- 當下的力量讀后感 推薦度：
- 當下的力量讀后感 推薦度：
- 讀《當下的力量》有感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
當下的力量讀后感（通用10篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的當下的力量讀后感（通用10篇），歡迎閱讀與收藏。
當下的力量讀后感 篇1
陸老師提議大家回去看《當下的力量》，北京的湯豐林院長(cháng)也向我們推薦過(guò)這本書(shū)。張德芬稱(chēng)這是一本改變你一生命運的書(shū)。
什么是當下？“當下”在何處？我對這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇。通過(guò)閱讀我明白了作者�？斯亍ね欣D用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內心的平和世界。
作者認為，我們人類(lèi)受苦或受情緒所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔憂(yōu)什么。但隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們學(xué)會(huì )觀(guān)察社會(huì )和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識，使我們的自我感覺(jué)，不再取決于自我的.真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認同。當我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很幸福，失去了我們就會(huì )覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當我們從外界當中尋找自我認同時(shí)，我們注定會(huì )隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當中。
我們需要做的就是：要恢復自我的存在意識和對身體以及內心的完全支配。當意識回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化，我們的內心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當下，活在當下。由于思維控制對外在的認同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中，而很少享受和關(guān)注當下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過(guò)，也不過(guò)是受因為夫妻之間一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無(wú)限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì )出現的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著(zhù)世界對自己是相當的不公，自己的付出換來(lái)了無(wú)盡的辛酸，以后我還會(huì )受到什么不公平的待遇？而事實(shí)上是當下是當下，過(guò)去是過(guò)去，將來(lái)還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著(zhù)頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當下。
“我們思索著(zhù)過(guò)去，憂(yōu)慮著(zhù)未來(lái)，結果是我們永遠無(wú)法對現在付出全部的注意力�！辈换钤诋斚�，我們就無(wú)法贏(yíng)取生活的樂(lè )趣。如何獲得當下的力量呢？我們必須學(xué)會(huì )當事情來(lái)的時(shí)候抓住，當事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結”就是通往當下的最好途徑之一。我們該做的不是看著(zhù)遠在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現當下的力量，還需要接受當下時(shí)刻，實(shí)事求是地對待當下，摒棄我們思維對當下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內心真正從思維認同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當下的事情，體會(huì )充分把握自我的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂(lè )。
當下的力量讀后感 篇2
《當下的力量》是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì )的書(shū)。他的每一句話(huà)都需要我們細細的品味，才能得到我們自己的體會(huì )，然后我們才會(huì )由這本書(shū)得到關(guān)于我們如何對待過(guò)去、現在和未來(lái)的一些想法。
同時(shí)，這本書(shū)也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深奧的語(yǔ)句，對于我們的內心都是深刻的震撼。
由于我們總是習慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗形成的小我的自我認同，還有在現實(shí)社會(huì )的'壓力下我們對未來(lái)的期許，所以活在當下不是那么容易�！叭绻麤](méi)有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢？”“事物和生活條件可以給你快樂(lè )，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的�！�
最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的內容，上面提到，現在的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現的那一天，以為那樣自己就會(huì )幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當下。
對啊，我們總是推遲了自己快樂(lè )的時(shí)間！我曾經(jīng)想過(guò)，當我得到某個(gè)工作我一定是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我一定會(huì )每天很滿(mǎn)足；我曾經(jīng)想過(guò)，當我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我一定要好好珍惜，那時(shí)我一定會(huì )很幸福；我曾經(jīng)想過(guò)，如果我現在有了什么東西，我會(huì )多開(kāi)心啊，我一定會(huì )是最知足的人，可是現在呢，因為我沒(méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我現在怎么也快樂(lè )不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由快樂(lè )呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現。
后來(lái)，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣東西，可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的快樂(lè )和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我現在不快樂(lè )是因為我還沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì )幸福。
以前的我就是這個(gè)樣子拒絕當下的，生活在等待中，讀完這本書(shū)，我的體驗是：人變得沉穩，不再那么焦躁了，不再因為后悔過(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費情感，也不再為不可預知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書(shū)讓我明白了活在當下的重要，讓我知道下一秒的重要。我理解的當下就是接受現在的自己。我知道做到這點(diǎn)很難，但是我會(huì )努力去做的。
當下的力量讀后感 篇3
為什么你還那么憂(yōu)傷？為什么你過(guò)得不幸福？
我們大多數人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢(qián)，等我擁有了完美的愛(ài)情，如果我沒(méi)經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……
于是你活在你的未來(lái)和過(guò)去，你焦慮、憂(yōu)傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒(méi)有正視當下，體會(huì )當下，安于當下。殊不知，無(wú)數的未來(lái)正是由無(wú)數點(diǎn)滴的當下組成，無(wú)數點(diǎn)滴的當下又會(huì )成為無(wú)數的過(guò)去，如果你連當下都把握不好，那么你將又失去今天、明天和昨天，最終幸福將離你遠去，一無(wú)所有。
直到前天我看完�？斯亍ね欣麑�(xiě)的《當下的力量》，我才深一步的思考：我們怎樣才能擁有當下，在沒(méi)有達到和擁有你想要的東西時(shí)，依然幸福和快樂(lè )呢？
書(shū)中用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無(wú)意識讓我們偏離當下，我們一直活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的'圓滿(mǎn)中，當我們不能正視現實(shí)或不能認同自我時(shí)，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和快樂(lè )呢！
其實(shí)，現實(shí)中的我們，只能活在當下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都要在當下發(fā)生，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念�！皶r(shí)間只是一個(gè)幻想”。只有通過(guò)向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè )，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們怎么通過(guò)臨在狀態(tài)達到徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個(gè)當下得以釋放；怎么通過(guò)痛苦之身體悟當下，尋求解放；怎樣通過(guò)當下連接本然的自己。他告訴我們什么才是真愛(ài)，什么是真正圓滿(mǎn)的愛(ài)情關(guān)系�？傊覀円粩嗟貙徱曌约�，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無(wú)為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話(huà)：耶穌說(shuō)：“看那野地的百合，它們不耕不織卻長(cháng)在地上�！边@句話(huà)雖平常，但是卻讓我們懂得，應該怎么去順應自然，達到天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當下的每時(shí)每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會(huì )創(chuàng )造生命的奇跡！
同時(shí)我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂(lè )、平靜地面對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然面對周?chē)男÷闊�，享受自己的小快�?lè )；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會(huì )，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不一定幸福！
當下的力量讀后感 篇4
當我的思維操控著(zhù)我合上德國著(zhù)名作家�？斯亍ね欣麑�(xiě)的《當下的力量》時(shí)，我深刻的感受到：活在快樂(lè )的此刻，千萬(wàn)不要讓思維把你激怒。
作者指出，人類(lèi)受苦的根源是來(lái)自我們大腦的思維。他舉過(guò)一個(gè)這樣的例子：這天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著(zhù)。那件事已經(jīng)過(guò)去了，是你的思維不放過(guò)你。許多人都明白ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事，B是你的信念，C是你的負面情緒，通常當人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì )去找A的制造者，可我們不明白，B是我們唯一能夠改變的`，而且引發(fā)C的不是A，而是B。
在書(shū)中，作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲(chóng)。在它沉睡時(shí)，一切都安然無(wú)恙。但是，一旦外在的人、事、物啟動(dòng)了它，它就會(huì )蘇醒。我們能夠看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，會(huì )忽然間變了一個(gè)人，出現語(yǔ)言或肢體上的暴力行為，或是有時(shí)候自我都不明白自我為什么會(huì )為了一件小事而激怒。
也許，很多人認為自我已經(jīng)認識自我，了解自我。但從你的內心來(lái)講，你并不了解自我，如果了解，就能夠快樂(lè )的享受生命。
當下的力量讀后感 篇5
我們擁有珍貴的東西當下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去，更擔心未來(lái)。但實(shí)際上，我們只能活在當下，活在此時(shí)此刻，所有的一切者是在當下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。通過(guò)向當下的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
作者�？斯赝欣�，德國人。他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達了古代心靈導師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內心的平和世界。
禪宗的傳統里還有一個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題：若非當下，何時(shí)？要求我們把注意力集中在當下。
當下以我們正在做的事情為中心，把心境調整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來(lái)，但不能依靠未來(lái)�？梢钥偨Y和反思過(guò)去，但不能沉浸在過(guò)去。一切者在當下發(fā)生，過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。
當下感悟過(guò)程，體驗生命。有句經(jīng)典的語(yǔ)言人生就像一場(chǎng)旅行，重要的`不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。
當下所有真正重要的事物，如美麗、真愛(ài)、創(chuàng )造力、喜悅、內在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。
從今天起，當一個(gè)幸福的人。
當下的力量讀后感 篇6
讓人精神世界打開(kāi)一扇窗的一本書(shū)，書(shū)中最基本的一個(gè)理論“活在當下”過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，不再回來(lái)了，未來(lái)也沒(méi)有來(lái)臨，你根本無(wú)法去掌控。如果人在這里，腦子卻跑到過(guò)去，這就帶來(lái)了傷心、悔恨、愧疚等情緒，或者人在此刻，腦子卻跑到了未來(lái)，就會(huì )產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。仔細想想確實(shí)是這樣的。我常常感到壓力、遺憾、焦慮，人在現在，腦子卻跑到了過(guò)去和未來(lái)。因為總覺(jué)得現在的自己不夠好，是曾經(jīng)那個(gè)不努力的自己造成的，所以害怕現在如果不夠全力以赴，又會(huì )導致今后的遺憾和悔恨。
書(shū)中說(shuō)，過(guò)去和未來(lái)都是幻象，你越關(guān)注就會(huì )錯過(guò)當下重要的東西。放不下過(guò)去，以過(guò)去的看法來(lái)判斷現在，會(huì )得到一個(gè)被扭曲的理解，我們不能讓過(guò)去的的錯誤來(lái)懲罰現在的自己，來(lái)耗盡生命的能量。而幻想未來(lái)，對未來(lái)的期待代表了一種想解脫或者得到一種形式上的滿(mǎn)足，這些都是一種逃避現實(shí)的想法，只會(huì )讓人陷入更深的困惑中，收獲無(wú)力感。有一些觀(guān)點(diǎn)，我是比較贊同，但是書(shū)中談到的一些事情，我只能一知半解，或者現在還不可能做到，這是需要長(cháng)時(shí)間練習和體會(huì )的。
臨在感就是，不念過(guò)去，不想未來(lái)，只關(guān)注當下，把意念集中在現在發(fā)生的事情，以平靜，理智、清醒的頭腦來(lái)感知當下。書(shū)中提到的，有些禪宗大師為了測試弟子的臨在程度，會(huì )悄悄從身后用棍子打擊他們，令人吃驚的是，如果弟子處于的臨在，那就相當的警覺(jué)，就會(huì )感覺(jué)到后面發(fā)生的險境而去阻止或者閃避。這讓我聯(lián)想到一些武俠小說(shuō)中，描寫(xiě)到武功高強的人，會(huì )感知到一般人覺(jué)察不到的即將到來(lái)的危險，讓人感覺(jué)他們是不是有千里眼，順風(fēng)耳，甚至是一些修煉高人能夠得知自己歸天的時(shí)辰。這種未卜先知的能力，現在看來(lái)這就是一種臨在的力量。說(shuō)起來(lái)雖然有點(diǎn)玄乎，但確有此事。
再比如參加一些刺激性的活動(dòng)，如賽車(chē)、蹦極之類(lèi)的人們就會(huì )只關(guān)注到當下，而感知到臨在。這就是為什么明知道很危險，但還是有那么多人熱衷，就是因為在那一刻，他們體驗到了臨在暢快的感覺(jué)，那種沒(méi)有煩惱，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有憂(yōu)愁的全神貫注，只在乎當下的感覺(jué)。還有醫院里面的病人，被推入手術(shù)臺的那一刻，也是可以體會(huì )到臨在的感覺(jué)的，因為病痛或是治療時(shí)的恐懼，會(huì )讓人只關(guān)注當下，而無(wú)暇去想其他。
對發(fā)生的事情不管好的壞的，都保持一顆不抗拒的心，接受他存在的事實(shí)，而不是逃避。不抗拒不是說(shuō)不采取任何行動(dòng)，而是說(shuō)你所做的事情不是由反應引起的，比如遇到不好的人不好的事情，我們的原始反應可能就是痛苦、憤怒、想反擊，這都是正常的情緒反應，但是多數時(shí)候這樣一點(diǎn)用處都沒(méi)有的，只有承認當下，接受臨在的人，就會(huì )如東方武術(shù)中深藏的智慧一樣，因勢利導，也就是“無(wú)行動(dòng)的行動(dòng)”，這種行動(dòng)就不是思維的反射，是一種看似“無(wú)為”的.表現，真正的“無(wú)為”意味著(zhù)內心的不抗拒和高度的警惕。這時(shí)候人的行動(dòng)就會(huì )非常理智冷靜睿智，往往做出的決定是最正確也是最有效果的。就是此時(shí)無(wú)聲勝有聲的境界。
當一個(gè)人真正理解并且頓悟了“當下” 、“臨在”的意義，那任何事情對他來(lái)說(shuō)都不是問(wèn)題，只是當下正在發(fā)生而已，哪怕這事情發(fā)生在自己身上，你都能夠以一個(gè)旁觀(guān)者的身份來(lái)看待，只是靜靜看著(zhù)它，不做任何評價(jià)，而是臣服它，不管是好的還是不好的事情，都要去承認它，接受它存在的事實(shí)。
曾經(jīng)看過(guò)一句話(huà)，承認自己軟弱比故做堅強有用得多，說(shuō)的也是這個(gè)道理。過(guò)去的我，遇到不開(kāi)心的事情，總想著(zhù)在逃避問(wèn)題，但是逃避不是辦法，躲是躲不過(guò)的，所以那種不好的情緒，煩惱、憂(yōu)慮、郁悶會(huì )反反復復，因為暫時(shí)的遺忘并不能徹底打敗它，情緒糾結下忽冷忽熱，反而讓自己更不快樂(lè )�，F在的我不再逃避任何事，也不會(huì )為了面子而掩飾自己的弱點(diǎn)，承認自己的不足、缺點(diǎn)，接受真實(shí)的自己。
學(xué)會(huì )了感知臨在，就不會(huì )再有消極心態(tài)，不會(huì )再有不開(kāi)心的事，但是感受到了臨在，并不是說(shuō)就會(huì )幸�？鞓�(lè )，因為它是建立在幸�？鞓�(lè )之上的一種內心的平靜、安寧，一種發(fā)自?xún)刃牡氖嫣�，這種感覺(jué)不會(huì )受到任何人任何事的干擾，和其他人也無(wú)關(guān)，不需借助任何外力，來(lái)自一個(gè)人本體的喜悅感，一個(gè)不滅不朽的境界。這就是至高境界的成熟，很難做到，至少我現在做不到，但會(huì )嘗試著(zhù)去學(xué)習。
當下的力量讀后感 篇7
《當下的力量》是臺灣身心靈導師胡因夢(mèng)作序推薦，美國著(zhù)名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本2005年在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著(zhù)名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無(wú)意問(wèn)讀到，她驚為天書(shū)，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說(shuō)，這是她二十多年來(lái)讀到的各種心靈書(shū)籍當中，最棒的一本，能夠幫忙人類(lèi)整體意識得到提升和轉化，她讀后有“開(kāi)悟”之感。當我們的自我認知能夠容納世間萬(wàn)物時(shí)，內心會(huì )找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠古以來(lái)，花朵、水晶、寶石和鳥(niǎo)類(lèi)對人類(lèi)心靈就一向有著(zhù)重要好處。它們對人類(lèi)之所以會(huì )有如此特殊的重要好處，，以及人類(lèi)之所以會(huì )對它們如此著(zhù)迷并感覺(jué)親切，就是因為它們具有超凡空靈的`特質(zhì)。人類(lèi)的認知當中，一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺(jué)，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類(lèi)，只能看到這些生命的外在形相，而無(wú)法覺(jué)察到它們內在的本質(zhì)，就像人類(lèi)只會(huì )認同于自我肉體和心理上的形相，而無(wú)法覺(jué)察到自我的本質(zhì)一樣。
對虛幻自我以及外在形相世界的認同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，構成了人類(lèi)痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類(lèi)面臨的最大危機。在這本書(shū)中，作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類(lèi)，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺(jué)醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開(kāi)始轉化的過(guò)程。接下來(lái)要做的，就是接納——允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時(shí)刻完全地去感受當下的感覺(jué)。而隨著(zhù)全人類(lèi)覺(jué)醒的到來(lái)，在我們現有的基礎上，將會(huì )出現一個(gè)新世界——人類(lèi)不再認同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內在自由。
當下的力量讀后感 篇8
在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當下。所以當我們笑時(shí)，笑得那樣開(kāi)心；當我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂(lè )會(huì )感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒(méi)有瑕疵。我們的身體和內心不會(huì )累積任何的負面能量。
我們的身體漸漸成長(cháng)，我們的內心漸漸豐滿(mǎn)。思維作為人類(lèi)一種認識并改造世界的工具，顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應社會(huì )的能力，思維讓我們獲得了方方面面的提升�？墒俏覀儼阉季S最本質(zhì)的屬性忘記了。它只是一種工具——并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸地失去了自我的意識，而我們所有的負面能量都因此而來(lái)。也許你會(huì )否認這點(diǎn)。但是你應該注意到，如果它是工具的話(huà)，當你用不著(zhù)的時(shí)候是可以放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺(jué)到你的大腦在永不停息地運轉，即使在你有意識想獲得內心的寧靜時(shí)，可它仍然在耗費你的能量！我們在做事情的時(shí)候，不再專(zhuān)注，內心有擔心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有傷心、有興奮。并不是說(shuō)這些情緒沒(méi)有它的價(jià)值，它們其實(shí)是一種對現實(shí)的提醒。但是我們大多數人無(wú)視這種價(jià)值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負面能量場(chǎng)中。這種情況下，思維無(wú)法體現它對于現實(shí)提醒的價(jià)值，反而產(chǎn)生了極大的負面能量，阻礙著(zhù)我們進(jìn)入當下，使我們生活在對過(guò)去的怨恨與后悔當中，使我們生活在對未來(lái)的幻想與恐懼當中。這樣，我們的時(shí)間每時(shí)每刻在浪費，我們的生命不知不覺(jué)在流逝。這種負面的能量充斥在我們的身體與內心中，便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴重的話(huà)，又往往被我們所忽視，視為理所當然。
當我們被思維所奴役時(shí)，我們其實(shí)就失去了自我。當我們自以為成熟時(shí)，我們卻發(fā)現小的時(shí)候我們做到的事，現在再也做不到了。我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自己的內心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認同，如財產(chǎn)、工作、社會(huì )地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認同。當我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當我們從外界當中來(lái)尋找自我認同的話(huà)，我們注定會(huì )隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當中。
愛(ài)情對于很多人的意義也是這樣。
當我們越來(lái)越長(cháng)大時(shí)，我們潛意識地感覺(jué)到了自我的不完整，而我們又在從外界尋求自我認同中倍感疲憊。就在這里，當你突然碰到一段愛(ài)情時(shí)，你突然會(huì )感覺(jué)到你的整個(gè)世界變得完整了，因為你發(fā)現你不再是一個(gè)孤立的碎片，你發(fā)現因為“愛(ài)”——你和這個(gè)世界有了最親密的聯(lián)系，你發(fā)現了自己的意義。這種愛(ài)情的感覺(jué)短時(shí)間內真得讓你覺(jué)得有一種拯救的意味，可是當有一天，它突然離開(kāi)的時(shí)候，所有讓你感覺(jué)到幸福與快樂(lè )的事物與記憶，反而成了痛苦與傷心的佐證。對于有的人來(lái)說(shuō)，它甚至會(huì )變成恨。當它變成恨的時(shí)候，我們有理由懷疑，這是愛(ài)嗎？
只要我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的事情——你的社會(huì )角色、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等（包括愛(ài)情）——尋找我們的自我感覺(jué)。而當我們沉浸在愛(ài)情當中，彼此深深地需要與依賴(lài)，就像是藥物一樣讓對方上癮。當我們擁有這種藥物時(shí)，我們會(huì )處于高度興奮的狀態(tài)；而當對方要離開(kāi)我們的時(shí)候，我們就會(huì )嫉妒，企圖通過(guò)要脅、責備或指控來(lái)操縱一切，這源自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開(kāi)了我們，這可能會(huì )導致我們最為強烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時(shí)，愛(ài)又在哪里？愛(ài)會(huì )在瞬間就轉向它的對立面嗎？當初的那些是愛(ài)，還是上了癮的控制和依賴(lài)呢？
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復自我存在感的意識，恢復對于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復自我對身體與內心完全的支配。這樣，當我們意識回歸的`時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內心都是完整的。而當我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識就會(huì )指導我們的行動(dòng)。思維在這里恢復了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當我們遇到一段愛(ài)情的時(shí)候，我們便會(huì )明白真愛(ài)沒(méi)有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧靜與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當我們學(xué)會(huì )隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——即內心的平和、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛(ài)的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當下的力量。
當下的力量讀后感 篇9
如臺灣作家張德芬女士所說(shuō)“這是一本不能用大腦讀的書(shū)，這也是一本百讀不厭的書(shū)”。我一生都將讀它，因為它就是我自己。這是一首用生命譜寫(xiě)的曲調，永遠動(dòng)聽(tīng)！
我們總是回望從前，仰望未來(lái)，卻極少關(guān)注當下。當作者（�？斯亍ね欣铮┨岬健斑^(guò)去沒(méi)有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當下時(shí)刻，未來(lái)也不會(huì )發(fā)生任何事情，所有的事情都會(huì )發(fā)生在當下”。我愣住了。難道不是這樣嗎？過(guò)去的一切難道不真實(shí)了嗎？我們不是借以過(guò)去的印跡走到今天，并借以此刻引向未來(lái)嗎？
以前和未來(lái)都不是真相。真相就在此時(shí)此刻。
過(guò)去的事情，那些記憶的碎片有時(shí)看起來(lái)比當下更真實(shí)，卻也是你用當下的時(shí)間去回放，重演�；胤诺拇螖翟蕉�，時(shí)間越長(cháng)，你與當下的聯(lián)系就斷絕得越徹底。于是出現對回憶的焦慮，恐懼，難過(guò)等情緒。你給自己制造了一個(gè)個(gè)早已不存在的幻象，不斷地滋潤制造幻象的“小我”，而失去對本體的認知，失去真正的自我。
那么未來(lái)呢？我們不應該對未來(lái)充滿(mǎn)美好嗎？不應該憧憬嗎？作者問(wèn)我，過(guò)去未來(lái)，有哪一刻不是發(fā)生在當下？是的！你的幻想、回憶、憧憬、感悟任何的思維形式與客觀(guān)存在的事物之間的聯(lián)系，沒(méi)有哪件事情能脫離當下發(fā)生。
我想你開(kāi)始明白了。
當你明白這些，一種活在此時(shí)此刻的`感受便由內心散發(fā)出來(lái)。作者把那種狀態(tài)稱(chēng)作“臨在”�！芭R在”意味著(zhù)什么？意味著(zhù)你與本體之間的緊密聯(lián)系，而不受那個(gè)虛幻，喜歡用痛苦去滿(mǎn)足自我感的“小我”控制�！芭R在”意味著(zhù)對時(shí)間的否定，對永恒的解答。
什么是永恒？你回答不出。因為時(shí)間限制了我們對永恒的理解和對生命本質(zhì)的扭曲。
作者舉例，若這個(gè)星球只有花草樹(shù)木和鳥(niǎo)兒，你問(wèn)它們什么是時(shí)間，它們肯定一臉茫然�！皶r(shí)間是什么東西？時(shí)間不是現在嗎？如果不是現在，還能是什么？”你懂了嗎？
永恒便是“無(wú)時(shí)間”，永恒就在此時(shí)此刻！生命的本質(zhì)，亦在此。而不是在過(guò)去和將來(lái)。
你會(huì )想，沒(méi)時(shí)間？可能嗎？我們工作，生活作息，哪一樣不需要時(shí)間？
花兒草兒鳥(niǎo)兒它們?yōu)槭裁礇](méi)有時(shí)間這概念？因為沒(méi)思維嗎？不是的。因為它們沒(méi)有心智�！皶r(shí)間”是我們的心智對外在事物不斷變化的思維映射。作者認為，我們生活處事所用的“時(shí)間”，是鐘表時(shí)間。它讓我們總結經(jīng)驗，處理生活日常事務(wù)。它不能主宰生命本身。起決定作用的，仍是此時(shí)此刻。
目前我的領(lǐng)悟，也只深入到這個(gè)層面。作者所體驗到的，與整個(gè)宇宙融為一體，“合一”狀態(tài)。我只是大腦理解，卻不能內心感悟。我不斷的做冥想練習，不斷警惕自己，告誡自己，活在當下。練習得越多，臨在越多，本體的真實(shí)感就越強烈，與世間萬(wàn)物的聯(lián)系就更緊密。
我感覺(jué)到自己靈性的覺(jué)醒。
希望看到這篇文章的人，也能好好去讀一讀它。用心去感悟，你將得到一個(gè)全新的世界。
當下的力量讀后感 篇10
你說(shuō)你最?lèi)?ài)的是春天，萬(wàn)物復蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺(jué)得你就會(huì )有一顆強大而包容萬(wàn)物的心。你說(shuō)春天讓人覺(jué)得暖暖的懶懶的，午后的陽(yáng)光甚至會(huì )奪走翻書(shū)的意念。所以我覺(jué)得你會(huì )有一顆純真暖人的心�？晌疫B推開(kāi)窗看一眼春天的勇氣都沒(méi)有，因為我怕留不住，轉瞬即逝就是夏天�？赡阌指嬖V我說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者的澆灌。無(wú)論這個(gè)世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢，充滿(mǎn)希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類(lèi)靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個(gè)學(xué)生，因為我也是“當下的力量”。
德國艾克哈特·托利所著(zhù)的《當下的力量》蟬聯(lián)美國亞馬遜暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，是我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈經(jīng)典�！澳闵嬖谶@個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標得以事先。你看，你是那么重要!”每個(gè)人每個(gè)學(xué)生都是重要的一份子，只有認識到這點(diǎn)，才能不斷的往遠處前行，只要走到你能看到的.遠處，到了那里你能看到更遠更廣。
《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減少到最少。其實(shí)，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽(yáng)下山了，星星還會(huì )升起來(lái)。生活學(xué)習永遠都不會(huì )可以虧欠誰(shuí)，它給了你一塊陰影，必會(huì )在不遠的地方撒下陽(yáng)光。在成長(cháng)過(guò)程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會(huì )堅強和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據，你就無(wú)法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅強，最先釋?xiě)训娜俗钚腋�。永遠不要說(shuō)這個(gè)我做不到，永遠都不要說(shuō)這個(gè)我不行，不嘗試又怎么能知道結果。學(xué)習工作中也永遠是這樣，努力追求自己的幸福，永遠陽(yáng)光般燦爛的堅強、樂(lè )觀(guān)，追求簡(jiǎn)單的快樂(lè )，用熱情、開(kāi)朗、陽(yáng)光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀(guān)，善于發(fā)現生活中的小幸福。時(shí)刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛(ài)生活，不會(huì )輕易被困難達到，每天開(kāi)開(kāi)心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個(gè)讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅持希望不放棄，只要心中有陽(yáng)光，每天都是正能量。陶行知也曾說(shuō)過(guò)真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心里發(fā)出來(lái)的，才能達到心的深處。
如果你是魚(yú)，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的天地，學(xué)習也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責的對待每一位學(xué)生，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以?xún)�，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會(huì )是驚喜。當然，如果想提高就需要有改變，想達到完美就要不斷的改變，對待學(xué)生應該因材施教，對于教育應該推陳出新。
活在當下，與憂(yōu)傷和悲痛說(shuō)再見(jiàn);活在當下，用生命和生活譜寫(xiě)人生的樂(lè )章。當下，永遠擁有自己的力量;當下，發(fā)揮自己最大的作用;在當下，做獨一無(wú)二的自己。享受生命，享受陽(yáng)光，享受教育，享受自己�；钤诋斚�，做當下的自己。
【當下的力量讀后感】相關(guān)文章：
《當下的力量》讀書(shū)筆記02-21
《當下的力量》讀書(shū)筆記12-09
《當下的力量》讀書(shū)筆記15篇12-20
《當下的力量》讀書(shū)筆記14篇03-09
《當下的力量》讀后感10-21
當下的力量讀后感03-23
《當下的力量》讀后感范文04-26