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《古都》讀后感（精選9篇）
品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《古都》讀后感（精選9篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《古都》讀后感1
讀川端康成的小說(shuō)，最令我影響深刻的不是冷艷的《雪國》，也不是哀婉的《千只鶴》。而是那一篇少有言論提及的《古都》。在每一個(gè)無(wú)限悠長(cháng)美好的下午，我都會(huì )給自己泡一杯暖茶，然后從書(shū)架的一隅拿起那本《古都》。輕輕拂去表面一層細軟的灰塵。再次走進(jìn)那個(gè)，每每讓我午夜夢(mèng)回的暖熱的夢(mèng)境。
《古都》講述了佐田千重子和苗子這對孿生姐妹相離、相遇、相知、相認，最后又相離的凄楚動(dòng)人的故事。由于家庭貧困，千重子從小被生父母拋棄，幸運的是她被心地善良的綢緞批發(fā)店老板夫婦收養，從此就生長(cháng)在較為富裕的家庭環(huán)境中；而妹妹苗子在父母去世后，被收養在一個(gè)貧寒的家庭中，在山中村落里做著(zhù)繁重的體力勞動(dòng)。
千重子無(wú)時(shí)不在掛念著(zhù)自己遠方的未見(jiàn)面的雙親。在京都北山的杉樹(shù)林和在傳統節日宵山日上千重子終于見(jiàn)到了失散多年的妹妹后，無(wú)微不至地關(guān)懷妹妹，全心全意地為她的前途著(zhù)想，并且希望苗子來(lái)到城里與自己一起生活。在一個(gè)夜晚，苗子來(lái)到了千重子家，但成長(cháng)在截然不同的家庭環(huán)境、命運迥異的姐妹倆無(wú)法改變宿命的安排。苗子知道自己貧民的身份不允許她這樣做，為了不影響姐姐的生活和愛(ài)情，在和姐姐共度了一生中最幸福的一宿后，苗子踏著(zhù)冬日夜里下過(guò)的細雪，頭也不回地離開(kāi)了。千重子倚著(zhù)格子窗默默地目送著(zhù)妹妹遠去，此時(shí)，安睡的小街上一片潔白、寂靜。
這便是《古都》全部的故事情節。
有時(shí)候，當我徜徉于書(shū)中美麗的仿佛不真實(shí)的場(chǎng)景，比如那座古風(fēng)典雅的小城，擁有紙窗格子的店鋪，繁華的寺廟、舊神社；比如那樹(shù)春風(fēng)中如裙擺飄動(dòng)的紅色垂櫻，那隱淙淙泠泠的溪流，漫山遍野如同霞海的楓樹(shù)葉，高大挺直的北山杉；還有那些繁盛的節日：火節、曲水宴、祗園節以及節日里盛裝出行的人們，有花枝招展的年輕藝伎和舞女，扮相可愛(ài)的童男童女，和更多的平凡的卻又那么獨特的小城居民每當此時(shí)我都會(huì )迷醉，醉于每一個(gè)華麗的細節。
于我，《古都》是帶著(zhù)一種無(wú)法言說(shuō)的美的。
只不過(guò)，那美，不僅僅是一種來(lái)自異國他鄉的令人著(zhù)迷的文化美，更是一種人格的美。小說(shuō)的主人公，千重子與苗子，雖說(shuō)是兩個(gè)在完全不同的環(huán)境下成長(cháng)的兩姐妹，但在她們的身上，我從川端每一次不經(jīng)意或刻意的描寫(xiě)里，我都讀出了、感受到了在她們身上閃爍著(zhù)的一種人性的美懷有一顆感恩的心。
首先，關(guān)于千重子。千重子雖然從小就生活在富裕的家庭里，但她一點(diǎn)也沒(méi)有小姐脾氣，相反，千重子是一個(gè)溫柔、善良、敏感而又懂得感恩的少女。雖然千重子在上初中時(shí)就得知自己并非綢布店夫婦所生，并且也知道自己是現在的父母偷來(lái)的，但她一點(diǎn)都不怨恨養父母的私心，反而因為養父母在成長(cháng)中給予自己的愛(ài)而更加感恩他們。而對于自己的生父母，千重子卻仿佛生出了一種矛盾的自責。敏感的她認為，是自己的出現，讓生父母難以維持生計，給他們帶來(lái)了負擔。同時(shí)，當千重子在祗園節上遇見(jiàn)自己的孿生妹妹后，她的這份自責就來(lái)得更加強烈。千重子覺(jué)得是自己，使得妹妹流落山中鄉下，而做了那么多苦力正是因為這種種命運對自己所開(kāi)的玩笑，反而使得千重子更加珍惜眼前的幸福。她仿佛變成了一個(gè)小心翼翼的孩子，用心呵護著(zhù)自己手心里那一片融融的幸運：養父母的疼愛(ài)、孿生妹妹對自己的愛(ài)護、真一和秀男對自己的愛(ài)意
我至今還記得小說(shuō)開(kāi)篇里千重子面對兩株紫花地丁而發(fā)出的哀憐，或許那時(shí)候的千重子還只是為自己的命運悲傷。但是，在小說(shuō)接近收尾的時(shí)候，千重子變現出來(lái)的對命運的勇敢面對和對身邊事物的感恩，著(zhù)實(shí)讓我覺(jué)得暖心。是的，正是由于一段不同尋常的命運，才讓這位美麗而又單純善良的少女學(xué)會(huì )了在已有的幸福中緊緊抓住它，并用以一顆感恩的心，微笑著(zhù)，釋?xiě)阎?zhù)接受未來(lái)的召喚。于是我看見(jiàn)，千重子還是那個(gè)千重子，朝著(zhù)自己飄飛著(zhù)粉色八重櫻的未來(lái)走去，只不過(guò)在她的身影里我看到了一種更加堅定的力量。我想，那是她，一位小姐，所擁有的人性的美用感恩的心態(tài)，走過(guò)每一次成長(cháng)的花開(kāi)。
而關(guān)于苗子這個(gè)人物，她的內里卻擁有著(zhù)與千重子不一樣的感恩之美。苗子從小就在北山的小村落里長(cháng)大，從小便學(xué)著(zhù)做一些苦力來(lái)謀生。這相對于千重子的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，算得上是苗子獨特的經(jīng)歷。但正是這樣艱苦的生活條件，卻也煅就了苗子外剛內柔的獨特個(gè)性。通過(guò)小說(shuō)對苗子的描寫(xiě)與敘述，我們可以清楚地發(fā)現，苗子其實(shí)承受了更多的相思之苦與悲愁。因為從小開(kāi)始，苗子就知道自己與孿生姐姐分散了，在這漫長(cháng)歲月的星河里，苗子的感恩之心也可以被我們所探看到：每一次盛大的祭祀節日，苗子都會(huì )極其虔誠地向神明祈禱讓自己見(jiàn)到自己的親生姐姐。其實(shí)我們細細想來(lái)，像苗子這樣堅強的姑娘，現在只能靠祈禱神明讓自己見(jiàn)姐姐一面，而且僅僅是一面，就足以說(shuō)明，之前的苗子不是沒(méi)有去尋找過(guò)，而是她去尋找了，卻在百次希望與失望的交錯中，無(wú)奈地放棄了每次想讀到這里，我的腦海里就會(huì )聯(lián)想起這樣的畫(huà)面：夕陽(yáng)的余暉里，苗子焦急地走在逐漸繁鬧起來(lái)的集市里，眼前掠過(guò)的不過(guò)是一張張重復的陌生的臉命運如果說(shuō)給了這對孿生姐妹過(guò)多的不公平，那么我有理由相信苗子承擔的遠遠超過(guò)千重子但是，在這樣的情形下，苗子并沒(méi)有頹唐放棄。相反的，仿佛心電感應般，兩姐妹終于見(jiàn)面了。苗子是懂得感恩的。她覺(jué)得這也是命運的安排，以至于她忙于感恩這美麗的邂逅而錯失了與姐姐親近的機會(huì )。
當時(shí)的情形小說(shuō)里是這樣寫(xiě)的：苗子說(shuō)：‘我明白了。小姐，對不起，請你原諒�！磸偷恼f(shuō)，‘我從小一直念著(zhù)姐姐，姐姐，以致認錯了人’從這里我們便可以看出，苗子仿佛更加是一種小心翼翼，她仿佛覺(jué)得在角落里或人群中遠遠的.看著(zhù)自己的姐姐就可以了。這也是一種感恩。不過(guò)這份感恩，是對于命運。與千重子的有著(zhù)本質(zhì)的區別。但是，即使這樣，苗子這個(gè)人物還是成功地被作者塑造進(jìn)了讀者的心里。
苗子還有一種感恩之美。那是顯示在小說(shuō)最后一節中的。那一天，苗子來(lái)到千重子的家中。苗子知道自己貧民的身份不允許她留下來(lái)，自己已經(jīng)影響了姐姐的生活和愛(ài)情，只要能和姐姐共度一生中最幸福的一宿，也便是自己該離開(kāi)的時(shí)候了。這里，為什么也說(shuō)是苗子的感恩呢？其實(shí)，這里和前面的情形是一樣的，只不過(guò)在這里作者以此更加加深了苗子這個(gè)人物的形象塑造。讓讀者覺(jué)得苗子單純美好的個(gè)性。苗子把這歸結為自己一生最幸福的時(shí)刻，難道不足以表達她對命運的感恩嗎？
是的，苗子，這個(gè)表面堅強的少女，在她的內心，其實(shí)也燃燒著(zhù)一團感恩之火。真是這團感恩之火，讓她在漫長(cháng)的冬天里不再害怕一個(gè)人的寂寞與彷徨，而是，換上春天般的微笑，攜著(zhù)暖熱的感恩之火，走向自己的未來(lái)
最后，我想再做一個(gè)小的總結。在那個(gè)特殊的時(shí)代里，日本剛剛結束了戰爭的洗禮，美國侵略者留下的痕跡尚未被時(shí)光磨滅。那時(shí)的青年男女們在這樣特殊的社會(huì )背景下，卻還能擁有一份純凈的、無(wú)雜質(zhì)的感恩之心，能懂得自己的幸福，珍惜自己的幸福，實(shí)在是那個(gè)時(shí)代的一大幸運。而這仿佛也是川端用以表達自己對當代底層婦女的同情、哀憐、感動(dòng)的載體：讓自己筆下的兩位少女都懷揣著(zhù)一顆感恩的心，在漫長(cháng)漫長(cháng)的歲月里，以寵辱不驚的姿態(tài)，走過(guò)一季又一季的花開(kāi)與花落
而在我的心目中，千重子和苗子，兩個(gè)不同的人生，一個(gè)相同的靈魂。若千重子是一樹(shù)飄飛的櫻花樹(shù)，而苗子則是那個(gè)冬晨里微化的細雪。在同一個(gè)暖意的下午，我品著(zhù)一杯暖茶，走進(jìn)一個(gè)夢(mèng)境，看到了一場(chǎng)絕美的八重櫻吹雪之宴�！豆哦肌愤@本書(shū)也讓我學(xué)會(huì )了在人生的道路上，漫漫成長(cháng)途中，珍惜所擁有的幸福，接納命運的坎坷，以一顆易感動(dòng)、易感恩的心，慢慢成長(cháng)。
《古都》讀后感2
《古都》是川端康成晚年的作品，描繪了戰后京都一戶(hù)人家中，女兒千重子尋覓到失散多年姐妹苗子的故事。
對日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一種孤傲的個(gè)性，與單純的西歐式傲慢與中國式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大戰中消耗殆盡，但他們行為與思維方式中近乎偏執的自命清高卻逐步演化成了現代日本人個(gè)性中的一部分。我們看《古都》時(shí)，不免感受到那種“高處不勝寒”的悲愁。這些悲愁，源于孤傲。
千重子是被領(lǐng)養的孤兒——而不是如其父母所稱(chēng)的搶來(lái)的孩子。這是千重子靈魂晦暗的底色的由來(lái)。因為領(lǐng)養的前提是拋棄，是被遺忘、被放棄。這對于自尊心強烈卻從不表現的島國女孩來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)法愈合的創(chuàng )傷。因為孤傲，所以力求自身的完美。而力求完美，一方面是追求自身的無(wú)罪高尚，即不帶給他人憂(yōu)愁與負擔;而另一方面，則是爭取與其他出身良好的友人站在同一條人生起跑線(xiàn)上，是要贏(yíng)得全部應有的尊重……是故，她在心中堵塞了一塊頑石的情況下仍需全心全意愛(ài)她的父母，投入當下的生活。
一開(kāi)始，就像書(shū)中說(shuō)的“她并沒(méi)有改變對太吉郎和阿繁的親和愛(ài)，也沒(méi)有把這件事放在心上�！钡斔鲆�(jiàn)苗子之后，許多潛在的問(wèn)題浮現了：親生父母的歸宿、養父母對自己真實(shí)的評價(jià)乃至應該面對還是回避生活——生活，有時(shí)就是“不幸”。盡管文中并未明言。所幸千重子所遇到的問(wèn)題最終沒(méi)有帶來(lái)什么苦難與禍患，因為她的親人與追求者也都是善良與寬容和博愛(ài)的。
命運弄人，千重子生活在雖然沒(méi)落但依舊殷實(shí)的商人世家，有慈愛(ài)的養父母。這一切不能使她感受到孤兒應有的痛苦與悲切。她所感受到的只是邈遠的呼喚，與近乎閑愁的哀感。但就是這一層淡淡的愁緒已使她離開(kāi)了那人潮洶涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑與悲哀使她與世界隔了一道透明的墻。
若說(shuō)苗心與千重子有什么隔閡，那是苗子的思想的國界。苗子自幼在農家長(cháng)大，比千重子更成熟，階級意識在她心中早就扎根。她一方面充分愛(ài)護與接收千重子，但卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不銘記著(zhù)他們身份的巨大差異。她無(wú)法也從未設法融入千重子現今的家庭。孿生姐妹，因生長(cháng)在不同的環(huán)境，注定了她們一生中在某些方面的對立。階級的產(chǎn)生，有時(shí)不是什么征服與壓迫，而是同一志趣背景的人向一處聚集后產(chǎn)生的團體。共產(chǎn)主義者只認為上層階級傾軋下層，故階級是不應存在的。孰不知，社會(huì )要有分工，個(gè)體差異要正視，個(gè)性要有發(fā)展的空間，階級是迄今為止最自必然的結果。苗子，當她靜觀(guān)資產(chǎn)階級的千重子向她伸開(kāi)臂膀，只可以去擁抱一次又走回原處。日本人的'高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的養父，他也是寂寞的。作為店主，他不愿意管理、競爭;他隱居在嵯峨山中，用他并不天才的思緒去創(chuàng )造光怪陸離的服裝。他一心結合日本傳統文化與西方流行文化，但他的同行們也許是在用西方現代化經(jīng)營(yíng)方式推銷(xiāo)日本貨物。二戰之后，日本人第二次對自身歷史產(chǎn)生了質(zhì)疑。沒(méi)有五四、時(shí)的瘋狂毀滅，卻是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗凈了古日本的美麗花紋。這與不同，這是良性的改革。但誰(shuí)說(shuō)良性改革就沒(méi)有損失呢?太吉郎眼中的京都，在改變，變得比他更快。沒(méi)有進(jìn)取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿認輸，終于孑然一身。
中國人的高傲是自豪和樂(lè )觀(guān)，西歐人的傲慢是自信和剛毅，而東洋人的孤傲卻是清高與頑強�！豆哦肌分v述了平凡、可愛(ài)又可敬的幾個(gè)京都人頗不寧靜的人生的一刻。有時(shí)，我們孑然一身“走過(guò)地鐵和人�！�(孫燕姿《遇見(jiàn)》)，此時(shí)，大可以去品味一下十六七歲的千重子在老楓樹(shù)下觀(guān)賞兩朵紫花地丁的寂寥。
《古都》讀后感3
近兩天看的川端康成的《古都》，古都是指日本京都，作者川端康成筆下人物不多，情節也很簡(jiǎn)單，寫(xiě)景的多，對京都的一些文化節日用筆很多，人們的生活離不開(kāi)節日，節日的熱鬧和節日文化的繁榮也是一個(gè)民族昌盛發(fā)達的象征，文學(xué)作品能起到記錄和再現這種文化的功能，這也是作家的責任之所在�！豆哦肌废蛉藗冊佻F了古都人的居住特點(diǎn)：精致的格子門(mén);彩車(chē)游行;古廟和尼姑庵這些具都古都特色的景觀(guān);也有鄉村的杉樹(shù)林的山野風(fēng)光。如大佛次郎《京都之戀》：“北山的杉林層層疊疊，漫空籠翠，宛如云層一般。山上還有一行行赤杉，它的樹(shù)干纖細，線(xiàn)條清晰，整座山林像一個(gè)樂(lè )章，送來(lái)了悠揚的林聲……”藝妓生活的描寫(xiě)片斷在他的文章總是時(shí)而出現。
作為千重子這個(gè)主人公，善良、善感，幸福而又憂(yōu)傷，有幸福的家庭，但自己的身世一直是個(gè)迷，一個(gè)棄兒的'身份讓她心里不安，膽小柔弱。漂亮有教養，天生麗質(zhì)，氣質(zhì)高雅，溫柔敦厚善良，她有不幸的命運，從小被父母因生計問(wèn)題被遺棄，成為一個(gè)棄兒，但她的養父母對她非常疼愛(ài)。與她孿生的姐妹不知是姐還是妹的苗子，農村長(cháng)大的孩子，善良，盼望能找到自已的同胞姐妹，為了姐姐的幸福，忍著(zhù)對世上唯一親人的思念，不公開(kāi)與姐姐的關(guān)系，這種大義或許就是小說(shuō)閃光的地方。佐田太吉郎：千重子的父親，性情孤僻，感情細膩，自負，不得志，愛(ài)清閑享受，不愛(ài)經(jīng)商事務(wù)纏身，是一個(gè)處于日本戰后經(jīng)濟簫條時(shí)期頹廢的代表。阿繁：慈母，細心，卻也有堅強的一面，在原則大的問(wèn)題如千重子婚姻方面表現出來(lái)的堅定�！啊也辉趺聪矚g那位有田先生�！⒎卑崖曇魤旱�，但語(yǔ)氣卻非常堅決�！�
小說(shuō)的故事情節舒緩，總是給人一種淡淡憂(yōu)傷的感覺(jué)，一個(gè)最大的特點(diǎn)大篇幅人物對話(huà)的描寫(xiě)，從對話(huà)中去反映人物的性格。讀古都的感覺(jué)讓人不是很激動(dòng)，對結果不是很迫切地想知道，寫(xiě)作風(fēng)格是讓人慢慢品味，大量的人物對話(huà)來(lái)展現故事情節，表現人物性格。
這是川端康成走向諾貝爾獎臺的一篇名作，具有東西方文學(xué)風(fēng)格融合的特點(diǎn)，需要品味，看能否得妙處，還有就是個(gè)人對文字對文學(xué)的感悟能力了。我對文學(xué)作品的領(lǐng)悟力不高，好多是心明言不明。
《古都》讀后感4
《古都》一書(shū)中的最大特點(diǎn)就是對背景京都民風(fēng)民俗的描寫(xiě)。川端通過(guò)撫觸古都的自然美、傳統美去追求殘照因戰敗而荒蕪了的日本美。他在書(shū)中提到了日本著(zhù)名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著(zhù)名的節日例如：袛園會(huì )，葵節。以毫不夸張的傷感，動(dòng)人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細地表現出來(lái)。京都是日本文化的薈萃地，在戰后遭到了嚴重的摧殘，而京都又是川端的故鄉，所以川端對于描寫(xiě)日本的民風(fēng)民俗充滿(mǎn)了熱情。
而最吸引我的則是川端康成的心理描寫(xiě)，在那些細膩的心理描寫(xiě)中，字里行間中透露出的滿(mǎn)是讓人怦然心動(dòng)的情愫�！懊铨g的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會(huì )不會(huì )相見(jiàn)，會(huì )不會(huì )相識呢?”以上這句是我最喜歡的'一句心里描寫(xiě)，它富有想象力并且透著(zhù)些許的傷感。
而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說(shuō)川端康成的作品中充滿(mǎn)了對于女性的同情，無(wú)論是《雪國》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實(shí)相融合。
然而最令我心醉的則是《古都》的結尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘小說(shuō)不一樣，那種淡淡的憂(yōu)傷氣息彌漫在空氣中的每一個(gè)縫隙里，一直滲透到身體的每一個(gè)細胞中。結尾是這樣的：
“千重子抓住紅格子門(mén)，目送苗子遠去。苗子始終沒(méi)有回頭。細小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中�！�
讀罷川端康成的文字，我只覺(jué)得心中一片寧靜，原本非常浮躁的內心現在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧!
《古都》讀后感5
“當千重子發(fā)現紫地丁花時(shí)，在院子里低低飛舞的成群小白蝴蝶，從楓樹(shù)干飛到紫花地丁附近。楓樹(shù)正抽出微紅的小嫩芽，蝶群在那上面翩翩飄舞，白色點(diǎn)點(diǎn)，襯得實(shí)在美極了…”《古都》一書(shū)的總體基調是安靜的，唯美而不失清新，讀完之后一股揮之不去的依戀感油然而生。文中隱隱地透露出過(guò)“不食人間煙火”的意境，讓每一位讀者深刻地體會(huì )到：幸福是短暫的，而孤獨卻是永恒的。
《古都》里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，無(wú)論是千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，還是千重子與妹妹苗子在北山杉場(chǎng)里的偶遇，所有的場(chǎng)景仿佛只有兩個(gè)人的世界，一切就此停止，婉轉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，這種與年齡不符合寂靜心態(tài)，文中比比皆是。年輕的千重子喜歡清雅的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀(guān)古老的寺廟和神宮，感受自然的魅力和神秘。這些思想都是川端康成所推崇的，清澈無(wú)華，質(zhì)樸純真。
當千重子同時(shí)面對真一的愛(ài)慕和秀男的稱(chēng)贊時(shí)，她雖依戀真一，但卻對秀男的稱(chēng)贊與關(guān)心無(wú)法拒絕，她無(wú)法馬上抉擇這兩份情感，這種少女的羞澀和猶豫，淺淺的哀思和憂(yōu)愁，逼真而形象，生動(dòng)且絲絲入扣。而自從千重子知道自己是棄兒之后，她與父母之間關(guān)系也產(chǎn)生了相應微妙變化，常常千重子會(huì )因為父母的一兩句無(wú)關(guān)緊要的話(huà)黯然流淚，特別是得知其孿生妹妹苗子的下落后，這種情感波動(dòng)更表現得愈加明顯：一方面千重子真心地希望和失散多年的妹妹住在一起，渴望去了解自己唯一的親人，但另一方面千重子也舍棄不了自己的養父養母，辜負不了那份真摯的愛(ài)，承受不住那份難得的感動(dòng)。
作者川端康成借助生活中寧靜祥和的生活片段片斷，去撫觸古都的自然美、傳統美，同時(shí)成功地塑造了千重子和苗子這兩個(gè)人物形象，但其主旨并不是純粹敘述男女間的愛(ài)情波折，所以沒(méi)有讓他們的愛(ài)情發(fā)展成喜劇性的'結合，也沒(méi)有將他們愛(ài)情推向悲劇性的分離，而是將人物的純潔感情和微妙心理，交織在京都的唯美的風(fēng)物之中，將愛(ài)與感動(dòng)隱喻在櫻花的漫爛世界里，這正是《古都》魅力之所在。
我愛(ài)文中對于花的描寫(xiě)和隱喻，它讓我想起中學(xué)課本中《花未眠》里面發(fā)關(guān)于美的體會(huì )與感嘆。古都，美女，櫻花，愛(ài)情，構成了如夢(mèng)如幻的組合，濃墨重彩之下表現出慘淡和凄涼的宿命，這正是川端康所追求的人生境界。櫻花的凄美與短暫的生命象征了無(wú)常的人生，入世太深往往急功近利追逐名利之尾，入世太淺往往遁入佛門(mén)四大皆空，或許只有櫻花的境界才是最為理想的人生，在川端康成的筆下，古都文化是那樣的美侖美奐，同時(shí)它與現代文化又是那樣的不合時(shí)宜，就像千重子糾結微妙的美麗心靈，猶如絢麗飄渺的玻璃景觀(guān)，美則美矣，虛則虛矣，但只要輕輕一碰，它便碎了一地。
《古都》讀后感6
初讀《古都》，便是深深地被川端康成那樸素淡雅的語(yǔ)言所吸引。淺淺一讀，并未深刻了解文章內容。后來(lái)細細一品，倒是知道苗子和千重子這孿生姐妹之間的悲歡離合，以及年輕一輩之間愛(ài)情與婚姻的纏綿。
《古都》講述了孿生姐妹千重子和苗子的故事。幼年時(shí)家里貧寒，不得已將千重子棄于紅門(mén)格子下的街道。千重子有幸被一批發(fā)商收養，當做他們的獨生女，悉心培養。后來(lái)遇到了苗子。紡織戶(hù)長(cháng)子秀男誤將對千金千重子的愛(ài)慕轉移到了苗子身上，把她當做千重子的幻影，對其求婚�！皩γ赖幕糜�，總沒(méi)有厭倦的時(shí)候吧�！泵缱诱f(shuō)出此話(huà)，內心的無(wú)奈，又有誰(shuí)知道。還有就是千重子，她的青梅竹馬真一，她所遇見(jiàn)的秀男，她的愛(ài)情。最終她也不過(guò)是選擇了家庭的產(chǎn)業(yè)，選擇了真一的'哥哥，龍助。最值得一提的，還是這悲情姐妹的故事。原本她們是一家人，第一次團聚的歡樂(lè )，漸漸地被現實(shí)所打破。苗子，她只是出賣(mài)體力的下層勞動(dòng)者，又如何去和大家千金的千重子對等?更如何融入到她的家?“苗子搖搖頭。千重子抓住紅格子門(mén)，目送苗子遠去。苗子始終沒(méi)有回頭。在千重子的前發(fā)上飄落了少許細雪，很快就消融了。整個(gè)市街也還在沉睡著(zhù)�！睂庫o，苗子的離去就好像細雪消融一樣，無(wú)聲無(wú)息。一切都會(huì )繼續。淡淡的憂(yōu)愁，隱隱的無(wú)奈，帶著(zhù)意猶未盡的感覺(jué)，結束全文。
此外，川端康成對京都這日本文化集中的地方的描寫(xiě)，各種節日，寺院，植物對于我來(lái)說(shuō)，更像是一本日本文化百科全書(shū)。像時(shí)代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會(huì )、祇園祭、“大字”篝火儀式等，這些京都民風(fēng)民俗，帶著(zhù)濃郁的日本文化色彩，出現在文章當中。并且在細膩的文風(fēng)下，散發(fā)著(zhù)無(wú)盡的日本文化美。文章對當地的環(huán)境描寫(xiě)，更是將文章的哀愁烘托得淋漓盡致�！按禾�，西山柔和的暮色，幾乎把京都的半邊天染上了一層淡淡的霞光�！贝撼�，傍晚，霞染天。在那里，千重子靜靜地述說(shuō)著(zhù)她那棄兒的故事。
《古都》從一開(kāi)始就渲染著(zhù)淡淡的感傷，楓樹(shù)上的紫花地丁是一開(kāi)場(chǎng)出現的景物�！吧线吅拖逻叺淖匣ǖ囟”舜藭�(huì )不會(huì )相見(jiàn)，會(huì )不會(huì )相識呢?”雖然這是千重子的美好愿望，事實(shí)卻不盡如此，這正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無(wú)奈，太多嘆息，這就是人生。
《古都》讀后感7
川端康成的《古都》，我讀了很久，讀著(zhù)讀著(zhù)會(huì )有種不知所云的感覺(jué)。
想當年讀王小波的小說(shuō)，講一個(gè)紅拂夜奔的故事，捧著(zhù)書(shū)，就像拿著(zhù)共有一百二十四把的鑰匙串，望著(zhù)眼前六十四個(gè)鑰匙孔，不知用哪把鑰匙打開(kāi)哪扇門(mén)又會(huì )衍生出怎樣的劇情。（友情提醒：密集恐懼癥患者此處請不要聯(lián)想）
王小波的書(shū)讀的很慢，因為讀著(zhù)讀著(zhù)發(fā)現不知走到哪個(gè)路口了，還要停下來(lái)想一想，川端康成的《古都》卻是讀著(zhù)讀著(zhù)，發(fā)現自己怎么還在原地沒(méi)動(dòng)呢，于是停下來(lái)又想了想。
這本書(shū)很清淡，淡到講了一個(gè)還沒(méi)開(kāi)始就結束的故事，描寫(xiě)了一對從出生起就被分開(kāi)的孿生姐妹，長(cháng)大后重聚、相認相識的故事，姐妹倆就像北杉山上的兩棵北杉樹(shù)，掩埋在土地下的樹(shù)根緊緊相連，地表上卻僅僅是相逢一笑的交集，各自聽(tīng)憑命運的安排，生活在設定好的故事情節里。
評論說(shuō)，川端康成喜于并擅于寫(xiě)“日本美”，何謂日本美呢？暢游在古都中，我所見(jiàn)的都是黑白灰暗，佐田太吉郎的厭世情緒感染了整幅畫(huà)面，即使是文中描寫(xiě)的華麗、鮮艷、熱鬧，想起來(lái)卻只是清淡寡味，腦海中躍出一只紅艷的江鷗，無(wú)比寂寥的，在陰郁灰暗的天色中撲棱著(zhù)飛向遠方。
古都更像是一首日本傳統民歌，用近世邦樂(lè )演奏出別有韻味的旋律，書(shū)中提到的時(shí)代節，描繪的各種節日習俗，主人公們的盛裝打扮，包括太吉郎的厭世清高，水木龍助因愛(ài)入贅等等，都像是黑白電影里的`故事情節。古都中的人們，生活是悠閑的、緩慢的，在還沒(méi)跨入工業(yè)時(shí)代的古都，男子操作著(zhù)高機，織出一條條腰帶贈予心儀的女子。
讀罷，好似川端康成只是敘述著(zhù)別人的故事，卻不參雜一絲自己的感情。他融入情境，揣測著(zhù)千重子對真一的愛(ài)慕，卻平淡的敘述著(zhù)最終嫁給佐助的歸宿，更令人驚訝的是在這過(guò)程中，千重子根本沒(méi)有想過(guò)反抗自己的命運（嗎？），她只是隱忍著(zhù)，接受命運安排的一切。
這是發(fā)生在古都的故事，隨著(zhù)古都歷史的沉淀，繼而成為傳統文化的一份貢品。隨著(zhù)現代化的發(fā)展、生活節奏的加快，想必不會(huì )再有哪個(gè)小姑娘，會(huì )為樹(shù)根下的兩株紫丁地花哀傷了。
就讓命運安靜的發(fā)生，安靜的結束。
《古都》讀后感8
《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎的三部作品之一。它描寫(xiě)了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。
姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無(wú)力撫養，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養，成了一個(gè)養尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見(jiàn)棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長(cháng)大后自食其力，到山里種植北山杉。
論人物，我最欣賞的就是千重子。千重子優(yōu)美，文雅，善于感受，賦有少女細膩的心理春花秋蟲(chóng)，是她聯(lián)想到大自然的永恒，生命的無(wú)限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道……
《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來(lái)。古都里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，就算是在一開(kāi)始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場(chǎng)景里卻仿佛只有千重子和真一兩個(gè)人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀(guān)一座座參觀(guān)古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風(fēng)光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因為整篇的筆法也都如此，清透無(wú)華，澄靜質(zhì)樸。
而《古都》的結尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細雪消融一樣，無(wú)聲無(wú)息。一切都會(huì )繼續。淡淡的憂(yōu)愁，隱隱的無(wú)奈，帶著(zhù)意猶未盡的感覺(jué)，結束全文。
從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨，真一因為門(mén)第而不能表達自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感，看不見(jiàn)驚喜的'太陽(yáng)。所以他才會(huì )在文中隱隱地透露出過(guò)“不食人間煙火”的感覺(jué)，不覺(jué)得道出“幸福是短暫的，而孤獨卻是永久的”的念頭。
因此，《古都》從一開(kāi)始就渲染著(zhù)淡淡的感傷，楓樹(shù)上的紫花地丁是一開(kāi)場(chǎng)出現的景物�！吧线吅拖逻叺淖匣ǖ囟”舜藭�(huì )不會(huì )相見(jiàn)，會(huì )不會(huì )相識呢？”雖然這是千重子的美好愿望，事實(shí)卻不盡如此，這正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無(wú)奈，太多嘆息……
《古都》讀后感9
斷斷續續讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書(shū)也寫(xiě)出了“態(tài)”，無(wú)論是女主角千重子，還是家人，乃至整個(gè)京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹(shù)，陣雨細雪之間，是何等的畫(huà)面。然而書(shū)中既沒(méi)有描摹衣香鬢影，也沒(méi)有詩(shī)詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書(shū)中人苗子所說(shuō)的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看�！睕](méi)錯，就是這樣，旁人認為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著(zhù)。
川端很贊賞三島由紀夫的《春雪》，譽(yù)為“現代的《源氏物語(yǔ)》”。但那書(shū)就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾�！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺(jué)他們無(wú)論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長(cháng)的話(huà)說(shuō)，這些人都“知物哀”。開(kāi)頭的紫花地丁體現千重子對身世和親情的思索，中間杉樹(shù)林體現苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的'。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見(jiàn)？?jì)晌簧倥湔l(shuí)家？都沒(méi)有最終答案，讓書(shū)中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹(shù)的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫(xiě)嬌柔少女，寫(xiě)得這樣好；以嬌柔少女之事，寫(xiě)滄桑古都，寫(xiě)得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說(shuō)的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠的手法寫(xiě)出，才是古都風(fēng)味。
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