《帶上靈魂去旅行》讀后感（通用5篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的《帶上靈魂去旅行》讀后感（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《帶上靈魂去旅行》讀后感1
我喜歡品讀一些作家寫(xiě)的游記，現代作家葉永烈，馮驥才，畢淑敏寫(xiě)的我都讀過(guò)，他們的文字優(yōu)美，觀(guān)察細致，從作家個(gè)人的閱歷和品味來(lái)敘述所到之處的風(fēng)土人情，別有一番韻味。剛剛看了畢淑敏寫(xiě)的《帶上靈魂去旅行》，想來(lái)這本書(shū)的書(shū)名真好，每次的旅行對我來(lái)說(shuō)，何嘗不是帶上靈魂去旅行呢？！
我是個(gè)比較粗枝大葉的人，所以旅行起來(lái)也是隨遇而安，很少做細致入微的觀(guān)察和考證。履行之前我很少會(huì )事先作一番功課，將要去的地方好好研究一番，對感興趣的景點(diǎn)做一個(gè)大致的圈點(diǎn)和了解。作為一個(gè)散漫的旅游者，我從來(lái)不做自由行，因為我是個(gè)嚴重的地理盲，出門(mén)就迷路，又不是個(gè)細心周到的行者，干脆就跟著(zhù)旅行團一站一站地走，每到一處就休息一番，然后輕松上路，不用操心吃什么，住哪里，怎么去景點(diǎn)，一切都是上車(chē)之后跟著(zhù)導游走。
在荷蘭我做過(guò)所謂的自由行，是因為利用培訓的機會(huì )去了一趟鹿特丹，結果由阿姆斯特丹去路特丹探望朋友時(shí)，坐火車(chē)時(shí)糊里糊涂，險些錯過(guò)，畢竟說(shuō)英語(yǔ)的荷蘭人不那么多，這叫我大大地感嘆不如在美國旅行時(shí)那般自由和坦然，第一次去歐洲的經(jīng)歷讓我第一次感到了在異鄉旅行的寂寞和迷茫。在澳大利亞出差期間，我也從悉尼坐飛機去墨爾本探訪(fǎng)過(guò)以前公司的澳洲朋友和老板，算起來(lái)我獨自旅行的經(jīng)歷也不算少了。
今早讀畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》頗有同感。不同的是文中提到一個(gè)人的靈魂是后于軀體抵達目的地，而我卻是靈魂的提前預演與無(wú)畏的探尋。每次出行前一月左右我總是先確定大致的目標，然后搜集相關(guān)的信息。目標一旦確定，我的靈魂便沿著(zhù)我預定的路線(xiàn)對沿途的交通、食宿、文化等等作一一地探訪(fǎng)、標識，甚或作情感的醞釀。時(shí)機成熟，出發(fā)！我的靈魂引導我的軀體在幾近熟知的環(huán)境里自由地呼吸。當我的軀體到達目的地后與我的靈魂完美地融合，把我的心交付于我所造訪(fǎng)的每一寸土地。本書(shū)為畢淑敏的散文作品選集之一。王蒙說(shuō)：“畢淑敏有一種把對于人的關(guān)懷和熱情悲憫，化為冷靜的集道德、文學(xué)、科學(xué)為一體的思維寫(xiě)作方式與行為方式�！碑吺缑羰亲骷�，又是醫生，又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活經(jīng)歷，使得她的散文有著(zhù)極強的現代意識和專(zhuān)業(yè)的心理分析，但是這部散文新作中的游記散文，貫注著(zhù)一個(gè)心理醫生充滿(mǎn)洞察力和穩定感的目光。她的這部游記散文于中見(jiàn)深刻哲理，語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，記錄了她探索大千世界的歷程。
旅行不是盲目的，旅行可以開(kāi)闊自己的眼界和心靈，不做井底之蛙就去旅行吧，沒(méi)有錢(qián)只要有時(shí)間只要想去。旅行和旅游最大的區別大概就在于，旅游時(shí)觀(guān)光性質(zhì)的走馬觀(guān)花，心得就是：哦，我去過(guò)了。旅行大概就是用心看世界，可以不用規劃不用走多少地方，有的時(shí)候我們走的太快
隨著(zhù)陸云修為的加深，也漸漸了解到了所謂的七界傳說(shuō)，并從修身界，逐一進(jìn)入其余六界，展開(kāi)了一段神奇詭異，別開(kāi)生面的旅行。講述的是發(fā)生在身上的十六件離奇之事，個(gè)個(gè)窺探人心智，震懾人靈魂。懸念迭生之余，它留給我們更多的是有關(guān)人生死、
《帶上靈魂去旅行》讀后感2
《帶上靈魂去旅行》是畢淑敏的一本散文書(shū)。畢淑敏是國家一級作家，心理學(xué)家。這本書(shū)講述了旅途中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
告訴我們人的知識永遠是不完備的。他無(wú)法知道一個(gè)區域或是一個(gè)時(shí)代，是否就是空間和時(shí)間的全部。在這個(gè)意義上講，我們每個(gè)人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。
每個(gè)人也都是可憐的夏蟲(chóng)，不可語(yǔ)冰。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲(chóng)是我們的宿命，但不是我們的過(guò)錯。
盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時(shí)間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲(chóng)也力所能及地面對無(wú)暇的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)，想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒冰。
旅行使我們謙虛。飛馳的速度，變換的風(fēng)景，奇異的遭遇，萍逢的客人·····這一切旅途中可能發(fā)生的事件，強烈的超出了我們已知的范圍，以一種陌生和挑戰的姿態(tài)，督促我們警醒，喚起我們好奇。在我們被瑣碎磨損的生命里，張揚起彩色的旗幡。在我們被刻板疲憊的生活中，注入新鮮的活力。
珍惜旅途吧�；疖�(chē)上那些不眠的夜晚，憑窗而立，看鐵軌旁一盞盞路燈，閃著(zhù)紫藍色的光茫，瞬忽而逝，許多記憶幽靈般的復活了。
人們常常在旅途中，猛地想起夢(mèng)滅許久的往事，憶起許多故人的音容笑貌。好像旅途是一種溶劑，融化了塵封的蓋子，如煙的溫情就升騰出來(lái)了。
旅途中，無(wú)論到那里都不可忘記——是否帶上了自己的靈魂？出發(fā)時(shí)悄聲提醒，包囊里務(wù)必記得安放下自己的靈魂。Ta輕到?jīng)]有一絲重量，也不占一寸地方，但重要遠勝過(guò)那些電子產(chǎn)品。我們歡歌笑語(yǔ)時(shí)，ta便安好晴天。我們痛苦悲傷時(shí)，ta只能無(wú)聲承擔十倍的痛苦·····
靈魂或許不能點(diǎn)亮燭火領(lǐng)著(zhù)道路，但會(huì )無(wú)聲無(wú)息的陪伴。不離不棄，除非斷以牽掛。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發(fā)出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。
《帶上靈魂去旅行》讀后感3
歷時(shí)一個(gè)多月終于把畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》拜讀完了。其實(shí)，像我這樣忙碌的人，又這樣追求閑散的人，這本書(shū)是非常適合我的。這本書(shū)，連序一起共33篇，每一篇都是較短的散文。作者旅行所到之處，恰都是我所向往而不得去之處，閱讀時(shí)隨著(zhù)字里行間，幻想著(zhù)，我也在作者身邊，一起觀(guān)察，一起思考，所得頗豐。
每個(gè)人的心里其實(shí)都應該有一顆熱愛(ài)旅行的靈魂，那是人類(lèi)愛(ài)冒險的天性，那是心底殷切的盼望�？傆腥苏f(shuō)，旅行需要時(shí)間、需要金錢(qián)，我既沒(méi)有閑也沒(méi)有錢(qián)，怎么去旅行？是啊，凡人總是被繁事所累，其實(shí)，旅行不在乎去的哪里，走得多遠，而在乎的是你在旅行中怎樣看，怎樣聽(tīng)，怎樣思考，怎樣處事，怎樣為人，這也就是畢淑敏說(shuō)的——你可得帶上自己的靈魂？
“我固執地認為，要真正認識一個(gè)國家，一個(gè)民族，一塊土地，一處山水，你必得獨自漫游�！笔前�，從東北來(lái)到江南，我是如何認識江南、融入江南的呢？那就是到處漫游。小城的每條街道，各處山水，都留下了我的足跡，小城周邊的城市，也有我流連的身影。從最初的我一開(kāi)口別人就知我是東北人，到現在說(shuō)明我是東北人時(shí)，別人的驚訝之狀，是的，正是旅行，才使我真正融入了江南的生活。
“久久的蝸居，易使我們的視野狹小，胸懷仄斜，肌力減弱，肺廓扁平……這個(gè)時(shí)候，收拾好行囊，告辭親人，踏上旅途吧�！背鞘猩畈凰凄l間，它是平淡的、匆忙的、擁擠的、喧囂的、緊張的，常常感嘆，城里的人們是可憐的。呼吸的空氣不新鮮，飲用的水和吃的菜不安全，工作不僅累且精神壓力大，睡眠也往往是在幾十分貝的噪音下度過(guò)的。鄉間則不同，但是城里人會(huì )說(shuō)，我們醫療條件好，我們教育好，我們居住方便……所以，很多城里人選擇了到鄉間度假，到民居中休閑。我常想，等退休了，到鄉間，租個(gè)房子，侍弄一小塊田地，養幾只雞鴨，日落而眠，日出而作，伴蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)語(yǔ)，聞花香品草綠，雖年邁體衰，不能遠足，但在這一方天地之間也不失為一次旅行！
“人們常常在旅途中，猛地想起湮滅許久的往事，憶起許多故人的音容笑貌。好像旅行時(shí)一種溶劑，融化了塵封的蓋子，如煙的溫情就升騰出來(lái)了�！笔前�，無(wú)論是高中、大學(xué)時(shí)期回家的途中，還是工作后返鄉的漫漫旅途，那個(gè)時(shí)候思鄉、念舊，都是那么強烈，心中那么殷切。
當你孤寂時(shí)候，請不要選擇喧鬧的酒吧或是安靜的小窩，去旅行吧，因為，旅行使人性中溫暖的那些因子，彌散開(kāi)來(lái)。
當你收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，得意洋洋的時(shí)候，請不要約朋會(huì )友大肆慶祝，去旅行吧，因為，旅行使人性中謙虛的因子，顯現出來(lái)。
當你疲勞不滿(mǎn)的時(shí)候，請不要牢騷滿(mǎn)腹，怨天尤人，去旅行吧，因為，旅行使人性中善良的因子，胸懷寬廣起來(lái)。
……
旅行使我們不再是井底之蛙，不再是可憐的夏蟲(chóng)，也不再是那個(gè)原來(lái)的“我”！
《帶上靈魂去旅行》讀后感4
靈魂？行走在路上有多少人忘了自己的靈魂？
我不想忘了自己的靈魂。我不喜歡復制粘貼別人的思想，不想照搬別人的東西，這世界也沒(méi)有一勞永逸的事情。我只是抱著(zhù)一種寧缺毋濫的態(tài)度對待著(zhù)我的文字。我不要被形式的東西而變得對自己不負責，不要像《肖申克的救贖》所言般“被形式化”了�？刹豢梢圆灰脭盗縼�(lái)評價(jià)，能不能用心來(lái)讀讀一個(gè)一個(gè)打出來(lái)有思考的文字。真正的思考難道不比盲目地拷貝寶貴嗎？心理學(xué)上說(shuō)，人的本質(zhì)是渴望被肯定。我希望我們的渴望不要被無(wú)情扼殺，但事實(shí)告訴我們的是，從形式上來(lái)肯定一個(gè)人一件事總比從本質(zhì)上來(lái)得容易來(lái)得省事。
以前總在同學(xué)錄“我的理想”那欄寫(xiě)著(zhù)：我的理想是環(huán)游全世界！現在長(cháng)大了，覺(jué)得自己挺渺小。環(huán)游世界的愿望只好默默放在心底。我其實(shí)很羨慕能在生命未結束時(shí)環(huán)游了世界，能用自己一生的積蓄去開(kāi)始自己的旅途。去很多的地方，見(jiàn)很多的人，感受別樣的生活，領(lǐng)悟不一樣的人生。我只能在字里行間體驗他們曾去過(guò)的世界，好像自己也到過(guò)那兒。所以，我喜歡書(shū)，書(shū)帶我穿越，沒(méi)有了時(shí)間空間的界限。在書(shū)的世界里，我們是貪婪的，不停尋找著(zhù)我們的喜好。有時(shí)看到那些為著(zhù)自己的旅行而努力的人，就覺(jué)得他們好幸運。一輛自行車(chē)或者一輛改裝過(guò)的大車(chē)，沒(méi)有很多的錢(qián)，憑著(zhù)自己的'能力和毅力去經(jīng)歷不一樣的東西，真的很幸運。我們需要很多的勇氣去做自己喜歡的事情，但愿我們都有這樣的勇氣。我們的人生便會(huì )開(kāi)出花朵。
記得那么一句話(huà)，旅行是從一個(gè)自己活膩的地方去到另一個(gè)別人活膩的地方。想想也挺有道理的。我們?yōu)槭裁匆ヂ眯�？有的人是為了逃避現實(shí)的壓力，有的人是為了去冒險一次，有的人是為了……有的人或許真的沒(méi)有為了什么。聽(tīng)說(shuō)梁朝偉會(huì )坐一趟飛機去外國的一個(gè)廣場(chǎng)去喂鴿子，然后又飛回來(lái)。不知道這是真是假，但這樣的生活的確讓人艷羨。吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的人則會(huì )吐槽這是奢侈，浪費資源。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，能去做自己喜歡的事情真的很不容易。有太多的牽絆，有太多的顧慮，途中的人們患得患失，行尸走肉。還得說(shuō)說(shuō)的是，尸位素餐的人也不少。很多事情大家看在眼里，卻也乏力了。
上了大學(xué)，也常聽(tīng)到身邊的人談?wù)撀眯械氖虑�。旅行途中，在網(wǎng)絡(luò )上會(huì )時(shí)不時(shí)看到他們激動(dòng)地發(fā)各種景點(diǎn)的照片。某種程度上，相機代替了我們的眼睛。我們總以為相機能把美好的東西留住，一定格似乎就是所追求的永恒。照片可以讓我們知道那時(shí)在哪里看過(guò)怎樣的風(fēng)景，卻沒(méi)把那時(shí)的感覺(jué)留住。忙于拍照的時(shí)候我們也許真的會(huì )錯過(guò)很多的感覺(jué)很多的感動(dòng)很多的感情。用心去珍惜，用心去感受，那個(gè)世界會(huì )變得不一樣的把。
去旅行總不是件錯事，請帶上你的靈魂好嗎？
《帶上靈魂去旅行》讀后感5
一口氣讀完畢淑敏的《帶上靈魂去旅行》心中特別歡喜。不同的文化豐富了我們的世界，用短暫的一生盡可能的去了解，去感受。在收獲視覺(jué)盛宴的同時(shí)，升華對人生的見(jiàn)解。作者以散文的形式記錄了她旅途中的所見(jiàn)所感，并從一個(gè)醫生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人間溫情。每一篇文章都有著(zhù)值得我們去思考的關(guān)于人生價(jià)值以及人性方面的東西，慢慢品讀，帶著(zhù)自己的靈魂跟隨著(zhù)作者去接受洗禮吧。
這本書(shū)，對我來(lái)說(shuō)，最為深沉最為值得思索的就是文中關(guān)于“死亡”的旅行，非常值得我們去關(guān)注，去思考。其中一篇講述的就是在舊金山佩奇街273號禪宗臨終關(guān)懷中心的一次拜訪(fǎng)經(jīng)歷。
這家機構完全是慈善性質(zhì)的，建立于1987年，里面沒(méi)有醫生，沒(méi)有藥物，它的主要工作就是幫助人們安詳的死去。工作人員布萊德先生說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調是慢慢的，舉手投足也是慢慢的，慢是這里的節奏。在畢淑敏老師的拜訪(fǎng)過(guò)程中，一位年僅44歲的患有癌癥的南希就十分安詳的離世了。她在這里居住了四周，剛進(jìn)來(lái)的時(shí)候特別緊張，非�？謶�，經(jīng)過(guò)訓練，她變得很平靜了。當有病人去世，他們的工作人員都會(huì )在他的床邊，舉行一個(gè)小小的告別儀式，他們稱(chēng)之為“在床邊”�！霸诖策叀笔莻�(gè)新鮮的課題，人在容光煥發(fā)的時(shí)候，不妨花點(diǎn)時(shí)間琢磨琢磨這件事，真到了奄奄一息的時(shí)候，考慮起來(lái)就太艱苦了，平常日子，腦子轉的不必那樣快，步子頻率不用那樣高，聲音的分貝不必那樣強，睡眠的時(shí)間不必那樣晚。
一個(gè)人要怎樣獨立的走向死亡？所有走過(guò)的人都不會(huì )告知我們有關(guān)的經(jīng)驗。死亡是需要學(xué)習的，只有懂得生命意義的人，才有勇氣探討死亡。當死亡悄悄來(lái)臨，很多人不知所措，沒(méi)有人教授這種知識。只有對死亡有了更深入的了解，人才可
能更深刻的把握生命。有的人依然在恐懼中死亡，有的人有太多未了的心事，還未學(xué)會(huì )放下，死亡是個(gè)過(guò)程，我們對它要有準備，如果不可避免，平靜就是最好的應對。
如何讓瀕臨死神召喚的人，在平靜安詳中遠離人世，是值得我們思索的問(wèn)題。
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