《達·芬奇密碼》讀后感（精選5篇）
品味完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《達·芬奇密碼》讀后感（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
《達·芬奇密碼》讀后感1
看了小說(shuō)《達芬奇密碼》，總體感覺(jué)是，好看但不出色。
整部小說(shuō)我讀了2個(gè)小時(shí)，較一般小說(shuō)長(cháng)，但仍未能涵蓋小說(shuō)中的全部?jì)热�，做了大量的速讀。比如對達芬奇另外兩幅作品《巖間圣母》和《維特魯威人》的介紹、《最后的晚餐》中猶大手勢的介紹、徇山隱修會(huì )的神秘儀式等等，這些在閱讀中最為吸引我另我著(zhù)迷的部分，都沒(méi)有在小說(shuō)中得到體現。再比如小說(shuō)中蘭登和奈芙到英國國家圖書(shū)館（如果我沒(méi)有記錯的話(huà)）查找埋葬牛頓的“apope”，場(chǎng)面描寫(xiě)得格外壯觀(guān)，而在小說(shuō)中則修改為在公共汽車(chē)上“打劫”了一位小哥的手機上網(wǎng)查找，當時(shí)的感覺(jué)就是“咣當”一下。另外，很多解迷的過(guò)程都被簡(jiǎn)化，甚至被刪改，使懸念大打折扣。雖然，這些內容可能并非必要，對于推動(dòng)小說(shuō)情節的發(fā)展起不到關(guān)鍵的作用，可是這個(gè)故事因為缺少血肉，只剩下干癟的身體而顯得遜色不少。
縮短了讀小說(shuō)的長(cháng)度，整部小說(shuō)還是顯得倉促。說(shuō)明性部分被一帶而過(guò)，不由得讓人放慢思路消化吸收一下，就有新的內容涌進(jìn)大腦，就好像填鴨似的灌輸。小說(shuō)場(chǎng)景的切換比較忠實(shí)原著(zhù)，快速地在幾行人之間切換，以此創(chuàng )造一種緊張的氛圍。同時(shí)，新的問(wèn)題出現了。由于每個(gè)段落都比較短，有的時(shí)候一段音樂(lè )還沒(méi)有播完，就嘎然而短，轉去了另外的場(chǎng)景，這之間通常沒(méi)有匠心獨到的畫(huà)面轉換，給人一種不連貫的感受。相比來(lái)說(shuō)，我認為電視劇《反恐24小時(shí)》在場(chǎng)景切換方面做得更出色一些。而且在相同題材影片中，也認為《國家寶藏》更勝一籌。
說(shuō)了半天不足之處，再說(shuō)說(shuō)好的地方。我喜歡小說(shuō)中經(jīng)常把古代的景物和現代地景物跌價(jià)在一起，一方面表現出人物對過(guò)去的回憶，一方面也表現出身處現代的主人公尋著(zhù)歷史地足跡一步步地解釋迷題，很好地緩解了時(shí)間倉促的問(wèn)題，又意外地使觀(guān)眾獲得了好的感受。除此之外，跟隨著(zhù)主人公的腳步，看到、聽(tīng)到了很多以往所不知道的事情，頗覺(jué)開(kāi)闊了眼界。
至于這部電影應不應該推薦，我是這樣想的：如果你不曾看過(guò)原著(zhù)，那么我覺(jué)得這部電影是不錯的選擇；如果你已經(jīng)看過(guò)原著(zhù)，那么就不要浪費時(shí)間了，如果你依然對它意尤未盡，不妨把原著(zhù)找出來(lái)再讀一遍。
《達芬奇密碼》這本書(shū)引起的風(fēng)波可是不小，有評論這樣說(shuō)“暢銷(xiāo)小說(shuō)年年有,但《達芬奇密碼》與眾不同的是,它的反對者與支持者一樣多�！�，“因為這部作品及其爭議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達·芬奇密碼》已經(jīng)成了一個(gè)現象，世界各地層出不窮的抵制《達·芬奇密碼》事件，更讓這部小說(shuō)超出了小說(shuō)和書(shū)的范疇，成了一個(gè)社會(huì )話(huà)題�！边@樣看來(lái)，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說(shuō)還是小說(shuō)，不管你是誰(shuí)，《達芬奇密碼》有著(zhù)讓你不能拒絕的理由。
《達·芬奇密碼》讀后感2
這是美國著(zhù)名暢銷(xiāo)書(shū)作家丹·布朗的一部經(jīng)典之作，故事離奇而驚險，十分合我這個(gè)偵探小說(shuō)迷的口味。
我本已經(jīng)很久沒(méi)有接觸偵探小說(shuō)了，這半年來(lái)《達·芬奇密碼》是我認真拜讀的第一偵探故事書(shū)。家里總是希望我多花費點(diǎn)時(shí)間在自身能力培養上，而少讀一點(diǎn)消遣性文章，我算是比較聽(tīng)話(huà)的吧。
曾經(jīng)我是一個(gè)絕對的偵探小說(shuō)迷，曾經(jīng)徹夜不朽的去讀一些經(jīng)典的著(zhù)作，廢寢忘食的追一些由原著(zhù)改拍的電影和電視劇。我看過(guò)的比較好的作品推薦給大家幾部——阿加莎的小說(shuō)比較有名的《無(wú)人生化》，我只看過(guò)阿婆的這一本小說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)她的其他作品也都不錯；去年比較火的電視劇潘粵明主演的《白夜追兇》，還有一部電視劇忘記誰(shuí)演的了叫《無(wú)證之罪》，這兩部電視劇都有原著(zhù)，配著(zhù)書(shū)一起看也不錯，作品寫(xiě)的也還不賴(lài)；東野圭吾的作品不用提，大多數都很經(jīng)典，如《白夜行》和《嫌疑人X的現身》；當然最經(jīng)典的還要數《福爾摩斯探案集》，等。
言歸正傳，《達。芬奇密碼》講述的是這樣一個(gè)故事：羅浮宮博物館的館長(cháng)索尼埃在遇害之后的臨死前留下了四行話(huà)，讓他因誤會(huì )十年未與他聯(lián)系的孫女索菲去找文字學(xué)家蘭登，就這樣原本沒(méi)有聯(lián)系的兩個(gè)人的命運被捆綁在了一起，并且就是因為那句遺言，蘭登被警察誤認為兇手，因此索菲帶著(zhù)蘭登走上了逃亡和尋迷之旅。他們兩人因為索尼埃的遺言，因此不得不背負上尋找圣杯的神圣使命，來(lái)完成峋山隱修會(huì )的秘密守護工作。最后，兩人克服了重重挑戰并且揭開(kāi)在索尼埃設置的一連串密碼，最后蘭登發(fā)現了圣杯，并且幫助索菲找到了本認為已經(jīng)去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隱修會(huì )的使命。
通過(guò)這個(gè)故事，我總結三點(diǎn)心得體會(huì )：
偉大的藝術(shù)品的偉大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蘊藏的歷史背大景的折射和藝術(shù)家的個(gè)人精神的側面反映。
通過(guò)《達。芬奇密碼》，我認識到了達。芬奇的偉大所在，他可真是一個(gè)天才，既是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位偉大的科學(xué)家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個(gè)特點(diǎn)，在書(shū)中對《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過(guò)了。
原來(lái)自己還真的沒(méi)有真正的理解過(guò)那些藝術(shù)品，對很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點(diǎn)。
對有信仰的人來(lái)說(shuō)，有些東西超脫個(gè)人，可以花費自己的生命去保護，但是我們卻沒(méi)有權利去為了實(shí)現自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個(gè)無(wú)辜人的性命都是可恥的。
小說(shuō)中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會(huì )里的四位大師和一個(gè)修女，在死去的時(shí)候他向上帝所懺悔，對以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。
那些我們曾經(jīng)犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會(huì )像一樣長(cháng)在我們身上，因為我們自己知道，所以靈魂終究不會(huì )原諒自己。那些通過(guò)不利手段而獲得的榮譽(yù)或者錢(qián)財，即使會(huì )讓我們樂(lè )活一時(shí)，但是卻會(huì )痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節無(wú)愧的人，坦蕩善良的人。
我們可以在不打擾他人的情況下去守護自己的信仰，去實(shí)現生命的價(jià)值，一旦作惡，必將自食其果。
那些信仰的東西是一種精神的力量，無(wú)形卻有形，人人都知道他的不真實(shí)性和可能的虛幻性，但是人們依舊不去刺破這朦朧之后的真實(shí)，依舊愿意去相信，這究竟是為什么呢？我想，那就是信仰終究是好的，我們沒(méi)必要去把他給實(shí)物化，那些充滿(mǎn)神秘的東西倒更顯得美麗，就像達。芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘的一笑一樣。
在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會(huì )大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語(yǔ)之下提示他，你終究會(huì )明白的，那個(gè)東西你終有一天會(huì )發(fā)現的，并且發(fā)現之后，你也會(huì )選擇繼續去保護這個(gè)秘密，不會(huì )將他公之于眾。
最后，蘭登在看到倒金字塔的時(shí)候終于明白了這一番話(huà)，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。
當然，這是我想象的他最后的內心活動(dòng)，在圣靈之下頓悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想這也是這本書(shū)想要傳達給我們的宗旨。
《達·芬奇密碼》讀后感3
這本書(shū)很容易讓人感興趣，因為作者巧妙地抓住了讀者好奇的心里。用另一種眼光去觀(guān)察我們熟悉的東西是最吸引人不過(guò)的了，更何況作者描述的東西是世界著(zhù)名的，眾所周知的藝術(shù)品和宗教。作者用他的方式去解釋達?芬奇的《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，去解釋耶穌和他的情人，看了的確讓人愛(ài)不釋手。情節方面也用了經(jīng)典的懸疑寫(xiě)作手法，是是非非，真真假假。更可貴的是，作者在書(shū)中引用了許多的歷史參考書(shū)籍，也描述了許多神秘的'宗教秘密。
情節方面是一環(huán)套一環(huán)，延續著(zhù)線(xiàn)索懸疑片的老套路。這種東西本身就很能引人入勝，而且作者對每環(huán)答案的解釋顯得還算合理，從而顯得真實(shí)。因為很多線(xiàn)索懸疑片的作者往往為了體現驚奇的情節，而把線(xiàn)索的答案寫(xiě)得玄玄乎乎的，反而給人不真實(shí)的感覺(jué)。
接下來(lái)就說(shuō)些不好的地方了，我覺(jué)得雷爵士這個(gè)角色作者沒(méi)有能夠處理好。真實(shí)身份的出現雖然出乎人的意料，但顯得太牽強，這也是這種手法容易犯的一個(gè)毛病。作者為了強調真實(shí)身份出現時(shí)給讀者的驚奇，往往容易在前面故意隱瞞這個(gè)人真實(shí)的表現，甚至朝反方向寫(xiě)。隱瞞是必要的，不然就沒(méi)有以后的驚奇了，但朝反方向寫(xiě)，我覺(jué)得就是對讀者的欺騙了。雷爵士最后的身份表明他才是這個(gè)陰謀的幕后操縱者，是個(gè)十足的反面角色，而作者在前面卻真真把他當作是一個(gè)正面人物來(lái)寫(xiě)的，為了隱藏身份，讓反面人物故意地去做一些好事是能夠讓讀者接受后來(lái)的驚奇的，但讓反面人物很自然地去做一些好事，卻讓讀者知道真相后發(fā)現自己有在前面被騙的感覺(jué)。
最后就是那結尾，我看完了都好笑。這個(gè)算什么，本以為有多么轟轟烈烈的巨大發(fā)現，原來(lái)就是發(fā)現了女主角還沒(méi)有去世的奶奶，和他們的所追尋的東西相差甚遠。大結局還是一場(chǎng)夢(mèng)，讓我覺(jué)得是作者在和我開(kāi)的一個(gè)玩笑，浪費了我前面跟著(zhù)男女主角一起的緊張。
其實(shí)，后來(lái)想想，作者也只能選擇這樣的結尾。如果真的發(fā)現了什么，那就會(huì )觸動(dòng)目前宗教最根本的東西，這個(gè)險我想作者再大膽也是不敢去冒的。一個(gè)夢(mèng)也是作者為前面那些一本正經(jīng)的描述的一種逃避，反正是一場(chǎng)夢(mèng)，隨你信不信，也沒(méi)有什么結局，結局就是現實(shí)，現實(shí)就是文件還被藏在盧浮宮。但整個(gè)過(guò)程中，作者終究還是挑起了耶穌的話(huà)題，終究還是給讀者提供了欣賞這些藝術(shù)品的另一個(gè)角度。
《達·芬奇密碼》讀后感4
當我想寫(xiě)這篇讀后感時(shí)，我卻又有些不敢動(dòng)筆，名著(zhù)達·芬奇密碼讀后感。也許，較真的朋友會(huì )提出疑問(wèn)，“你寫(xiě)得是‘悠悠讀名著(zhù)’，自然是對名著(zhù)的讀后感，這部小說(shuō)或許還不能歸入名著(zhù)之列吧？”誠然，我們印象中，所謂名著(zhù)應該是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗，已在一代又一代的讀者中形成共同認識的文學(xué)作品。比如，之前我所讀并寫(xiě)了讀后感的那幾部小說(shuō)，將她們歸入名著(zhù)應該是沒(méi)有異議的。但，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，《達·芬奇密碼》高達2500萬(wàn)冊的銷(xiāo)量，至少應該算是一部暢銷(xiāo)書(shū)了，在全世界有這么多的讀者對這部小說(shuō)能夠趨之若鶩，形成一個(gè)粉絲群體，那么這部小說(shuō)就自有其生存之道，以及深受到歡迎的“真功夫”所在，所以，姑且將之歸入名著(zhù)，或許從若干年后的眼光來(lái)看，也并不有多少的差錯。于是，我也就寬容一下了。
現在，言歸正傳，談?wù)勛x這部小說(shuō)之后的一些感受。
《達·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著(zhù)近千年歷史的郇山隱修會(huì )與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭斗。對于郇山隱修會(huì )來(lái)說(shuō)，他們堅持耶穌是一個(gè)人，他曾有著(zhù)常人同樣的情與愛(ài)，也曾有著(zhù)與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代；而對教廷來(lái)說(shuō)，耶穌是一個(gè)拯救人類(lèi)的神，讀后感《名著(zhù)達·芬奇密碼讀后感》。在長(cháng)期的斗爭中，最終郇山隱修會(huì )選擇了沉默，他們永遠地保守著(zhù)相關(guān)能夠證明他們觀(guān)點(diǎn)的秘密，直到新的千年來(lái)到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來(lái)之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì )的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長(cháng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開(kāi)這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì )的四名主管。
提彬，一個(gè)英國學(xué)者、騎士，在小說(shuō)中有二個(gè)身份，公開(kāi)的是對圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導者——號稱(chēng)“導師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì )的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿(mǎn)智慧的故事情節，一定會(huì )讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說(shuō)懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動(dòng)魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過(guò)人之處。相對于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節與對一個(gè)又一個(gè)迷團的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情，已多少顯得有些蒼白，而對于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。
客觀(guān)地說(shuō)，吸引著(zhù)我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳的名畫(huà)所作出的傳奇性的解釋?zhuān)彝瑯涌吹萌绨V如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫(huà)所作闡述的新穎與另類(lèi)，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。
試看，提彬對《最后的晚餐》的解釋?zhuān)骸耙d右手邊上的那個(gè)是個(gè)女人！”我們都知道《最后的晚餐》畫(huà)得民耶穌與他的十二個(gè)門(mén)徒，畫(huà)面上應該是十三個(gè)男人，但作者卻給出了其中有一個(gè)是女人的解釋?zhuān)@個(gè)女人就是耶穌的妻子——抺大拉的瑪利亞。這還不算，蘭登還給出了一個(gè)更為離奇的解釋?zhuān)叭绻銛狄幌滤麄兊母觳�，就�?huì )發(fā)現這只手屬于……它不屬于任何人，一只無(wú)名之手�！笨植腊�，畫(huà)面上會(huì )多出一只“無(wú)名之手”。
類(lèi)似的解釋?zhuān)�發(fā)生在《蒙娜麗莎》、《維特魯威人》等達·芬奇的名畫(huà)上，僅這些似是而非的故事，也許就足以吸引你的了。難怪這部小說(shuō)是如此引人入勝。
還得重復那句話(huà)，作為一部世界暢銷(xiāo)的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。
《達·芬奇密碼》讀后感5
《達芬奇密碼》這本書(shū)很容易讓人感興趣，因為作者巧妙地抓住了讀者好奇的心里。用另一種眼光去觀(guān)察我們熟系的東西是最吸引人不過(guò)的了，更何況作者描述的東西是世界著(zhù)名的，眾所周知的藝術(shù)品和宗教。作者用他的方式去解釋達芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，去解釋耶穌和他的情人，看了的確讓人愛(ài)不釋手。情節方面也用了經(jīng)典的懸疑寫(xiě)作手法，是是非非，真真假假。更可貴的是，作者在書(shū)中引用了許多的歷史參考書(shū)籍，也描述了許多神秘的宗教秘密。
在以前就很擔心這本書(shū)出版后的反響，因為我覺(jué)得作者觸動(dòng)了一些比較敏感的東西，如對這些藝術(shù)家性格的敘述，對耶穌是神是人公開(kāi)的懷疑，對藝術(shù)品進(jìn)行隱藏密碼的挖掘。我看的時(shí)候就混亂了，不知道作者看似一本正經(jīng)的描述是真是假，如果是真的，那么作者大膽的行為肯定會(huì )引起重大的社會(huì )宗教問(wèn)題；如果是假的，那作者對現實(shí)的東西開(kāi)這樣的玩笑，要么就是自己大膽，要么就是對讀者的玩弄。我還特地對照著(zhù)《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》看，發(fā)現作者的挖掘并非子虛烏有，就更覺(jué)得神秘了，更弄不清楚是真是假了。
情節方面是一環(huán)套一環(huán)，延續著(zhù)線(xiàn)索懸疑片的老套路。這種東西本身就很能引人入勝，而且作者對每環(huán)答案的解釋顯得還算合理，從而顯得真實(shí)。因為很多線(xiàn)索懸疑片的作者往往為了體現驚奇的情節，而把線(xiàn)索的答案寫(xiě)的玄玄乎乎的，反而給人不真實(shí)的感覺(jué)。
接下來(lái)就說(shuō)些不好的地方了，我覺(jué)得雷爵士這個(gè)角色作者沒(méi)有能夠處理好。真實(shí)身份的出現雖然出乎人的意料，但顯得太牽強。這也是這種手法容易犯的一個(gè)毛病。作者為了強調真實(shí)身份出現時(shí)給讀者的驚奇，往往容易在前面故意隱瞞這個(gè)人真實(shí)的表現，甚至朝反方向寫(xiě)。隱瞞是必要的，不然就沒(méi)有以后的驚奇了，但朝反方向寫(xiě)，我覺(jué)得就是對讀者的欺騙了。
雷爵士最后的身份表明他才是這個(gè)陰謀的幕后操縱者，是個(gè)十足的反面角色，而作者在前面卻真真把他當作是一個(gè)正面人物來(lái)寫(xiě)的，為了隱藏身份，讓反面人物故意地結局的無(wú)力，使人覺(jué)得由索尼埃的密碼引發(fā)的一連串故事其實(shí)真是很無(wú)謂，也逃不出有虎頭蛇尾的感覺(jué)。從人物上來(lái)說(shuō)，兩個(gè)主人公是常見(jiàn)的才子佳人老少配好萊塢模式，盡管作者駕輕就熟，但終究類(lèi)型化了點(diǎn)。其他人的塑造，除了前半部的雷提彬和巴黎探長(cháng)科萊之外，其余則基本犧牲在情節的安排中。
但我仍然覺(jué)得這是一部非常成功的小說(shuō)，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說(shuō)、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣(mài)點(diǎn)，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀傳說(shuō)等”玄“的元素尤其符合當今的潮流，是這股復古潮流的代表。我們能讀到很多歷史知識，也算是開(kāi)卷有益的了。
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