《幸福的方法》讀后感（通用8篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的《幸福的方法》讀后感（通用8篇），歡迎大家分享。
《幸福的方法》讀后感 篇1
幸福是什么？是一種心態(tài)，是一種滿(mǎn)足，是一種渴望……每個(gè)人對幸福都有自己的解讀。當人們處于貧困時(shí)，他們的幸福是過(guò)上安穩而又富裕的生活，然而隨著(zhù)社會(huì )生活水平的提高，人們的幸福指數卻越來(lái)越低。根據全球人民幸福指數調查報告指明：在美國，如今抑郁癥的患病率比20世紀60年代高了10倍；在過(guò)去的半個(gè)世紀里，英國國民平均收入提高了3倍，但是感到幸福的人卻從全國人民的52%降低到36%；近些年，中國的經(jīng)濟發(fā)展異常迅速，可與此同時(shí)，兒童和成年人的焦慮和抑郁癥的患病率同樣在急劇上升。如果真如人們所認為的物質(zhì)需求的滿(mǎn)足可以帶來(lái)幸福生活，那么又為什么在大多數人的基本物質(zhì)得到滿(mǎn)足時(shí)，他們卻任然不感覺(jué)幸福呢？
可以發(fā)現的是，當今社會(huì )，人們對于探索如何得到幸福的興趣越來(lái)越濃厚，泰勒博士把自己"幸福"作為一種正面的人生價(jià)值提出；著(zhù)名教育專(zhuān)家胡敏認為：幸福是一種自我體驗與感受，我們缺乏的不是幸福，而是發(fā)現幸福的雙眼、體驗幸福的內心與走向幸福的方向；幸福投資管理有限公司董事長(cháng)王文京提出：幸福的奧秘在于你的理解、你的心態(tài)、你的選擇。確實(shí)，幸福是一種主觀(guān)意識形態(tài)，是一種抽象的純在，每個(gè)人的生活環(huán)境的不同可以造就他們對幸福理解和定位的不同，盡管人們對幸福的研究越來(lái)越深入，卻依然無(wú)法將幸福具體化，無(wú)法從正面提出一個(gè)適合大眾的能夠實(shí)現幸福的具體方案。既然如此，從幸福的反面來(lái)看，又是什么讓我們感到不幸福呢？
在《幸福的方法》中，作者將人生分為四種類(lèi)型，其中三種不幸福的類(lèi)型分別是：犧牲眼前的快樂(lè )，只著(zhù)眼未來(lái)目標的忙碌奔波型；放縱自己，及時(shí)行樂(lè )的享樂(lè )主義型；對一切都失望，無(wú)所作為的虛無(wú)主義型。而又是什么造就了這些類(lèi)型的人呢？這與我們的教育文化有著(zhù)不可分割的關(guān)系：在學(xué)校，如果成績(jì)全優(yōu)，家長(cháng)和老師就會(huì )給予獎勵；工作時(shí)，如果表現優(yōu)異就會(huì )得到獎金……我們習慣了去關(guān)注更遠大的目標，把達成目標后放松的心情錯誤的理解為幸福，這讓人們更加認定："只有不斷的努力，實(shí)現自己的目標，才能夠變得幸福"的錯誤觀(guān)念，所以我們忽略了當下的感受，變得為了努力而努力，最后導致終生的盲目追求，變成一個(gè)"忙碌奔波型"的人。而"享樂(lè )主義型"的人則是錯誤的將努力與痛苦、快感與幸福等同化，這種類(lèi)型的人總是在尋找快樂(lè )并且逃避痛苦，他們放縱自己，并且認為充實(shí)的生活就是不斷的滿(mǎn)足自己的各種欲望，當欲望得到滿(mǎn)足時(shí)，短暫的快樂(lè )過(guò)后迎接他們的將是無(wú)盡的空虛。而"虛無(wú)主義型"的人指那些放棄追求幸福的人，他們不再相信生活是有意義的，心理學(xué)家馬丁·塞利格曼將這種心態(tài)稱(chēng)為"習得性無(wú)助"，如果"忙碌奔波型"代表為了未來(lái)而活，"享樂(lè )主義型"的人代表了為了現在而活，"虛無(wú)主義型"則代表沉迷于過(guò)去的而放棄現在和未來(lái)的人。而這些人都犯了同樣的錯誤，那就是堅持自己對幸福的偏見(jiàn)，這些類(lèi)型的人只會(huì )離幸福越來(lái)越遠。那如何讓自己不成為這些類(lèi)型的人從而得到真正的幸福呢？
幸福從來(lái)都不是一件簡(jiǎn)單的事，但也沒(méi)有那么困難！人類(lèi)最大的愚蠢就是在于重復做著(zhù)相同的事卻期待著(zhù)不同的結果，就比如所有人都知道幸福與財富的增長(cháng)并不成正比，但是他們卻依然企圖通過(guò)獲得財富來(lái)取得幸福。通過(guò)這本書(shū)，我們能深刻的理解到幸福的最終目標不是名利財富，而是尊重生命的核心價(jià)值，只有找到自己的真正使命并努力的發(fā)掘出自己的潛力，全然投入到生活中去，才能達到第四種狀態(tài)：感悟幸福。正如米哈里·契克森米哈伊所說(shuō)："人類(lèi)最好的時(shí)刻，通常是在追求某一目標的過(guò)程中，把自身實(shí)力發(fā)揮的淋漓盡致之時(shí)"。
幸福，是可以通過(guò)學(xué)習和練習獲得的；同時(shí)，幸福也是需要永不間斷追求的過(guò)程。幸福的人生態(tài)度不但是為了自己的目標努力奮斗，也需要享受當下的每時(shí)每刻。
《幸福的方法》讀后感 篇2
《幸福的方法》是由哈佛大學(xué)最受歡迎導師泰勒·本一沙哈爾博士根據他的課程，用充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言、科學(xué)實(shí)證的方法、自助成功的案例和巧妙創(chuàng )新的編排的一本書(shū)。作者將幸福用簡(jiǎn)單道理詮釋?zhuān)悯r活的案例展現，透出質(zhì)樸、溫暖的生活態(tài)度，沁人心田。
書(shū)中提到的四種人生模式，給我留下了深刻的印象，作者把它叫作漢堡模式。它通過(guò)對四類(lèi)漢堡的描述，折射出四種不同的人生狀態(tài)：享樂(lè )主義型、忙碌奔波型、虛無(wú)主義型和幸福型人生。
享樂(lè )主義型的人面對的是口味好但對健康無(wú)益的漢堡，只在乎漢堡當前的美味，而不管這類(lèi)漢堡是否會(huì )給自己未來(lái)的人生帶來(lái)益處，他們注重的是及時(shí)行樂(lè )，不想為可能發(fā)生的負面后果負責。
忙碌奔波型的人與此恰恰相反，他們面對口味差但對未來(lái)健康有益的漢堡，寧愿犧牲眼前的幸福，也要去實(shí)現未來(lái)的目標。盡管他們在這奮斗的過(guò)程中并不快樂(lè )，但他們總在期盼實(shí)現目標時(shí)的成功感。
虛無(wú)主義型面對既不好吃也不健康的漢堡，毫無(wú)反應，將其吞下只為填飽肚子、完成任務(wù)，這樣的人對未來(lái)已經(jīng)喪失了希望和欲望，只活在過(guò)去。
上述三種類(lèi)型并不是所有人的選擇，但現實(shí)生活中卻不在少數，有的人為了眼前的利益，犧牲他人利益、自己的健康甚至是道德底線(xiàn)，殊不知這樣的犧牲對未來(lái)的人生已經(jīng)埋下了隱患;有的人為了追逐成功和物質(zhì)生活，不愿停下腳步看看沿途的風(fēng)景，在忙碌中透支生命，待到功成名就時(shí)或許已無(wú)福消受;有的人在現實(shí)的挫敗與打擊中，一蹶不振，失去了人生目標，混吃等死。那么，會(huì )不會(huì )還有一種漢堡，與第一種一樣好吃且與第二種一樣健康呢?會(huì )不會(huì )有一個(gè)平衡了即時(shí)和長(cháng)久益處的漢堡呢?
作者在最后重點(diǎn)闡述了這樣一種漢堡“幸福型漢堡”。擁有這樣人生的人，他們生活幸福，享受當下所從事的事情，而且通過(guò)目前的努力去收獲更加滿(mǎn)意的未來(lái)。這樣的幸福型人生值得現在大多數人思考、探討。
該書(shū)通過(guò)許多現實(shí)的案例闡述了這樣的道理：眼前的幸福和未來(lái)的幸福是可以均衡的，在實(shí)現目標的過(guò)程中，總是積極，健康的快樂(lè )生活，這才是高質(zhì)量的人生。
《幸福的方法》讀后感 篇3
本月看了《幸福的方法》這本書(shū)之后，覺(jué)得這是一本讓我們能夠觸摸到幸福的書(shū)。生活本身的目的就是獲得幸福，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，幸福最大的障礙是我們自己，所以總是感覺(jué)幸福是那么的遙遠又那么臨近，是那么短暫難遇又那么平凡和無(wú)緣相識，感覺(jué)自己天天在渴望著(zhù)它，卻無(wú)法理解它，甚至不明白幸福就在自己的身邊，悄悄的來(lái)，悄悄的走。那么什么才算幸福?如何實(shí)現幸福?首先幸福是一門(mén)科學(xué)，結合書(shū)中的資料和我個(gè)人的理解總結一下幾點(diǎn)：
1.幸福是什么。
我們都會(huì )討論幸福，都能感覺(jué)到幸福但卻少一個(gè)完美的定義幫忙我們更加深刻地理解它，書(shū)中說(shuō)道：所有的人都能夠分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂(lè )型，第三種是虛無(wú)型，第四種是幸福型。忙碌型的人以此刻的忙碌和辛苦換未來(lái)的快樂(lè );享樂(lè )型是及時(shí)享樂(lè )，出賣(mài)未來(lái)幸福的;虛無(wú)型放下未來(lái)和此刻，沒(méi)有期望;幸福型則既有此刻的快樂(lè )，又有未來(lái)的幸福，這是最好的�！懊β当疾ㄐ浴钡娜隋e誤地認為成功就是幸福，堅信一旦目標實(shí)現后就是幸福，因此他們不停地從一個(gè)目標奔向另一個(gè)目標;“享樂(lè )主義型”的人總是學(xué)找快樂(lè )而逃避痛苦，他們只是盲目地滿(mǎn)足欲望，而從來(lái)不認真思考后果�！疤摕o(wú)主義者”是那些已經(jīng)放下追求幸福的人，不在相信生活是具有好處的，總是沉迷于過(guò)去放下此刻和未來(lái)，老是被過(guò)去地陰影所纏繞�！靶腋Ｐ汀眲t既有此刻的快樂(lè )，又有未來(lái)的幸福，這是最好的�！蔽业母形蚓褪切腋２皇瞧疵呐赖缴巾�，也不是在山中滿(mǎn)無(wú)目的地游逛，幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
2.如何實(shí)現幸福。
幸福面前人人平等，就幸福和生活滿(mǎn)意度而言，所有人都會(huì )體驗不安、恐懼、快樂(lè )，在生活中都會(huì )碰到不開(kāi)心的事。第一，我們要改變對工作的偏見(jiàn)，開(kāi)心工作，把它當成做自己喜歡并能夠獲得報酬地事情，工作本身就是目標，在工作中能自我實(shí)現、充滿(mǎn)激情，所以工作是一種恩典而不是打工。第二，鑄就美滿(mǎn)婚姻，無(wú)條件地愛(ài)與被愛(ài)，把犧牲和愛(ài)并列，愛(ài)的越深，犧牲越大，無(wú)怨無(wú)悔釋放愛(ài)的能量，幸福也就收獲越大。第三，用自己的光去找照亮別人。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像暗室里的蠟燭，只需要一根就能夠點(diǎn)亮整個(gè)屋子。第四，從容生活。雖然此刻整個(gè)社會(huì )普遍時(shí)間壓力很大，但無(wú)論再怎樣“好吃”的美食，狼吞虎咽的狀況下無(wú)法嘗到其中的美味，品酒專(zhuān)家絕對不會(huì )一口把紅酒喝完，要嘗試其中的美味需要先聞一聞，然后慢慢品嘗。
說(shuō)了這么多關(guān)于幸福的觀(guān)點(diǎn)，其實(shí)幸福的感覺(jué)就在當下，我們務(wù)必學(xué)會(huì )如何珍惜眼前的人和事，幸福的生活是積累而成的，無(wú)論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷，還是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瞬間，與其讓自己被過(guò)去或未來(lái)捆綁著(zhù)，不如學(xué)會(huì )去珍惜眼前的事物，想要實(shí)現幸福的生活，先要做的是去接納“活在當下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事，比如和親人的相處，學(xué)習新知識、理解工作任務(wù)中得到的快樂(lè )，我們日常生活里這些快樂(lè )的事情越多，我們自然就會(huì )幸福。
在生活中不要刻意的去強調或干涉一件事情的發(fā)展，萬(wàn)物凡是存在就是合理的，我們要學(xué)會(huì )從容地應對生活，關(guān)愛(ài)身邊每一位與我們有緣的人，人生短短幾十年時(shí)間，我們能有緣相識，絕對是上天特意安排的緣分，所以必須要學(xué)會(huì )珍惜，學(xué)會(huì )珍惜家人、朋友，學(xué)會(huì )珍惜身邊每一天同你一齊工作的每一位領(lǐng)導和同事，不要失去才明白嘆息，學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )惜福，就會(huì )心感幸福，就會(huì )明白，幸福其實(shí)就是八個(gè)字----珍惜眼前，萬(wàn)事隨緣!
《幸福的方法》讀后感 篇4
一本被譽(yù)為“哈佛大學(xué)排名第一課程”的書(shū)，這是一本人人都希望得到幸�！罢嬷B”的書(shū)，這是一本被稱(chēng)為“帶來(lái)幸福革命”的書(shū)。這本書(shū)就是由美國哈佛大學(xué)最受歡迎的人生導師泰勒？本—沙哈爾博士撰寫(xiě)的《幸福的方法》！
哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士——泰勒，從理性的角度，探討研究了一個(gè)一般人認為庸常的生命話(huà)題——幸福。我們多數人認為人這一輩子總該去做些事，或大或小，或多或少，不然活著(zhù)會(huì )覺(jué)沒(méi)意義，似乎消解了人與動(dòng)物的區別。殊不知，人們很多時(shí)候只知做事是為了有意義，卻忘記了去關(guān)注自己內心的感受。有多少人問(wèn)過(guò)自己：我做的事有意義，但我幸福嗎？或許有時(shí)會(huì )覺(jué)得，有意義就夠了，也就把有意義當成了生活目的本身，也就把有意義等同了幸福本身。事實(shí)并非如此。有幸福感才是活著(zhù)的最大意義。不然不管你從事多么偉大的職業(yè)，你做一件多么了不起的事情，單是有意義你也不會(huì )有真正的滿(mǎn)足感。只有既有意義又能讓你快樂(lè )的事情才會(huì )帶給你長(cháng)久的幸福感。
幸福是什么？如何找尋幸福，泰勒博士在《幸福的方法》中揭示了幸福的事實(shí)，每個(gè)人都希望活的更幸福，但往往在追求幸福的過(guò)程中，卻忽略了幸福的含義和所追求的最終目的。
有不少人把追求財富、名聲、地位作為幸福的目標。不少家長(cháng)還把這種觀(guān)念灌輸給孩子，不好好讀書(shū)，將來(lái)就不能賺大錢(qián)，沒(méi)地位。然而近期從媒體中獲悉，全國有九位億萬(wàn)富翁相繼自殺。為什么他們終身奮斗，富可敵國，卻要選擇一條極端的結束生命來(lái)終止人生道路呢？泰勒博士的分析也許可以解答這個(gè)問(wèn)題：“只追求財富的人通常沒(méi)辦法充分地發(fā)揮他們真正的潛能。他們比其他人更有壓力，更容易沮喪和焦慮。在身心合一方面，他們顯得不健康，缺乏生命力�！碧├詹┦恳虼说贸鼋Y論：“財富、聲望、知名度與其他目標都不能和幸福相比，無(wú)論是在物質(zhì)上還是名望上的追求，其最終都是追求幸福的手段。雖然人們的肉體活在同一個(gè)物質(zhì)世界里，但是人們的精神卻活在不同的精神世界里。有的富人，住著(zhù)別墅，開(kāi)著(zhù)豪車(chē)，被大家羨慕，但是他的精神世界卻可能只是貧民窟。低層次的幸福在物質(zhì)世界里，而高層次的幸福卻在精神世界中。
泰勒博士說(shuō)：“我認為幸福的定義應該是快樂(lè )與有意義的結合，真正快樂(lè )的人，會(huì )在自己覺(jué)得有有意義的生活方式里享受點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這種解釋絕不僅僅限于生命里的某些時(shí)刻，而是人生的全過(guò)程，即使有時(shí)經(jīng)歷痛苦的感受，人在總體上仍然可以是幸福的。
什么是有意義的生活方式？讀書(shū)學(xué)習、參加有益的活動(dòng)、寫(xiě)作、繪畫(huà)、解決難題、當義工、�；丶铱纯吹�。泰勒博士建議“經(jīng)常去重復這項有意義的活動(dòng)，使其規律化、習慣化�！敝挥羞@樣，幸福和快樂(lè )將伴你同行。心理學(xué)家卡爾。榮格說(shuō)，“有意義的事即使價(jià)值再小，也比無(wú)意義的事有價(jià)值�！�
然而有的人整天泡網(wǎng)吧、逛街、打麻將、講吃講穿。他們認為這樣能帶給他們快樂(lè )，而學(xué)習只能帶給他們煩惱和痛苦。泰勒博士認為：“我們把工作和努力與痛苦綁在一起的惡習，已經(jīng)深深地影響了我們在學(xué)校和工作中獲得幸福感。經(jīng)歷困難可以讓我們更珍惜快樂(lè )，不再認為快樂(lè )是理所當然的，對生活心存感激本身也是生命意義和快樂(lè )的重要來(lái)源�！卑雅εc痛苦、休閑與快樂(lè )聯(lián)系在一起，這其實(shí)已經(jīng)干擾了我們對于自身體驗的客觀(guān)認知。當我們開(kāi)始把工作中的積極體驗負面化時(shí)，其實(shí)也是在限制自己獲得幸福的潛力，因為幸福并不僅僅是經(jīng)歷正面情緒，還要重視這個(gè)過(guò)程中的體驗。對于這一點(diǎn)，我是深有感觸的`。
我在退休后來(lái)到上海，在享受三代同堂的天倫之樂(lè )中，也承擔了一份必要的家務(wù)勞動(dòng)。由于受到時(shí)間、場(chǎng)地、環(huán)境和條件的限制，想繼續繪畫(huà)和創(chuàng )作是不現實(shí)的。只有尋找其他的精神寄托，于是我就嘗試著(zhù)寫(xiě)點(diǎn)文章，運用自己學(xué)過(guò)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識，向大眾普及一點(diǎn)藝術(shù)鑒賞知識、信息和方法。為提高中華民族文化水平貢獻一點(diǎn)綿薄之力。因此我經(jīng)常在家人晚上睡下后，奮筆疾書(shū)，樂(lè )此不疲。熬夜是家常便飯，有時(shí)是整個(gè)通宵。第二天又很早投入正常的生活節奏。當寫(xiě)作遇到困難時(shí)會(huì )感到苦惱和煩躁，有時(shí)還會(huì )想打退堂鼓，但憑借自己頑強的意志，很快就能挺過(guò)去。剛退休前，曾擔心沉湎于繁重的家務(wù)勞動(dòng)和照顧孫輩，會(huì )無(wú)所事事，降低幸福感。然而現在雖然辛苦但卻感到生活更加充實(shí)、快樂(lè )和有意義。
做一個(gè)幸福的人，必須要設定一個(gè)明確的，可以帶來(lái)快樂(lè )和意義的目標，然后努力地去追求。就像泰勒博士說(shuō)的一樣，信念是自我實(shí)現的語(yǔ)言。當我們下定決心的時(shí)候，我們已經(jīng)完全相信自己，相信自己的能力，也許這個(gè)目標會(huì )成功，或是失敗，我們都要把它當成是一件很有意義的事情，并且要明白任何一個(gè)獲取成功，或說(shuō)是追求幸福的人，他必須保持一顆積極的心態(tài)，要自我和諧目標。所謂和諧目標就是要主動(dòng)的去選擇目標，而不是被加附在我們身上的，是產(chǎn)生于內心深處的的愿望，而不是僅僅為了獲取物質(zhì)和名譽(yù)。只有這樣，我們才會(huì )感到追隨生命的喜悅時(shí)，不僅可以享受人生，也會(huì )更加成功。
在對“幸福是什么”和“如何實(shí)現幸�！钡膬纱竺}進(jìn)行深入解析后，泰勒博士給我們帶來(lái)了有關(guān)幸福的七大冥想：愛(ài)自己和關(guān)愛(ài)他人、幸福強心劑、超越短暫的快樂(lè )、自己的光去照亮世界、想象幸福、從容生活和幸福的革命——看起來(lái)依然和充滿(mǎn)口號和標語(yǔ)的成功學(xué)講壇沒(méi)有太大區別，但泰勒博士的與眾不同在于他春風(fēng)化雨一般的親切講述里，讓我們自然而然跟隨他的腳步，反思我的“幸福強心劑”是什么？什么領(lǐng)域會(huì )因為時(shí)間壓力而感到幸福感消失？要做出什么改變才能更接近幸福？泰勒博士不僅在講述在教授，他更多的是以具體化的問(wèn)題和練習，發(fā)動(dòng)我們一起參與反思，做出行動(dòng)，在每一個(gè)問(wèn)題都找到專(zhuān)屬于自己的答案，在每一個(gè)練習中找到自己的處理方案，不同的人會(huì )在這同一本書(shū)里得到不同的幸福密碼。
《幸福的方法》給讀者帶來(lái)的心靈洗禮，并不是我們讀完就能馬上體悟到的，這需要我們在物質(zhì)橫流的世界中靜下心來(lái)慢慢思考。網(wǎng)上有評價(jià)說(shuō)泰勒博士所開(kāi)設的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)袖心理學(xué)”課堂上，“其奇妙之處在于，當學(xué)生們離開(kāi)教室的時(shí)候，都邁著(zhù)春天一樣的步子�！�
每個(gè)人都有機會(huì )擁有幸福和快樂(lè )，關(guān)鍵是如何認知和尋找適合自己的幸福方式�！缎腋５姆椒ā纷屆课蛔x者去反思自己的內心渴求，學(xué)習去接納自己過(guò)去的成功經(jīng)驗，讓你成為自己幸福的主宰者。
《幸福的方法》讀后感 篇5
輕輕的合上泰勒·本·沙哈爾的《幸福的方法》，我長(cháng)長(cháng)的吁了一口氣，雙手使勁地搓了搓臉頰，好讓自己更加清醒，沒(méi)錯，《幸福的方法》讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我明白，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲。
每個(gè)人都在追求幸福，而人生百態(tài)，形形色色，有多少人感覺(jué)到幸福？又有多少人在失望甚至絕望中掙扎？我也掙扎過(guò)，當大學(xué)畢業(yè)奔波求職時(shí)，當獨處他鄉深夜難眠時(shí)，……我幸福嗎？或者說(shuō)，我幸福過(guò)嗎？似乎心中有過(guò)這種感覺(jué)，但我沒(méi)有細細品味過(guò)，我似乎來(lái)不及細細品味，也沒(méi)有靜下心來(lái)思考過(guò)，此刻回想起來(lái)，我安靜地思考都是在身處逆境之時(shí)，人生低谷之處，一旦走出低谷，我的生活就進(jìn)入忙碌狀態(tài)，按照泰勒博士劃分的四種人生類(lèi)型，我就應屬于“奔波忙碌型”，也許我此刻已經(jīng)談不上奔波，工作也不算忙碌，我說(shuō)的是生活忙碌，不僅僅僅指工作。似乎沒(méi)有停下來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有個(gè)性重要的事情要做，但總感覺(jué)沒(méi)有屬于自己的安靜的時(shí)間，思考人生，常常只是閃過(guò)心頭腦海的一些短暫的念頭。就這樣，我陷入了一種難以言說(shuō)的煩躁，因為難以言說(shuō)，所以無(wú)從解脫也無(wú)處傾訴。這樣一種狀態(tài)，當然不能稱(chēng)之為幸福，那么，幸福是什么？
幸福是什么？泰勒博士在第一篇就提出這個(gè)問(wèn)題。我看著(zhù)這個(gè)大大的標題發(fā)了好一會(huì )兒呆，好熟悉的問(wèn)題，在我腦海中閃過(guò)的那些念頭中，必須有這個(gè)問(wèn)題，我肯定在某個(gè)時(shí)候，問(wèn)過(guò)自己關(guān)于幸福的定義。是啊，幸福是什么？我能夠確定的是，自己一向沒(méi)有確切的答案，我只是有時(shí)候對自己的生活狀態(tài)有過(guò)質(zhì)疑。我迫切地翻開(kāi)泰勒的《幸福的方法》，期望從中找到答案。泰勒沒(méi)有告訴我們幸福是什么，我相信他也無(wú)法給出確切的定義，因為千人千面，追求各不相同，但引出了一個(gè)更好的問(wèn)題――怎樣讓自己更幸福？并且告訴我們，我們永遠都能夠讓自己更幸福。幸福是衡量一切的最高標準，是人生的最高目標，但幸福不是終點(diǎn)，我們能夠在追求的過(guò)程中獲得幸福的感受，當然結果也重要，但幸福遠遠不止是實(shí)現了目標。在《幸福的方法》第二篇，泰勒談到了如何實(shí)現幸福，重點(diǎn)講了快樂(lè )學(xué)習，開(kāi)心工作和美滿(mǎn)婚姻，有一些我們做不到，但絕大多數事情我們完全能夠做到，只是需要我們養成習慣，泰勒多次談到習慣的重要性，這一點(diǎn)十分正確。
泰勒博士最后說(shuō)，幸福就在當下，幸福的生活，是靠累積而成的，他提醒我們去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事情，比如我們能夠從與親人相處、學(xué)習新知識以及工作任務(wù)中，獲得好處與快樂(lè )。我們日常生活里這些快樂(lè )的事情越多，我們自然就會(huì )更幸福。
我明白了自己莫名煩躁的原因，這些年來(lái)，我偏重于物質(zhì)的追求，當然物質(zhì)追求是必要的務(wù)必的，一個(gè)食不果腹的人何談幸福呢？我不需要在物質(zhì)追求上改變什么，我需要改變的是自己對精神追求的忽略，用我們耳熟能詳的那句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“兩手抓，兩手都要硬”。我需要更多的去愛(ài)，愛(ài)家人，愛(ài)朋友，我被愛(ài)的很多很多，但僅僅被愛(ài)并不是一種幸福，單方面的愛(ài)也稱(chēng)不上幸福，愛(ài)與被愛(ài)，才是和諧的，才是幸福的。
《幸福的方法》讀后感 篇6
幸福是什么可能在每一個(gè)人的心里都有著(zhù)不同的理解，為什么人們都可望得到幸福，而幸福是什么，這沒(méi)有個(gè)嚴格的定義。在沒(méi)有閱讀過(guò)《幸福的方法》前，我本人對幸福也沒(méi)有明確的定義，原先幸福并非擁有豐盛的金錢(qián)和物質(zhì)，那么幸福是什么呢，怎樣才能擁有幸福呢？
幸福是什么我們都期望擁有幸福，都能感覺(jué)到幸福但卻少一個(gè)完美的定義幫忙我們更加深刻地理解它，書(shū)中說(shuō)道：所有的人都能夠分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂(lè )型，第三種是虛無(wú)型，第四種是幸福型。我們需要確立了怎樣的生活態(tài)度才能離幸福更近或者擁有幸福。書(shū)中舉例說(shuō)到，一個(gè)作惡多端的人死后到了一個(gè)不用工作，整天吃、喝、玩、樂(lè )的地方，他以為自己到了天堂，在他慶幸著(zhù)自己到了天堂不久，他感覺(jué)到前所未有的空虛和寂寞，此時(shí)，上帝出現了，上帝告訴他，其實(shí)你此刻是在地獄。另外一個(gè)故事說(shuō)到，有一個(gè)年輕人和一群老人一齊去登山，年輕人十分迫切的期望登到山頂，去欣賞美麗的風(fēng)景，并沒(méi)有時(shí)間和情緒去拉欣賞沿途的風(fēng)景，結果他并沒(méi)有在老人們前面登上山頂，這兩個(gè)故事告訴了我們，幸福并非是每一天要做有好處的事情和結果并非是最重要的，過(guò)程才就應是接近和體會(huì )幸福的捷徑。
如何實(shí)現幸福泰勒本—沙哈爾博士的《幸福的方法》中，他自己以為能拿到世界冠軍就是他最大的幸福，當他自己拿到世界冠軍的那一刻，他卻并不感覺(jué)自己幸福，返而是迷茫，為什么會(huì )這樣？這引起泰勒本—沙哈爾博士的深思，作者到處尋求答案，他發(fā)現幸福并非是短暫的、單一的，而是長(cháng)遠的，多樣的。幸福是相對的，不同的人、不同的時(shí)代、不同的國籍、不同的性別、不同的年齡、不同的學(xué)歷、不同的閱歷，幸福感是不一樣的，能給他們帶來(lái)幸福的事情也是千差萬(wàn)別的，所以幸福沒(méi)有固定的公式和統一的標準。因為幸福是相對，所以就引出了一個(gè)慣性，習慣和他人比較。
隨著(zhù)讓一部分人先富起來(lái)的政策的號角吹響，一部分人真的比其他人跑的快了，真的奔小康去了。所以沒(méi)有發(fā)達起來(lái)的人，有些失落是很正常的事情。為什么以前的人容易感到幸福，那是因為在改革開(kāi)放前，普遍的貧窮，大家沒(méi)有比較就沒(méi)有失落。不可否認的是，相比較以前，此刻的貧富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的參照系不就應是任何外在的東西，參照系就應是過(guò)去的自己。我常常對自己說(shuō)當漸行漸遠的時(shí)候，不要忘記自己剛剛出發(fā)的樣貌，這樣我才能始終記得出發(fā)的原因，才能始終懷有感恩之心。
《幸福的方法》讀后感 篇7
看了泰勒?本-沙哈爾《幸福的方法》之后，想到許多，學(xué)到許多。我覺(jué)得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書(shū)。這本書(shū)讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標去快樂(lè )地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉;幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受。
《幸福的方法》這本書(shū)的名字具備充滿(mǎn)讓人去深入閱讀的理由，有很多科學(xué)研究和實(shí)驗的結論，里面的很多事實(shí)都是我們一直知道或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，配上相應的小故事，讀起來(lái)不是很累。全書(shū)共分三個(gè)篇章，第一篇分為5章，介紹了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇則包括了七個(gè)冥想練習，提供了一些關(guān)于幸福的本質(zhì)，以及它在我們生活中位置的洞見(jiàn)。
在現實(shí)生活中，幸福是什么呢?我們更多的要懂得馬斯洛需求層次理論。人的需要有一個(gè)從低級向高級發(fā)展的過(guò)程，人在每一個(gè)時(shí)期，都有一種需要占主導地位，而其他需要處于從屬地位。亞里士多德曾宣稱(chēng)：幸福的生活是一輩子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能獲得幸福。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，幸福意味著(zhù)感覺(jué)良好。
其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。一句話(huà)、一個(gè)眼神、一個(gè)微笑的表情、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
古人云：人乃混沌世界之中的一靈物，有一口飯吃，有一件衣穿，有一張床睡，就足夠了，太多的欲念就產(chǎn)生了煩惱;俗話(huà)也說(shuō)：“人心不足蛇吞象”，人就是因為有了貪心和欲念才會(huì )痛苦和煩惱的。有了太多的貪心和欲念就會(huì )產(chǎn)生許多的不滿(mǎn)足，金錢(qián)比別人少，房子比別人小，車(chē)子比別人差，煩惱和痛苦由此而產(chǎn)生，這樣的人是沒(méi)有幸福感的。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè )時(shí)，有人一同分享。
歸根結底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。用心感受生活，悅納自然，體會(huì )生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì )悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中，我認識到，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習和練習獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
《幸福的方法》讀后感 篇8
你幸福嗎？對大多數人來(lái)說(shuō)，說(shuō)不幸福吧，小日子過(guò)的還行；說(shuō)幸福吧，感覺(jué)又沒(méi)多少讓自己真正開(kāi)心的事情。個(gè)人感覺(jué)能夠真正回答這個(gè)問(wèn)題的人應該不多，很多人其實(shí)是越來(lái)越麻木、逐漸失去了對幸福的感知能力。
記得自己之前還在學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候，上課的時(shí)候不專(zhuān)心聽(tīng)講，老想著(zhù)放假回家休息。學(xué)校一放假又帶了很多書(shū)本回家，沒(méi)有辦法享受真正的假期。剛開(kāi)始工作的時(shí)候吧，沒(méi)有辦法享受工作的樂(lè )趣，總是期待周末放假可以出去玩。真正五一或國慶放個(gè)假，又想著(zhù)工作上的事情�？偸翘幱诩m結矛盾痛苦之中，怎么能夠享受到幸福呢？
《幸福的方法》這本書(shū)的內容是以色列沙哈爾教授在哈弗大學(xué)最受歡迎的積極心理學(xué)課程。閱讀這本書(shū)后，自己對追求幸福具備了清晰的方向。
幸福=快樂(lè )+意義。其中快樂(lè )是你自己現在的利益，意義是你自己未來(lái)的利益。針對時(shí)間和利益兩個(gè)維度，作者提出了四個(gè)象限：時(shí)間維度上的現在與未來(lái)、利益維度上的利益與損害，對應著(zhù)以下四種類(lèi)型。
及時(shí)行樂(lè )型。標榜自己是享樂(lè )主義，類(lèi)比垃圾漢堡，很好吃但是不健康的。癮君子、賭徒，包括身邊嚴重透支資產(chǎn)消費的人群。
忍辱負重型。小時(shí)候總是被教育：“吃了苦中苦，方為人中人”、“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。長(cháng)大后很難找到工作的樂(lè )趣，或則開(kāi)心快樂(lè )的做事情。骨子里總是認為必須忍受痛苦才能成功。正所謂“欲練神功，必先揮刀自宮�！备杏X(jué)自己大多時(shí)候都是處于這種狀態(tài)，所以很難充分發(fā)揮自己的潛能�，F在職場(chǎng)中大多數人經(jīng)常處于這種狀態(tài)。
無(wú)助型。這種狀態(tài)是最差的，主要是一些主流的所謂成功人士。該有的都有了，別人沒(méi)有的也有�？梢哉f(shuō)外界的條件已經(jīng)非常好了，但是感受不到自己存在的價(jià)值，絲毫沒(méi)有對幸福的感知能力，進(jìn)而對生活失去了信心。
幸福型。類(lèi)比理想漢堡，既好吃又健康。處于這種狀態(tài)，善于享受當下，對眼前的利益收獲非常滿(mǎn)足。同時(shí)對未來(lái)、對目標保持一種敬畏之心但不強求，“盡人事聽(tīng)天命”！處于這種狀態(tài)的人就是真正幸福的人。
對于這四個(gè)象限和類(lèi)型，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。有時(shí)候幸福，有時(shí)候絕望無(wú)助，有時(shí)候忍辱負重，也有時(shí)候及時(shí)行樂(lè )。只是每個(gè)人處于每個(gè)狀態(tài)的時(shí)間不同而已。反思自己在幸�？鞓�(lè )這個(gè)象限的時(shí)間就非常少，忍辱負重的時(shí)間是最多的，自己經(jīng)常發(fā)脾氣很少微笑，在別人眼中也不是那種積極主動(dòng)的人。所以經(jīng)后需要時(shí)刻提醒自己保持正念的狀態(tài)，運用這個(gè)方法讓自己更多時(shí)間保持幸福型的狀態(tài)，這樣處于其他象限的時(shí)間就自然減少了。
讀了這本書(shū)之后，意識到要想獲取幸福，自己對工作和生活的態(tài)度都需要改善。雖然自己做銷(xiāo)售十年時(shí)間了，但是真正投入熱情的時(shí)間其實(shí)不多，有經(jīng)驗但是銷(xiāo)售方法論只是體系其實(shí)一直沒(méi)有建立起來(lái)。包括與上下級同事之前的關(guān)系，反思自己也沒(méi)修煉好。因為自己總是感覺(jué)自己在忍辱負重，所以生活中對待家人的方式也不好，總是動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣。如何長(cháng)期保持正念、能夠時(shí)刻感知自己的狀態(tài)，這些都是自己需要修煉的地方。
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