讀《學(xué)會(huì )生存》有感
讀《學(xué)會(huì )生存》有感1
寒假期間讀了聯(lián)合國教科文組織編寫(xiě)的《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)，覺(jué)得受益匪淺。該書(shū)是國際教育發(fā)展委員會(huì )為聯(lián)合國教科文組織及各會(huì )員國在制訂教育策略參考所用而作的一份報告。全書(shū)主要有3個(gè)部分，九章，再加上一序兩后記組成。從回顧教育發(fā)展的歷史開(kāi)始，然后著(zhù)重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出了實(shí)現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學(xué)習化社會(huì )的道路，最后論述了教育的國際合作。
書(shū)中寫(xiě)到：“教育必須培養人類(lèi)去適應變化，這是我們時(shí)代的顯著(zhù)特征。教育應擴展到一個(gè)人的整個(gè)一生，是每個(gè)人生活的一部分，教育應把社會(huì )的發(fā)展和人的潛力的實(shí)現作為它的目的。了解世界是教育的主要目標。教育應幫助人們解決他們今天所面臨的各種問(wèn)題。教育本身不能克服邪惡。但應力求增進(jìn)人民控制自己命運的能力。教育應該努力幫助每一個(gè)人發(fā)展他自己的能力。實(shí)現其潛能，解放其創(chuàng )造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險�！�
作為一名教師，我們再也不能“以分數論英雄、以聽(tīng)話(huà)論品行”。從我個(gè)人的角度來(lái)看，我會(huì )非常關(guān)注這里所指的個(gè)性化：即教育要注意符合個(gè)人的特點(diǎn)。我們在課堂上要盡可能多地給予學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)間，在意見(jiàn)交換的過(guò)程中避免出現教師話(huà)語(yǔ)霸權，根據學(xué)生的意見(jiàn)適時(shí)適度地給予幫助、引導。
另外我覺(jué)得生存教育是人生最基本的教育。隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì )背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì )學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。
教育學(xué)已不再僅僅是教學(xué)藝術(shù)，而成為了一門(mén)科學(xué)。我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對突發(fā)事故？這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。我想作為體育教師的我應該努力在體育教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識。例如，在“走、跑”教學(xué)中，我可以為這個(gè)教學(xué)環(huán)節設計一個(gè)情境——“過(guò)馬路”。引導學(xué)生主動(dòng)思索，過(guò)馬路時(shí)應注意什么？再讓學(xué)生自主思考發(fā)言后，教師可以適時(shí)灌輸“一慢、二看、三通過(guò)”的.交通規則，讓學(xué)生在潛移默化中增強安全意識。又例如，在跑步練習中，我可以制作紅綠燈的卡片，自己充當交警，指導學(xué)生過(guò)十字路口，指導學(xué)生牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規則。教師間斷性地更換紅綠燈，以此來(lái)訓練學(xué)生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。再例如，可以利用體育課進(jìn)行一次模擬“野外生存”。它將接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存的技能。讓使孩子的個(gè)性得到充分發(fā)揮，充分體現了體育教學(xué)讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中樂(lè )、樂(lè )中求發(fā)展的體育教學(xué)理念。又如可在體育課堂上向學(xué)生講授運動(dòng)損傷、運動(dòng)休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學(xué)生意識到團結合作的重要性能以良好的心態(tài)主動(dòng)與他人、與社會(huì )溝通和交往。
新的一個(gè)學(xué)期又開(kāi)始了，我希望我的體育課可以作為基礎教育的重要組成部分，不僅僅是運動(dòng)的教育，而是把運動(dòng)作為一種載體，讓我的孩子們能健康、快樂(lè )的生活。
讀《學(xué)會(huì )生存》有感2
魯濱孫這個(gè)名字，大家一定都不陌生，它就是來(lái)自《魯濱孫漂流記》的傳奇人物。他喜歡航海和冒險，到過(guò)世界上許多地方，但在一次航海中，他遇難了，整條船只有他一個(gè)人活了下來(lái)，并且他流落到了一個(gè)荒島上。魯濱孫在這個(gè)荒無(wú)人煙的島上并沒(méi)有坐以待斃，而是從大船上拿了許多日用品，堅持生存了下來(lái)。他開(kāi)荒、種植、養羊、打獵，甚至還教化了一個(gè)野人“星期五”，最后，他們就下了一名船長(cháng)，并終于回到了自己的祖國。
魯濱孫的事跡很少見(jiàn)，但他恰恰反映了一個(gè)道理-----災難并不可怕，只要有生存的技巧和生存下去的決心，就一定能夠順利的度過(guò)災難。記得1976年7月28日凌晨3:42分，在河北唐山市發(fā)生了二十世紀以來(lái)全球死亡人數最多的一次地震----唐山大地震。那次地震的.震級達到了里氏7.8級，造成了24.2萬(wàn)余人的死亡，70.36萬(wàn)人受傷，4204名兒童成為父母雙亡的孤兒，直接經(jīng)濟損失高達一百億RMB以上，倒塌房屋更是不計其數。為什么其他國家發(fā)生比我們還要強烈的地震，卻造成的損失比我們這邊小很多呢？---就是因為不會(huì )生存，在大地震發(fā)生時(shí)，許許多多的人不知道如何避難，坐以待斃；也是因為人們沒(méi)有強烈的生存意識和不會(huì )自救，才造成了如此之大的損失�？梢�(jiàn)，學(xué)會(huì )生存是多么的重要！
人就像一串數字，只有生命是一，其他的什么金錢(qián)、名譽(yù)、地位等等都是零。而只有生命這個(gè)一，加上后面的無(wú)數零，就可以組成無(wú)限大的數；而如果沒(méi)有這個(gè)一，再多的零也還是零。所以，請大家學(xué)會(huì )生存，好好保護自己，讓自己的生命煥發(fā)出無(wú)限光彩！
讀《學(xué)會(huì )生存》有感3
在閑暇之余，我讀了一本對于我非常有用，也非常重要的書(shū)它就是《學(xué)會(huì )生存年輕人一定要懂的處世哲學(xué)》(大全集版）。
俗話(huà)說(shuō)：“三分做事，七分做人�！蔽矣X(jué)得做人要具備的基本素養在這本書(shū)中都有所展現。
中國自古以來(lái)就是禮儀之邦，兄友弟恭、父慈子孝向來(lái)就是華夏民族的傳統美德，這很值得我們驕傲。最基本的就是要講文明、講禮貌、不罵人。
”害人之心不可有，防人之心不可無(wú)“，做人不可精明露骨、在處事時(shí)要學(xué)會(huì )大智若愚。還有，做人要敢于吃虧，不可以斤斤計較。寬以待人、嚴于律己，是做人的準則，待人待己的精華所在。
學(xué)好做人這件事十分重要，尤其是對于我們年輕人。只有掌握了為人處事的過(guò)硬本領(lǐng)，取其精華，去其糟粕，才會(huì )使我們在錯綜復雜的.人際交往中吃得開(kāi)、行得通。同樣，快樂(lè )積極健康的心態(tài)在生活中也顯得尤為重要。生活中不免會(huì )有風(fēng)風(fēng)雨雨，只有以強者的心態(tài)去戰勝它們，才會(huì )在風(fēng)云突變之后開(kāi)出成功之花，勝利的彩虹才會(huì )在晴朗的天空綻放。
當然，擁有這一切的必要基礎當然是也要擁有一個(gè)健康的身體，千萬(wàn)不要為了工作和生活去硬拼，擁有一個(gè)好身體是革命的本錢(qián)，照顧好自己的身體，有一個(gè)強硬的身體素質(zhì)，你才可以在人生中乘風(fēng)破浪，勇攀高峰！
祝大家在生活中如魚(yú)得水、游刃有余。在激烈競爭、高手云集的環(huán)境中立于不敗之地！
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《學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天和明天》讀后感臨平一小 范劍朝通過(guò)近期網(wǎng)上學(xué)習，讀了《學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天和明天》我讀到了如何學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )生存。其核心是學(xué)會(huì )生存。學(xué)會(huì )生存是由國際教育委員會(huì )主席埃德加.富稱(chēng)謹倡導。他認為：唯有全面的終身教育才能夠培養完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識體系——學(xué)會(huì )生存。
學(xué)會(huì )生存是當前各國教育所面臨的重要任務(wù)。傳統的教育方式、教育手段、教育內容、教育目的是不能適應未來(lái)社會(huì )的要求、科技發(fā)展的挑戰、社會(huì )公害的威脅，要求教育以學(xué)會(huì )生存教育為重點(diǎn)，把教育當作一個(gè)長(cháng)期的發(fā)展的工作來(lái)看待。終身教育的概念因而產(chǎn)生。教育實(shí)踐中，生存實(shí)驗的教育手段也被不斷使用�！皩W(xué)會(huì )生存”成為教育工作的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。
這樣的新聞屢見(jiàn)不鮮：很多大學(xué)生，本身具備一定的學(xué)習能力，具有良好的素質(zhì)，但是，離開(kāi)家庭之后，他們在人際交往方面的`表現卻不能盡如人意。究其原因，教師和家長(cháng)過(guò)分注重學(xué)習能力和知識水平的教授，而忽視了對他們的交往方面、處事方面的培養。目前的中學(xué)生中也同樣存在著(zhù)這樣的狀況，在動(dòng)手能力和心理承受方面都存在著(zhù)類(lèi)似的問(wèn)題。一些學(xué)生無(wú)法承受一些突如其來(lái)的打擊。我不禁要問(wèn)：現在我們的孩子究竟怎么了？為什么這么不堪一擊？
人人都可以說(shuō)出許多社會(huì )大環(huán)境的因素，但尋根問(wèn)底，最關(guān)鍵的問(wèn)題在于我們對于孩子生存能力教育的忽視，而過(guò)分重視了智力培養。這種問(wèn)題在中國也顯得尤為突出。相反，在日本等一些國家，學(xué)校和社會(huì )則專(zhuān)門(mén)會(huì )在一些特殊年齡段對孩子進(jìn)行一些十分有針對性地訓練活動(dòng)，比如野外生存訓練；家庭中，他們也十分注重對孩子生存和生活習慣的培養，比如孩子到了一定年齡便不會(huì )再依賴(lài)父母而出門(mén)謀生，比如家長(cháng)們會(huì )有意讓他們減少衣物來(lái)增強御寒能力等等。在這些看似簡(jiǎn)單的細節方面，他們卻顯現出了對生存能力的重視，當然也受益匪淺。這都是值得我們中國人、中國學(xué)校及家庭教育需要重視的�，F在有部分家長(cháng)出于對孩子的愛(ài)，運用各種辦法為孩子選好了一條路，并預知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長(cháng)。其實(shí)這樣的做法并不明智。孩子就像飛蛾一樣，必須經(jīng)過(guò)磨練才能真正地展翅飛翔，在激烈的社會(huì )競爭中生存下來(lái)。
生存教育是人生最基本的教育。隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì )背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì )學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫！
讀《學(xué)會(huì )生存》有感5
原以為，生存就是活著(zhù)，就是存在。最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)，對：“生存”有了新的認識，對生存的理解有了新的內涵。
《學(xué)會(huì )生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋?zhuān)荷鎰t是將人的發(fā)展也包括在內，其內容也就豐富得多了，復雜得多了。文章分十一篇：從人生命運；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛��；修身養心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會(huì )生存的話(huà)題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開(kāi)胸懷而娓娓道來(lái)。讀罷，心悅，身愉。
正如《學(xué)會(huì )生存》中作者所說(shuō)：人生是學(xué)問(wèn)家們的永恒主題。
合上《學(xué)會(huì )生存》，我想：有的人將人生當作一場(chǎng)戰斗，有的人則將人生比作演戲？演的是喜��？還是悲��？自然是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有的人將人生當作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來(lái)欣賞，有的`人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍、紫染成的彩虹來(lái)觀(guān)賞；有的人將人生視作充滿(mǎn)艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場(chǎng)小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂(lè )、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭……
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨立生活后，溫飽問(wèn)題倒是不成問(wèn)題，然而要命的一個(gè)問(wèn)題，始終纏繞在我，仿佛像個(gè)小蟲(chóng)時(shí)刻在吞噬著(zhù)我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿(mǎn)懷，正想干一番之時(shí)，一場(chǎng)可怕的車(chē)禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時(shí)，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當二十一天后，我拄著(zhù)單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時(shí)，我豁然頓悟：人生是一場(chǎng)戰斗——一場(chǎng)意志與命運的格斗，在這場(chǎng)戰斗中我是勝利者。
我又可以再面對太陽(yáng)，面對學(xué)生，面對……
然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著(zhù)我，“生存不容易”，要學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )戰勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰爭。盡管自己讀過(guò)心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向學(xué)生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時(shí)只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時(shí)又不停地問(wèn)自己：怎樣面對現實(shí)，達觀(guān)地學(xué)會(huì )生存，我的堅強那里去了？在我們生存的空間中時(shí)常會(huì )聽(tīng)到一些“牢騷”，我有時(shí)也偶爾為之，當人生的愿望得不到滿(mǎn)足時(shí)，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒(méi)有什么大礙。
但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會(huì )使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會(huì )越來(lái)越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計較的人，人們會(huì )對你的那種無(wú)休止的喋喋不休而敬而遠之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現。
讀《學(xué)會(huì )生存》有感6
今天，我拜讀了丹尼爾.笛福的傳世名作《魯冰孫漂流記》，果然不負盛名，故事情節跌宕起伏，蘊藏著(zhù)深刻的哲理。我讀后腦海里有兩個(gè)字久久不能散去--生存!
生存還是毀滅?這是魯迅先生對生命的質(zhì)問(wèn)。孤身一人漂流到荒島的魯冰孫卻毫不猶豫地選擇了前者，面對惡劣的自然環(huán)境，他沒(méi)有退縮，反而越挫越勇，用雙手創(chuàng )造了自己的生活，在荒無(wú)人煙的孤島上生活了二十八年。二十八年，這是一個(gè)多么驚人的數字!這個(gè)讓人震撼的故事告訴我們每一個(gè)人，要學(xué)會(huì )生存。
學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )自力更生。我們這一代，是泡在蜜罐子里長(cháng)大的一代，每天除了學(xué)習，就沒(méi)有什么可操心的事情了。父母的溺愛(ài)讓我們變成了全家人的`掌上明珠，家里的小皇帝、小公主。我很難想象，如果把我們放在孤島上，我們能生存多久?會(huì )不會(huì )壓根就不去嘗試怎么生存，就直接等死?想著(zhù)都讓我不寒而栗。
學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )笑對逆境。其實(shí)，有時(shí)打敗我們的不是環(huán)境，而是我們自己的心境。我們總是把逆境視為洪水猛獸，殊不知困難就像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，在風(fēng)雨里奔跑過(guò)，才能在陽(yáng)光下微笑。司馬遷堅貞不屈，為了完成《史記》，在牢獄中仍然不輟筆耕，堅持寫(xiě)完了這部名垂青史的巨著(zhù)——《史記》;劉禹錫豁達樂(lè )觀(guān)，三次被貶謫，但仍在狹小的寓所里寫(xiě)下了《陋室銘》，為后人稱(chēng)道。
學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )不畏艱難。面對荒島上未知的危險，魯冰孫通過(guò)各種努力，最終戰勝了他們，戰勝了二十八年的歲月，得以生存。我國的大文豪蘇軾曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)“小兒不畏虎”的故事。老虎尖牙利爪，小兒尚在咿呀，老虎卻沒(méi)有吃掉小兒。何故?就是因為小兒心里的“不害怕”。面對未知，面對坎坷，別害怕，要冷靜。很多時(shí)候就會(huì )絕處逢生，問(wèn)題迎刃而解。
學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )運用智慧。人類(lèi)是萬(wàn)物之靈，我們的潛能無(wú)限。面對困難，不要不思考對策，只是唉聲嘆氣的耗盡了自己，要開(kāi)動(dòng)腦筋，讓智慧之花在我們心中綻放，堅信人定勝天!
人生路上還會(huì )有很多暗礁險灘，曲折磨難。我們要學(xué)習魯濱孫身上可貴的精神，要學(xué)會(huì )生存!
讀《學(xué)會(huì )生存》有感7
最近，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書(shū)，心情久久不能平靜，他的經(jīng)歷深深地刻在我的腦海中。
有一個(gè)叫魯濱孫的英國人十分喜歡航海，有一次，他在一次航海中遇難，他的同伴都葬生魚(yú)腹，只有他漂流到一個(gè)荒蕪人煙的孤島上�？梢韵胂笏龅搅硕啻蟮睦щy，沒(méi)有吃的，沒(méi)有用的，沒(méi)有穿的，也沒(méi)有住的，這是多么殘忍的現實(shí)��！可是魯濱孫卻沒(méi)有放棄生的希望，他勇敢的面對現實(shí)，沒(méi)有吃的，他養牧種植；沒(méi)有住的，他建造房屋；沒(méi)有伙伴他收養了野人星期五……他憑他頑強的毅力，靈活的大腦，強健的`體魄，勤勞的雙手，創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，在荒島上生活了二十八年后，回到英國。
我十分佩服魯賓孫的精神，應為我缺少的正是這種精神，我平時(shí)遇到一些小困難就想著(zhù)放棄，記得有一次，我在寫(xiě)作業(yè)碰到一道很難的奧數題，我瀏覽了一遍，看見(jiàn)是奧數題，心想：這是奧數題，我肯定做不出來(lái)，到時(shí)候讓爸爸教我吧。于是我連想都沒(méi)想就寫(xiě)其他作業(yè)了�，F在讀完了《魯賓孫漂流記》我這點(diǎn)小困難又算什么呢？何況我連這點(diǎn)小困難度克服不了，以后怎么去面對更大的風(fēng)波呢？所以我下定決心要跟魯賓孫學(xué)習，學(xué)習他不怕困難，樂(lè )觀(guān)向上，不畏艱難，積極動(dòng)腦的精神，面對生活中的困難勇于克服。
讀《學(xué)會(huì )生存》有感8
英國作家笛福的《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島，戰勝困難，艱苦創(chuàng )業(yè)的傳奇故事。主人公在孤島上種莊稼，搭木屋，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，生存下來(lái)。但想回到人間的心切，使他著(zhù)迷般的只想如何走出這個(gè)鬼地方，結果還是失敗了，最終于1868年回到闊別已久的英國。
翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，“僅以此書(shū)奉獻給那些處處依賴(lài)父母，依賴(lài)別人的青少年朋友們�！碑斘覐撵轫�(yè)上讀到這句話(huà)時(shí)，便對這本書(shū)產(chǎn)生了莫名的反感。任性、嬌氣、依賴(lài)心強而動(dòng)手能力差，這的確是我們大多數人的缺點(diǎn)。但我們不甘心承認這些，我們不也希望做得更好嗎？可為什么，周?chē)腵人總要給我們帶上這頂“帽子”呢？
可是，當我鄭重的翻過(guò)最后一頁(yè)，讀完了這個(gè)情節曲折，跌宕起伏的故事時(shí)，我想我真的被震撼了，那是一種心靈上的震動(dòng)。一個(gè)個(gè)問(wèn)號不由得縈繞在我的心頭，如果我是他，當船在暴風(fēng)雨中失事的時(shí)候，我會(huì )像他那樣不像命運低頭繼續遠航嗎？不，如果可以選擇的話(huà)，我不會(huì )去接受那充滿(mǎn)困那和挫折的生活，因為我沒(méi)有那份自信。
如果我是他，當獨自一人置身于荒島之上，叫天天不應叫地地不靈時(shí)，我會(huì )像他那樣，不自暴自棄，重燃生的希望嗎？不，面對突如其來(lái)的災難，我不可能像他那樣因時(shí)順便，積極自救，因為我沒(méi)有那種能力。
如果我是他，當看到野人用自己的同類(lèi)開(kāi)宴會(huì )時(shí)，我會(huì )像他那樣勇敢地站起來(lái)，在僅有一個(gè)助手的情況下同他們搏斗嗎？不，換做是我，我寧可躲得遠遠的，祈禱他們永遠不要發(fā)現我，因為我沒(méi)有那種膽量。
我不得不承認自己的軟弱與無(wú)能，從呱呱墜地到背上書(shū)包，父母、學(xué)校為我們鋪設了成長(cháng)的道路。我心安理得地在這條平坦的道路上走過(guò)了一年又一年，沒(méi)有挫折，沒(méi)有風(fēng)浪，而我還整天到處抱怨。我根本沒(méi)有咀嚼過(guò)生活中的苦澀，我是幸福的，然而幸福中的我根本沒(méi)有意識到能吃飽穿暖，每天接受家人的關(guān)愛(ài)，社會(huì )的關(guān)注是一種莫大的快樂(lè )。
在魯賓遜認為，天底下沒(méi)有什么人類(lèi)克服不了的困難，只要充分利用自己的雙手與智慧，一起問(wèn)題都將迎刃而解。我們學(xué)習也一樣，要相信自己有能力把各個(gè)學(xué)科學(xué)好，這樣在學(xué)習過(guò)程中才會(huì )有一股動(dòng)力不斷促使我們前進(jìn)，同時(shí)，還必須在做好每一件事后精益求精。
“一本好書(shū)能拯救一個(gè)人�！爆F在我百分之百相信這句話(huà)。他向我展現了魯賓遜自信、自立、自強、永不滿(mǎn)足、不甘平庸的精神；告訴我魯賓遜靠自己的誠實(shí)、善良、智慧與堅毅，去創(chuàng )建和開(kāi)拓。他的精神值得我們學(xué)習！
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