二十四孝讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的二十四孝讀后感，希望能夠幫助到大家。
二十四孝讀后感1
我是最沒(méi)有資格談孝順的，在我的感覺(jué)中，對已去世的祖父母也好，對身體尚可的父母也好、都沒(méi)有做到孝順。
爺爺去世時(shí)候我還很小，只知道一味地跟著(zhù)大人們哭，對爺爺印象并不深刻，只知道很高大、到老了都不駝背，說(shuō)話(huà)嗓門(mén)大，把他石匠的形象表現的淋漓盡致，以至于看所有的電視、電影覺(jué)得里邊的石匠都是我爺爺。
奶奶在我的生命中扮演了很多角色，是奶奶，是最親的人，更是我小時(shí)候的保護傘。從小就跟著(zhù)奶奶住，幾乎每晚奶奶都給我講很長(cháng)的故事。小時(shí)候的禮儀、規矩都是奶奶教的。奶奶說(shuō)：閑時(shí)莫論他人非；奶奶說(shuō)：女孩子走路不要那么快，風(fēng)風(fēng)火火會(huì )把福氣跑掉的，女孩子要是懶了會(huì )嫁不出去的；奶奶說(shuō)：星星是有生命的，每一個(gè)人都能找到對應的星星；奶奶說(shuō)：吃飯之前不能敲碗，吃飯時(shí)候不能吧嗒嘴；奶奶說(shuō)：家里來(lái)客人了小孩子是不可以上飯桌的，要先給客人盛飯；奶奶說(shuō)………。我會(huì )把這些都講給我的孩子，讓我的孩子再講給他們的孩子，代代相傳。離家讀書(shū)后每次回去都能看見(jiàn)奶奶在家門(mén)口等我，小時(shí)候不懂珍惜，現在每每想起，都淚流滿(mǎn)面。這個(gè)一輩子走路都不舍得踩死螞蟻的小腳老太太生命的晚期被哮喘折磨的臥床不起，而作為孫子輩的我們卻很少在床前伺候�，F在耳邊還經(jīng)�；叵肽棠陶f(shuō)的話(huà)：你們長(cháng)大后能享上你們的福嗎，我總承諾：會(huì )的，一定會(huì )的�？墒情L(cháng)大了，有能力了，奶奶卻遠在天堂。
前幾年媽媽住院，我也只是回去了一下，雖然在醫院衣不解帶的住了一周，但是媽媽的康復期我卻只是電話(huà)問(wèn)候。
安慰說(shuō)是生活的無(wú)奈，安慰說(shuō)以后的日子還長(cháng)呢，會(huì )有時(shí)間盡孝的。父母真正要的是什么我真的要思考一下了：是一個(gè)電話(huà)、是時(shí)不時(shí)的給父母卡里打點(diǎn)錢(qián)，是生日時(shí)的問(wèn)候，是強裝笑顏的報喜不報憂(yōu)，還是微信里鋪天蓋地的感嘆……時(shí)間不會(huì )等我們，別在找理由了，有時(shí)間就回家看看吧，趁時(shí)光還好，父母未老。
二十四孝讀后感2
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作搞笑”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂(yōu)心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨養母親，對母極孝。之后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子能夠再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С�，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀(guān)念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。因此之后有人把這種孝舉，稱(chēng)為“愚孝�！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂(yōu)心”則讓人惡心。
孝是就應的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。
二十四孝讀后感3
最近，我們學(xué)習了《二十四孝故事》，對我們的內心深處有了很大的啟發(fā)。孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統美德。從古至今，它都指引著(zhù)我們的思想和價(jià)值取向，讓我們從中得到學(xué)習和思考。
“百事孝為先”的道德思想，始終根值在無(wú)數人民的`內心深處�！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠�！鞍倮镓撁住敝兄儆勺约撼３２梢安俗鲲埵�，卻從百里之外負米回家侍奉雙親�！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身力氣扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現著(zhù)他們內心深處的孝感，讓我們從中去學(xué)習如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現代社會(huì )，我們應該學(xué)習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們?yōu)榱藫狃B子女而嘔心瀝血，日夜操勞，或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來(lái)過(guò)的比他們好，他們處處為我們著(zhù)想，時(shí)時(shí)記得為我們擔擾，唯恐自己做的不周，父母是最關(guān)心我們的人。因此在我們沒(méi)有能力的時(shí)候，我們應懂得為父母分憂(yōu)，讓他們?yōu)槲覀兎判�，而在我們有能力給予的時(shí)候，我們不能以金錢(qián)的多少來(lái)衡量我們對他們的愛(ài)，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂(lè )的時(shí)光。因此，工作在外我們要�；丶铱纯�。
孝指引著(zhù)我們行善。對待每一個(gè)人都用善意的眼光，讓我們的周?chē)錆M(mǎn)溫馨。然而在現代社會(huì )中充滿(mǎn)了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺(jué)很累，當你給出一個(gè)微笑的時(shí)候，別人會(huì )認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什么不軌的目的�，F在真是應該重新溫習我們古代文化的時(shí)候了。
“踐行價(jià)值觀(guān)，文明我先行”，結合公司實(shí)際，做文明人，辦文明事，估一個(gè)孝順的好員工，學(xué)習如何孝奉父母，學(xué)習在我們的生活中善意的對待每一個(gè)人，好好做人，努力工作，這是我們每個(gè)人都應該懂得和繼續發(fā)揚的。
二十四孝讀后感4
寒假通過(guò)老師的推薦，我看了《孝經(jīng)·二十四孝》這一本書(shū)，并從中學(xué)到了許多道理。孝，自古以來(lái)是我們華夏民族的優(yōu)良傳統，它一代又一代得傳承著(zhù)，迄今為止，依舊被人們所重視。孝，是一切道德的根本，一個(gè)都沒(méi)有孝心的人，是沒(méi)有道德的。孝，是一切品質(zhì)中最為基本的一個(gè)，但是卻又是最為重要，很多人也并沒(méi)有做好的。孝，是一個(gè)人一生的作業(yè)，無(wú)論你是萬(wàn)人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。
身體發(fā)膚，受之父母。從出生到長(cháng)大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養育長(cháng)大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。一個(gè)孝順的皇帝，對百姓也能施仁政；一個(gè)不孝順的皇帝，再興旺的國家也會(huì )滅亡。一個(gè)人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。
現在的年輕人變得越來(lái)越“繁忙”，經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉，哪怕好不容易有時(shí)間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)呆，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。
近日有一檔十分火熱的綜藝節目《旋風(fēng)孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起度過(guò)六天五夜，用自己的行動(dòng)彌補失去的孝行，其中所有的家長(cháng)都表示：自己的孩子太忙，并沒(méi)有時(shí)間。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡(luò )的關(guān)注：孝，是否被我們說(shuō)得太過(guò)于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質(zhì)？父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時(shí)候他們陪你一樣。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅持，為父母做好每件點(diǎn)滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。
從現在開(kāi)始盡孝吧！我想我們都不希望有后悔的那一天。
二十四孝讀后感5
孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統美德。從古至今，它都指引著(zhù)我國人民的思想和價(jià)值取向。讓咱們從中得到領(lǐng)悟和思考。然而古代和現代還有很大差距，并不是沒(méi)一個(gè)故事都讓咱們追捧和領(lǐng)悟，咱們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無(wú)數人民的內心深處�！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠�！鞍倮镓撁住敝兄儆勺晕页３２梢安俗鲲埵�，卻從百里之外負米回家侍奉雙親�！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現著(zhù)他們內心深處的孝感，讓咱們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。（甜蜜愛(ài)情簽名）
孝的傳遞者源于咱們每一個(gè)人。在現代社會(huì )，咱們就應領(lǐng)悟了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，咱們看在眼里，記在心里。他們或許不好求咱們給予他們什么，只是期望咱們將來(lái)過(guò)的比他們好，他們處處為咱們著(zhù)想，時(shí)刻為咱們擔憂(yōu)，唯恐自我做的不周，這就是父母—咱們最可愛(ài)的人。因此在咱們沒(méi)有潛質(zhì)的時(shí)候，咱們應懂得為父母分憂(yōu)，讓他們?yōu)樵蹅兎判�，而在咱們有潛質(zhì)給予的時(shí)候，咱們不能以金錢(qián)的多少來(lái)衡量咱們對他們的愛(ài)，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一齊是他們很愉悅的時(shí)光。因此，工作在外咱們要�；丶铱纯�。
孝指引著(zhù)咱們行善。對待每一個(gè)人都用善意的眼光，讓咱們的周?chē)錆M(mǎn)溫馨。然而在現代社會(huì )中充滿(mǎn)了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺(jué)很累，當你給出一個(gè)微笑的時(shí)候，別人會(huì )認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢？此刻真是就應重新溫習咱們古代文化的時(shí)候了。
領(lǐng)悟如何孝奉父母，領(lǐng)悟在咱們的生活中善意的對待每一個(gè)人，這是21世紀的咱們每個(gè)人都就應懂得的，還有待咱們去繼續發(fā)揚。
二十四孝讀后感6
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂(yōu)心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨養母親，對母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省糧食好供養母親�！狈蚱匏彀褍鹤颖С�，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀(guān)念�？此拼笮�，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱(chēng)為“愚孝�！�
隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂(yōu)心”則讓人惡心。
孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。
二十四孝讀后感7
孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統美德。從古至今，它都指引著(zhù)我們的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到領(lǐng)悟和思考。然而古代和現代還有很大差距，并不是每一個(gè)故事都值得我們追捧和領(lǐng)悟，我們要懂得從中篩選，取其精華，棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無(wú)數人民的內心深處�！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠�！鞍倮镓撁住敝兄儆勺晕页３２梢安俗鲲埵�，卻從百里之外負米回家侍奉雙親�！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現著(zhù)他們內心深處的孝感，讓我們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現代社會(huì )，我們應領(lǐng)悟了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不求我們給予他們什么，只是期望我們將來(lái)過(guò)的比他們好，他們處處為我們著(zhù)想，時(shí)刻為我們擔憂(yōu)，唯恐自我做的不周，這就是父母——我們最可愛(ài)的人。因此在我們沒(méi)有能力的時(shí)候，我們應懂得為父母分憂(yōu)，讓他們?yōu)槲覀兎判�，而在我們有能力給予的時(shí)候，我們不能以金錢(qián)的多少來(lái)衡量我們對他們的愛(ài)，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很愉悅的時(shí)光。因此，我們要�；丶铱纯�。
孝指引著(zhù)我們行善。對待每一個(gè)人都用善意的眼光，讓我們的周?chē)錆M(mǎn)溫馨。然而在現代社會(huì )中充滿(mǎn)了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺(jué)很累，當你給出一個(gè)微笑的時(shí)候，別人會(huì )認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?此刻真是就應重新溫習我們古代文化的時(shí)候了。
領(lǐng)悟如何孝奉父母，領(lǐng)悟我們的生活中善意的對待每一個(gè)人，這是現在的我們每個(gè)人都應該懂得的，還有待我們去繼續發(fā)揚。
二十四孝讀后感8
孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統美德。從古至今，它都指引著(zhù)我國人民的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到學(xué)習和思考。然而古代和現代還有很大差距，并不是沒(méi)一個(gè)故事都讓我們追捧和學(xué)習，我們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無(wú)數人民的內心深處�！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠�！鞍倮镓撁住敝兄儆勺约撼３２梢安俗鲲埵�，卻
從百里之外負米回家侍奉雙親�！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現著(zhù)他們內心深處的孝感，讓我們從中去學(xué)習如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現代社會(huì )，我們應該學(xué)習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來(lái)過(guò)的比他們好，他們處處為我們著(zhù)想，時(shí)刻為我們擔憂(yōu)，唯恐自己做的不周，這就是父母—我們最可愛(ài)的人。
因此在我們沒(méi)有能力的時(shí)候，我們應懂得為父母分憂(yōu)，讓他們?yōu)槲覀兎判�，而在我們有能力給予的時(shí)候，我們不能以金錢(qián)的多少來(lái)衡量我們對他們的愛(ài)，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂(lè )的時(shí)光。因此，工作在外我們要�；丶铱纯�。
孝指引著(zhù)我們行善。對待每一個(gè)人都用善意的眼光，讓我們的周?chē)錆M(mǎn)溫馨。然而在現代社會(huì )中充滿(mǎn)了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺(jué)很累，當你給出一個(gè)微笑的時(shí)候，別人會(huì )認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?現在真是應該重新溫習我們古代文化的時(shí)候了。
學(xué)習如何孝奉父母，學(xué)習在我們的生活中善意的對待每一個(gè)人，這是21世紀的我們每個(gè)人都應該懂得的，還有待我們去繼續發(fā)揚。
二十四孝讀后感9
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南？，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。有一次，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
讀完了這個(gè)故事，我不禁思緒萬(wàn)千，知道古代人都那么孝順，我們現代人就更應該孝順父母了。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當先”。只有好好做人，努力學(xué)習，做力所能及的事，才是孝順。此時(shí)我想到了，我有沒(méi)有像老萊子一樣孝順父母？有沒(méi)有讓父母開(kāi)心？
這使我想起了春節前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買(mǎi)藥。這么黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了；但是為了媽媽?zhuān)乙灰а酪欢迥_豁出去了。出門(mén)便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。這時(shí)，我腦子里浮現出一個(gè)身影，那是媽媽?zhuān)隙槲屹I(mǎi)藥的時(shí)候也一路小跑�，F在，正好讓我有一次表現的機會(huì )，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說(shuō)：“有兒子真好�！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的�！�
我相信，我以后會(huì )向二十四孝里的孝子好好學(xué)習，做一個(gè)孝順的好孩子。
二十四孝讀后感10
“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今，從偉人到平民百姓，再從老人到我們身邊的同齡人，很多人都給我們樹(shù)立了最好的榜樣！
《二十四孝故事》向我們展示了一個(gè)個(gè)孝子們的孝心及行動(dòng)。他們?yōu)榱吮M孝可以付出一切，時(shí)間，骨肉，生命。。。。。。
《臥冰求鯉》中的王祥，年少的時(shí)候母親就過(guò)世了，繼母朱氏對他非常不好，多次在他父親面前說(shuō)他壞話(huà)，還對他百般的挑剔刁難，年幼的王祥受盡了委屈。
一天后母病了想吃魚(yú)，就叫王祥去抓魚(yú)，可是當時(shí)正值天寒地凍，冰河封面，哪里抓得到魚(yú)呢？于是王祥頂著(zhù)嚴寒來(lái)到河邊，脫掉衣服趴在冰面上，希望用體溫化開(kāi)冰面，可以抓到鯉魚(yú)。這時(shí)，冰面忽然自己裂開(kāi)，盡然有兩條鯉魚(yú)躍上岸來(lái)，凍得渾身發(fā)抖的王祥終于如愿以?xún)敗?/p>
是什么力量支撐王祥這么做的呢？我覺(jué)得唯有一個(gè)“孝”字。最終也正是王祥的一顆孝心感動(dòng)了后母。
歷史上感恩的故事很多。黃香九歲溫席，李密陳情報祖母，花木蘭替父從軍，陳毅元帥為生病的母親洗尿褲，還有失去父親的八歲女孩唐銀花，唐銀花安慰自己失明的媽媽說(shuō)：“媽媽——我就是你的眼睛！”。。。。。。他們那一顆顆滾燙的孝心，凝成了一道道愛(ài)的長(cháng)城。
我們的父母曾經(jīng)為我們付出了許多，等我們長(cháng)大，本應該享福的他們卻還在為他的孩子們操心。同學(xué)們，鮮花可以枯萎，滄�？梢宰兂缮Ｌ�，但我們感恩的心卻不能沒(méi)有，也不能改變！讓我們從現在開(kāi)始，用自己的實(shí)際行動(dòng)，好好的去感恩父母！
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