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人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感

時(shí)間:2021-04-14 15:49:11 讀后感 我要投稿

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感

  當細細地品讀完一本名著(zhù)后,你心中有什么感想呢?何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編為大家整理的人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感

  人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感1

  大歷史蘊含了極為豐富的內容,涵蓋各行各業(yè)、各種族各國家,橫跨漫長(cháng)的時(shí)間和廣闊的地域,更難的是要把看似毫無(wú)關(guān)系的事件串聯(lián)在一起,從中分析出可能的因果。

  《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是關(guān)于人類(lèi)整體的歷史,從人類(lèi)誕生之日起,到現代化文明的高度發(fā)展,前后歷經(jīng)二三十萬(wàn)年。在這么長(cháng)的時(shí)間跨度內,人類(lèi)完成了一項項偉大的壯舉,由弱到強,由少到多,由簡(jiǎn)單到復雜,由原始到發(fā)達。

  這是了不起的成就,是宇宙史中不可磨滅的亮點(diǎn)。 而人類(lèi)卻并非必然出現的智能,倘若沒(méi)有合適的環(huán)境,沒(méi)有突發(fā)的事件,沒(méi)有無(wú)數代的辛勤貢獻,如今占據地球的恐怕是另外的物種。

  了解歷史,尤其是去除細枝末節的主干,去除血肉的骨骼,才能更好的辨明方向,凝聚力量,使偶然成為必然,使人類(lèi)更強大。

  人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感2

  《人類(lèi)簡(jiǎn)史》前一部分講述的是,世界上的秩序是依托于想象所建立的。

  農業(yè)革命后人類(lèi)形成了大型的村落,再形成城鎮,最后成為都市。在人類(lèi)幾百萬(wàn)年的演化過(guò)程中,農業(yè)革命之后短短的幾千年便出現了城市,王國,帝國,在時(shí)間上不足以讓人類(lèi)發(fā)展出能夠大規模合作的本能。所以,如何構建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。

  合作網(wǎng)絡(luò )的建立是建立在虛構的故事和真正的相信者基礎之上。書(shū)中講到,許多我們現在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構的。

  公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國獨立宣言》都是虛構的故事,人人生而平等與人權等概念,也只不過(guò)是虛構出來(lái)的,這幾乎顛覆我以往的認知。但作者又從生物學(xué)和科學(xué)角度去論證了這一論點(diǎn),只不過(guò)是由于多數人都正在相信這些虛構的故事是真實(shí)客觀(guān)合理的存在,才使得我們身在其中而不覺(jué)然。

  這讓我不禁想到我們是先相信才看到,還是看到才相信?

  對于未來(lái)的職業(yè)規劃,當有人給你建議一個(gè)從未想過(guò)的目標,你相信嗎?對于人生風(fēng)險不可規避只能用合理的方法轉移風(fēng)險造成財務(wù)的的損失,你相信嗎?對于足以改變世界新生事物誕生的初期,如阿里巴巴,你相信嗎?

  先相信才看到是智者,斗士會(huì )站在食物鏈的頂端,如《漢謨拉比法典》和《獨立宣言》的創(chuàng )立者,看到才相信只能是更從者,永遠瞻仰別人的榮耀。

  人類(lèi)簡(jiǎn)史讀后感3

  以色列學(xué)者尤瓦爾·赫拉利的全球暢銷(xiāo)書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》,聽(tīng)說(shuō)有一段時(shí)間了。本來(lái)今年計劃的是讀他的第二部《未來(lái)簡(jiǎn)史》,買(mǎi)書(shū)的時(shí)候發(fā)現需要兩本一起買(mǎi),就買(mǎi)來(lái)先讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》。這一讀可不得了,簡(jiǎn)直顛覆了我對這個(gè)世界的認識。

  傳統上,我們對于歷史的理解,在中國都是從三皇五帝開(kāi)始,世界史一般也就是兩河文明、埃及文明這些開(kāi)始。對于更遠古的類(lèi)人猿、元謀人、北京猿人等,一般通史都是一筆帶過(guò),很少會(huì )認真講述和思考這里面的門(mén)道。

  《人類(lèi)簡(jiǎn)史》則不同,作者從人類(lèi)的起源開(kāi)始探討,對于智人如何發(fā)展,如何站到了食物鏈頂端,提出了自己很獨到的見(jiàn)解。智人之所以能夠站到食物鏈頂端,最重要的突破在于能夠有眾多的人團結協(xié)作。作者最重要的,最震撼我的發(fā)現,就是認為智人之所以能夠團結如此多的人,是因為具備了語(yǔ)言,最重要的是具備了虛構故事的能力。八卦和虛構故事,是非常重要的能力和突破。有了虛構故事,大家共同相信一個(gè)集體有共同的守護神,包括一個(gè)國家大家有共同的利益,一個(gè)公司大家有共同的使命,等等這些,直到今天都是億萬(wàn)民眾共同努力共同創(chuàng )造財富的重要基礎。這一部分,是人類(lèi)的第一個(gè)重大變革,認知革命。

  第二個(gè)重大變革,是農業(yè)革命。人類(lèi)馴化了農作物和家禽家畜,因此可以定居下來(lái),靠農業(yè)或者牧業(yè)生存,而不需要再像之前那樣依賴(lài)狩獵和采集來(lái)生活。這是一個(gè)影響深遠的變化,農業(yè)社會(huì )可以支撐遠遠多于狩獵采集社會(huì )的人口,也讓人類(lèi)社會(huì )的結構發(fā)生了很多變化,家的概念到這個(gè)時(shí)候才出現,未來(lái)的重要性日益凸顯。書(shū)中提到的另一個(gè)層面,也讓我很感興趣。我們的大腦是一個(gè)非常強大的組織,我們能夠自動(dòng)檢索出大量的信息,比如我出了地鐵就知道回家的路線(xiàn),比如我請客的時(shí)候能想出來(lái)家人愛(ài)吃什么不愛(ài)吃什么等等這種大量的信息的存儲、檢索,都是靠人腦來(lái)處理的。但我們的大腦對于數字的精確儲存能力逐漸減弱,這是在農業(yè)革命時(shí)期出現的重大變化,隨之而來(lái)的是文字的出現。文字最早的用途就是記錄與數字有關(guān)的財經(jīng)文件,之后逐漸發(fā)展和豐富。

  在第三個(gè)部分,作者講了人類(lèi)的融合的趨勢。這一點(diǎn)我也非常認可,在古代的時(shí)候,各地的`人類(lèi)很難了解整個(gè)地球的形勢,常常以為自己所在的地方就是整個(gè)世界。隨著(zhù)歷史的發(fā)展、科技的進(jìn)步,人們能夠涉足的區域越來(lái)越大,互相的聯(lián)系越來(lái)越緊密。到了今天,全球化已經(jīng)深入人心。我的工作需要經(jīng)常在中國和非洲之間往返,每當有重大新聞發(fā)生的時(shí)候,中國人和非洲人所討論的話(huà)題,都會(huì )圍繞同樣的重大事件。

  在最后一個(gè)部分,科學(xué)革命中,作者討論了很多很有意思甚至是有關(guān)終極的問(wèn)題。第一個(gè)是歐洲人之所以能夠成為最近五百年來(lái)科學(xué)革命的領(lǐng)導者,一個(gè)重要的原因是他們能夠發(fā)現自己的無(wú)知。幾乎所有的現代科學(xué)體系,都建立于這個(gè)基礎之上。在此之前,圣經(jīng)的核心要義就是上帝是全知全能的,讀后感通過(guò)圣經(jīng)指導世人。人們只要相信上帝,自然能夠得到正確的指引。其他宗教也許有各種各樣的差別,但都承認有全知的神,因此人類(lèi)不需要自己去努力發(fā)現世界的奧妙。當歐洲人發(fā)現了自己的無(wú)知,開(kāi)始研究這個(gè)世界,他們獲得了巨大的知識,一度幾乎征服了整個(gè)世界。

  通觀(guān)全書(shū),作者提出的最重要最核心的觀(guān)念,是我們?yōu)橹畩^斗的幾乎所有事項,都屬于“虛構故事”。國家的概念,公司的概念,人權的概念,等所有的概念,都是由于大家相信才會(huì )存在的。如果沒(méi)有人相信這個(gè)世界上有這些組織,那么這些組織就不會(huì )是客觀(guān)存在的。然而,難能可貴的是,作者沒(méi)有因此而陷入悲觀(guān)棄世,作者也強調,只要大家都相信同樣的“虛構故事”,并共同為之努力,那么所有人都能因此而得利!疤摌嫻适隆敝皇钦f(shuō)明這個(gè)事情并不是客觀(guān)存在,絕不說(shuō)明這些都是“謊言”或者毫無(wú)意義。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)我非常認同,也希望讀書(shū)的人要全面看待書(shū)中觀(guān)點(diǎn),不要斷章取義。

  人類(lèi),或者用更準確的概念,“智人”,正處于非常好的時(shí)代。我們生活的時(shí)代,饑荒、瘟疫和戰爭幾乎已經(jīng)被人類(lèi)客服,營(yíng)養過(guò)剩的人遠遠比營(yíng)養不良的人多,但未來(lái)將向何處發(fā)展,需要更多的思考。

  整本書(shū),提出了非常前衛的想法,又不失對于實(shí)際問(wèn)題的腳踏實(shí)地的思考,顛覆了很多的傳統觀(guān)念,細細想來(lái)又不無(wú)道理,確實(shí)是一本好書(shū),大力推薦。

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