培根隨筆讀后感范文400字（通用10篇）
讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的培根隨筆讀后感范文400字（通用10篇），歡迎大家分享。
培根隨筆讀后感400字1
人性和素養的思考——那些機敏謹慎的人，往往會(huì )交上好運。
先講個(gè)段子，這天小紅碰到小明問(wèn)：小明，今天上美工課，帶筆不？小明說(shuō)：帶毛筆。請問(wèn)：今天需不需要帶筆？如果帶筆，帶什么筆？
先說(shuō)天性，天性是隱藏于人心的一種本能，是遺傳和原生環(huán)境形成的，是客觀(guān)存在而難以捉摸的，但天性的好惡卻極大的影響著(zhù)一個(gè)人的事業(yè)成就和為人善惡。
比如上面段子中的小明，我們可以稱(chēng)之為——逗逼，天性隨意而有趣。了解天性，并充分改良和利用好它，對我們的生活和事業(yè)有著(zhù)極大的幫助作用。
人不應該和天性為敵，而應該充分的了解并良好的駕馭天性，使之為你服務(wù)，這樣，你就真正變成為了自己的主人。
人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。只有長(cháng)期養成習慣，才能改變人的天生氣質(zhì)和性格，紀律和教育的作用是讓天性懂得守規矩懂是非。
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的天性在三種情況下最容易暴露出來(lái)：一是在私人的空間里，因為這種場(chǎng)合不需要裝模作樣；二是在感情沖動(dòng)時(shí)，因為情緒一激動(dòng)人就可能忘乎所以；三是出現新情況或新考驗時(shí)，因為在這時(shí)候習慣已經(jīng)不起作用。
培根隨筆讀后感400字2
我看到了《培根隨筆》這本書(shū)。
培根的文章，散發(fā)著(zhù)古老的悠遠的的歷史的味道。
"高度的閱歷、豐富的想象、有力的機智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個(gè)對象，即通常所說(shuō)的人世上。這是培根的特色。"
《論真理》是整本書(shū)的第一篇，也是我最喜歡的一篇。它表達了培根對真理的崇敬之情。培根認為感官上可以感知的是最低級的感知，而理智上的認知則是級的認知。在他看來(lái)，只要擁有真理和光明，世界就顯得無(wú)比光明和快樂(lè )，就是人間的.天堂。應該敬佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅者，是指引人們走向光明的英雄。
"培根勛爵是一位詩(shī)人。他的語(yǔ)言有一種甜美而莊嚴的節奏，這滿(mǎn)足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿(mǎn)足我們的智力那樣。他的文章的調子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著(zhù)你的心一齊傾斜，涌向它永遠與之共鳴的宇宙萬(wàn)象。"
這本書(shū)就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集！
培根隨筆讀后感400字3
《培根隨筆》是培根一生的經(jīng)驗總匯，雖然篇幅不大，但內涵豐富，稱(chēng)得上是一部人生小百科。它的作者為弗蘭西斯·培根，全書(shū)體現了作者的哲學(xué)思想和人文主義精神。
弗蘭西斯·培根，是英國文藝復興時(shí)期最重要的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代哲學(xué)的創(chuàng )始人。在1597年，培根發(fā)表了自己的處女座《培根隨筆》，將自己對社會(huì )對人生的理解和感悟，以隨筆的形式展現出來(lái)供世人分享。
在《培根隨筆》中，論禮儀令我印象十分深刻。它讓我明白了在跟人打交道的時(shí)候需要注意禮節，對我們來(lái)說(shuō)，只有學(xué)會(huì )了禮貌，懂得做人的道理，才能夠學(xué)會(huì )與人交往�！爸v究禮儀的人一定能贏(yíng)得好名聲，正如伊麗莎白女王所說(shuō)的：‘禮儀就好像一封永久的推薦信�！蔽艺J為對人大氣，談吐文雅，同時(shí)十分大度便是禮儀最好的表現，培根讓我明白了怎樣做才是真正的禮儀。這一篇文章簡(jiǎn)短易讀，風(fēng)格平實(shí)流暢，每一句話(huà)都有著(zhù)針對性，手法也十分巧妙，也讓我明白了一些寫(xiě)作技巧�？梢�(jiàn)，讀這本書(shū)不但能夠悟出人生的道理，還可以讓我們的寫(xiě)作水平有所提高。
《培根隨筆》不但能帶給我們精神上的滋潤，還能帶來(lái)我們心靈上的啟悟，讓我們從小就有所啟發(fā)，感受人生的大道理。
培根隨筆讀后感400字4
船是注定要在海中顛簸的，而棟梁卻必須是能立定腳跟的。
閱讀《培根隨筆》，獲益匪淺，會(huì )發(fā)現自己曾經(jīng)在某些方面做得不完美的地方，也許是很多很多吧。培根筆下的優(yōu)秀品質(zhì)，如果全部匯集到一個(gè)人身上的話(huà)，那將會(huì )是一個(gè)美妙的人生。
對于一件事情，要經(jīng)過(guò)反復的推敲、斟酌和計議，避免在執行中出現無(wú)法預料的差錯；處理一件事情往往需要三個(gè)步驟：預備、討論和實(shí)施，討論充分來(lái)提高辦事效率……
這些都是我在書(shū)中學(xué)到的！
論財富，依靠善良的方法和正當的工作獲得的財富，是來(lái)之不易的；論真理，就算行為卑劣的人也會(huì )承認光明磊落是人性崇高的美德；論善良，惟有善良的品格，無(wú)論對于神或人，都永遠不會(huì )成為過(guò)分的東西；論讀書(shū)，種種心靈上的缺陷，都可以通過(guò)學(xué)習而得到改善；論時(shí)機，對于危險與困難，勇敢面對，對其迎頭痛擊要比遠遠地躲避，以防其近身的做法更值得推崇；論美德，擁有內在美德的人即便外表并不華貴，卻可以讓人心生敬意；論逆境，逆境因其能夠磨練人的意志恰恰成就了人生的信念與夢(mèng)想；人是注定要在人生中顛簸的，而生活的強者卻必須是能立定腳跟的。
培根隨筆讀后感400字5
勤于學(xué)習才能樂(lè )于施教。每當我們看到一本好書(shū)的時(shí)候，內心總是會(huì )忍不住記錄內心的啟發(fā)和感想，那些從著(zhù)作中所冥思震撼人心的話(huà)語(yǔ)，那些從著(zhù)作中所觸摸感動(dòng)靈魂的文字，我們都能傳遞出來(lái)。
我這人比較懶，如果我看一本書(shū)，剛開(kāi)始沒(méi)有看到吸引的內容，我就會(huì )不再看下去，這樣我往往就會(huì )錯過(guò)很多好書(shū)。暑假，我讀了弗蘭西斯·培根的《培根隨筆》，從小媽媽就會(huì )買(mǎi)很多文學(xué)雜志給我，但每次讀到第一頁(yè)的“卷首語(yǔ)”時(shí)，我總會(huì )隔過(guò)去，因為我覺(jué)得那些文章讀得太累。所以，媽媽常常在我不想讀卷首語(yǔ)時(shí)說(shuō)：“這些文章都是文學(xué)佳作，要在心情靜如止水的時(shí)候讀，才能品味出其中的真諦�！蔽冶愠Ｔ谧钇届o時(shí)翻看這些文章，真的大有所獲。覺(jué)得它就是我們人生這本書(shū)的“卷首語(yǔ)”。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆�？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。
培根隨筆讀后感400字6
《培根隨筆》是弗蘭西斯·培根創(chuàng )作的隨筆作品，它簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺”�！杜喔S筆》被譯成多種文字出版，至今暢銷(xiāo)不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類(lèi)有史以來(lái)的20種最佳書(shū)”之一，同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書(shū)目。在讀這一本書(shū)的過(guò)程中，做一些筆記也是非常重要的。
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。本書(shū)分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說(shuō)道："人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。"可見(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。："如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。"這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
培根隨筆讀后感400字7
弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀著(zhù)名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家。說(shuō)起他，我第一想到的就是他的名句“知識就是力量”。這個(gè)暑假，有幸讀了他的《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書(shū)中我感受到的是他對于哲學(xué)的熱愛(ài)和對生活的追求。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細細品味其中。
“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁”。這句話(huà)是《論友誼》中的一句話(huà)，他將友誼的真實(shí)含義描寫(xiě)了出來(lái)。是啊，朋友對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)太重要了，友誼對我們來(lái)說(shuō)也太珍貴了。
就我們來(lái)講，從入幼兒園，開(kāi)始慢慢接觸社會(huì )之時(shí)，我們就擁有了朋友，從一個(gè)到幾個(gè)，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。
從小學(xué)至今，我和一個(gè)朋友擁有了7年的友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對對方時(shí)，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂(lè )盡情地展現在對方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼！
人的一生掌握在自己手里，我們要把握自己的命運，要讓生命變得絢麗多彩�！杜喔S筆》，感謝你，因為你讓我懂得了什么是人生！
培根隨筆讀后感400字8
前幾天翻開(kāi)了很久沒(méi)看的培根隨筆集，記得我曾經(jīng)以培根所寫(xiě)的《論讀書(shū)》寫(xiě)過(guò)一篇口頭作文參加過(guò)比賽，那次比賽對于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰，記得，那位老師和我說(shuō)了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，
論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長(cháng)才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì )，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì )如此認為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì )覺(jué)得所講的沒(méi)錯。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì )有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì )很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向。
所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪�！逼鋵�(shí)，筆者認為，要克制再一次發(fā)怒，就應該反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。
看完這篇文章，我發(fā)現自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜，耐心等待”這樣，你一定可以打敗憤怒的。
培根隨筆讀后感400字9
前些日子，我讀了《培根隨筆》這本書(shū)，讀后感想很大。
這本書(shū)主要講了人類(lèi)生活的方方面面，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，警句迭出，深受各國人民喜愛(ài)。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高……
這本書(shū)很不錯，建議大家都去讀一讀。
培根隨筆讀后感400字10
一口氣讀完《培根隨筆》，不禁為培根那充滿(mǎn)哲理的語(yǔ)言所震撼。尤其是那一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理。撇開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼備的男性帝王不說(shuō)，那字里行間的細微之美也足夠感人了“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內涵，沒(méi)有一顆善良的心，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？
所以，人是因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。外在的缺陷是暫時(shí)的，只有內在的美才是永恒的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，令人“望而生畏”，但他的內心卻是無(wú)比的善良，贏(yíng)得了很多人的認可。如今，有些人就像那位大主教一樣只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以，我們不難發(fā)現美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。
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