《安靜》讀后感

　　讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《安靜》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《安靜》讀后感1

　　我很喜歡周?chē)�平老師的這本書(shū)，不僅僅因為其中真實(shí)質(zhì)樸的文字，也因為安靜二字，這是我所向往的境界，是我喜歡的環(huán)境與氛圍。

　　這本書(shū)的題目就充滿(mǎn)了魔力，它仿佛帶著(zhù)那么一絲詩(shī)意，讓人深陷其中，我們享受安靜，不僅是因為那種寂寥，大音希聲的氛圍，也是享受一個(gè)人。安靜讓人感到富足。

　　而在如今的社會(huì )生活中，總是充滿(mǎn)了浮躁與喧囂哪怕是在神圣校園與課堂，最應該靜下心來(lái)去學(xué)習，保存安靜的地方去學(xué)習，保存安靜的地方仍不能免俗，雖說(shuō)年輕人應該多一些朝氣，多一些活力，這是沒(méi)錯的。但是，在做學(xué)問(wèn)，學(xué)習上也應當沉下心。年輕人也要適當地安靜下來(lái)。當然，現在是很難去尋到一個(gè)地方，一個(gè)安靜的地方，利益驅動(dòng)了很多人的行為，欲望充斥了許多人，尋找一個(gè)地方屬于安靜變得極為不易。

　　有人可能會(huì )覺(jué)得不喜歡安靜，也不需要，他們更想要的是鎂光燈，是熱鬧。不得不承認，在人的生命歷程中對于熱鬧的向往都存在，我們能看到的都是年輕人的青春活力，生氣滿(mǎn)滿(mǎn)，而年長(cháng)一些的人則會(huì )更加的沉穩，不會(huì )那么喜歡太過(guò)吵鬧的場(chǎng)所，喜歡安靜一些。向往熱鬧只是生命歷程中某個(gè)時(shí)段的表現形式，世間的繁華喧嚷，總有塵埃落定之時(shí)。

　　書(shū)中有這么一句話(huà)：“不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠只占據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際，那里有我的位置，一個(gè)安靜的位置……在一個(gè)安靜的位置上，去看世界背后的無(wú)垠廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧�！闭f(shuō)的很有道理，但這也許也是適合許多人的生活方式。安靜其實(shí)并不僅僅只是一種狀態(tài)，也是一種生活態(tài)度，每個(gè)人也都有屬于自己的安靜，有自己享受安靜的方式，因為每個(gè)人的內心世界都是不同的，都有自己獨一無(wú)二的生命感悟。

　　莎士比亞對生命有有過(guò)一局嘲諷：“充滿(mǎn)了聲音和狂熱，里面卻空無(wú)一物�！边@恰好從反面說(shuō)明了內心的安靜，才是真正的充實(shí)。表面的熱鬧都不一定是真實(shí)的自我，而在探尋屬于自己的真正的對于生命的感悟，浮于表面萬(wàn)萬(wàn)不可取的。內心的充實(shí)才是真正的充實(shí)，所以，安靜還是一種境界，守護住自己內心中的那一份寧靜，保持心靈的寧靜，就是在守望自己的精神家園。

　　周?chē)�平還說(shuō)：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因為擺脫了外在的虛名浮行的誘惑，豐富是因為擁有了內在精神世界的寶藏�！卑察o并非意味著(zhù)孤獨，相反，正是因為內心的富足才會(huì )安靜。人人都離不開(kāi)對于安靜的體驗，繁華落幕之后，就是安靜。

　　我們的日子是滿(mǎn)的，生命卻是空的，安靜注定不是一種瞬間的偶然所得，而是常年累月的提煉與積累，讓內心更為充盈，使生命擺脫浮躁而趨于安靜。外在的喧囂都只是表面，內心的富足才是真正的充實(shí)。

　　《安靜》讀后感2

　　“喧鬧”，是“安靜”的對立面，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)應該說(shuō)毋庸置疑。所以，我為這篇文章起了這么一個(gè)題目便難免引起歧義或是反對。是說(shuō)“喧鬧”是“安靜”的真子集？還是說(shuō)在安靜的世界里尋找一絲喧鬧？首先，我贊賞你的見(jiàn)解，這么說(shuō)似乎都沒(méi)錯；其次，我想說(shuō)這只是我在讀這篇《安靜》之前之后一個(gè)真真切切的感受，或說(shuō)是想法。

　　若說(shuō)世界是一座由“安靜”與“喧鬧”兩個(gè)托盤(pán)所構成的天平。那么，“安靜”與“喧鬧”究竟孰輕孰重，我想，毫無(wú)疑問(wèn)的是“安靜”的一邊。睡覺(jué)總得找一段安靜的時(shí)間，找一個(gè)安靜的場(chǎng)所吧？總不會(huì )有人喜歡“熱鬧”到大白天跑到校道旁睡覺(jué)吧��？當然，除去睡覺(jué)，人大部分時(shí)間都在忙活著(zhù)自己的生計，或學(xué)習、或工作。就舉個(gè)最貼近的例子來(lái)說(shuō)吧，作為學(xué)生，難道在一間只聽(tīng)得見(jiàn)翻書(shū)“沙沙”聲的教室里學(xué)習不比呆在一間熱鬧得像菜市場(chǎng)的教室高效得多么？相信大多數學(xué)子都渴望能有一個(gè)安靜的空間，讓自己在知識海洋里遨游。至少，我便是這樣的，喜歡安靜。遠遠看去，世界是熱鬧、生機勃勃的，但翻轉到地球的另一面，是夜晚安靜的半球。這使我不禁想問(wèn)：世界真的是安靜的么？

　　周?chē)�平的《安靜》中有這么一段話(huà)：“不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠只占據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際，那里有我的位置，一個(gè)安靜的位置……在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看世界背后的無(wú)垠廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧�！�

　　喜歡這一段話(huà)，也喜歡文中所說(shuō)的這種活法。遠離人煙也許是一種消極的.避世，卻也難得尋求到一種全天候的安靜。古時(shí)隱士選擇了這種安靜，留下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬靜。而現在的我覺(jué)得，豐富的安靜是人生的一種至上的境界。安靜了，便擺脫了外界名利的誘惑；豐富了，便擁有了一種內心精神世界寶藏的可能。

　　只是，那種境界仍遠遠無(wú)法達到。因為基本上每個(gè)人都免不了“喧鬧一下”，都難以排斥喧鬧。所以我想，安靜其實(shí)應是一種態(tài)度，一種內在的追求，想追求安靜、追求高效、追求一種內在心靈的充實(shí)。而我們又不得不在“安靜”的外在染上“喧鬧”的油漆，以求不受污染，不被視為標新立異。

　　安靜，是喧鬧的心靈寄托，喧鬧在安靜里。

　　《安靜》讀后感3

　　安靜與嘈雜從某種程度上來(lái)說(shuō)，不過(guò)是相對而言的，是可以同時(shí)存在的。作者給我的印象也是安靜的。初識作者的文字是在《妞妞》一書(shū)，感覺(jué)文字運用親切又溫暖。

　　再有機會(huì )拜讀，則是在圖書(shū)館偶然看到《安靜》這本書(shū)。并沒(méi)有馬上做出決定，而是躊躇了許久。一是因為這是本哲學(xué)散文集，怕是自己并沒(méi)有這種能力感悟出些什么。二是因為散文或許不如小說(shuō)精彩，倘若半路放棄，便覺(jué)得是對先生的不尊重。

　　可是當我看到封面上"人生的最好境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。"的字樣，我感受到了共鳴。

　　人總是需要一點(diǎn)時(shí)間安靜下來(lái)，一個(gè)人兀自處著(zhù)，并不是需要刻意感悟些什么，只是在這個(gè)變化太快的世界里，需要平靜的心情。盲目的跟隨和追逐都會(huì )疲憊，一刻不停的奮斗和堅持都需要調整，在為了某個(gè)目標或終點(diǎn)奔跑的時(shí)候，總需要一點(diǎn)時(shí)間喘口氣，停歇下來(lái)，靜靜地休息或是靜靜地思考。奔跑久了，自然會(huì )不知不覺(jué)成為一種習慣性的動(dòng)作，于是便需要停下來(lái)，安靜下來(lái)，找回自己。

　　而其實(shí)先生告訴我的不止是這點(diǎn)，他用文字描述著(zhù)安靜與相對安靜，嘈雜與相對嘈雜。安靜不僅只是指環(huán)境，比起環(huán)境的安靜，精神上的安靜更為難能可貴，它是一種精神容量的滿(mǎn)足，它是陶淵明所述的桃花源，它是生命價(jià)值體現的形態(tài)。同樣的，影響一個(gè)人的不一定是環(huán)境的嘈雜，更大部分的是內心的不平息，內心有多種聲音交雜在一起，糾纏思想。

　　安靜從另一方面是指心中的和平，對名利的淡泊，為自己創(chuàng )造一片恬靜的空間去追求精神上的滿(mǎn)足。而不是物質(zhì)上的東西。即使物質(zhì)能讓我們感受到的滿(mǎn)足感更快一點(diǎn)，但是精神得到的快樂(lè )卻能更加長(cháng)久些。那種快樂(lè )絕不是用任何東西可以買(mǎi)到或者交換到的。

　　我仿佛感受到先生對生活的執著(zhù)，對豐富的安靜的向往，對內在精神世界的渴求。是的，我著(zhù)實(shí)能有共鳴。因為那種安靜，其實(shí)是我們每個(gè)人都在追求的。只是，過(guò)了太多的時(shí)光，我們有這樣那樣更加物質(zhì)化的需求引領(lǐng)著(zhù)我們走向不同的終點(diǎn)，忘記了最初的想法。

　　我想先生想告訴我們的，不過(guò)是精神世界的擁有和保留。多慶幸，我在年少時(shí)便有幸了解這一點(diǎn)。

　　《安靜》讀后感4

　　不管是從別人嘴里聽(tīng)見(jiàn)還是自己對自己的評價(jià)，誰(shuí)都不能說(shuō)了解自己，旁觀(guān)者的角度是客觀(guān)的相對比較清晰透徹，那誰(shuí)又是跟著(zhù)旁觀(guān)者眼中的自己去改變？那反過(guò)說(shuō)，誰(shuí)又一直想著(zhù)誰(shuí)誰(shuí)應該怎樣改變然后才能達到自己想要看到的結果？角度不同高度不同，想法不同罷了！

　　在我工作的地方，書(shū)架的一角，一眼就看到與我性格截然相反的一本書(shū)——《安靜》。說(shuō)是截然相反，那是從別人客觀(guān)的評價(jià)加上自己本身的性格特點(diǎn)——我并不安靜，比較熱鬧，能說(shuō)會(huì )道，甚至嗓門(mén)大！就是這樣的情況，我卻有這樣的習慣——將自己的經(jīng)歷、想法寫(xiě)下，將給自己的孩子看。后我學(xué)會(huì )安安靜靜地沏一壺茶，選擇一本書(shū)，看上一下午，以此提高自己寫(xiě)日記的水平，期望著(zhù)自己寫(xiě)的這些東西能帶給孩子正能量。

　　云朵經(jīng)過(guò)天空的時(shí)候是悄然無(wú)聲的，不會(huì )留下任何痕跡，但是看到的人知道，我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一朵云。也是這本書(shū)給我的感覺(jué)，里面的內容悄無(wú)聲息地劃過(guò)我的大腦心房，這個(gè)經(jīng)過(guò)很緩慢，最終當云朵消失也只是投進(jìn)了地球的懷抱。是的，這本書(shū)的內容對我多少是有影響的，能夠豐富我自己的內心，讓我修身養性。而這也是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，不著(zhù)痕跡，可能第一印象已經(jīng)難以改變，時(shí)間久了，就會(huì )發(fā)現以前的存在只是為了驗證你以后的變化，不是沒(méi)有了消失了，而是有了更深的內涵。

　　這本書(shū)讓我最有觸動(dòng)的不是告訴你要如何修身，如何安靜，如何放下暴躁的心，而是通過(guò)很多例子自然而然的讓你平心靜氣，認真地去思考一些問(wèn)題。記得里面的第二輯——《靈魂的在場(chǎng)》，在這一輯里面主要都是關(guān)于人們面對死亡時(shí)的各種例子，看上去有點(diǎn)沉重，其實(shí)不然。

　　各種例子都是告訴我，應該正視這些問(wèn)題。因為所有人生下就已經(jīng)預示了衰弱最后死亡，所有人其實(shí)都是殘疾的，沒(méi)有絕對健康的人。身體遇到各種情況的時(shí)候，哪怕再惡劣，都應該被尊重，要對自己負責，不光是身體，也是思想！最令我記憶猶新的就是有著(zhù)很多年治療癌癥末期病人經(jīng)驗得醫生。有一天，當他翻開(kāi)《死亡與死亡過(guò)程》時(shí)，他的認識很自然地發(fā)生了一個(gè)轉折，用他的話(huà)說(shuō)，他到那時(shí)為止所認同的醫學(xué)常識被輕易地推翻了。他從一開(kāi)始就用常人的思維思考，覺(jué)得應該用瞞著(zhù)癌癥晚期的病人并且和病人的家屬不斷的安撫病人的方法爭取癌癥患者每一分每一秒，可是當癌癥患者看到自己的病情并非如此時(shí)陷入了深度的恐慌，開(kāi)始懷疑那些虛假的說(shuō)明和空洞的鼓勵。所有人都知道這事和討論這事，唯有當事人被排除在外。一個(gè)問(wèn)題也隨之產(chǎn)生了：那個(gè)即將死亡的人究竟是誰(shuí)？最終這個(gè)醫生得出結論：病人有權知道與自己的生命有關(guān)的重要信息，有權決定怎樣度過(guò)生命最后的時(shí)光。在被告知了真想以后，病人誠然會(huì )感到絕望，但這種絕望要比那種因為被欺騙然后又識破欺騙所感到的絕望要好得多，他至少可以由于受到信任而產(chǎn)生出自己面對的尊嚴感和勇氣，并且又可以在坦誠的氣氛中與醫生和家人進(jìn)行正面的交流了。有的時(shí)候為病人爭取每一分每一秒其實(shí)也是對病人的折磨，因為病人時(shí)刻被病魔折磨著(zhù)，那想想安樂(lè )死有時(shí)候或許會(huì )讓病人更加容易接受，固然親人痛苦，可是患病的是患者而不是患者得親人！后面就繼續寫(xiě)了作者在其他書(shū)籍上看到的類(lèi)似例子的感想。

　　我也是通過(guò)作者周?chē)�平所描�?xiě)的有感而發(fā)，我從這一輯看到的是滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量，正因為每個(gè)人都會(huì )遇到各種各樣必須要去面對的問(wèn)題，比如婆媳關(guān)系，比如面對自己的另一半，比如面對自己的事業(yè)，在遇到問(wèn)題的時(shí)候需要自己用怎樣的心態(tài)和高度去考慮問(wèn)題，然后化解問(wèn)題。周?chē)�平正是通過(guò)不同的例子，告訴我正視問(wèn)題，找到問(wèn)題的根，去選擇讓當事人都能夠接受的方法，這個(gè)時(shí)候就不需要隱瞞，需要的是適當的合理的溝通。在思考問(wèn)題的過(guò)程中，會(huì )發(fā)現，自己的高度在搖擺，是更高了，還是更低了。沒(méi)人可以準確地說(shuō)看書(shū)就一定是好的，自己觀(guān)念的變化可能就在一瞬間，可能需要試驗過(guò)之后才能產(chǎn)生化學(xué)變化。

　　"一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特"，這些也只是我的理解，學(xué)本就沒(méi)有正確答案，可能有人會(huì )說(shuō)我看到的只是表面的，說(shuō)我根本不了解這本書(shū)要表達的意思，也可能有人會(huì )說(shuō)我的年齡不該這樣去理解，一知半解卻又理解得過(guò)于深奧把自己都繞糊涂了，當然也可能有些人會(huì )覺(jué)得我是不是有過(guò)一些不一樣的閱歷才有了這些見(jiàn)解等等。我記得相聲界有名人物郭德綱在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)過(guò)，閱歷跟你的年齡無(wú)關(guān)，閱歷只跟你經(jīng)不經(jīng)歷有關(guān)，有的人十五歲就經(jīng)歷了一些事，所以他懂了，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，會(huì )有更深一步的理解；有的人五六十歲了，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)同樣的事情，那他就不會(huì )真正明白去感同身受，只是以一個(gè)旁觀(guān)者的角度去解讀這樣的經(jīng)歷。

　　而我，以后的路還很長(cháng)，不管以前如何，認可自己的不認可自己的大有人在，這些都像云過(guò)天空一樣，我都會(huì )聽(tīng)，隨著(zhù)我理解能力的提高，突然有一天我經(jīng)歷了發(fā)現別人已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)才跟那時(shí)候的我說(shuō)些自己的見(jiàn)解，然后會(huì )有更深的理解以及覺(jué)悟；可能別人也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，沒(méi)關(guān)系，也聽(tīng)，因為或許有一天真的用上了體會(huì )到了，那這種有預見(jiàn)能力的人更值得敬佩！

　　正因為不對任何事情的過(guò)于執著(zhù)，才有更多的精力去面對去思考該思考的問(wèn)題。既然沒(méi)有達到這種高度，那就以白居易"東舟西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白"的心境繼續自己未完的閱讀，從行為肢體語(yǔ)言去感受靈魂的在場(chǎng)。

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