論語(yǔ)為政讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的論語(yǔ)為政讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
眾所周知，論語(yǔ)每篇的標題是以文章的前二個(gè)字來(lái)命名的'，當然除去子曰，因為，這兩字出現的頻率太高。
為政篇，初步看去，好像比較亂，好像并不是在說(shuō)為政，而是在講孝，講君子，將信用。其實(shí)，都是在圍繞為政這個(gè)主題展開(kāi)的，第一句是主旨，起著(zhù)提綱挈領(lǐng)的作用——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
接著(zhù)，孔子從思無(wú)邪，道之以德、齊之以禮，從十五有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，從孝無(wú)違、孝敬，從君子不器，先行言后從之，周而不比，
以上這些說(shuō)都是在圍繞一個(gè)字展開(kāi)——德，德代表著(zhù)禮，代表著(zhù)孝，代表著(zhù)君子。曾國藩曾說(shuō)過(guò)，德者，若水之源，樹(shù)之本；才若水之流，樹(shù)之葉，大概是這個(gè)意思，大概也是受我們偉大孔子的思想影響。
此外，值得注意的是，這篇有兩句關(guān)于談?wù)搶W(xué)習的經(jīng)典名言，溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�？赡芎芏嗳藭�(huì )以為這兩句出自學(xué)而篇，沒(méi)想到卻是在為政篇，乍看，我也是頗覺(jué)新鮮，過(guò)后，我覺(jué)得也很正常，無(wú)論從政，為學(xué)，都是學(xué)習、實(shí)踐、再學(xué)習、再實(shí)踐，一個(gè)循環(huán)往復的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，是肯定要注意學(xué)與思的結合，這也就是為什么高學(xué)歷的人才，有時(shí)候，某個(gè)專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題跟他所研究的專(zhuān)業(yè)無(wú)直接的相關(guān)性，但卻能達到觸類(lèi)旁通，舉一反三的效果，玄妙之門(mén)也！
最后，有一點(diǎn)對現在為政者都頗具借鑒意義的是：
子張學(xué)干祿，子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
這段話(huà)我覺(jué)得現在有志于從政而又摸不著(zhù)門(mén)道的人，可以用心慢慢去琢磨，去悟，在中國的政治里，這絕對是放之四海而皆準的普遍真理，比馬克思的資本論都更厲害。對于剛從大學(xué)畢業(yè)長(cháng)期處于象牙塔里的莘莘學(xué)子而言，更是值得謹記！
當然，學(xué)而篇談到與朋友交很重要的一點(diǎn)——信用，其實(shí)，為政也一樣，這不，孔子就說(shuō)了，人而無(wú)信不知其可也，就像大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？誠信，是做人的根本，是前提，所以，無(wú)論你是從政，還是為學(xué)，都是不可缺少的。
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