讀沉思錄有感
讀沉思錄有感1
《沉思錄》是一本語(yǔ)錄體作品，極似中國的《論語(yǔ)》，思想之光閃爍著(zhù)人類(lèi)智慧的火花，充滿(mǎn)浩然正氣和深遠大氣，讀起來(lái)令人冷靜，發(fā)人深思�！冻了间洝凡⒎且槐尽翱觳褪健钡男撵`雞湯，而是初讀可能會(huì )令你大失所望且略感索然無(wú)味，但細讀之后卻直達你心靈深處的書(shū)。
讀《沉思錄》，猶如與一位智者或禪者的對話(huà)，讓人靈魂高貴，精神凈化。
“人總是想退隱鄉間、海濱或者山林，你必定也對這種退隱生活十分渴望�？蛇@種想法只是多見(jiàn)于最庸碌的常人，而你則有能力決定何時(shí)隱退到自己的內心。只有隱居到人的內心，一個(gè)人才能收獲最多的平靜和最少的煩憂(yōu)，尤其是如果他內心思緒萬(wàn)千，只需凝神內視，即可立刻回復平靜。我確信寧靜正是心靈深處井然有序的表現。不斷地隱退到自己的心靈深處吧，這樣你就可不斷獲得新生�！泵看巫x到這段話(huà)，我就更加明白陶淵明的“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”的意境。在當今物欲橫流的社會(huì )，在以金錢(qián)和名利為代表的諸多欲望無(wú)法滿(mǎn)足而感到煩躁不安的滾滾紅塵中，只要我們能“退隱到自己的心靈深處”，守護心靈的凈土，歷練內心的從容，收獲內心的平靜，解除自己內心的焦灼，就能找到自己的“世外桃源”。
“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱(chēng)賀別人的威名之后亦與世長(cháng)辭�！笔茄�，不管你官多大，不管你多富有，也不過(guò)是“日食三餐，夜宿一隅”，我們不能被“名利”遮望眼，而忘卻身邊更美好的東西；不能被“名利”所羈絆，而失去真正自我的自由。我們不必糾結于過(guò)去的種種傷疤和痛苦，桎梏于歷史的層層包袱，亦不必迷茫于未來(lái)的種種未知，恐懼于將來(lái)的裊裊迷霧，不爭名奪利，不沽名釣譽(yù)，不以物喜，不以己悲，不為利所動(dòng)，不為名所惑。抓住“現在”，珍惜當下，不忘初心，砥礪前行，去快樂(lè )迎接嶄新精彩的每一天！
“你錯待了自己，我的靈魂，你將是不再有機會(huì )來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！薄墩撜Z(yǔ)》中曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”正是對該段話(huà)的穿越時(shí)空的遙相呼應。我們要心存敬畏，手握戒尺，頭懸利劍，如臨深淵，慎獨慎微，勤于自省，常修為政之德，常思報國之舉，常勵奮進(jìn)之志，常懷律己之心，做到自身正、自身硬、自身凈，培養健康向上的生活情趣，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。
“那操縱你的是隱蔽在內部的信念�！薄耙褚倭⒂诓粩嗯拇虻木蘩酥暗慕甘�，它巋然不動(dòng)，馴服著(zhù)它周?chē)＠说目癖��！比吮仨氂行叛�。人生有了信仰才�?huì )擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì )擁有奮斗的目標，才會(huì )擁有更美好的未來(lái)。實(shí)現中華民族偉大復興的征程中，只有堅守信仰，堅定信念，我們的人生才能綻放耀眼的光芒，人生才能更加美麗輝煌！
讀沉思錄有感2
《沉思錄與智慧書(shū)》是一本記錄作者對人生、對社會(huì )的認識，講述了人生哲理、為人處事方法等。對我們今后學(xué)習、生活、工作都有很大指導意義。要達到書(shū)中所說(shuō)境界，樹(shù)立良好心態(tài)非常重要。心態(tài)就是你對待自己、對待別人、對待自己遇到事情的態(tài)度，針對同樣的人和事，不同的人會(huì )有不同的心態(tài)，從而采取的行動(dòng)也不一樣。有這樣一個(gè)公式：成功=100%的心態(tài)+0%的方法。這個(gè)公式說(shuō)明了心態(tài)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定結果。具體而言，要樹(shù)立五種心態(tài)。
1、積極心態(tài)。
就是凡事主動(dòng)去想、去做，而不是消極被動(dòng)的去應付，做到志向遠大，不斷進(jìn)取，永不滿(mǎn)足于現狀。要思慮周全，想在前、干在前，凡事“預則立，不預則廢”。積極就是要永遠樹(shù)立一種陽(yáng)光心態(tài)，凡事要多看積極面，看正面，不要因一時(shí)一刻挫折而恢心喪氣失去斗志，要學(xué)會(huì )正確面對人情冷暖，不消極不消沉永遠保持工作激情、昂揚向上的斗志。另一方面，樹(shù)立積極心態(tài)還要保持強烈的危機意識，“人生最大的危機就是沒(méi)有危機”。凡事從長(cháng)遠考慮，注重自身成長(cháng)和提升，確立明確目標，并且內心有強烈的愿望去實(shí)現它，主動(dòng)找機會(huì )去學(xué)習，自覺(jué)地去行動(dòng)，始終堅信自己所追求事業(yè)必定會(huì )成功。
2、歸零心態(tài)。
任何人都要抱著(zhù)從零學(xué)起的態(tài)度，認真學(xué)習，“三人行必有我師焉”不要因為取得一點(diǎn)小成績(jì)自以為是，無(wú)論你做得多好，取得了多大成績(jì)，都要不斷心態(tài)歸零，不斷回到起點(diǎn)，力求把基本的事情做得更好，同時(shí)要不斷虛心向別人學(xué)習，使自己不斷提高不斷成長(cháng)，從成功走向更成功。
3、平常心心態(tài)。
就是能平淡的心情面對生活中的起起落落，面對自己的升降去留、面對人生的各種各樣的失敗與挫折······平常心也決不是不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，而是要擺脫世俗煩惱，做到“不以物喜，不以己悲”。要學(xué)會(huì )拿得起、放得下；要適應平淡生活，尤其是功名利祿更應順其自然，即古人所講“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。
4、感恩心態(tài)。
要常懷感恩的心。要多想那些值得感謝的人，想那些值得感謝的事。對于周?chē)娜艘拇娓屑�，你今天所擁有的一切，與他們有很大關(guān)系，你的每一點(diǎn)成績(jì)的取得都離不開(kāi)他人的配合和幫助。對于每一天都要心存感激，這一天給你留下了一些有益的經(jīng)歷和體驗。多講感恩的話(huà)。我們所有的感恩之情不要只藏在心里，要經(jīng)常在不同的場(chǎng)合將這種感激之情公開(kāi)說(shuō)出來(lái)。多做感恩的事。心存感激更重要的是要在行動(dòng)上體現出來(lái)。要做到三個(gè)感恩：感恩于父母，是父母孕育生命把我們帶到這個(gè)世上，撫養成人；感恩于朋友，是朋友曾經(jīng)給予我們人生路上許多幫助；感恩于組織，是組織為我們提供了人生成長(cháng)的平臺。
5、同理心心態(tài)。
就是要懂得換位思考，就是要善于站在別人立場(chǎng)上去考慮問(wèn)題，這樣的話(huà)我們才能夠更好地去理解別人。而理解是和諧相處的基礎。否則，只是站在自己的立場(chǎng)去看待問(wèn)題，對他人的看法就會(huì )產(chǎn)生很多誤解和成見(jiàn)，與人相處的時(shí)候就會(huì )產(chǎn)生很多的分歧，對立和沖突。對于同樣的事情不同的人有不同的看法和理解，這往往沒(méi)有對錯之分，而是由于每個(gè)人所站的立場(chǎng)不同而造成的。善于換位思考，遇事善于站在對立的立場(chǎng)上去考慮一下，在與人相處的時(shí)候才能做到“求同存異”，才能跟不同特點(diǎn)的人都做到友好相處。
讀沉思錄有感3
《沉思錄》是古羅馬哲學(xué)皇帝馬可奧勒留寫(xiě)給自己的.個(gè)人哲學(xué)思考錄，沒(méi)有起伏的故事情節，沒(méi)有華麗的詞藻，卻包含了太多發(fā)人深省之處。首先，是他堅持一切為善的觀(guān)念，將一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡。觀(guān)照內心，挖掘自己內心善的源泉。筆者生處亂世，常年鞍馬勞頓，遭遇的困難和痛苦自不是我們現在所能想象的，如此境地仍能堅信善念，可謂胸襟博大。
其次，堅持善待自己，也善待他人。在《沉思錄》里，始終貫穿了作者對自己靈魂的解剖和告誡：“你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會(huì )來(lái)榮耀自身�！痹儆小叭藗兪潜舜藶榱藢Ψ蕉嬖诘�，那么教導他們，容忍他們�！眾W勒留認為理性動(dòng)物是彼此為了對方而存在的，所以，在人的結構中首要的原則就是友愛(ài)。
再而是恬淡，自足，堅持自己的勞作。不要像一個(gè)被強迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)將受到憐憫或贊揚的人那樣勞動(dòng)，而是使你的意志直指一件事情。不做沒(méi)有靈魂的機械勞動(dòng)者，也不為虛浮的榮耀而違心處事。
以上三點(diǎn)正是我從此書(shū)中習得并覺(jué)得值得推崇的價(jià)值觀(guān)。作為一個(gè)理性的社會(huì )人，就應該學(xué)著(zhù)擁有寬廣的胸襟，心胸寬廣，才能有容人之度；學(xué)會(huì )善待自己，善待他人。不管是工作還是家庭生活，我們總是能夠輕易得原諒自己所犯的錯誤，而對他人的失誤斤斤計較。這似乎是一種常態(tài)，卻不是人際交往的正確態(tài)度。換位思考，用原諒自己的心去體貼對方，怕是沒(méi)有什么過(guò)不去的了。恬淡、自足、堅持自己的勞作用現在的話(huà)講就是實(shí)干精神，實(shí)實(shí)在在地去做。在其位謀其職，能做細微之事，亦能擔當重任。
在家庭生活中，這三條同樣適用。特別是婦女同志在一個(gè)家庭中扮演著(zhù)各種角色：女兒、媳婦、妻子、母親。每一個(gè)角色都不是那么的簡(jiǎn)單，只有學(xué)會(huì )謙遜包容、秉承仁愛(ài)善良、堅持辛勤勞作、懂得平靜自足才能在四個(gè)角色中不停轉換，游刃有余，和諧共存。
回歸書(shū)籍本身，作者用簡(jiǎn)單，平鋪直敘的語(yǔ)言一一闡述了自己心中對個(gè)人德行，人的解脫和對社會(huì )的責任。作者生處亂世，常常自省以達內心的平靜，尋求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀(guān)的生活。這是古代前人的自我哲學(xué)思考，樸實(shí)卻直抵人心，值得我們細細品味，去汲取，去傳承。
讀沉思錄有感4
人們互相鄙視，又互相奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。
沒(méi)有一個(gè)人會(huì )如此幸運，以致在他臨死時(shí)身邊沒(méi)有對他的死會(huì )感到松快的人。假設他是個(gè)好人、一個(gè)智者，最后不也是會(huì )有人心里這樣說(shuō)嗎：讓我們最終擺脫這位老師而自由的呼吸吧，確實(shí)，他對我們任何人都不嚴厲，但我想他是默默地譴責我們。這就是對一個(gè)好人所說(shuō)的。而在我們的情況中，有多少別的原因使許多人希望擺脫我們!!如果，在生活中甚至我如此努力地為之謀利、祈禱和關(guān)心的同伴也希望我離去，希望也許從中得到一點(diǎn)好處。那么一個(gè)人為什么要執著(zhù)于一種較長(cháng)的塵世間的逗留呢
享受那你認為最好的東西的快樂(lè )。
一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱。
尊重那宇宙中最好的東西，同樣，也要尊重你自身中最好的東西。
如果你同時(shí)有一后母和親母，你要對后母盡責，但你還是不斷地回到你的親母身邊。生活有時(shí)就象你的后母，哲學(xué)是你的親母，在它那里你得到安寧。
熱切地追求你認為最好的東西。
幸福在于做人的本性所要求的事情。
使你的生活井然有序是你的義務(wù)。
假如人們殺死你，把你切為碎片，詛咒你。那么這些事情怎么能阻止你的心靈保持純凈、明智、清醒和公正呢?例如，如果一個(gè)人站在一泓清澈純凈的泉邊詛咒它，這清泉絕不會(huì )停止冒出可飲用的泉水，如果這個(gè)人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也將迅速地沖散它們，洗滌它們，而不會(huì )招到污染。
與持有同樣原則的人一起生活。
在來(lái)自外部事物的打擾中保持自由。
不同無(wú)知的人作無(wú)謂的交談。
當什么人的無(wú)恥行為觸犯你時(shí)，直接問(wèn)自己，這世界上沒(méi)有無(wú)恥的人存在是可能的嗎?這是不可能的。那么別要求不可能的事吧。
無(wú)論什么事情對你發(fā)生，都是在整個(gè)萬(wàn)古永恒中就為你預備好的，因果的織機在萬(wàn)古永恒中織著(zhù)你和與你相關(guān)聯(lián)的事物的線(xiàn)。
想象一下所有悲嘆或不滿(mǎn)于一切事物的人，他們就像是一只做犧牲的豬那樣掙扎和叫喊。
每個(gè)人愛(ài)自己都超過(guò)愛(ài)所有其他人，但他重視別人關(guān)于他自己的意見(jiàn)，卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見(jiàn)。這是多么奇怪啊。
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