《斷舍離》讀后感范文（精選12篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《斷舍離》讀后感范文（精選12篇），歡迎大家分享。
《斷舍離》讀后感1
假期里媽媽推薦給我讀了一本書(shū)《斷舍離》。感悟頗多。
“斷”是舍棄自己“家”里不需要的東西�！吧帷笔巧釛墶凹摇倍嗄瓴挥玫呐f物�！半x”是脫離物品的執念，生活要自由自在些。
讀書(shū)以后，我想到了平時(shí)自己很喜歡讀書(shū)，跟媽媽出去，看到自己喜歡的新書(shū)，總是歡天喜地的要媽媽買(mǎi)，有些書(shū)買(mǎi)到家里不喜歡，就孤單的被拋在了一個(gè)角落里，有喜歡的書(shū)看完還是會(huì )給媽媽講講。以后再想做事情或者買(mǎi)書(shū)，就要學(xué)會(huì )適應自己的才買(mǎi)，不適應的，或者需要的圖書(shū)應該用另外的途徑得到。
由于經(jīng)常買(mǎi)書(shū)，自己又是個(gè)戀舊的孩子，所以，只要是我的書(shū)，從幼稚園到現在都要媽媽保存起來(lái)，現在想想，有些書(shū)看完了，保存的完好無(wú)損的可以拿到學(xué)校的“義賣(mài)”超市賣(mài)了，還可以換取別的同學(xué)手中的書(shū)，開(kāi)闊了視野，又減輕了爸爸媽媽的負擔，真好！
其實(shí)，在我的心里，總有一些揮之不去的雜念，比如：媽媽讓我做了我不愿意的事，沒(méi)有經(jīng)過(guò)我的同意就給我報了一個(gè)班，沒(méi)有問(wèn)我喜歡不喜歡就擅自做主給我買(mǎi)回來(lái)一些衣服，還有就是我有的時(shí)候也有一些不切實(shí)際的想法，都應該實(shí)施清理。這樣我們的生活才能輕松前行。
《斷舍離》讀后感2
在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標志了，通常心情不好時(shí)，我也會(huì )通過(guò)整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來(lái)平復心情。
近年來(lái)，人們關(guān)注了一種新型的生活觀(guān)念——”斷舍離“，正是這種觀(guān)念的極大擴散，悄悄改變了現代人的生活。不說(shuō)與現今中國反幾風(fēng)的政治話(huà)題，這種樸素、簡(jiǎn)潔的生活信念，通過(guò)心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會(huì )在工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中的一種回歸，現代人對生活本質(zhì)的回歸。
讀這本書(shū)時(shí)，我沒(méi)有意識到自己多年來(lái)樸素的行為中有一種”禪意“蘊含其中，”整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈就會(huì )跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪“。
德國詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，”人類(lèi)最大的罪是不快活“�？旎畹木S持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營(yíng)自己生活空間，通過(guò)篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護舒服簡(jiǎn)潔的小小空間，從此起步，開(kāi)始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰著(zhù)。
《斷舍離》讀后感3
京劇名家周信芳的妻子裘麗琳是上海富家女，她告誡孩子：“人在最窮的時(shí)候絕對不能和窮人在一起，大家都那么窮，誰(shuí)會(huì )幫你？”在上個(gè)世紀60年代之前，她覺(jué)察到社會(huì )的不正常，極力把六個(gè)孩子中的五個(gè)送出了國。
她的這句話(huà)很多人覺(jué)得難聽(tīng)，不舒服，但話(huà)糙理不糙，事實(shí)證明了裘麗琳是一個(gè)有遠見(jiàn)的人。窮人為什么會(huì )窮？因為他們的思維是窮人的思維。想要擺脫現狀，首先要改變就是窮人的思維方式。
檢視你的家里，是否有別人送的好餐具，你一直舍不得用，連包裝都沒(méi)有拆？審視你的交往，你是否更喜歡和那些比你弱的人交朋友，一旦和比你職位高的人在一起，你就感到有壓力或不舒服？
舍不得用更好的東西，因為內心深處你認為自己配不上奢侈的、高品質(zhì)的好東西。和成功的人在一起不舒服，因為你覺(jué)得配不上和這樣的人交朋友。這就是窮人的思維。
世界是勢利的，當你自己都瞧不起自己，沒(méi)有人會(huì )真的愛(ài)你。世界是勢利的，當你堅信自己配得上更好的東西，你一定會(huì )擁有更好的東西。
人想要有所改變，就要由內而外地改變自己。讓我們從斷舍離開(kāi)始，努力去追求更好的自己，去配得上更好的東西吧。
《斷舍離》讀后感4
《斷舍離》，一看書(shū)名并不理解其意思，一次偶然的電視訪(fǎng)談節目，看到了斷舍離的蘊意，之后翻閱了這本書(shū)，才慢慢了解此書(shū)。
《斷舍離》是日本山下英子的作品，此書(shū)是推薦現代家居整理的書(shū)，斷，不買(mǎi)不收取不需要的東西，舍，處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西，離，離開(kāi)對物質(zhì)的執念，讓自己處于寬敞舒適、自由自在的空間，斷舍離就是收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。
這本書(shū)從以下幾個(gè)方面講起：
一、只要了解各種奧妙，就能激發(fā)干勁——斷舍離的機制。
二、我們?yōu)槭裁礇](méi)辦法收拾——無(wú)法丟棄的理由。
三、先從整理頭腦開(kāi)始——斷舍離的思考法則。
四、身體開(kāi)始行動(dòng)——斷舍離的實(shí)踐方法。
五、前所未有的暢快和解放感——看不見(jiàn)的世界在變化。
在我們的日常生活中，每過(guò)一段時(shí)間，自己房間的東西就會(huì )增加，特別是女生，愛(ài)購物，網(wǎng)購方便快捷更是刺激了購買(mǎi)欲，不斷買(mǎi)進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲問(wèn)題，再多的容納空間也無(wú)法滿(mǎn)足與時(shí)俱進(jìn)的購買(mǎi)能力。東西越買(mǎi)越多，空間越來(lái)越滿(mǎn)，房間越來(lái)越亂，到頭來(lái)整理時(shí)總感覺(jué)每一樣東西都很重要，舍不得扔掉，心情越來(lái)越煩。生活中的居家整理該如何做到斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢？
《斷舍離》這本書(shū)告訴我們不要以“總有一天會(huì )用得上”之類(lèi)的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的�！吧岬谩闭蔑@智慧，我們每個(gè)人的生活注定不是一路平坦的，因此，我們要學(xué)會(huì )運用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動(dòng)地位，而這，需要我們用時(shí)間不斷豐富自己的閱歷，需要不斷地總結自己的得失，該斷即斷，該舍即舍，舍去舊有的，留出空間，填充新的內容，只有這樣工作生活才能不斷進(jìn)步。
《斷舍離》讀后感5
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念，走在“自在·隨心”的路上。
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書(shū)分享會(huì )上，演員陳數關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數老師認為《斷舍離》強調立足當下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應如是。所以生活中，陳數老師多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因為忙碌所帶來(lái)的物質(zhì)，并不一定等同于現在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來(lái)地也僅僅只是機械式地成長(cháng)，而你丟失的可能是有計劃的見(jiàn)識，健康？亦或是因為忙碌而忽略的親情、友情和愛(ài)情？我想這大概就是陳數老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來(lái)，感受生活和人生。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒(méi)有意識到，因為之前沒(méi)有斷舍離的意識和概念，所以并沒(méi)有深刻理解山下英子老師所著(zhù)書(shū)的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔東西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書(shū)籍和衣物類(lèi)品開(kāi)刀，認為扔了就好，扔了就不亂了，沒(méi)有從根源上認識斷舍離的含義，長(cháng)期以往無(wú)法做到堅持，最后不了了之，鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執著(zhù)”。為不需要的“雜物”減肥。在考慮物品是否應該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀(guān)”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細微之處著(zhù)手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書(shū)中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè )，人生一定輕盈而豐富。
說(shuō)到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)很應景：當你的潛意識沒(méi)有進(jìn)入到你的意識的時(shí)候，那就是你的命運。
《斷舍離》讀后感6
聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)已經(jīng)很久了，終于找到機會(huì )來(lái)看。真是對我很有幫助。在這個(gè)物質(zhì)膨脹的時(shí)代里，書(shū)里的觀(guān)念正如一陣清風(fēng)吹來(lái)，幫助我放下很多的執著(zhù)。
心里老覺(jué)得物盡其用才對得起它，但是一進(jìn)到商場(chǎng)就看什么都好，尤其是朋友都在購物的時(shí)候，覺(jué)得自己不買(mǎi)點(diǎn)啥真是對不起自己。春節去關(guān)島，同去的人都在買(mǎi)包包、鞋子、護膚品。原本覺(jué)得自己不需要買(mǎi)什么的，結果也滿(mǎn)滿(mǎn)的買(mǎi)回很多用不上的東西�，F在還要麻煩我考慮送給誰(shuí)合適。女人們常常說(shuō)的話(huà)就是：要對自己好一點(diǎn)。所以我也常常聽(tīng)了、信了，然后就買(mǎi)了很多用不上的東西放在柜子里。有舍不得扔，真是好害人。
《斷舍離》這本書(shū)里不僅講到應該如何的處理生活的實(shí)際問(wèn)題，也提升到一個(gè)心靈的層面。告訴讀者如何應用這個(gè)理念來(lái)處理內心的困擾。
如何去發(fā)現和清理一些心中的垃圾，讓正能量得以進(jìn)入。而且能從處理東西上看出人的性格和狀態(tài)。
所以，我也正在努力將不需要的東西清出家里。讓自己脫離物欲的控制。過(guò)簡(jiǎn)單舒適的生活。書(shū)中還提倡要接納自己，每天只要進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就好，這對我這個(gè)性急的人來(lái)說(shuō)真是安慰。哪怕沒(méi)做好又有何妨呢？這是我需要的。
《斷舍離》讀后感7
《斷舍離》是一本推崇現代家居整理的書(shū)。
斷——不買(mǎi)、不收取不需要的東西。
舍——處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西。
離——離開(kāi)對物質(zhì)的執念，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
斷舍離“的要點(diǎn)之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，從而達成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能夠做到書(shū)中傳授的整理技巧，果斷”斷、舍、離“，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。
女人天生愛(ài)購物，網(wǎng)購方便快捷更是刺激了購買(mǎi)欲，不斷買(mǎi)進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲問(wèn)題，再多的容納空間也無(wú)法滿(mǎn)足與時(shí)俱進(jìn)的購買(mǎi)能力。東西越買(mǎi)越多，空間越來(lái)越滿(mǎn)，房間越來(lái)越亂，心情越來(lái)越煩。當時(shí)因為頭腦一熱所以購買(mǎi)，到手了之后卻并不覺(jué)得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的”雞肋“也積累的太多了。
果斷舍棄用不到的物品雖然是個(gè)亡羊補牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購物，不迷戀物欲，不因一時(shí)興起而盲目消費，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬斷購買(mǎi)欲才是治標治本的好方法。
生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢？盡快整理好心境，舍棄那些讓自己感覺(jué)不快的負面情緒，心境越來(lái)越開(kāi)朗，生命越來(lái)越積極。
斷舍離是源自瑜伽和佛學(xué)的哲學(xué)觀(guān)念，與其它雞血湯不同之處在于，它想告訴我們：人生整理不在于貼標簽式的整理本身，而是靜下心來(lái)檢視自己的房間和人生，到底哪些是多余之物，鑒別出來(lái)就要毫不猶豫的丟掉，由此發(fā)現真正自己的需要什么，以及自己想到底要成為什么樣的人？
人的一生其實(shí)很短暫，如何在有限的時(shí)間活得精彩。林肯說(shuō)過(guò)一句話(huà)，真正重要的不是生命中的歲月，而是歲月中的生命。
問(wèn)題是：現代人大致都陷入了一種全民式的焦慮：拖延癥導致的焦慮，信息過(guò)載導致的焦慮，還有失眠，還有選擇恐懼癥等等。
有限時(shí)間與無(wú)限欲望和可能之間的巨大鴻溝，溝壑難填。
怎么辦？我們幾乎都需要跟自己來(lái)一場(chǎng)“斷舍離”。
斷舍離，是一個(gè)心智歷練的過(guò)程，是一種做減法的修行。
斷舍離，不是教導你怎么活，因為也沒(méi)有人能教導你怎么活，只有自己最想清楚自己。斷舍離，就是自己對自己的人生做出選擇。
“這個(gè)世界上沒(méi)有人知道自己到底想要什么。他們就等著(zhù)別人來(lái)告訴他們，所以，只要你用很誠懇的.態(tài)度告訴他，他想要什么就對了。知道為什么嗎？因為沒(méi)有人愿意在失敗的時(shí)候承認自己的錯誤，他們寧愿自己是上當被別人騙……”
《斷舍離》讀后感8
作為上班族的我們，工作節奏快、壓力大，已經(jīng)很少有機會(huì )逛一逛菜市場(chǎng)，也對收拾自己的家這種瑣事失去了耐心，并且，也更少停下來(lái)審視一下自己的內心。
這也是我們很少關(guān)注當下的一個(gè)重要原因。對于“現在”，我們越來(lái)越?jīng)]有了清晰的概念。腦袋里充斥著(zhù)各項工作任務(wù)的deadline，眼光永遠放在不遠的將來(lái)。
平時(shí)工作壓力太大，周末或假期就無(wú)節制地瘋玩。然而，看上去是放松地“嗨”，卻并沒(méi)有解決掉內心的壓力，反而讓自己精疲力盡。
因為精力有限，而想要的太多。也想要事業(yè)有成，也想有一技之長(cháng)；也想要漂亮的容顏，也想有完美的身材；也想通過(guò)學(xué)習提升自己，也想多交朋友擴大圈子……
然而，我們真正需要的是什么？能做的又是什么呢？中國畫(huà)中有一個(gè)概念叫“留白”。山水畫(huà)中的留白可以表現空闊的水面，營(yíng)造出深遠的意境；動(dòng)物畫(huà)中的留白不僅突出了主體，也讓主體有了自在活動(dòng)的空間。不妨且靜下心來(lái)，認真審視一下自己的房間，扔掉閑置的破爛兒的同時(shí)，以整潔、舒適、美觀(guān)為標準，打造自己的自在空間。
同時(shí)，也扔掉凌亂的思緒，認清自己當下需要的是什么，理清自己的人生目標，更專(zhuān)注而堅定地過(guò)好每一天。
不妨就試著(zhù)用斷舍離，為繁重事務(wù)所累的我們整理居住的空間，整理思維的空間，為自己的生活“留白”，從而過(guò)上寫(xiě)意、自在的生活。
《斷舍離》讀后感9
最近一直在閱讀關(guān)于整理的一些書(shū)目，《斷舍離》是讓我覺(jué)得豁然開(kāi)朗的一本書(shū)，顛覆了以前關(guān)于家庭收納、整理的很多的理念。作者主張的斷舍離就是把那些不需要、不合適、令人不舒適的東西統統斷絕、舍棄，并切斷對她們的眷戀。這跟我們一直以來(lái)受到的教育要珍惜東西，不能隨便扔東西的理念完全相反，但是卻讓我一下子覺(jué)得心頭明亮了很多�？偸钦聿缓米约旱募�，其實(shí)就是因為有太多其實(shí)我們用不到的東西占據了我們的家里的空間，真正用的時(shí)候又找不到。而且心中總是有貪念。老想往家里搬東西，這些平時(shí)用不到的東西即占據了你的空間也占據了你的心靈，耗費了你的能量，應該從現在開(kāi)始，丟掉那些不需要、不合適、令人不舒服的東西，讓自己的生活更加簡(jiǎn)約，過(guò)自己真正想要的生活。
書(shū)不大，字很大，所以?xún)热萜鋵?shí)不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，認真思考自己和物品之間的關(guān)系。作者羅列了多余的東西再家中所起的各種負面作用，以及六種不能丟棄物品的理由，并進(jìn)行了分析，找出存在的問(wèn)題。第二部分，丟掉無(wú)用之物，只保留必需的、合適的和令人愉悅舒適的東西。
作者提供如何開(kāi)始斷舍離整理自己家的各種理念和方法，但是并不夠詳細，大多數還是在講道理，列出的都是總的目標的一些東西，細節操作不是特別多。主要有收納的三個(gè)鐵的法則，看不到的收納、看得見(jiàn)的收納、用來(lái)展示的收納三種情況下東西的比例分別是7：5：1。收納的時(shí)候所有的東西都要豎起來(lái)放著(zhù)。這就明顯不如《讓人怦然心動(dòng)的人生整理魔法》書(shū)中作者的具體實(shí)踐方法了。第三部分，認識自己，解放被囚禁的心靈。作者通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，例如讓自己知道自己的生活方式和類(lèi)型，變得更喜歡自己，人際關(guān)系變得更好等。鼓勵大家去整理自己的家庭。
我還看了另外一本，發(fā)現出版社不同，有張德芬寫(xiě)的序，那本其實(shí)東西比這本倒是多一些，不過(guò)基本理念什么的都沒(méi)有變化，只是擴充了一些。還是值得看看的，能夠改變你的一些理念。張德芬的序寫(xiě)的很好，關(guān)于人生的感想寫(xiě)的很透徹。
《斷舍離》讀后感10
初見(jiàn)這本書(shū)，被名字所吸引，看過(guò)書(shū)中的序，又被內容所吸引，張德芬說(shuō)，想要提高幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當你每次注意到自己在負面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀(guān)”，如果你可以觀(guān)察到自己的負面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì )自己的負面思考，還是樂(lè )觀(guān)、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿(mǎn)足它。到了一定時(shí)候，你會(huì )精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現，原來(lái)我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著(zhù)我了。先從整理頭腦開(kāi)始即斷舍離的思考法則。
在行為上即為“舍”�！吧帷钡拿卦E就是以自我為核心，時(shí)間軸為當下。反過(guò)來(lái)，就是以物品為主角，不管自己是否有用，反正這東西能用就湊合著(zhù)用吧。也就是一般人所說(shuō)的節儉，不浪費�，F在來(lái)梳理什么才是真正的節儉？
節儉就是只選擇適合自己的東西。從源頭杜絕不適合自己的東西。選擇了適合自己的東西后就物盡其用，發(fā)揮該物的最大利用率。有的人舍不得放棄不適合自己的東西，卻打著(zhù)節儉、不浪費的口號。殊不知，用著(zhù)或留著(zhù)這樣的物品會(huì )浪費你的青春，浪費你的生命，吞噬著(zhù)你的能量、占用你的空間，增加收拾的負擔和內心的不安。選擇物品時(shí)要時(shí)刻銘記：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是屬于事半功倍，還是事倍功半。物品就是一面鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的你。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。讓我想到一句我很喜歡的話(huà)：你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)，你若精彩，老天自有安排。你的表意識還沒(méi)作出選擇，但是你的潛意識已做好了選擇。每個(gè)人的眼睛所看到的一切都是自己選擇而來(lái)，是自己的能量、波動(dòng)吸引而來(lái)。你身帶正能量，你所面臨的環(huán)境是積極向上。你身帶負能量，那么你必定處在一個(gè)負面的環(huán)境里。
除此之外，在工作中也要將斷舍離的思想運用其中，往往總喜歡憑借曾經(jīng)的固有模式去工作，而忽視了在舍的同時(shí)的創(chuàng )新。要變講授式為師生互動(dòng)式。布魯納指出：知識的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生不是信息的被動(dòng)接受者，而是知識獲取過(guò)程中的主動(dòng)參與者。以往的教學(xué)往往是教師講為主，學(xué)生完全是被動(dòng)接受的“機器”，根本沒(méi)有自主性，更談不上主動(dòng)性。學(xué)生作為獨立的個(gè)體，具有自己的個(gè)性，思維方式，理解層次、注意力等也就不盡相同，所以我們要承認這種客觀(guān)存在的差異，允許學(xué)生獨立思維，發(fā)表自己的獨到見(jiàn)解。我們應該通過(guò)座談，對話(huà)等交流形式，形成師生互動(dòng)的良好氛圍，在互動(dòng)中學(xué)習知識，培養能力。強調學(xué)生的參與意識，創(chuàng )新意識，促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)取的學(xué)習動(dòng)機。在引導學(xué)生自主學(xué)習的過(guò)程中與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造生動(dòng)活潑的學(xué)習氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習的愿望，培養學(xué)生獲取知識的能力，分析、解決問(wèn)題的能力，以及交流合作的能力。
要變師問(wèn)為生問(wèn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�！痹诮虒W(xué)中要讓學(xué)生自主提出問(wèn)題，做學(xué)習的真正主人。教師可以從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)創(chuàng )設問(wèn)題情景，吸引學(xué)生注意，引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生躍躍欲試，產(chǎn)生某種知識的欲望，當學(xué)生提出的問(wèn)題不完整時(shí)，教師可以給予適當的指導，給予一些激勵性語(yǔ)言，鼓勵學(xué)生勇躍發(fā)言。當學(xué)生提出一個(gè)好問(wèn)題是，教師要及時(shí)給予肯定和表?yè)P，激發(fā)學(xué)生不斷地發(fā)現問(wèn)題，在學(xué)習中問(wèn)，在問(wèn)中學(xué)。課堂教學(xué)的思路始終以變“教師要做什么”為“學(xué)生要學(xué)什么”為主線(xiàn)，以滿(mǎn)足學(xué)生的心理情感和個(gè)性發(fā)展的需要。
要變“教”為“導”。新課程要求教師轉換角色，退出主宰課堂的角色，變知識傳播者、灌輸者為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的組織者、指導者，變“教”為“導”，指導學(xué)生自主學(xué)習。
總之，該斷即斷，該舍即舍，舍去舊有的，留出空間，填充新的內容。
《斷舍離》讀后感11
書(shū)中講到，很多人購買(mǎi)的焦點(diǎn)放在了非日常的東西上。比方說(shuō)，有人會(huì )為了一年也來(lái)不了一次的親戚、為了偶爾來(lái)小住一下的朋友，特意準備茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量專(zhuān)為客人用的餐具，可自己家人用的餐具卻很少。
我一直認為聚會(huì )應該到酒店或其他地方。家就是一個(gè)私密的地方，應該干凈、舒適，它應該是你喜歡甚至渴望的地方，而且只要回到這里，你的身心都能得到放松。我本來(lái)就是一個(gè)宅男，朋友很少，也不喜歡朋友到家里來(lái)，更沒(méi)有必要為了一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢(qián)，不用為了虛榮而硬撐門(mén)面。
但是孩子的房間和必要的物品我會(huì )保留著(zhù)。
讀了這段，我還有一個(gè)體會(huì )：不僅僅是購物，這個(gè)道理也適用于人生的其他方面。我們想做的事情很多，但人的精力是有限的，喬布斯重回蘋(píng)果后說(shuō)：決定不做什么很重要。應當把有限的精力放在對我們重要的人和事情上。這兩方面做好了，我們的人生就很會(huì )有很大的改觀(guān)，如果這兩方面沒(méi)有做好，即使我們做了再多的瑣事，耗費了再多精力，都毫無(wú)意義，只是浪費生命。
《斷舍離》讀后感12
《斷舍離》這本書(shū)本來(lái)是日本一位作家寫(xiě)的有關(guān)心理學(xué)的讀物，其中出現了大量的家居收納內容，所以“斷舍離”三個(gè)字常常被當做大掃除的原則。
斷舍離的目的，不僅僅是對房間的清理，更是對心靈的凈化。通過(guò)整理房間的思考，達到某些諸如“想明白了某些人生大道理”的目的。
斷——不該買(mǎi)的別買(mǎi)；舍——不該留的別留；離——不該想的別想。所以，斷舍離的最終結果，是房間變得干凈整潔——達到它的途徑，是通過(guò)減少房間里的物品，而不僅僅是整理。那么具體到日常家居整理中，我們又應該怎樣斷舍離呢？
斷
切斷房屋雜亂的源頭，不讓房屋有變得更亂的可能性，稱(chēng)之為“斷”。換句話(huà)說(shuō)，就是剁手——
現代生活節奏越來(lái)越快，能夠讓人感到愉悅的事情很少。用購物這種方式促進(jìn)大腦多巴胺的分泌，似乎是讓我們感到開(kāi)心的為數不多的方法之一。
這種追求快感的購物，帶來(lái)的后果之一就是——買(mǎi)來(lái)的東西沒(méi)有用，扔了可惜，留著(zhù)沒(méi)處放。這些曾經(jīng)讓我們快樂(lè )的東西，總有一天會(huì )讓我們煩惱。曾經(jīng)我們把它叫做“美物”，有一天終于變成了“雜物”。
所以，斷舍離的第一步，是停止購物——凡是非生活必須品，都要停止繼續購買(mǎi)！
舍
這是在整理房間的過(guò)程中要做的事情——很多人將“斷舍離”理解為“該扔就扔”，這其實(shí)是對斷舍離的一種誤解。所謂的“該扔就扔”，其實(shí)是“舍”，它只是斷舍離的一個(gè)環(huán)節而已。
什么樣的東西該舍棄？總體來(lái)說(shuō)大概有三類(lèi)：
1、讓人感到不快樂(lè )的物品，比如前任留給你的禮物，記錄你和閨蜜鬧掰的照片，公司領(lǐng)導當眾甩在你臉上的一份報表等等。如果這些物品讓你每次看到都會(huì )勾起并不美好的回憶——那就該和它們說(shuō)再見(jiàn)了。
2、已經(jīng)不需要的物品，比如一條過(guò)時(shí)的裙子、一本讀完并且不打算再讀第二遍的書(shū)。這些東西曾經(jīng)是“美物”，現在已經(jīng)成了“雜物”——和上文提到你追求快感購物的內容相比，這些東西變成“雜物”的速度要慢一些。不過(guò)，現在也是該它們的時(shí)候了。
3、暫時(shí)用不上的物品，比如一頂野營(yíng)帳篷——雖然你從未參加過(guò)野營(yíng)；或者一件超低胸的T恤——雖然你現在胖到根本套不進(jìn)去。
這些物品是你留給自己的執念，一方面也許你永遠也用不上它們；另一方面，也許等你需要的時(shí)候你會(huì )有更好的選擇。所以，凡是那些“總有一天會(huì )用得上”的東西，也應該舍棄了。
離
離是對斷和舍的一種升華——那些回憶雖然痛苦，但是我好舍不得；購物是我唯一的娛樂(lè )放松，我怎么能放下；穿上這件衣服是我的目標，沒(méi)了它我還靠什么支撐著(zhù)減肥……你有一萬(wàn)個(gè)理由拒絕斷舍離，但是我只有一個(gè)理由堅持——我是在為今天而活，不是為了糟糕的過(guò)往和遙不可及的將來(lái)。
當你的生活不再因為物品而喜或悲，當你脫離了對物品的執念，你就做到了斷舍離。
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