旁觀(guān)者讀后感范文（精選6篇）

　　當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的旁觀(guān)者讀后感范文（精選6篇），希望能夠幫助到大家。

　　旁觀(guān)者讀后感1

　　彼得·德魯克（Peter F. Drucker）1909年出生在維也納。被譽(yù)為“現代管理學(xué)之父”的他對管理學(xué)界的影響一支延續至今。這也為他奠定了現代管理學(xué)開(kāi)創(chuàng )者的地位。2005年11月11日，德魯克在美國加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。德魯克的回憶錄——《旁觀(guān)者》寫(xiě)了20年，是他唯一寫(xiě)作時(shí)間最長(cháng)的、雖不是最好的、卻是他本人最喜歡的作品！

　　《旁觀(guān)者》是德魯克知識及人生旅程的記錄。該書(shū)每一章都可個(gè)別獨立，可以說(shuō)是故事集。全書(shū)15個(gè)章節、15組人物，每一組人與事都緊扣著(zhù)20世紀里最重要的某些領(lǐng)域和特性。就在抒情的夾敘夾議中，真實(shí)的德魯克親切清晰地浮現出來(lái)。這若干個(gè)旁人的生活歷程，幫助我們勾勒了德魯克自己的生活。

　　作者希望借此呈現社會(huì )的圖像，捕捉并傳達這一代的人難以想像的那種精髓、神韻與觸覺(jué)，比如兩次大戰間的歐洲、羅斯福新政時(shí)期（New Deal years），以及二戰剛結束時(shí)的美國。

　　在德魯克“懷恩師”一章中，教學(xué)并不是老師得到了什么，而是學(xué)生到底學(xué)到了什么，文章中的埃爾莎和蘇菲小姐都會(huì )激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，在學(xué)習中要注重學(xué)習方法，并在實(shí)踐中加以應用。

　　在現今的公共管理工作中，要善于從以往的實(shí)踐中提取經(jīng)驗，進(jìn)而形成自己獨特的工作方式，要做到以人為本的管理方式，還要培養自己的工作樂(lè )趣。

　　在改革開(kāi)放的初期，德魯克創(chuàng )辦了德魯克管理學(xué)院，但是他并不支持走精英教育的路線(xiàn)，他認為雖然中國沒(méi)有足夠受過(guò)高等教育的人，但有一大批在實(shí)際磨練中學(xué)會(huì )了怎樣在極其困難的條件下生存并取得了成效的人。有過(guò)高教育，但是這并不代表一切，一個(gè)人的能力要在他的工作中體現出來(lái)，畢竟實(shí)踐跟理論是有很大區別的。

　　在書(shū)中，德魯克先生回憶了他走過(guò)的青年時(shí)代，讓我不自覺(jué)的進(jìn)入到他所描述的世界中，德魯克說(shuō)過(guò)“從未認為哪個(gè)人特別無(wú)趣”，我認為世界上有著(zhù)大多不善于觀(guān)察，不愿意去體會(huì )的人，如果你能對自己周?chē)�的人，有敏銳的洞察力，善于去發(fā)現，我想這會(huì )為成為一個(gè)管理者打下基礎。

　　旁觀(guān)，并不是要自己置身事外，而是要讓自己冷靜的觀(guān)察，分析，還需要有一顆淡泊的心。

　　如今的人類(lèi)社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入了21實(shí)際，在這個(gè)知識經(jīng)濟的時(shí)代，管理已經(jīng)成為一個(gè)企業(yè)的根本，一個(gè)好的管理者會(huì )帶領(lǐng)企業(yè)走向巔峰，會(huì )使上下的工作井井有條，在當今社會(huì )，并不是高學(xué)歷的人都能得到企業(yè)的青睞，因為工作中需要的不僅是專(zhuān)業(yè)知識高，更多的是協(xié)調、合作和溝通能力。無(wú)論學(xué)歷高低都應把企業(yè)看成是自己的一部分，這樣才能更好的為企業(yè)工作。對企業(yè)中低學(xué)歷的員工，應參加一些知識的培訓，使其在遇到問(wèn)題時(shí)能自由變通。對學(xué)歷高的員工應多參加一些知識、技能的培訓，來(lái)提高自己的知識面。

　　德魯克先生讓管理成為了一種素養，把管理當做一門(mén)真正的綜合藝術(shù)，作為一個(gè)成功的管理者，我們要有敏銳的觀(guān)察力，學(xué)會(huì )洞悉每件事的根本，學(xué)會(huì )觀(guān)察身邊的人或事，從中得到感悟。

　　讀完《旁觀(guān)者》，我更加覺(jué)得德魯克的偉大，在他生活的那段年代，他一直旁觀(guān)著(zhù)歷史的創(chuàng )造，旁觀(guān)著(zhù)各個(gè)具有代表性的歷史書(shū)寫(xiě)者。只有他才能將這一切看得更清，更透，才能總結出對整個(gè)世界產(chǎn)生深遠影響的管理學(xué)說(shuō)

　　旁觀(guān)者讀后感2

　　人類(lèi)社會(huì )現在已經(jīng)進(jìn)入21世紀，而這個(gè)世紀跟以往不同，它是一個(gè)全新的時(shí)代。為了與已經(jīng)或正在逝去的工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代的區別，人們把21世紀稱(chēng)為知識經(jīng)濟、互聯(lián)網(wǎng)或網(wǎng)絡(luò )經(jīng)濟、經(jīng)濟全球化或全球經(jīng)濟、新經(jīng)濟的時(shí)代。

　　知識經(jīng)濟時(shí)代不同于工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代的一個(gè)歷史性變化是知識員工成為主體管理對象。按照當代管理學(xué)大師彼得.德魯克的定義，知識員工是指掌握和運用符號及概念、利用知識或信息進(jìn)行工作的人。主要用“頭腦”進(jìn)行工作的知識型員，其受教育程度、需求結構、工作期望、價(jià)值觀(guān)念、行為能力等，都不同于主要依靠“肌肉”進(jìn)行勞動(dòng)的體力型員工。因此，管理對象的歷史性變化，必然逐漸導致管理理念和管理模式的變革。

　　知識經(jīng)濟時(shí)代以知識員工為主要對象的人力資源管理。首先需要確立經(jīng)營(yíng)知識和人才的發(fā)展理念；其次需要確立員工主權的根本積念；再者需要確立人本主義的管理理念。

　　在《旁觀(guān)者》一書(shū)中德魯克寫(xiě)到通用汽車(chē)公司老一輩管理人才是大學(xué)畢業(yè)的，可是他們的特別標榜卻是從基層苦干出來(lái)的人，所以他們說(shuō)到學(xué)位覺(jué)得“丟臉”。但是在如今，要進(jìn)通用當主管，非得要有大學(xué)以上的學(xué)歷不可，而且通用汽車(chē)還特別強調他們主管階級的學(xué)位。

　　斯隆認為大企業(yè)有責任讓貧窮而有上進(jìn)心的年輕員工接受大學(xué)教育。斯隆說(shuō)：“我們需要大學(xué)訓練出來(lái)的年輕人。企業(yè)變得越來(lái)越復雜，沒(méi)有受過(guò)正規的教育，難以有所突破。因此，我們必須為那些家境不好的年輕人提供開(kāi)放的渠道，讓他們也有接受教育的機會(huì )�！�

　　然而，每當有人希望他為通用技術(shù)學(xué)院廣為宣傳時(shí)，他總是裹足不前。他說(shuō)：“我不想讓大眾有這種印象，認為非要得到一紙文憑，才能在企業(yè)界闖天下。我寧可強調我們的員工都是從‘黑手’或是基層職員干起的�！�

　　從今天的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，實(shí)在很難想象高等教育會(huì )是一個(gè)人的弱點(diǎn)而不是資本。斯隆那一代的偏見(jiàn)是把正規學(xué)術(shù)訓練當做是“不切實(shí)際”，但今天“文憑至上”的偏見(jiàn)，鄙視老實(shí)工作、用勞力賺錢(qián)的年輕人，則為害更烈。

　　不過(guò)現如今又有一種新的說(shuō)法：善于溝通，有演講、主持、經(jīng)銷(xiāo)等特長(cháng)和經(jīng)歷的大學(xué)生，成為用人單位爭搶對象。一位人力資源經(jīng)理說(shuō)：“工作中需要的不僅是專(zhuān)業(yè)知識高，更多的是協(xié)調、合作和溝通能力�！�

　　我認為，在當今的社會(huì )和企業(yè)中最應講究的是團隊精神。無(wú)論學(xué)歷的高低都應該把企業(yè)看成是自己的家，只有這樣才能更好的為企業(yè)辦事。而對企業(yè)中的員工不能因為其學(xué)歷低而淘汰他，應讓他多參加一些知識的培訓，使其在遇到問(wèn)題時(shí)能自由變通。對學(xué)歷高的員工應讓其多參加一些知識、技能的培訓，來(lái)提高他的可操作性和更新的知識。所以，最好的組織或企業(yè)應該是學(xué)習型組織。

　　旁觀(guān)者讀后感3

　　第一次聽(tīng)說(shuō)《旁觀(guān)者》這本書(shū)是在20xx年9月份管理經(jīng)濟學(xué)的第一次課上，有氣質(zhì)的高個(gè)女老師王洪耘講述了德魯克在序中寫(xiě)的經(jīng)歷，老師講的生動(dòng)，并推薦我們閱讀這本書(shū)。我第二天便跑圖書(shū)館去借來(lái)開(kāi)始翻閱，讀了幾十頁(yè)覺(jué)得沒(méi)什么意思，除了記得德魯克奶奶告訴孫女們晚上出門(mén)前要換上新內褲之外，其他的都記不得了。那時(shí)還體味不到人的獨特之美，對人性也缺乏感悟，前些天第二次讀的時(shí)候，感覺(jué)很大，有許多新發(fā)現的美，正如德魯克所言，“這本書(shū)雖不是我最重要的著(zhù)作，卻是我最喜愛(ài)的一本”。它也令我喜愛(ài)，然而培養如何去欣賞它卻花了我一些時(shí)日。

　　書(shū)中刻畫(huà)了一些德魯克聽(tīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)或是有緊密聯(lián)系的親友們，是回憶錄的性質(zhì)，和讀小說(shuō)感覺(jué)差不多，回味無(wú)窮。老奶奶面對納粹士兵的無(wú)畏使人為之一驚，小學(xué)老師回信中的自責無(wú)不令人感動(dòng)。書(shū)中不講管理，只講故事，若不是大師所寫(xiě)，讀者應該沒(méi)這么多。然而大師的確是大師，其獨特審視社會(huì )和人的視角，流暢靈活的文筆，使之成為一本有趣的令人喜愛(ài)的小說(shuō)。書(shū)中所描繪人物的獨特與有趣是最大的感覺(jué)，正如德魯克的序言中所說(shuō)：

　　多年前，我曾教過(guò)宗教學(xué)這門(mén)課，覺(jué)得其樂(lè )無(wú)窮，但對所謂的“神學(xué)”，卻缺乏興趣。有人告訴我，蒼蠅共有3.5萬(wàn)種；依照神學(xué)家的說(shuō)法，則只有一種，亦即所謂“真正的蒼蠅”(The Right Fly)。天地萬(wàn)物，種類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡，皆為造物主之功，但天底下卻沒(méi)有一樣東西比得上那兩條腿的動(dòng)物——男人與女人，那么變化多端的。在我還是個(gè)孩子的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)覺(jué)：人真是形形色色，無(wú)奇不有。因此，我從未認為哪個(gè)人特別無(wú)趣。墨守成規的也好，傳統的也罷，甚至是極其無(wú)聊的人，若談起自己做的事、熟知的東西，或是興趣所在，無(wú)不散發(fā)出一種特別的吸引力——每個(gè)人自此成為一個(gè)獨特的個(gè)體。有一個(gè)人最初給我的印象似乎呆板無(wú)聊，滿(mǎn)嘴廢話(huà)，讓人呵欠連連。這人是新英格蘭小鎮的銀行家�？墒�，突然間他話(huà)鋒一轉，談到扣子的演變史，細說(shuō)這個(gè)小東西的發(fā)明、形狀、材質(zhì)、功能和用途等，卻叫我大開(kāi)眼界。在談?wù)撨@個(gè)主題時(shí)，他那熾熱的情感直逼偉大的抒情詩(shī)人。不過(guò)，我覺(jué)得有意思的，倒不是話(huà)題本身，而是他這個(gè)人。在一剎那間，他已變成一個(gè)相當獨特的人。本書(shū)寫(xiě)作的目的就在于刻畫(huà)一些特別的人，以及他們的特立獨行。從我寫(xiě)第一本書(shū)開(kāi)始(大約是50年前)至今，我所寫(xiě)的一切無(wú)不強調人的多變、多元以及獨特之處。

　　每個(gè)人都是獨特的，有趣的，這種可愛(ài)之美的發(fā)掘需要一雙優(yōu)秀的眼睛，德魯克擁有，他畫(huà)出了這些美，幫助我們較容易的欣賞和享受，感謝他！獨特之外，書(shū)中人物的跨度有幾十年，從德魯克小的時(shí)候到中年時(shí)候，個(gè)體的言行中有時(shí)代的烙印，有文化的烙印，從中我也感覺(jué)到了時(shí)代的變化，以及那時(shí)西方人的一些特點(diǎn)。也有可能是他所接觸的人層面高，一些都是在世界赫赫有名的，如弗洛伊德、斯隆等的緣故，很多方面值得我們學(xué)習。他們對國家命運的關(guān)注，飯后茶余在一起討論國家的現實(shí)與未來(lái)，盡力去了解外面的世界，或褒或貶，形成每個(gè)人自己獨立的見(jiàn)解，與別人辯論，互相辯駁也互相尊重。歐洲國家小，因而文化的交流和碰撞容易些，優(yōu)秀的文化也便于被人們借鑒汲取。在國家危機的時(shí)候，有的是失望出走，有的留下盡力。有幾個(gè)人對事業(yè)有很大的追求熱情，多是為了一個(gè)崇高理想而矢志不渝，如辦學(xué)校，管企業(yè)，干過(guò)很大的事情，有趣的是在生活上都有些怪的毛病或明顯的弱點(diǎn)。有見(jiàn)解的人比較希望能夠傳播自己的思想，因此報業(yè)出版業(yè)比較發(fā)達，報紙多出版社多，在報社工作，出書(shū)成了許多社會(huì )思考者首選的職業(yè)，既能傳播自己的思想，又能得到一份優(yōu)厚的薪水，德魯克也是其中一位。還有個(gè)感覺(jué)是他們的商業(yè)，資本市場(chǎng)歷史悠久，在一些人的眼里最優(yōu)秀的人將來(lái)應該去銀行工作才能實(shí)現自己的價(jià)值，那時(shí)（20世紀30年代）老百姓的交易觀(guān)念都比我們現在前衛，有一次他們在英國買(mǎi)房子，談好價(jià)格后，房主老頭第一個(gè)考慮“是不是現金交易“，接下來(lái)就考慮“你要不要收據”。

　　無(wú)論如何，這是一本讓我們感受個(gè)體獨特之處的書(shū)，一本讀起來(lái)讓人愉悅歡喜的書(shū)，非要思考的過(guò)多過(guò)深，那應該換本書(shū)讀，否則就是南轅北轍。

　　旁觀(guān)者讀后感4

　　最近由于對教育理論特別感興趣，當讀到管理大師德魯克的《旁觀(guān)者》中的“懷恩師”篇時(shí)特別有感觸，對大師的教育理念非常佩服，現將自己的幾點(diǎn)感悟總結如下：

　　1、教育的關(guān)鍵在老師，好的老師能夠化腐朽為神奇。人一生中能夠碰到好老師是他的榮幸，有時(shí)好老師能改變人的一生。因此一個(gè)民族，一個(gè)國家如果要發(fā)展，必須重視教育，而重視教育的根本是重視老師，提高老師的待遇，隨著(zhù)待遇的提高，好的人才也就會(huì )往教育行業(yè)流動(dòng)，有了好的老師，教育質(zhì)量就能提升，人民的教育程度就會(huì )提升，人民的綜合素質(zhì)就會(huì )提高。國家就有希望。二戰后日本能夠從戰敗后迅速崛起，關(guān)鍵就在于抓住了教育，從教育這個(gè)點(diǎn)突破了。而我們呢?路還很長(cháng)，欣喜的是我們看到了改變看到了進(jìn)步。我父親是老師，自我有記憶以來(lái)，老師給我印象是工資不高，而且是很低，但付出的確很多。最近幾年，雖然父親早已退休，但由于溫總理的一再強調重視教育，待遇要與公務(wù)員看齊，退休工資加了好幾次，在退休的人群中算是高工資了。

　　2、好的老師分為兩種，一種是天生就是好老師，有這方面的特質(zhì);另一種是為學(xué)生設計學(xué)習課程，以方法為主�！敖虝�(shū)是一種天賦才能，天生的老師可自我改進(jìn)并成為更好的老師;以方法為主的老師則有一套幾乎人人適用的學(xué)習法�！碧K格拉底的觀(guān)點(diǎn)是“老師教的不是”學(xué)科“，而是”學(xué)習方法“，學(xué)生從而學(xué)到該學(xué)科的知識�！睂W(xué)“是有成果的，”教“則是虛假的�！蓖瑫r(shí)這兩類(lèi)老師都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是：負責任。

　　3、如何定義好老師?有一點(diǎn)是肯定的，好老師一定是因材施教，每個(gè)人都是不一樣，必須根據不同學(xué)生的情況進(jìn)行不同的引導和培養。

　　據有天賦的老師是可遇不可求的，但好的學(xué)習方法是可以通過(guò)大家的共同努力總結出來(lái)，并且能夠很好的運用到學(xué)生的學(xué)習當中�，F在有很多教育培訓機構做的就是這方面的努力，如新東方通過(guò)天賦型的老師進(jìn)行大班的教學(xué)，學(xué)大通過(guò)1對1給學(xué)生提供一套適合學(xué)生的學(xué)習課程，通過(guò)學(xué)習方法來(lái)教學(xué)生。我覺(jué)得這兩類(lèi)商業(yè)模式都是尊重了教育的自然規律，是可以有發(fā)展的，從目前市場(chǎng)看第二類(lèi)的培訓機構發(fā)展非常迅速，跑馬圈地，良莠不齊。這幾年行業(yè)很快會(huì )進(jìn)入殘酷的廝殺，淘汰。

　　旁觀(guān)者讀后感5

　　《旁觀(guān)者》是作者對成長(cháng)過(guò)程中一些人，一些事的瑣碎回憶。間接的描述了自己管理學(xué)思想的形成的過(guò)程。而管理正是生活中的經(jīng)驗總結。讀德魯克的書(shū)是一種享受，因為常常使人有種茅塞頓開(kāi)之感，這是海爾集團張瑞敏對德魯克的評價(jià)。這位被尊為“大師中的大師”對世人有卓越貢獻及深遠影響，被譽(yù)為“現代管理學(xué)之父。

　　《懷恩師》是對我啟發(fā)最深的�？赡苁且驗樽隽耸�多年的學(xué)生，對了解的各種老師也有自己的看法。因此在這一部分的某些方面產(chǎn)生了共鳴。只有學(xué)生的話(huà)題與老師最密切，也只有學(xué)生可以辨別老師的好壞。我是對任何傳授知識給我的都稱(chēng)為我的老師，不論年齡，有以人格魅力贏(yíng)得同學(xué)認可和贊美的老師；有以其多年教學(xué)經(jīng)驗贏(yíng)得同學(xué)的敬佩；有的以其幽默和吸引學(xué)生的獨特方法得到親和力，有的教室是學(xué)習課程的設計者，當然有的教師只能讓人生畏，不懂得學(xué)生心思是啊，世上的老師何其多，個(gè)個(gè)都不同。每個(gè)老師都有其獨特的表現方式。當然老師也是一個(gè)很矛盾的職務(wù)。每個(gè)老師在講課時(shí)都需要小心翼翼，一方面要在同學(xué)面前樹(shù)立威信，另一方面又要培養親和力，并且傳授科學(xué)知識是馬虎不得的事。非工作時(shí)間，為人師表還要為同學(xué)樹(shù)立榜樣。對于一直處于學(xué)習生活中的人與各種老師在一起的時(shí)間要比與父母在一起的時(shí)間還要長(cháng)。因此人生中有些老師會(huì )對一些學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響。

　　《旁觀(guān)者》中艾爾莎小姐和蘇菲小姐這兩位老師對德魯克產(chǎn)生了深遠影響，他從艾爾莎小姐和蘇菲小姐那兒學(xué)到的要比他沒(méi)學(xué)會(huì )的那些更重要，而這些東西在他心中的地位也是中學(xué)老師教導的一切所不可比的。蘇菲小姐雖沒(méi)能讓我工于工藝，正如最偉大的音樂(lè )家無(wú)法使不辨五音者成為約樂(lè )師，但是因為她的教導是他一生都懂得欣賞工藝，看見(jiàn)干凈利索的作品不禁為之欣喜，并尊重這樣的技藝。艾爾莎小姐教給我的是工作紀律與組織能力，讓他學(xué)會(huì )立下目標并組織自己的思考，做事情有計劃有目標，然后努力才可能成功。后在施納貝爾教琴的一角的感悟，可以在錯誤中體認，在成功中學(xué)習。

　　好老師就像是節目主持人，他們需要觀(guān)眾。老師沒(méi)有一定的類(lèi)型，也沒(méi)有絕對正確的教學(xué)法，也許教學(xué)真的就是一種天賦，或許是一種個(gè)人特質(zhì)，與技巧、聯(lián)系無(wú)關(guān)、教也可以說(shuō)成是溝通方式，教學(xué)的最后產(chǎn)物不是老師得到什么，而是學(xué)生到底學(xué)到了什么。目標不在于大，在于精。蘇格拉底被稱(chēng)為世界上最偉大的老師。但是他從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)他是老師，而是引導學(xué)生學(xué)習的人。因為蘇格拉底的方法并不是教的方法，而是學(xué)的方式。對學(xué)生來(lái)言，任何老師都值得敬佩，因為所有的老師都一個(gè)相同點(diǎn)：非常負責，因此老師是神圣的。學(xué)生眼中不好的老師只是根本上是由于不適應教育行列對老師而言，沒(méi)有所謂的壞學(xué)生、笨學(xué)生，有的只是不聽(tīng)話(huà)的孩子。

　　當然，管理來(lái)源于生活，我認為，教師也是一類(lèi)管理者，賦予感情與事業(yè)心的管理活動(dòng)，從《懷恩師》可以看出，德魯克十分注重情感在管理過(guò)程中的.作用�？梢哉f(shuō)，德魯克的情感管理，在大多時(shí)候有著(zhù)很強的生命力。人格魅力是管理這應當具有的，管理者的權威一方面由精神而來(lái)，另一方面由能力及權力決定。

　　在看完《旁觀(guān)者》這本書(shū)之后，我最大的感受就是人要善于觀(guān)察生活，體會(huì )生活，思考生活。以旁觀(guān)者的態(tài)度，或設身處地思考，道理就在其中。

　　旁觀(guān)者讀后感6

　　“旁觀(guān)者注定從不同的角度看事物，管理者亦是如此�！薄�—彼得·德魯克

　　翻開(kāi)第一本與管理相關(guān)的書(shū)籍，我原以為能在其中了解管理學(xué)的一些觀(guān)點(diǎn)和方法，但是卻發(fā)現這是一部紀錄其他人和作者所經(jīng)歷時(shí)代的回憶錄，原以為它會(huì )枯燥乏味，從翻開(kāi)書(shū)頁(yè)起始就覺(jué)得淺顯與流暢。你會(huì )不由自主地進(jìn)入到他所描述的世界，仿佛他在敘敘回憶，回憶他走過(guò)的青年時(shí)代，所有的人物都活了起來(lái)，仿佛是你早已熟悉的周遭。他用一個(gè)個(gè)鮮活的人物勾勒出了那個(gè)時(shí)代的輪廓，混合著(zhù)希望與失望，對知識狂熱，不妥協(xié)與各種多元化的變現。

　　正如作者所說(shuō)，沒(méi)有哪個(gè)人特別無(wú)趣。墨守成規的也好，傳統的也罷，甚至是極其無(wú)聊的人，若談起自己做的事，熟知的東西，或是興趣所在，無(wú)不散發(fā)出一種特別的吸引力――每個(gè)人自此成為一個(gè)獨特的個(gè)體。正如《懷恩師》中，兩位看似平凡的小學(xué)老師，卻成了彼得眼中最杰出的教師。她們教給他的不是具體的某種知識，甚至沒(méi)有完全掌握某種技能，但是卻改變了他的價(jià)值觀(guān)，態(tài)度等人性中深層次的東西。而將文中的“老師”換為“領(lǐng)導者”的話(huà)，則代表著(zhù)兩位截然不同的管理方式。蘇格拉底學(xué)派的埃爾莎小姐，對每一位同學(xué)的了如指掌，總愛(ài)隨堂測試，正如在制定目標前對一切的因素都給以統計和研究，分析并對項目的實(shí)施情況定期的了解，對員工實(shí)施鼓勵政策，但同時(shí)對自己能力無(wú)法涉及的目標即時(shí)放棄。如禪宗一般的蘇菲小姐則是動(dòng)之以情、曉之以理的典范。她對學(xué)生十分的體貼，溫暖，是一位平和型管理者，她對下屬平和，潛移默化得對人產(chǎn)生深遠的影響，從內心中將組織聯(lián)合起來(lái)為了一個(gè)共同的目標奮斗。在這兩位恩師的教導下，我們不僅僅接收著(zhù)行為和認知的教學(xué)，也感受著(zhù)一種熱情與責任，也讓我明白“學(xué)習的方法”本生也是學(xué)習的內容。

　　對形形色色的人的描寫(xiě)中，讓我記憶深刻的還有這樣一個(gè)人，一個(gè)叫穆希的女子。一位有天分，但創(chuàng )造力短暫的匈牙利民族運動(dòng)之星。19歲時(shí)創(chuàng )辦雜志，大半的文章都有自己撰寫(xiě)，文章的深遠影響引出了一群人對真正的社會(huì )主義的追求。雖然描述她的文字只有少少的頁(yè)，卻讓我不能忘卻�！八�提早60年放棄了自己的才華——她剛在社會(huì )運動(dòng)方面展現過(guò)人實(shí)力時(shí)，就嫁為人婦，專(zhuān)注于養兒育女，對其他的一切都不感興趣�；楹�，她再也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一個(gè)字�！蔽腋械奖�哀，也從文字中讀到彼得的惋惜，但寫(xiě)完這段文字后，就真的沒(méi)有只言片語(yǔ)提到她了。一個(gè)才華橫溢的社會(huì )學(xué)家，卻在25歲的年華終結了處于巔峰的研究，這是家庭的幸福還是社會(huì )的悲哀�？赡苁菚r(shí)代的原因，但卻有引發(fā)我們對當今社會(huì )對性別研究的思考，當人們心中已根深蒂固的認為在學(xué)術(shù)界有所作為的定位男性，女性的事業(yè)最重不過(guò)家庭，種種的問(wèn)題激起這女權運動(dòng)的發(fā)起，因為缺乏，因為不公，才更被強調。越多的優(yōu)惠與關(guān)注源于本身的不等。一位本該有所作為或震驚學(xué)界，影響巨大的學(xué)者確在婚后立刻成為了標準的中產(chǎn)階級女主人，這并不是因為女性能力本就不如男性，而是因為傳統的思維在人們的腦海里起著(zhù)微妙作用，可悲的是，連一位思想前衛的學(xué)者也沒(méi)能豁免。

　　在旁觀(guān)者中，徳魯克平靜的敘說(shuō)著(zhù)陳年往事，從語(yǔ)氣中多么驚心動(dòng)魄的時(shí)刻，多么風(fēng)云際會(huì )的場(chǎng)合不過(guò)都化為記憶中的一縷青煙。那種優(yōu)秀人士碰撞出的火花是可遇而不可求的。是人所心向往之而所不能至的，這一切讓人無(wú)法不嫉妒這個(gè)人物，這么多的事情都讓他遇見(jiàn)了。天下之才，多認識之士都讓他給認識了，作為人的一生將是多么的有價(jià)值。而他選擇以一個(gè)旁觀(guān)者的身份。作為一個(gè)不與強權者進(jìn)行權力游戲的人，一個(gè)不放棄獨立思考的人，一個(gè)尊重人性?xún)r(jià)值的人，清醒地見(jiàn)證和思考著(zhù)這個(gè)時(shí)代。

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