悲慘世界讀后感范文3000字（精選14篇）

　　細細品味一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的悲慘世界讀后感范文3000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　悲慘世界讀后感3000字 篇1

　　大概上中學(xué)時(shí)就聽(tīng)說(shuō)過(guò)世界名著(zhù)《悲慘世界》，可是許多年來(lái)一直都沒(méi)讀過(guò)，主要原因是我不喜歡讀外國小說(shuō)，里面的描寫(xiě)、敘述和議論太啰嗦，讓人生厭，簡(jiǎn)直不像小說(shuō)。

　　而這次促使我看這部名著(zhù)的，是三十多年來(lái)耳聞目睹的許多人和事。

　　這部名著(zhù)向我們比較全面地展示了100多年前法國底層人民悲慘的生活畫(huà)卷，催人淚下，發(fā)人深省。

　　主人公冉阿讓是一個(gè)勤勞而窮苦的老實(shí)人，因不忍外甥和外甥女挨餓偷了一塊面包，居然被判5年刑；獄中因擔心寡姐一家生活無(wú)著(zhù)而多次越獄，被加刑至19年。長(cháng)期的牢獄迫害使他產(chǎn)生了報復社會(huì )的思想。出獄后就偷了好心留他宿的米里哀主教的銀器，還強占了一個(gè)小孩子的錢(qián)。而主教不僅沒(méi)告發(fā)他，反而又送他一對銀燭臺，還勸他以德報怨，廣濟厚施。

　　在主教的教誨下，冉阿讓被殘害多年的善心萌發(fā)，脫胎換骨。流浪到一個(gè)城市后，由于他對一項技術(shù)的革新，發(fā)了大財，建了工廠(chǎng)。發(fā)財后，一心一意周濟窮人，受到廣泛好評，被提拔為市長(cháng)。一個(gè)可憐的小女孩珂賽特的母親芳汀，因為失去工作，養不起孩子，被迫做了，也受到了冉阿讓無(wú)私的救助。然而好景不長(cháng)，他偷盜主教銀器和強占小孩子錢(qián)的事終于案發(fā)，又一次被捕入獄。當然結果就是，被他周濟的窮人又開(kāi)始過(guò)起了悲慘的日子。

　　本書(shū)的作者雨果認為，這是可惡的法律造成的。

　　他在本書(shū)的序言里說(shuō)：“只要因法律和習俗所造成的社會(huì )壓迫還存在一天……”雨果認為，造成社會(huì )悲慘的原因是法律和習俗的壓迫，即使是正義的法律和正義的執法者，也是造成社會(huì )悲慘的原因。雨果在書(shū)中試圖告訴我們：如果不因一點(diǎn)盜竊行為逮捕大慈善家冉阿讓市長(cháng)，這個(gè)社會(huì )就是另一個(gè)樣子——正義的法律在維護少數人利益的同時(shí)，卻制造了更大的悲慘。這樣的認識我們不能不說(shuō)有一定的道理，但是我們也不能不說(shuō)，這是作者在認識上的局限。

　　雨果是一個(gè)追求自由，贊美革命的人，他還認為，沒(méi)有自由平等也是造成社會(huì )悲慘的原因。他有點(diǎn)浪漫主義的幻想，他樂(lè )觀(guān)地認為，如果社會(huì )給人以自由平等，再加上慈善，那么這個(gè)社會(huì )就將非常美好，不再悲慘。我們還得說(shuō)，這也是作者的局限。

　　實(shí)際上，造成社會(huì )悲慘的不是法律，不是壞習俗，不是沒(méi)有自由平等，而是經(jīng)濟制度，根源是經(jīng)濟制度，與政治關(guān)系不大。

　　悲慘不悲慘是經(jīng)濟上的事，經(jīng)濟上的事就應該從經(jīng)濟制度上找原因，不要從政治上找原因。張三有病，不要治到李四身上。

　　經(jīng)濟制度分為私有制和公有制兩種，私有制是私有制社會(huì )的根本制度，公有制是公有制社會(huì )的根本制度。

　　私有制恰恰是造成私有制社會(huì )悲慘的根本原因，只要這個(gè)制度存在的地方，社會(huì )就是個(gè)悲慘的社會(huì )，世界就是個(gè)悲慘的世界，無(wú)論發(fā)生不發(fā)生民主革命；只要這個(gè)根本原因不除，世界就會(huì )永遠悲慘下去，不管人民是不是自由平等。2000年前的專(zhuān)制社會(huì )，私有制是存在的，所以2000年前是個(gè)悲慘的世界，并不是只有100多年前的法國是悲慘的世界；100多年前的丹麥，私有制是存在的，所以有“賣(mài)火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法國的珂賽特是個(gè)可憐的小女孩；今天……一千年后，如果私有制仍然存在，這個(gè)世界仍然是悲慘的，一模一樣的事情仍然會(huì )發(fā)生，與有沒(méi)有民主，有沒(méi)有自由平等無(wú)關(guān)。

　　雨果在本書(shū)的序言里還說(shuō)：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱�！边@句話(huà)正確嗎？當然正確。

　　如果年青的冉阿讓不因貧窮就不會(huì )去偷面包。然而，雨果并沒(méi)對這句話(huà)深究下去。是什么原因造成的貧窮、饑餓和黑暗？怎樣消滅貧窮、饑餓和黑暗？他沒(méi)深究�；蛘咚�深究下去了，但是得出了一個(gè)錯誤的答案——他認為自由平等和慈善可以消除貧窮、饑餓和黑暗。

　　他不知道，造成貧窮、饑餓和黑暗的是私有制，不消滅私有制，貧窮、饑餓和黑暗就會(huì )永遠存在下去，悲慘的故事就會(huì )一而再、再而三地重演。

　　私有制里，固然也可以提出自由平等的口號，自由平等固然也可以被做得有模有樣，但是沒(méi)有公有制為基礎的自由平等是無(wú)本之木，是空中樓閣，是虛空的。

　　私有制里，在民主革命之后，專(zhuān)制等級雖然被廢除了，雖然沒(méi)有法律規定的等級和各種限制了，但是自由平等是受金錢(qián)限制的，有一分錢(qián)就有一分錢(qián)的自由平等，有兩分錢(qián)就有兩分錢(qián)的自由平等。五星級酒店，窮人可以進(jìn)嗎？雖然法律允許，但是窮人仍然不能進(jìn)。盡管在等級制度下，法律是不允許下等人進(jìn)的，這個(gè)制度很可惡，可是民主革命后廢除了等級制度，窮人仍然不能進(jìn)，這樣的自由平等難道不是虛空的，口號式的？私有制里的民主革命，固然能廢除不合理的法律，但是廢除不了富人的金錢(qián)。

　　慈善能改變悲慘的世界？雨果在書(shū)中說(shuō)道：“社會(huì )上層的博愛(ài)總敵不過(guò)下層的貧窮”，這就是說(shuō)，來(lái)自政府的慈善是杯水車(chē)薪，無(wú)濟于事的。那么來(lái)自民間的慈善呢？雨果比較推崇冉阿讓的慈善行為，看來(lái)他認為這是可以的，可能他認為如果所有資本家都能像冉阿讓那樣慈善，那么這個(gè)社會(huì )就美好了。實(shí)際能不能這樣呢？

　　不要說(shuō)所有的資本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。

　　幾千年以來(lái)的私有制，在財富的分配上，一直有一個(gè)不為人知的潛規則，這個(gè)潛規則就是：不允許勞動(dòng)者富裕。為什么？因為有識之士認為，如果勞動(dòng)者報酬高了，一年的工錢(qián)兩年都花不完，一輩子掙的夠兩輩子花的，那么勞動(dòng)者就會(huì )失去勞動(dòng)的動(dòng)力，他們可能要去旅游，要修養等等，這樣就沒(méi)有人創(chuàng )造財富了，資本家也招不到工人了，這是很可怕的。

　　所以只能給勞動(dòng)者極低的報酬，讓他們僅夠養家糊口的，花完還得掙，只能不斷地勞動(dòng)。大家都知道放魚(yú)鷹的，放魚(yú)鷹的人，是不給魚(yú)鷹飽食吃的，魚(yú)鷹吃飽就不捉魚(yú)了。而魚(yú)鷹也是這么認為的嗎？當然，放魚(yú)鷹的人絕對不可能站在魚(yú)鷹的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。所以，一些人干脆就明目張膽地高喊：“貧富分化利于社會(huì )發(fā)展”“橄欖型的社會(huì )結構是最美好的”。

　　因此，私有制社會(huì )是不允許大家都富裕的，是不允許人民在經(jīng)濟地位上平等的，或者說(shuō)，一部分人的貧窮和悲慘，是有識之士或私有制這個(gè)社會(huì )，早就規劃好了的，是必須存在的。開(kāi)頭本文就說(shuō)過(guò)，冉阿讓是一個(gè)勤勞而窮苦的人，為什么說(shuō)他勤勞而窮苦？30多年來(lái)我們一直受到的教育都是勤勞致富，按理來(lái)說(shuō)勤勞是不能和窮苦掛上鉤的，應該只有吃喝嫖賭、游手好閑和窮苦才能掛上鉤�？墒�，我們看到的事實(shí)是，廣大勤勞的工人和農民都是窮苦的，為什么？就是魚(yú)鷹原理。這樣，我們還能指望私有制消除悲慘嗎？它抹粉似地救助的悲慘沒(méi)有它制造的多。

　　今天來(lái)看，這部名著(zhù)雖然有一些局限，但是進(jìn)步意義還是很大的。它用現實(shí)主義手法給我們描繪了底層人民的悲慘生活，并積極探索解決辦法。僅僅它的現實(shí)主義，僅僅它對底層人民悲慘生活的描寫(xiě)這一點(diǎn)，就足夠許多作者學(xué)習的了。我們都讀過(guò)很多小說(shuō)，也看過(guò)許多戲劇、電影，但是以底層人民為主題的，反映底層人民悲慘生活的，我們很少見(jiàn)過(guò)，我知道我，只在30多年前看過(guò)幾本。四大名著(zhù)是不是？不是。尤其是現在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充棟，可是就沒(méi)有這方面的。作者都沒(méi)有社會(huì )責任感，都只想賺錢(qián)發(fā)財了，總是迎合低級趣味。底層人民占大多數，為什么就沒(méi)有寫(xiě)他們的現實(shí)的書(shū)？請作者們多些現實(shí)，少些浪漫，有點(diǎn)社會(huì )責任感。當然，出版不了也可能是一個(gè)原因。

　　悲慘世界讀后感3000字 篇2

　　《悲慘世界》是法國偉大的現實(shí)主義作家雨果最著(zhù)名的作品之一，它是一部聞名世的界名著(zhù)，它描寫(xiě)了法國大革命前夕社會(huì )各階層人民的不同命運，反映了當時(shí)社會(huì )的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統治階級和上流社會(huì )的相互傾軋的丑惡現象。它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。雖然是在這樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì )里，卻有一個(gè)始終與丑惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。

　　生存在“善與惡”的永恒主題中，《悲慘世界》以其獨特的魅力贏(yíng)得了一代又一代人們的喜愛(ài)，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風(fēng)景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會(huì )底層苦苦求生的人們，對資本主義社會(huì )的黑暗進(jìn)行了有力的揭露和批判。雨果以他細膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水深火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心里都有一個(gè)強有力的信念——愛(ài)。有了這種愛(ài)，一切都變得美好；有了這種愛(ài)就能抵抗痛苦，消滅痛苦。愛(ài)或是一句親切的問(wèn)候，或是嚴厲的責罵，或是人們之間的互幫互助，愛(ài)或許還是一個(gè)微小的動(dòng)作……冉阿讓死了，他安詳地閉上了他的雙眼，然而在他身后，卻留下了一曲曲用愛(ài)編織的篇章，久久流傳…… 本文以一串問(wèn)句開(kāi)頭，造成懸念，并引出作品主要內容，以便讀者有所了解。接著(zhù)，適時(shí)提出文章感點(diǎn)：“只有愛(ài)，才能消滅世界上一切的不幸�！痹诖嘶�礎上，作者又聯(lián)想到社會(huì )人世的博愛(ài)，并簡(jiǎn)述了一個(gè)令人震撼的“愛(ài)的故事”，使作品主題升華。結尾也意味深長(cháng)。

　　也許正是他的博愛(ài)、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。當出獄后的冉阿讓背負著(zhù)囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會(huì )的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過(guò)向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓?zhuān)�他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭臺送給了他并囑咐道：“答應我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些�！蔽医K于相信，人是可以改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓?zhuān)�給了他無(wú)限的希望，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。樂(lè )于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(cháng)。這一切使我既感動(dòng)又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長(cháng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉變。面對著(zhù)窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì )產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì )聲稱(chēng)是演員，一會(huì )兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當今社會(huì )也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權****者；在重大賽事中為得到好成績(jì)而服***者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長(cháng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為的隊伍中來(lái)。社會(huì )需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng )造我們的生活，創(chuàng )造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界！

　　正如書(shū)名一樣，《悲慘世界》是一部處處展露著(zhù)絕望和鮮血的作品。善良的人被欺辱，邪惡勢力卻在享用著(zhù)墮落而富足的生活。雨果用他犀利的文筆，血一樣是事實(shí)，毫不留情的指出了"本世紀"的三個(gè)問(wèn)題："貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱"。正是這三個(gè)問(wèn)題，造就了冉阿讓一生的痛苦、芳汀不可避免的悲劇和沙威這種所謂執法者的出現。

　　每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己，愛(ài)自己的親人，愛(ài)自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

　　他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數財產(chǎn)的市長(cháng)，可他卻把絕大多數的錢(qián)都捐給了慈善機構和窮人們。以至于他往往出門(mén)時(shí)口袋里裝滿(mǎn)了錢(qián)，回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還經(jīng)常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪(fǎng)貧問(wèn)苦。對于窮人而言，他就像一頂保護傘，一個(gè)正義的化身。

　　其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關(guān)愛(ài)。為了實(shí)現芳町臨死前能見(jiàn)一面自己親生女兒的愿望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對他來(lái)說(shuō)則是終身苦役犯的代價(jià)）。雖然最后芳町還是沒(méi)能實(shí)現自己的愿望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町——一個(gè)毫不相干的死人的諾言……

　　最終他救出了珂賽特。并用畢生的精力把她當作自己女兒一樣細心地照顧著(zhù)。是什么力量促使他去對那么多毫無(wú)血緣關(guān)系的人，給予無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)呢？因為他已經(jīng)把這個(gè)世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務(wù)與責任感去照顧每一個(gè)“子女”。這種愛(ài)才是至高無(wú)上的，才是博愛(ài)！

　　這個(gè)世上，凡是偉大的人都有一個(gè)高尚的靈魂。而冉阿讓?zhuān)�正是這樣一個(gè)偉大的人。

　　有一位老人被壓在車(chē)下，整個(gè)車(chē)子的重量都壓在他的胸口上，此時(shí)除非誰(shuí)去把車(chē)子從下面撐起來(lái)，否則無(wú)法把他救出來(lái)。誰(shuí)有那么大的力量呢？人們都知道只有一個(gè)正在被通緝的苦役犯——冉阿讓?zhuān)�才有那么大的力量。當時(shí)身為“馬德蘭市長(cháng)”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話(huà)，等于承認自己就是冉阿讓�？梢�是不救或是再猶豫幾分鐘的話(huà)，那位老人就會(huì )死去。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他還是冒著(zhù)可能被認出來(lái)的危險救下了老人。

　　又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長(cháng)”的冉阿讓知道后再一次猶豫了。因為他知道真正的冉阿讓就是他自己！但如果他不承認的話(huà)，沒(méi)有第二個(gè)人會(huì )知道。況且他還是一個(gè)了不起的“市長(cháng)”。而那位老人只不過(guò)是個(gè)年過(guò)半百、毫無(wú)用處的人而已�？删驮谛�布那位老人有罪的時(shí)候，他竟公然承認自己就是冉阿讓?zhuān)�為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進(jìn)那已經(jīng)呆了19年的牢房為代價(jià)，救下了那位又是毫無(wú)血緣關(guān)系的人！

　　看到這里，我被深深地震撼了。與當時(shí)黑暗、丑惡的社會(huì )現象相對應的，竟是一顆如此善良、無(wú)私的心；以及那么高尚的道德品質(zhì)。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道這是要付出多么巨大的勇氣和力量��！這一切都向我們展示了一個(gè)靈魂的高尚！

　　當然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣一個(gè)時(shí)代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運、與社會(huì )丑惡現象的搏斗中總顯得有點(diǎn)孤立、單薄。不過(guò)我認為就是這種差距懸殊的對抗，才更凸現出主人公冉阿讓英雄的本色。

　　有一句話(huà)說(shuō)的不錯：時(shí)代造就英雄。我們從小也學(xué)過(guò)董存瑞、雷峰之類(lèi)的英雄人物的高尚品德�？僧斀裆鐣�(huì )難道就不需要英雄了嗎？答案是：人類(lèi)需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄！然而他在哪兒？他又能告訴我們什么呢？老師、家長(cháng)總教導我們：我們是新世紀的人才和棟梁！而此話(huà)的言下之意則是：若干年后，世界的美好與和平就要靠我們去創(chuàng )造、維護了。

　　可在我看來(lái)，我們這代人還是相當自私、利己、冷漠、麻木的！什么青少年入室殺死八旬老太；什么騎車(chē)撞傷他人而逃之夭夭；什么看見(jiàn)傷者見(jiàn)死不救……都已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。而這些都是我們這一代人和整個(gè)社會(huì )都應該反省的！

　　“只要人人都獻出一份愛(ài)，社會(huì )將變得更美好，世界將變得更和平！”但愿我們這一代人，能夠不辜負祖國和人民的期望！

　　悲慘世界讀后感3000字 篇3

　　法國作家雨果的曠世巨著(zhù)《悲慘世界》，是他醞釀構思三十余年而創(chuàng )作出來(lái)的稀世珍品，被稱(chēng)為人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”。這部卷帙浩繁的長(cháng)篇小說(shuō)，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結成的，其間充滿(mǎn)了精辟的思想、閃光的智慧。書(shū)中精致、巧妙、睿智的語(yǔ)句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個(gè)，你就獲得一份快樂(lè )。

　　卞福汝主教有一次收到當地一位貴紳的訃告，一張訃告上寫(xiě)滿(mǎn)了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道：“人的智慧確實(shí)了不得，講虛榮連墳墓也不放過(guò)！”先揚后抑，語(yǔ)言冷峭，極具諷刺意味。

　　封建時(shí)代的法國向民眾征收門(mén)窗稅，致使三百多萬(wàn)戶(hù)農舍連門(mén)窗都不敢多開(kāi)，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉！上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢(qián)買(mǎi)空氣。我不想指責法律，但我要頌揚上帝�！迸�判國王濫征稅收，漁肉百姓。通過(guò)贊頌上帝的大公無(wú)私，反襯國王的貪婪無(wú)度。

　　卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉長(cháng)警告他說(shuō)，路上有強盜，會(huì )為非作歹，圖財害命�！班l長(cháng)先生，”主教說(shuō)道，“僅僅擔心這一點(diǎn)嗎？我在這世上，不是守護自己的生命，而是守護靈魂�！北日罩型鈿v史，比照當今中國社會(huì )，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣(mài)靈魂，換取欲肉的滿(mǎn)足。主教還說(shuō)：“永遠也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險，小危險。還是懼我們自身吧。偏見(jiàn)，就是盜賊；惡習，就是兇手。巨大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢(qián)袋的危險，何足掛齒！一心考慮威脅我們靈魂的危險吧！”

　　一項英國統計表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個(gè)面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿(mǎn)釋放后，卞福汝主教對他說(shuō)：“您離開(kāi)那個(gè)痛苦的地方，如果對人懷著(zhù)仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的；如果懷著(zhù)慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過(guò)我們任何人�！边@段話(huà)成為冉阿讓后半生的指導思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個(gè)道德圓滿(mǎn)的人。但現實(shí)社會(huì )里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報怨，以善報惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛(ài)，被長(cháng)期拋置�！按缺癁閼�，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀！“如果他愿意向善，他就得成為天使；如果執意為惡，他就得化為魔鬼”。

　　雨果在該書(shū)《腦海中的風(fēng)暴》一節中寫(xiě)道：“在精神的眼睛看來(lái)，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注視的任何東西，也沒(méi)有人心這樣可怕，這樣復雜，這樣神秘，這樣無(wú)邊無(wú)際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空；還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內心世界�！闭�義和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強和懦弱，忠誠和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們人類(lèi)的美德和邪惡的形象化，所以“從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無(wú)不具備，每種動(dòng)物對應一個(gè)人”。

　　雨果說(shuō)：“社會(huì )上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒�！边@既是對以往人類(lèi)道德史的總結，又是對現今社會(huì )道德建設的規箴。今天我們推進(jìn)精神文明建設，就不能單靠理論說(shuō)教，而要通過(guò)科學(xué)知識的傳播，科學(xué)實(shí)踐的探索，文學(xué)作品的欣賞，藝術(shù)活動(dòng)的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國的方略，就要以科學(xué)的理論引導人，以?xún)?yōu)美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。

　　雨果發(fā)表議論：“生活、不幸、孤獨、遺棄、窮困，無(wú)一不是戰場(chǎng)，無(wú)一不產(chǎn)生英雄；無(wú)名英雄，有時(shí)比著(zhù)名的英雄更偉大……窮困，幾乎總是后母，有時(shí)還是親娘；困苦往往孕育心靈和精神的力量；艱苦是志氣的奶母；不幸是哺育高尚之人的好乳汁�！边@是作者在第五卷《苦難的妙處》描寫(xiě)馬呂斯窮困潦倒的生活時(shí)提出來(lái)的鮮明觀(guān)點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì )遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們面對艱難險阻時(shí)，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過(guò)難關(guān)，看到光明。

　　書(shū)中有許多描寫(xiě)人物的語(yǔ)段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長(cháng)“抬起頭，神態(tài)極其威嚴；職權越低，這種神態(tài)越兇，表現在猛獸上面是兇猛，表現在小人臉上是兇殘�！彼�又這樣描寫(xiě)面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會(huì )看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕�！痹�(huà)語(yǔ)中含著(zhù)譏諷，詼諧中透出揶揄。

　　雨果描繪一個(gè)荒廢了半個(gè)多世紀的園子，說(shuō)：“這花園不復為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說(shuō)，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動(dòng)如鳥(niǎo)巢，幽邃陰暗如教堂，獨立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生�！蓖ㄟ^(guò)一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來(lái)了。雨果寫(xiě)園中鳥(niǎo)雀和樹(shù)木的親密無(wú)間，更是傳神動(dòng)人：“白天，鳥(niǎo)的翅膀娛悅樹(shù)葉，夜晚，樹(shù)葉保護鳥(niǎo)的翅膀�！�

　　雨果描寫(xiě)女人的心理也是極其到位的。他說(shuō)女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛(ài)俏，一顆是愛(ài)情。他說(shuō)女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當顏色等一整套學(xué)問(wèn)，也正是這套學(xué)問(wèn)將巴黎女人變成極為迷人，極為深奧，又極為危險的尤物，“勾魂女人”這個(gè)詞就是為巴黎女人造出來(lái)的。同時(shí)，雨果又警告：“女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄槍?zhuān)�遲早要傷了自己�！�

　　雨果說(shuō)，要改良這個(gè)貧富不均的社會(huì )，要改造這個(gè)善惡雜處的環(huán)境，達到“減少黑暗人的數量，增加光明人的數量”的目的，就要大聲呼吁：教育！科學(xué)！他認為，“人不只是一個(gè)中心的圓圈，而是有兩個(gè)中心的橢圓形。一個(gè)中心是事實(shí)，另一個(gè)中心是思想�！笨茖W(xué)可以讓人認識客觀(guān)事實(shí)，教育可以培養人的思想�！爸�識是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養料，如同小麥。一個(gè)人的理性，如果缺乏科學(xué)和智慧的營(yíng)養，就會(huì )消瘦下去�！�

　　雨果很多話(huà)都充滿(mǎn)了人生的哲理。他說(shuō)：“一個(gè)人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰(shuí)說(shuō)得準太陽(yáng)就不是盲人呢？”的確，每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不同罷了。最勇敢的人也有氣餒的時(shí)候，最聰明的人也有自己的偶像，最溫柔的人也會(huì )顯出粗暴，最善良的人也有替自己打算的時(shí)候。身居高位的人，常常是失聰者和盲人，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。

　　鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺階上演講：“弟兄們，誰(shuí)死在這里，就是死在未來(lái)的光輝中，我們要走進(jìn)一座充滿(mǎn)曙光的墳墓�！庇旯�說(shuō)：“拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險；棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板�！痹隈R呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是愛(ài)自己的妻子�！�

　　閱讀《悲慘世界》，得到的不僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂(lè )淹沒(méi)！跳進(jìn)來(lái)吧，朋友。

　　悲慘世界讀后感3000字 篇4

　　最近我讀了一本雨果寫(xiě)的書(shū)——《悲慘世界》。

　　當我看到這個(gè)書(shū)名時(shí)，我就猜想，當我讀這本書(shū)時(shí)一定會(huì )敢到非常凄慘。那時(shí)(是)我就迫不及待地捧著(zhù)書(shū)津津有味地看了起來(lái)!

　　有人說(shuō)今天的最大意義是，昨天逝去的人的最大期待。

　　有人說(shuō)幸福的最大意義是，經(jīng)歷萬(wàn)千后懂得平淡的真諦。

　　望著(zhù)窗外無(wú)意行走的人群，似乎都在享受著(zhù)這幸福的午后，但似乎也在不經(jīng)意間有個(gè)聲音在游走：無(wú)聊的夏天有人稱(chēng)其為“悲慘的生活”，“牢籠式的生活”，可是，殊不知，在遙遠的過(guò)去，在某個(gè)角落，有人在哭泣。不是在泣訴這不公平的人生，而是為自己賴(lài)以生活的精神支柱要離他而去。在那里，在那個(gè)世界，他帶著(zhù)人間最后一點(diǎn)昏暗的燭光，離開(kāi)。

　　幸福的世界里，因為一句表?yè)P而歡呼雀躍，因為一束玫瑰而綻放笑容，因為一個(gè)生命的來(lái)臨而喜極而泣。

　　悲慘的世界里，貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。悲慘的世界里，因為貧窮而悲慘，因為法律而悲慘，因為現實(shí)而悲慘。

　　世間的一切不幸，雨果統稱(chēng)為苦難。

　　這本書(shū)講了一個(gè)叫冉(再)阿讓的苦役犯，他之前(間)做了一些壞事(是)坐了十九年的牢。因為他之前(的之間)的所作所為被公開(kāi)過(guò)，所以沒(méi)有一個(gè)客店肯讓他住下，怕給自己帶來(lái)災難。有一次，再阿讓經(jīng)老婦人指點(diǎn)后來(lái)到主教卞福汝家，并且在他家住了下來(lái)。之(事)后，再阿讓偷了主教卞福汝家的銀器，但是主教并不怪他，反而放他走，還把銀器送給了他。

　　冉阿讓就在這樣的環(huán)境中被俘虜了，他貧窮而不得已偷了一條面包，又因法律的殘酷被判五年苦役，在不屈服中，他屢次逃跑，而使他的服役期加重到十九年。就這樣，他從一個(gè)青年邁入中年，不見(jiàn)天日的生活使他怨恨社會(huì )，但“還有一件令人悲傷的事：他審判了給他造成不幸的社會(huì )之后，又開(kāi)始審判上帝，因為是上帝創(chuàng )造了社會(huì )”，“盡管上帝在每個(gè)人額頭上寫(xiě)著(zhù)‘希望’二字，他也會(huì )把這兩個(gè)字從這個(gè)人的生命中抹去”。

　　盡管得到假釋?zhuān)�但黃色自由紙，并未讓他得到自由，在差點(diǎn)重新墮入復仇的深淵時(shí)，米里哀主教的宗教式寬容讓他決心改過(guò)，這種悔恨創(chuàng )造了一種更深刻的覺(jué)悟。

　　米里哀是人間神的化身，他給了冉阿讓自由，精神的自由;也給了他財富，思想的財富。

　　但是他以馬德蘭的身份行善，成為受人尊敬的市長(cháng)，但是他再一次遇到了他醫生的對手——沙威。在他救下割風(fēng)爺爺時(shí)，就已經(jīng)被懷疑了。他不能容忍自己的懦弱造成其他人的委屈，于是來(lái)到法庭，承認自己的身份——苦役犯24601。

　　但他又不能讓自己去承擔這一切的罪責，因為他要實(shí)現承諾，去保護珂賽特。如果說(shuō)這老人的悲慘世界中還帶一點(diǎn)溫欣的話(huà)，那就是與養女一起度過(guò)的。

　　純真的珂賽特有了自己的愛(ài)情，冉阿讓再一次為了她救了她心愛(ài)的馬呂斯，當他決定告訴這個(gè)青年他的過(guò)往的時(shí)候，他被誤解了，他離開(kāi)了他們孤獨地生活，因為他沒(méi)有了支持他活著(zhù)的動(dòng)力，于是突然之間就倒下了。當馬呂斯和珂賽特明白一切時(shí)，老人已經(jīng)只有那個(gè)燭臺為伴，臨終時(shí)說(shuō)：“死算不了什么，可怕的是不能活著(zhù)�！�

　　這使再阿讓深有感觸，所以他在一個(gè)叫海濱蒙特勒伊的地方用假名——馬德蘭到處幫助別人，后來(lái)竟然(便)當上了市長(cháng)。一次，他發(fā)現有一個(gè)老人被馬車(chē)壓在了下面，即將死去，但是沒(méi)有一個(gè)人肯去救他。于是，馬德蘭就自己舍命去救，也正因為(是)這樣，他暴露了自己，沙威懷疑他就是以前他管過(guò)的再阿讓?zhuān)�但是又不敢確定。后來(lái)，馬德蘭發(fā)現警探沙威捉捕了一個(gè)婦人。馬德蘭傾聽(tīng)了婦人——芳汀的故事后，決定幫助芳汀找回她的孩子——珂賽特。但是在(再)去前，他發(fā)現有一個(gè)男人被別人誤認為是再阿讓?zhuān)��?別)被判了無(wú)期的罪行。再阿讓不想連累別人，就承認自己是再阿讓。在坐牢前，他讓沙威帶他去見(jiàn)芳汀，沙威對芳汀說(shuō)馬德蘭是苦役犯后，芳汀承受不了，就這樣死了�？墒撬麨榱四芡瓿煞纪〉脑竿�，就在船上救下一個(gè)苦役犯后掉下了海里。

　　再阿讓并沒(méi)有死，他游上了岸，來(lái)到芳汀的女兒珂賽特所在的地方——孟費郿。珂賽特在那戶(hù)人家了受了很多苦，(在)有一次她去打水時(shí)(詩(shī))遇見(jiàn)了一個(gè)老人——就是再阿讓。老人不停地幫助珂賽特，讓她能開(kāi)心一點(diǎn)，并且買(mǎi)下了她。但是德內第這個(gè)壞人不想(向)就這樣善罷甘休，就又要加價(jià)，但是被老人的一張有芳汀簽名的紙打發(fā)走了。從那以后，再阿讓就和珂賽特過(guò)著(zhù)平靜、開(kāi)心的生活，珂賽特也稱(chēng)再阿讓為爹爹。

　　好幾年后，珂賽特長(cháng)大了。再阿讓又改名為割風(fēng)，他們(在)每天都會(huì )到盧森堡公園散步，在那里，他們都會(huì )遇到一個(gè)男子——馬呂斯。馬呂斯的父親是一位男爵，他也聽(tīng)父親的話(huà)繼承他的位置，并且去找一個(gè)叫德內第的恩人去報答他。馬呂斯也經(jīng)常去盧森堡公園散步，久而久之珂賽特和他就互相喜歡上了對方，但是再阿讓不想要讓珂賽特離開(kāi)他就搬了家。但是馬呂斯很愛(ài)珂賽特，到處打聽(tīng)他們的消息。又一次，他聽(tīng)到了鄰居的對話(huà)，知道了他們要騙慈善家的錢(qián)，在慈善家來(lái)到時(shí)，馬呂斯才知道原來(lái)慈善家就是他的心上人和心上人的父親。割風(fēng)決定回家拿錢(qián)給他們用，便約在了六點(diǎn)見(jiàn)。他們走后馬呂斯又(有)知道了鄰居要謀殺了他們，于是馬呂斯去報了警，沙威知道后就讓他在適合的時(shí)候開(kāi)槍。當割風(fēng)再次見(jiàn)到那戶(hù)人家時(shí)(是)，他被他們綁架了，還被他們逼著(zhù)把地址寫(xiě)下，那戶(hù)人家就去把他的女兒帶走。從中馬呂斯得知(地址)那戶(hù)窮人的男主人是他爸爸的恩人德內第。當去找珂賽特的人回來(lái)時(shí)，并(卻)說(shuō)明沒(méi)有這地址時(shí)，割風(fēng)把綁索弄斷了，這時(shí)(是)沙威也來(lái)了，抓住了那些人。當沙威要那被綁架的人時(shí)(是)，割風(fēng)早就走了。后來(lái)在一次戰場(chǎng)上割風(fēng)和馬呂斯一起作戰，作戰時(shí)人們叫他殺了沙威，但是他并沒(méi)殺他，反而把他放了。戰后馬呂斯受了重傷，割風(fēng)救了他，并帶他回家。沙威也被再阿讓做的一切給打動(dòng)了，就自殺了。事后，割風(fēng)覺(jué)得馬呂斯是個(gè)好人，就把珂賽特交給了他。等他們結婚后，割風(fēng)也把所有的秘密告訴了馬呂斯。但是馬呂斯和珂賽特還是對他很好�？上У氖�，沒(méi)過(guò)多久，再阿讓就生病去世了。

　　他們遺忘了恩情和親情，加速了他的死亡。

　　原來(lái)世界上，可以什么都沒(méi)有，但不能沒(méi)有希望。

　　悲慘的世界里充斥著(zhù)痛苦的呻吟，可是也有著(zhù)美好。

　　就像小伽弗洛什，一個(gè)在巴黎街頭長(cháng)大的野孩子。他在大街上無(wú)意中“撿”回他的兩個(gè)親生卻素不相識的兄弟，無(wú)意中替他那個(gè)喪盡天良的爸爸積了德之后，同時(shí)兼父親和兄長(cháng)的位置照顧他們。這不僅僅是一塊面包分成三份的情誼，而是在陌路中，還能有這份善心。

　　在巷戰中，他當然知道子彈死人，還是這么樂(lè )觀(guān)地沖出去。直到死都是積極的，他是在革命。

　　但是一個(gè)人真正的墮落不是物質(zhì)引誘的墮落，而是靈魂在心靈深處，卻違背自己的意愿。

　　如此，沙威可能才算是一個(gè)真正悲慘的人，他是那么堅定地守在自己的崗位上，正義的堅持者，也是正義的頑固者。人性本惡，是他一直以來(lái)所堅持的。

　　當善良的冉阿讓把他從巷戰中偷偷地救出來(lái)時(shí)，他無(wú)法面對自己持守多年的信念，他堅信許多年的法律不再公正，這是他所不能承受的。

　　在夜幕中，選擇跳河結束他充滿(mǎn)殉道意味的一生。惟有如此，他才能實(shí)現對死者的承諾和人的本能。

　　靜靜地思考，冉阿讓是不是有錯，馬呂斯和珂賽特是不是有錯，德納第夫婦是不是有錯，沙威又是不是有錯呢?然而，事實(shí)上他們都沒(méi)有錯，錯的是那個(gè)社會(huì )的思想和評判人功過(guò)是非的標準，錯的也是那個(gè)社會(huì )的落后。

　　他們所經(jīng)受的苦難，無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，究其原因，可能其根本是社會(huì )造成的。

　　現在，街上匆匆而過(guò)的人群，在熙熙攘攘中不知是否又會(huì )了解希望和幸福，緊緊抓住呢。

　　讀了這本書(shū)，我心里感到一陣寒酸。是啊!為什么(們)，為什么我們對那些曾經(jīng)犯過(guò)錯的人就那么的刻薄呢!他們也是人，他們也有心呀!他們也知道自己犯了錯，也會(huì )改正的，我們?yōu)槭裁淳陀浿?zhù)他們犯錯時(shí)的樣子、個(gè)性，卻怎么也不觀(guān)察他們到底有沒(méi)有改正。就像書(shū)中的再阿讓?zhuān)�他那么認真的改正，可是有些人卻就這樣地看不起他。依我看，那些犯錯后改正了的人比那些只記得別人犯過(guò)錯的人心靈更加美好!

　　再說(shuō)德內第夫婦吧!他們的心腸那么的狠毒，一心只想著(zhù)錢(qián)，對別人的孩子一點(diǎn)也不照顧，還到處騙那些好人。這種人一點(diǎn)也不值得我們欣賞，這世界上這種人還是少一點(diǎn)好呀!

　　接著(zhù)是沙威了，他雖然是一個(gè)佷盡職的警探，但是他也是一個(gè)鐵石心腸的人，只知道再阿讓犯過(guò)錯，卻不知道他在悔改，好的是最后他也想明白了。我們也要細心觀(guān)察身邊的人，只有這樣你才能了解他。

　　這本書(shū)真是太棒了!很值得我們一看，我相信，當你們看了這本書(shū)后也會(huì )深有感觸的，沒(méi)準還會(huì )悟得(的)更深呢!總而言之，我們做錯事不可怕，可怕的是不去悔改、沒(méi)有認識到自己的錯誤!

　　悲慘世界讀后感3000字 篇5

　　雨果，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，倡導人道主義，在這部作品中，雨果描繪了滑鐵盧失敗到反對七月王朝的人民起義這一階段的歷史，勾勒了一幅真實(shí)宏大的社會(huì )現實(shí)和政治生活的圖景。

　　記得很早以前讀過(guò)王安憶的話(huà)說(shuō)，「小說(shuō)的價(jià)值是開(kāi)拓一個(gè)人類(lèi)的神界」。這個(gè)世上不會(huì )只有一種聲音，如果所有的聲音都隨「主流」而去，那么這一定是片面的。而今天我想分享的《悲慘世界》就對有煙火氣的市井小人物進(jìn)行了大篇幅的描寫(xiě)，比如主教、冉·阿讓、沙威、起義軍……他們有自己的立場(chǎng)，沒(méi)有復雜的多面性，仿佛生來(lái)是為了奔赴某個(gè)神圣的終點(diǎn)，每個(gè)人物的性格鮮明獨特，切實(shí)地拉進(jìn)了我們所未深入接觸的陌生世界。

　　《悲慘世界》被主教救贖，終生為救贖他人而保持善良的冉·阿讓?zhuān)�深深地給了我一種史詩(shī)感。

　　全書(shū)總共四本，故事一開(kāi)始講述了一個(gè)主教--汴福汝。他是個(gè)善良到幾乎完美的人，他的精神世界極其偉大，他嚴格苛求自己，卻善待每一個(gè)人。由這樣一個(gè)高尚的人來(lái)引出我們的主人公--冉阿讓?zhuān)�并對他的人生轉折做出了鋪墊。冉·阿讓是個(gè)集罪惡于一身的人。他年輕時(shí)因為饑餓不得已去偷面包，被抓后判刑。后又多次逃獄被抓，導致遭受了十九年的牢獄之災。長(cháng)達十九年的非人般的苦役犯生活讓他的良心早已被泯滅，當他出獄后，沒(méi)人肯接納他。饑寒交迫的冉·阿讓遇到了汴福汝主教。在主教的禮遇與善良的光輝中，冉·阿讓感受到了做人的尊嚴。這僅僅是一個(gè)開(kāi)始，短短的談話(huà)不足以喚起他良心的覺(jué)醒。因此當汴福汝主教熟睡時(shí)，冉阿讓偷走了主教家的銀器。而當冉·阿讓被警察抓回來(lái)與主教對峙時(shí)，主教用善意的謊言幫他躲過(guò)了再一次的牢獄之災。

　　至此，冉·阿讓經(jīng)過(guò)一夜漫長(cháng)的心理和精神斗爭，恢復良知。之后他化名為馬德蘭爺爺，到蒙特勒小城，開(kāi)始重新做人。他花了十年時(shí)間，開(kāi)辦了工廠(chǎng)，成了商人，并因為種種善舉深得人心，在眾人的舉薦下當上了市長(cháng)。同時(shí)一個(gè)叫芳汀的女人的故事也在徐徐展開(kāi)。芳汀原本是個(gè)善于打扮交際的美麗純潔的女孩。卻因為芳心錯付，懷了孩子后被拋棄。于是她偷偷生下孩子，沒(méi)有錢(qián)的她打算回到老家蒙特勒謀生。因為怕家鄉的小城人言可畏，于是她不得不將兩三歲的女兒珂賽特托付給一對路過(guò)的旅店夫婦--德納第夫婦，兩個(gè)絕對的壞人，并承諾每個(gè)月寄錢(qián)給他們。

　　初到蒙特勒，因為馬德蘭爺爺的善政，芳汀也很快在工廠(chǎng)找了工作，順利解決了女兒每個(gè)月生活費的問(wèn)題。但一個(gè)母親對孩子的愛(ài)是藏不住的，頻繁的寫(xiě)信探望讓周?chē)�人對她起了疑心。流言蜚語(yǔ)喧囂塵上，甚至還有“熱心人”根據信的地址找到了旅店，拜訪(fǎng)了旅店老板，并“看望”了珂賽特。

　　那些“嫉惡如仇”又“純潔”的人們啊，他們眼里容不下污點(diǎn)，他們認為一個(gè)未婚女子在外有孩子是不可饒恕的。于是她失去了工作，搬離住所。而另一邊，德納第夫婦這對吸血鬼，他們一邊把珂賽特的好衣服都給自己的女兒穿，讓她跟貓狗一起在桌下吃飯。另一邊又找各種借口讓芳汀寄錢(qián)。芳汀不得已賣(mài)掉了自己引以為傲的美麗長(cháng)發(fā)，像陶瓷一樣潔白的門(mén)牙，甚至出賣(mài)了自己的身體。

　　在最走投無(wú)路的時(shí)候，她終于遇見(jiàn)了馬德蘭爺爺。但很快她就病危了，她想見(jiàn)珂賽特最后一面，可德納第始終不肯放過(guò)這棵搖錢(qián)樹(shù)。

　　冉·阿讓因為在多年前良心覺(jué)醒的當晚無(wú)意識的搶了一個(gè)孩子的錢(qián)而被再次通緝。芳汀病危的同時(shí)，他也得到消息，“冉·阿讓”被捕，他隱姓埋名為商馬第。只有真正的冉·阿讓知道，他是被冤枉的。

　　多年前精神世界深受震撼的場(chǎng)景重現。一方面，十年來(lái)，他早已遵從內心并且一心向善，因此他不應該讓人無(wú)辜替他頂罪。而另一方面，十九年的苦役犯生涯不堪回首，他再也不想回到那種生不如死的日子。而且自首也就意味著(zhù)自己苦心經(jīng)營(yíng)多年的一切將面臨崩塌，經(jīng)過(guò)苦不堪言的深思熟慮，他終于決定遵從良心的選擇--自首。自首后逃獄，將多年來(lái)的錢(qián)都取出來(lái)藏好，并安葬了因思念女兒過(guò)度而死去的芳汀。后又被捕，最終逃出，并讓人以為他死了。冉·阿讓逃出后就去找了珂賽特，并把她從那對惡魔夫婦中救了出來(lái)。

　　此后的幾年里，冉·阿讓把所有的愛(ài)都給了珂賽特。他們以父女相稱(chēng)，相依為命。過(guò)了一段最平靜安逸幸福的生活。直到珂賽特遇到了馬呂斯。一個(gè)沒(méi)有錢(qián)，跟祖父決裂后離家的有志氣有想法的帥氣青年。他們很快喜歡上彼此，一個(gè)純潔美麗，一個(gè)簡(jiǎn)單英俊，他們的愛(ài)純潔如天使。冉阿讓發(fā)現他們的戀情后，精神世界再一次面臨崩塌。這些年他把珂賽特當女兒，更把她當做他的唯一，他所有感情的寄托。而如今她愛(ài)上了別人，她會(huì )跟別人結婚，離開(kāi)他。一開(kāi)始得知馬呂斯會(huì )去參加一場(chǎng)相當于送死的革命時(shí)，冉·阿讓是開(kāi)心的，他想，不用他做任何違背良心的事，馬呂斯就會(huì )死去，從珂賽特身邊永遠消失。

　　然而他終究沒(méi)有如此，他去革命發(fā)生現場(chǎng)，沒(méi)有加入廝殺，只是一邊默默的救治傷員，一邊關(guān)注著(zhù)馬呂斯的行動(dòng)。在最后街壘被攻破時(shí)，他救下了原本必死無(wú)疑的馬呂斯，并背著(zhù)他經(jīng)歷九死一生的從暗無(wú)天日又危機重重的地下通道中帶回了家。幾個(gè)月后，馬呂斯康復，冉·阿讓過(guò)去當馬德蘭爺爺時(shí)期的錢(qián)都給了珂賽特，給她和馬呂斯婚后的生活用。而冉·阿讓由于忍受不了自己不堪回首的過(guò)去會(huì )玷污他們純潔的婚姻。因此他拒絕和他們同住，并將自己的過(guò)去告知馬呂斯，只懇求能繼續與珂賽特見(jiàn)面。

　　馬呂斯雖同意他們每天黃昏時(shí)見(jiàn)面，但心里的厭惡之感卻越發(fā)嚴重。冉·阿讓只好一天天的疏遠珂賽特，直到不再去見(jiàn)她。

　　不久后冉·阿讓就病重了，他無(wú)法克制對珂賽特的思念。而馬呂斯也在惡人德納第騙錢(qián)的招數中陰差陽(yáng)錯的得知自己尋找了許久的救命恩人竟是冉·阿讓。當馬呂斯帶著(zhù)珂賽特感到冉·阿讓住所時(shí)。他已經(jīng)奄奄一息，他在能最后見(jiàn)珂賽特一面中心懷感激的死去。

　　他掙扎了半生，無(wú)私從善半生。用十年的努力得到眾人的尊重愛(ài)戴，改名換姓，終于可以正大光明的生活的時(shí)候。又出現了商馬第，本可以事不關(guān)己的繼續生活，為世人造福，他卻無(wú)法無(wú)視良心的譴責，于是他又回了從前的地獄般的生活。當他逃獄后，用盡心血逃脫警察追捕，帶著(zhù)珂賽特生活時(shí)。那是他一生中唯一快樂(lè )的日子，從前他只是有良知，無(wú)私。如今他有了愛(ài)，有了寄托，他覺(jué)得他可以一無(wú)所求了。然而上帝還是要剝奪他唯一的快樂(lè )。這一次他的痛苦比以往都多的多，然而他還是選擇了良知，為此也以失去珂賽特為代價(jià)。

　　我想，如果他一直是個(gè)壞人，像德納第那樣，沒(méi)有得到，沒(méi)有失去。為生活中偶然的溫飽開(kāi)心，為饑餓難過(guò)。也不會(huì )有那些大苦大悲。

　　但轉念一想，這也許就是人性光輝的偉大之處了。每一次的掙扎，都加固了他的良知，恢宏了他的人性光輝。

　　但書(shū)中沙威是個(gè)壞人么？他家世也是慘淡，因為路過(guò)一場(chǎng)火災現場(chǎng)，奮不顧身的沖進(jìn)去救了幾個(gè)孩子，而其中一個(gè)正好是當時(shí)警察署長(cháng)的孩子，他就受蒙恩澤當上了警長(cháng)。在他的心里，法律和這個(gè)社會(huì )的規則就是一切，上司永遠是對的，皇帝和教皇永遠是至高無(wú)上的——他沖進(jìn)市長(cháng)的房間，看到修女在地上禱告就立即退出，足以見(jiàn)得他對宗教的虔誠和敬畏。但最后被冉·阿讓的仁慈善良所感化，他在橋邊的痛苦思考看似是因為忠義難兩全，實(shí)則是三觀(guān)盡毀之后靈魂無(wú)處寄托的精神碎裂�？梢哉J為他是壞人嗎，其實(shí)個(gè)人價(jià)值觀(guān)和信仰不同罷了。

　　全書(shū)總概其實(shí)是對善的詮釋?zhuān)瑢�惡的痛斥，對人性之美的歌頌，對人間苦難的深思。

　　看了電影版的《悲慘世界》，整部影片以歌劇形式呈現，劇本略微對原著(zhù)有些改動(dòng)，改動(dòng)得很細膩，很精簡(jiǎn)，影片深入人心，最令我印象深刻的是芳汀的那個(gè)片段，把底層人民的貪婪，愚昧，邪惡展現的淋漓盡致，令我震撼。同時(shí)《肖申克的救贖》也是人性的救贖，自我的救贖，人性的力量總是那么偉大。

　　我記得王爾德說(shuō)過(guò)我喜歡人甚于原則，我還喜歡沒(méi)有原則的人甚于世界上的一切。這本書(shū)讓我更加清晰了一種觀(guān)念，那就是：最好的三觀(guān)，是沒(méi)有三觀(guān)。不管是過(guò)去還是現在，黑暗的社會(huì )仍然存在，不過(guò)年代不同時(shí)期不同，而我們所必須認識到的是始于苦難而奔赴光明，人性的善良和自由是信念，是心之所向。

　　悲慘世界讀后感3000字 篇6

　　《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在1862年發(fā)表的一部長(cháng)篇小說(shuō)，該著(zhù)作歷時(shí)三十余年。揭露了資本主義社會(huì )的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運，提出了當時(shí)社會(huì )的三個(gè)迫切問(wèn)題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產(chǎn)階級法律的虛偽。全面反映了19世紀前半期法國的社會(huì )政治生活。

　　雨果創(chuàng )作這本書(shū)的動(dòng)機，來(lái)自這樣一件真實(shí)故事：1801年，一名彼埃爾·莫的窮困農民，因饑餓而偷了一塊面包，被判五年苦役刑滿(mǎn)釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。故事的主線(xiàn)圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓的個(gè)人經(jīng)歷。

　　我是第一次接觸到雨果的作品，確實(shí)讓自己大開(kāi)眼界。雨果在對一些場(chǎng)景、過(guò)程、表情、神態(tài)、畫(huà)面上的描述真的是太細膩了，我不得不放慢自己閱讀速度去感受字中的意思，就這，讀起來(lái)依然覺(jué)得很難懂。不過(guò)，快樂(lè )如風(fēng)老師說(shuō)過(guò)，當我們輕易覺(jué)得讀懂一本書(shū)的時(shí)候其實(shí)我們只是讀了皮毛；當我們覺(jué)得一本書(shū)很難讀懂的時(shí)候，我們才是在真正讀書(shū)的精髓而不是故事情節。我一下子覺(jué)得我是在真正讀書(shū)。這是一本鴻篇巨著(zhù)，我僅從小說(shuō)的三要素之一————人物形象來(lái)談?wù)勛约簩π≌f(shuō)淺顯的認識。

　　冉·阿讓?zhuān)�刑滿(mǎn)釋放后因為自己是苦刑犯他處處受人無(wú)視的對待，遭受別人異樣眼光。就算他身上有錢(qián)別人也不愿意為他提供住宿、吃飯。這讓他對這個(gè)社會(huì )產(chǎn)生一種報復心理�？墒�，他沒(méi)有想到是一個(gè)叫米里哀的主教改變了他。這個(gè)主教愿意去接待他，在他偷我主教的銀器被警察抓住時(shí)他沒(méi)有想到主教會(huì )幫他解圍，還送了他一對燭臺。冉·阿讓簡(jiǎn)直不敢相信會(huì )出現這樣的結果，在他這19年的生活里他受到了各種冷酷無(wú)情不公的對待，他已經(jīng)對這個(gè)世界失去了善的一面，是主教救贖了他，讓他在這個(gè)黑暗的世界里看見(jiàn)了一束溫暖的光。

　　芳汀，從一個(gè)平民底層成長(cháng)起來(lái)，她沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的父母也不知道父母是誰(shuí)。她是個(gè)美麗的姑娘，頭發(fā)金黃，牙齒雪白，有黃金和珍珠當嫁妝，不過(guò)她的黃金長(cháng)在頭上，珍珠含在口里。她愛(ài)上了一個(gè)男人，他是情場(chǎng)做戲，她卻一片癡情。后來(lái)這個(gè)男人離開(kāi)了，而他卻不知道她已經(jīng)為了他懷了一個(gè)孩子名叫：珂塞特。

　　芳汀是個(gè)可憐的女人！就算自己給那個(gè)男人寫(xiě)了好幾封信最終還是沒(méi)有得到回復。最后她把自己的孩子寄養在一戶(hù)叫德納第的家庭，她自己卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到這戶(hù)家庭的主人是只“惡狼”，他們，以各種孩子的理由為借口像芳汀要錢(qián)，芳汀為了孩子：賣(mài)掉自己的長(cháng)發(fā)、還有自己兩顆門(mén)牙換來(lái)了兩個(gè)金幣，做了好幾份小工作，交不起自己的房租她只能賣(mài)掉自己的家具。她以為自己給孩子寄的錢(qián)是真正用在孩子身上的，她并不知道這些德納第一家編出來(lái)的謊言。她的孩子在被德納第一家折磨著(zhù)，芳汀為她女兒送的冬天的衣裳并沒(méi)有給珂賽特穿，而是給了他們自己的女兒。這可憐的女人，不知道自己的孩子并沒(méi)有受到真正的關(guān)愛(ài)。她有多少次想要去接自己的孩子，卻因為自己身上的錢(qián)不夠，怕受到這邊人的嘲諷而失去了自己的工作，最后，她沒(méi)有能看上自己的孩子就走了，那一瞬間你可以感受到她內心的絕望、無(wú)助！

　　后來(lái)的冉阿讓變成了馬德蘭先生，他穿越法國，來(lái)到海濱門(mén)特伊，他創(chuàng )造了一項新發(fā)明。給這個(gè)城市帶來(lái)了空前的大發(fā)展，他為這個(gè)做出很多貢獻：建學(xué)校、完善醫院的設備、幫助窮人有飯吃、有工作。這座城市的人都很愛(ài)戴他，這時(shí)候有一位叫沙威的人出現，他是冉阿讓的生命中一位致命人物。沙威發(fā)現馬德蘭先生是冉阿讓?zhuān)�并逮捕他他再次入獄24601號變成了9430號。在一艘滿(mǎn)載苦刑犯的船上，他為救一個(gè)船員而落入海里，人們都沒(méi)有找到他的尸體，報紙上宣布了他的死亡。珂賽特———芳汀的女兒，她在德納第家受盡了苦難，終于有一天一位陌生男人解救了她并將她從德納第手里贖回來(lái)，沒(méi)錯，這名陌生男人就是：冉·阿讓他沒(méi)有死，他在一只駁船上躲了起來(lái)，等天黑的時(shí)候他又跳下水游向海岸。他帶著(zhù)這個(gè)珂賽特逃離了這魔鬼的地方，這也是對珂賽特的重大的改變，她從未想過(guò)自己可以逃離這里，逃離這個(gè)她恨透的家。他們后面住在一間不起眼的小房子里，這里很偏僻冉·阿讓怕自己被人發(fā)現，他做什么事情都小心翼翼害怕這個(gè)世界發(fā)現他還存在。真是可悲，可是沒(méi)想他們還是被房東老太看出來(lái)了，房東老太看見(jiàn)了冉·阿讓有很多的錢(qián)（冉·阿讓并沒(méi)有被逮捕而失去了自己的存款，他有62萬(wàn)法郞他偷偷轉移了這筆錢(qián)。）老太太舉報了冉·阿讓?zhuān)�沙威也發(fā)現了他。沙威本不敢相信是冉阿讓?zhuān)�可是事�?shí)證明的時(shí)候，他像餓狼捕捉自己的獵物一樣，追捕著(zhù)他們。后面他們逃離到一家女修院在那里遇到了割風(fēng)老頭，一位他曾經(jīng)救過(guò)的人，就這樣他們在這里度過(guò)很長(cháng)一段時(shí)間，珂賽特也從一個(gè)小女孩成長(cháng)為一個(gè)年輕美麗的姑娘。后面馬呂斯的出現，讓這兩位相依為命的人發(fā)生了改變，我從他們的故事中了解到當時(shí)的社會(huì )背景。

　　看完整本書(shū)，我許久無(wú)法平靜自己的內心。冉阿讓這位善良的人因為貧困偷了一塊面包，他的人生發(fā)生了徹底的改變，這是一個(gè)什么樣的世界？對，悲慘世界。那段經(jīng)歷就像一塊胎記長(cháng)在了冉阿讓的身上，無(wú)論他怎么努力都無(wú)法擺脫�？傆幸恍┬嵊X(jué)靈敏的生物跟隨著(zhù)他追趕著(zhù)他，將他一次次推到悲慘的世界中，讓讀者在他一次次的擺脫中為他吶喊為他加油同時(shí)又為他鳴不平，不由得跟著(zhù)他陷入深深的悲哀之中。

　　德納第是個(gè)魔鬼，真的是做了一輩子壞事。他本想給冉·阿讓在馬呂斯面前再加上一條罪名，沒(méi)有想到他卻為冉·阿讓證了清白。德納第雖然做盡了無(wú)數壞事，可他后面終于還是閃現出善良的星火。這樣的前后落差怎么能不叫人感慨呢？

　　沙威和冉阿讓是天生的死敵，到最后又成為特殊的朋友。沙威如同獵人般將冉阿讓這個(gè)獵物驅趕追逐了一生，但也正是這種逼迫使冉阿讓不停探索掙扎，一步步向上攀登。在街壘中，獵物最終俘獲了獵人。冉阿讓用仁慈徹底擊潰了沙威一生秉持的信念，讓沙威醒悟這世間還有比法律更崇高的東西。但這一醒悟無(wú)疑是沙威無(wú)法承受的，他在橋邊的痛苦思考看似是因為忠義難兩全，實(shí)則是三觀(guān)盡毀之后靈魂無(wú)處寄托的精神碎裂。他最后一躍，即代表仁慈征服了嚴酷，也意味著(zhù)當時(shí)的法律在人心中的崩塌。

　　冉阿讓第三次的自我超越是由于對珂賽特的情感，這種情感很難在前面加一個(gè)詞去定義。他，對她既對像女兒那樣疼愛(ài)她，也像對母親那樣依戀她，又像夫妻間互相扶助，甚至像對物品那樣想永遠占為己有。這種復雜的情感在冉阿讓驚慌而單調的生命中形成了支撐他精神的支柱，讓珂賽特幸�？鞓�(lè )則是他活下去的信仰�？墒钱旂尜愄貝�(ài)上了馬呂斯，冉阿讓必須在精神的支柱和活下去的信仰之間做出抉擇。在一場(chǎng)猛烈的精神掙扎之后，信仰戰勝了支柱，父愛(ài)戰勝了私欲。他把馬呂斯從死亡絕地艱難救出，自己接受屈辱，承擔抽走支柱和失去信仰的夕陽(yáng)殘輝。

　　誰(shuí)能一生中不犯一次錯誤？為什么冉阿讓犯了一次錯誤就悲慘地度過(guò)了一生？雨果選擇這樣一個(gè)事實(shí)將他寫(xiě)成一篇世界名著(zhù)，至今讓人感慨不已，我們不得不深思其中的社會(huì )原因，不得不對造成他悲慘命運的社會(huì )的痛恨。

　　要寫(xiě)的還有很多，但是我覺(jué)得雨果的作品我讀一遍是不夠的，他的作品是永恒的，我的閱讀也是堅持不斷的。

　　悲慘世界讀后感3000字 篇7

　　我聽(tīng)過(guò)這樣一種說(shuō)法，“一流作品，二流電影”。文學(xué)作品改編成電影，往往爭議不斷。有人說(shuō)，越是二三流的文學(xué)作品越容易改成一流的電影，而一流的文學(xué)作品往往就難以造就經(jīng)典電影。這其中的一個(gè)重要原因自然是因為一流的文學(xué)作品往往因其深入人心，拍成電影后難以符合每個(gè)人的標準，也就造成了爭議不斷的局面。我雖不太贊同這種觀(guān)點(diǎn)，但我更愿意去品味用美麗的語(yǔ)言展現出來(lái)的原汁原味的作品。例如，雨果的《悲慘世界》。

　　當我捧起這本書(shū)，壓在心頭的是厚重之感，感到的是人類(lèi)的苦難深厚而沉重的積淀。歷時(shí)三十余年，從一八二八年起構思，到一八四五年動(dòng)筆創(chuàng )作，直至一八六一年才終于寫(xiě)完全書(shū)，感謝偉大的雨果先生帶給我們這本《悲慘世界》。

　　《悲慘世界》被稱(chēng)作人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”。書(shū)中代表性的人物各有各的艱辛與苦難。主角冉阿讓因饑餓偷面包而成為苦役犯飽受折磨、老年潦倒不得不賣(mài)掉自己珍愛(ài)的藏書(shū)的馬伯夫、因窮困墮落淪為娼妓不得不拋棄自己女兒的芳汀、貪財又狡猾，最后卻還是走上了毀滅自己道路的德納第，追捕冉阿讓數年最終放過(guò)他而卻投河自盡的沙威、童年時(shí)受苦受難無(wú)人關(guān)心的珂賽特、以及可憐的愛(ài)唱歌的巴黎流浪兒伽弗洛什。

　　法國十九世紀浪漫派領(lǐng)袖雨果作為人類(lèi)生存狀況和命運的思考者，以未來(lái)的名義去批判社會(huì )的歷史和現狀，以人類(lèi)生存的名義去批判一切異己力量，從而表現了人類(lèi)歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。雨果天衣無(wú)縫地將大大小小的故事串在一起，全方位地考察這些因果關(guān)系，給我們展現了由社會(huì )的原因造成的人們所經(jīng)歷的無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神墮落的苦難。

　　冉阿讓只是因為曾經(jīng)當過(guò)苦役犯的事情重新被世人知曉，好不容易重新用自己的能力換來(lái)的馬蘭德市長(cháng)身份便這樣毀于一旦，從受人尊敬的市長(cháng)先生成為低賤的苦役犯。生活中人們總是這樣，當知道了某某曾經(jīng)一些不太光彩的事情，便將他人全盤(pán)否定，立馬換上一副嘴臉對待，冷嘲熱諷，竊竊私語(yǔ)。這是人性的弱點(diǎn)，也是不爭的事實(shí)。

　　我喜愛(ài)冉阿讓這個(gè)人物，欣賞他改過(guò)自新的勇氣，同情他對珂賽特愛(ài)到卑微的情感，敬佩他從不磨滅的意志與智慧，對馬呂斯坦白自己的過(guò)去的勇敢，以及他對死對頭沙威的寬容與大度。

　　在書(shū)中，出獄后的冉阿讓背負著(zhù)囚犯的身份，飽受著(zhù)他人的歧視。社會(huì )的不公與排斥，一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望，改過(guò)向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨無(wú)私的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些�！遍_(kāi)始深深的感悟到，原來(lái)，在當時(shí)那個(gè)無(wú)情的資本主義社會(huì )竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓?zhuān)�是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。所以說(shuō)，冉阿讓的命運并不是永遠都是那么的悲慘，悲慘的是那時(shí)候的整個(gè)世界觀(guān)，就是因為有了主教這樣的人，整個(gè)世界才有了救世主，整個(gè)世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)主教的感化下，冉阿讓開(kāi)始變得樂(lè )于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(cháng)一切得轉變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長(cháng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉變。

　　冉阿讓對珂賽特的愛(ài)也格外令人感動(dòng)。就像雨果所寫(xiě)道的，這是一種集父愛(ài)，母愛(ài)，祖父的愛(ài)，對戀人的愛(ài)為一體的愛(ài)。冉阿讓一生只愛(ài)過(guò)珂賽特一人，既是在贖罪，又是為了實(shí)現對芳汀的承諾。他是如此地愛(ài)她，以至于當發(fā)現珂賽特愛(ài)上馬呂斯時(shí)內心惶恐不安卻又無(wú)可奈何，想阻止卻警告自己不能，這是一種多么無(wú)私的愛(ài)，他只想要她幸福，寧愿自己吃黑面包穿老舊的衣服，也讓她得到自己一切喜愛(ài)的東西。將要離世的時(shí)候還生怕他們二人不肯原諒自己，不肯使用自己留下來(lái)的財富，充滿(mǎn)對自己的自責，可他從始至終只做錯了因饑餓偷食面包。

　　真正用心愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候大概便會(huì )像他這樣吧，愛(ài)得卑微愛(ài)到骨子里，生怕她受一點(diǎn)委屈，不愿讓她有任何不開(kāi)心，愿意讓自己受盡磨難也不想要她知道真相擔驚受怕。

　　芳汀因為貧窮淪為娼妓也是這世上那些為了生計而不得不違背初心人們的典型形象。悲慘世界有多少無(wú)奈和苦楚，而我們究竟又如何解決這問(wèn)題太大也太難。雖說(shuō)每個(gè)人的命運掌握在自己手中，可有的人生來(lái)就掌握不了自己的命運。如同戰狼2中生活在戰火疾病與貧窮里的非洲難民，他們的命運又會(huì )怎樣呢?我們無(wú)從得知。

　　書(shū)中還有一個(gè)人物，沙威。他追捕冉阿讓多年，到了最后，道義與職責在碰撞，他不得不選擇一條不歸的路。放走了冉阿讓?zhuān)�他無(wú)法面對自己。但是如果不放走他，他無(wú)法面對良心。他作出了選擇，卻背叛了自己。這是沙威的偉大之處，無(wú)論我之前有多么痛恨沙威對冉阿讓的傷害，他的選擇使我肅然起敬。

　　冉阿讓離世的時(shí)候，書(shū)上有這樣一句話(huà)：我們在所愛(ài)的人要去世的時(shí)候，目光就死死盯著(zhù)，想把人留住。這也許也是雨果想要展現的人世間的一種悲慘吧。

　　面對悲慘世界中的世態(tài)炎涼，社會(huì )上通常會(huì )產(chǎn)生三種人：第一種是因為卑微而變得低劣的人，丑陋、自私、貪婪的本性使得他們走上毀滅的道路;第二種是不堪重負不得不被命運所打敗，失去本心，失去希望的人;最后一種是無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容且擁有高尚情操的人。

　　第一種人就如書(shū)中的德納第，為了金錢(qián)不惜一切代價(jià)殺人劫財。而芳汀則是第二種人，因為貧窮無(wú)助而不得不出賣(mài)身體。第三種人正是主角冉阿讓?zhuān)�洗心革面后他變得寬大，善良，仁慈�?/p>

　　在這個(gè)世界上，從來(lái)沒(méi)有確切的公平可言，黑暗也不是絕對的，做一個(gè)真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠守護著(zhù)人們那份慈悲之懷，更希望有更多的人能加入到助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為的隊伍中來(lái)。社會(huì )需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng )造我們的生活，創(chuàng )造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界。

　　在這個(gè)世上的確好人不一定有好報，社會(huì )也并不一定會(huì )回報所謂的好人，人性有弱點(diǎn)，社會(huì )有許多不足，世界有不那么美好的一面，但，——愿我們每個(gè)人不忘初心，銘記美好，化大悲為內心之安寧。

　　悲慘世界讀后感3000字 篇8

　　冉阿讓是這部小說(shuō)的主角，故事是以他悲苦的一生為線(xiàn)索展開(kāi)的。不管是從前還是現在，一個(gè)坐過(guò)牢的人總是受人歧視的，在普通人的眼中，他們的信用等級自然而然就下降了，甚至為負數。他的悲劇是由于司法不公造成的，十幾歲時(shí)他因為饑餓偷了一塊面包，從而被判處三年苦役，而苦役犯惡劣的生活條件又迫使他不斷的越獄。即使到他快要刑滿(mǎn)釋放的時(shí)候，只要有條件，他都會(huì )去嘗試，而每次都會(huì )被抓回來(lái)，在繼續加刑，直至服役19年。從一個(gè)毛頭小子出來(lái)是已經(jīng)是一個(gè)中年大叔了，找不到親人，沒(méi)有生活下去的目標，這樣的一個(gè)人，除了報復社會(huì )，他還能干什么呢？

　　冉阿讓最初的想法就是這樣，暗無(wú)天日的苦役生活讓他學(xué)會(huì )了一些絕處逢生的本領(lǐng)，在好不容易可以生活在陽(yáng)光下時(shí)，這個(gè)社會(huì )給了他最不好的一面，即使他有錢(qián)，他也找不到吃飯睡覺(jué)的地放。他所持的黃色通行證暴露了他的身份，大家都排斥他，躲避他，誤打誤撞，他來(lái)到了卞福汝主教的住所。這是一個(gè)身體力行在傳播正能量的主教，他聽(tīng)完冉阿讓的自我介紹后，非但沒(méi)有嫌棄他，還讓他一起用了晚飯，給他鋪干凈的床褥。即使受到了主教的厚待，冉阿讓依然沒(méi)有放棄向惡的心，他連夜卷走了主教最值錢(qián)的銀器，社會(huì )對他有多惡，他就要回報這個(gè)社會(huì )多少惡，他已經(jīng)不相信人心了�？墒钱斔�被捉回時(shí)，主教對他的寬恕使他的內心第一次產(chǎn)生了震憾。

　　“我買(mǎi)下了您的靈魂，我把您的靈魂從邪惡的念頭和沉淪的思想中贖出來(lái)，交給上帝了。不要忘記，永遠也不要忘記您向我做的保證：您用這錢(qián)是為了當個(gè)誠實(shí)的人。

　　他帶著(zhù)主教的東西逃離了這個(gè)地放，他開(kāi)始回想自己的一生，他無(wú)法接受社會(huì )對他的不公，可是他也無(wú)法面對主教對他的善意，他的內心就像混合了兩種化學(xué)試劑，產(chǎn)生了劇烈的反應。在他還未把這兩種想法統一時(shí)，他遇到了小杰兒衛，又無(wú)意霸占了他的一枚銀幣，當他理清思緒時(shí)，孩子已經(jīng)被他趕跑，他再也沒(méi)有追上。十九年來(lái)來(lái)他第一次哭了，那老人的仁慈戰勝了他的兇惡，他要放棄這么多年來(lái)別人的行為在他心中積滿(mǎn)的、他也自鳴得意的那種仇恨。

　　這個(gè)本來(lái)對社會(huì )充滿(mǎn)敵意的人，在一個(gè)主教仁慈的感化下，開(kāi)始一心向善了，即使生活對他曾經(jīng)那么不公，他心中善的部分還是被激發(fā)出來(lái)，多年以后，他化身馬德蘭老爹，給一座城市帶來(lái)了巨大的繁榮，而他也做了市長(cháng)。而此時(shí)，他人生中另一份苦難就要開(kāi)始，在苦役場(chǎng)工作過(guò)的沙威認出了他，在經(jīng)過(guò)芳汀的事件、割鳳老爹的事件之后，沙威去舉報了市長(cháng)馬德蘭老爹。然而，此時(shí)有個(gè)叫尚馬秋的人因為偷蘋(píng)果而被捕，所有人都認定他是冉阿讓?zhuān)�是哪個(gè)苦役犯，準備嚴懲他的時(shí)候，馬德蘭老爹從沙威口中知道了這件事。此時(shí)他完全可以不聞不問(wèn)，他隱姓埋名這么久，終于有人帶著(zhù)他的過(guò)去，他的一切接收法律的制裁，從此他就是馬德蘭老爹，誰(shuí)也不會(huì )知道他的.過(guò)往。經(jīng)過(guò)一系列的痛苦掙扎，他還是去承認了自己是冉阿讓的事實(shí)，而他再次被判苦役，生活又一次無(wú)情的剝奪了他的一切，而他此時(shí)還有一個(gè)牽掛，那就是小珂賽特，他記著(zhù)芳汀臨死前的期盼。他設法假死又一次逃了出來(lái)，去找小珂賽特，看著(zhù)過(guò)得無(wú)比凄苦的小女孩，他帶她逃離了那魔鬼的巢穴，從此他帶著(zhù)小珂賽特開(kāi)始了他們逃亡的生活。他遭受過(guò)無(wú)數苦難，可是他卻對小珂賽特傾注了所有的愛(ài)，從前多虧主教，他的天際升起美德的曙光；現在多虧珂賽特，他的天際又升起愛(ài)的曙光。孩子依賴(lài)他，他也依賴(lài)那孩子，就這樣，一邊躲避沙威的追捕，一邊撫養珂賽特長(cháng)大，最后面對珂賽特有了心上人，直至嫁人離他而去，他在孤獨中承受一切而死去。

　　他最后獨自生活的場(chǎng)景，以及他想見(jiàn)珂賽特而又不得不控制自己的所有畫(huà)面，讓我淚奔，生在幸福中的珂賽特不會(huì )知道老人此時(shí)的掙扎，他原本可以隱姓埋名和他們一起過(guò)著(zhù)幸福的生活，可是他卻不愿意，他說(shuō)：“從前，為了生活，我偷了一塊面包；今天，為了生活，我不愿意竊取一個(gè)名字�！彼�把自己的一切都告訴了珂賽特的丈夫馬呂思，可是他的敘述是避重就輕的，他承認了自己所犯的所有錯誤，可沒(méi)有言明他的善行，即使面對馬呂思的冷淡及規避，他也一一承受，他覺(jué)得這是他必須要付出的。

　　冉阿讓的一生遭遇了太多的不幸，有社會(huì )造成的，也有他自己犯的錯誤，可是苦難的生活卻并未摧殘掉他的心志，他的人生有幾次轉折點(diǎn)，不斷的指引他向上、向善，最終成為一個(gè)善良、品德高尚，令人敬仰的人。

　　冉阿讓哭了很久，，熱淚滿(mǎn)面，泣不成聲哭得比女人還脆弱，比孩子還驚慌。

　　我叫冉阿讓?zhuān)�是個(gè)苦役犯，我在苦役場(chǎng)度過(guò)了十九年，走了四天的路，我持黃紙通行證，按規定去市政廳驗過(guò)了，結果再去旅店，就被人趕出來(lái)了。無(wú)論到哪，沒(méi)有人愿意接待我，我到監獄，看守不給我開(kāi)門(mén)，我鉆進(jìn)狗窩，那條狗咬了我，想睡在田野，因為沒(méi)有星星怕下雨，只好回城。

　　他仇恨這個(gè)社會(huì )，他認為這個(gè)社會(huì )應為他的遭遇負責，心想有朝一日，也許他會(huì )毫不猶豫的要同社會(huì )算賬。他向自己申明，他造成的損害和別人給他造成的損失，兩者并不平衡；他最后得出結論，其實(shí)，對他的懲罰并非不正義，而是肯定極不公道。

　　在酷刑和奴役的十九年過(guò)程中，他的靈魂就這樣同時(shí)升華和墮落。他一方面進(jìn)入光明，另一方面進(jìn)入黑暗。

　　心靈干涸，眼睛也干涸，十九年，他沒(méi)流過(guò)一滴眼淚。

　　悲慘世界讀后感3000字 篇9

　　捧讀《悲慘世界》，最突出的感覺(jué)，當是厚重之感。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒(méi)有這種感覺(jué)，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類(lèi)的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫(xiě)苦難深重的書(shū)，都能當得起這“厚重”二字。而《悲慘世界》獨能當得起，只因這部大書(shū)壓在作者心頭，達三十年之久。

　　歷時(shí)三十余年，從1828年起構思，到1845年動(dòng)筆創(chuàng )作，直至1861年才終于寫(xiě)完全書(shū)，真是鬼使神差，這在雨果的小說(shuō)創(chuàng )作中也是絕無(wú)僅有的。這部小說(shuō)的創(chuàng )作動(dòng)機，來(lái)自這樣一件事實(shí)：1801年，一個(gè)名叫彼埃爾·莫的窮苦農民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿(mǎn)釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到1828年，雨果又開(kāi)始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫(xiě)一個(gè)釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在1829年和1830年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開(kāi)辦工廠(chǎng)并發(fā)跡的由來(lái)。此外，他還參觀(guān)了布雷斯特和土倫的苦役犯監獄，在街頭目睹了類(lèi)似芳汀受辱的場(chǎng)面。

　　到了1832年，這部小說(shuō)的構思已相當明確，而且，他在搜集素材的基礎上，寫(xiě)了《死囚末日記》(1830年)、《克洛德·格》(1834年)等長(cháng)篇小說(shuō)，揭露使人走上犯罪道路的社會(huì )現實(shí)，并嚴厲譴責司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀念碑式的作品《巴黎圣母院》(1831年)，以及許多詩(shī)歌與戲劇，獨獨沒(méi)有動(dòng)手寫(xiě)壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到1845年11月，雨果才終于開(kāi)始創(chuàng )作，同時(shí)還繼續增加材料，豐富內容，順利寫(xiě)完第一部，定名為《苦難》，書(shū)稿已寫(xiě)出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于1848年2月21日停止創(chuàng )作，一擱置又是十二年�！犊嚯y》一書(shū)遭逢苦難的命運，在胎兒中也要隨作者流亡了。

　　設使雨果也像創(chuàng )作其他小說(shuō)那樣，構思一明確便動(dòng)筆，那么以他的文學(xué)天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問(wèn)世了�；蛘咴�1848年書(shū)稿寫(xiě)出五分之四的時(shí)候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著(zhù)作表中，便多了一部懲惡勸善的力作;雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學(xué)寶庫里，就很可能少了一部屈指可數的稱(chēng)得上厚重的鴻篇巨制。

　　這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化啊!如果說(shuō)1830年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場(chǎng)斗爭中，雨果接受了文學(xué)洗禮，那么1848年革命，以及1852年他被“小拿破侖”政府驅逐而開(kāi)始的流亡，則是他的社會(huì )洗禮。流亡，不僅意味著(zhù)離開(kāi)祖國，而且離開(kāi)所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等;流亡，不僅意味著(zhù)同他的本階級決裂，而且也同他所信奉的價(jià)值觀(guān)念、文學(xué)主張決裂;流亡，給他一個(gè)孤獨者的自由：從此他再也無(wú)所顧忌了，不再顧忌社會(huì )、法律、權威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權和公民權，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡，把他置于這一切之外，給他一個(gè)大解脫，給他取消了一切禁區，從而也就給了他全方位的活動(dòng)空間，使他達到歷史、現實(shí)和未來(lái)所有視聽(tīng)的聲音。

　　雨果在蓋納西島過(guò)流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎上，他不僅對《苦難》手稿做了重大修改和調整，還大量增添新內容，終于續寫(xiě)完全書(shū)，定名為《悲慘世界》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個(gè)靈魂。這是悲慘世界熔煉出來(lái)的靈魂，它無(wú)所不在，絕不代表哪個(gè)階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。

　　世間的一切不幸，雨果統稱(chēng)為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無(wú)計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著(zhù)邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會(huì )的原因造成的。雨果作為人類(lèi)生存狀況和命運的思考者，能夠全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來(lái)的名義去批判社會(huì )的歷史和現狀，以人類(lèi)生存的名義去批判一切異已力量，從而表現了人類(lèi)歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個(gè)意義上，《悲慘世界》可以稱(chēng)作人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”。

　　1862年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們如饑似渴地閱讀，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實(shí)這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱(chēng)雨果“法國第一號煽動(dòng)家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時(shí)，抨擊了他的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)：“這本書(shū)很危險……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實(shí)現的事情的激情……”。也有人指責他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過(guò)分。然而，他這種放誕的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類(lèi)的夢(mèng)想，不可能實(shí)現的事情吶喊長(cháng)嘯。

　　時(shí)間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類(lèi)思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學(xué)巨著(zhù)的一個(gè)豐碑，也在世界文學(xué)寶庫中占有無(wú)可爭議的不朽地位。

　　悲慘世界讀后感3000字 篇10

　　先大致介紹一下《悲慘世界》，故事大概是這樣的：一位叫冉阿讓的年輕人為了救濟自己姐姐的小孩，偷了一塊面包，被抓了起來(lái)并很正常地被判了5年囚役。這位力大無(wú)窮的家伙屢次逃跑又被抓回，累計做了19年才帶著(zhù)“危險的苦囚犯”的身份證明被釋放。離開(kāi)監獄的頭幾天就感受到了社會(huì )對他的唾棄和避讓?zhuān)�也讓他對社�?huì )恨更加加深，直到他走進(jìn)了卡福呂主教簡(jiǎn)樸的房子，主教敬冉阿讓如上賓和兄弟，招待他吃和住。冉阿讓早早起床，即使感到迷惑還是順手拿走了晚餐用的銀餐具匆匆離去，如以往般被警察抓回了主教的住處。在花園閑庭信步的主教一見(jiàn)到冉阿讓?zhuān)�就說(shuō)“兄弟，你還忘了拿走我送你的銀燭臺”，當然冉阿讓被放了。被震撼的冉阿讓決心做個(gè)誠信的人，他隱名埋姓在某城市，先是發(fā)明了新的產(chǎn)品生產(chǎn)工藝，極大的降低了成本和提高了產(chǎn)量，贏(yíng)得了巨額的利潤，開(kāi)辦工廠(chǎng)讓該城市富裕，并樂(lè )善好施，被推舉為城市的市長(cháng)。某天他了解到一位叫方汀的即將死亡的婦女的悲慘遭遇，答應去贖回她寄養在一個(gè)尖刻商人家的女兒珂賽特，而正在此時(shí)，他得知一位叫商馬弟的人正在法庭被認作是消失的冉阿讓將被受審。激烈的思想斗爭后，這位市長(cháng)絕然地出現在法庭，公開(kāi)自己才是冉阿讓。重新入獄的他為了自己的承諾，借一次救人的機會(huì )再次逃離，贖回了僅十歲的珂賽特。這期間有位叫沙威的警察，他一直視法律為至高無(wú)上的絕對的指令和權威，一直決心將冉阿讓繩之于法。冉阿讓帶著(zhù)珂賽特到處躲避，依然在各種機會(huì )下救濟他人，反而遭來(lái)小人的算計，多次處于危險的境地，也都驚險逃脫。十幾年過(guò)去了，有位叫馬呂斯的年輕人投入了火熱的法國大革命，同時(shí)又巧遇了如鮮花綻放的珂賽特，兩人目光交錯的一剎那都墮入了情網(wǎng)。在戰斗中，馬呂斯被槍擊中，知情的冉阿讓奮力將他從復雜危險的地下水道救出，同時(shí)成全了兩位戀人，即使他有無(wú)盡的不舍得他一生中唯一的親人珂賽特離他而去。不想隱瞞而心不安，也不想影響這對新人的聲譽(yù)，他對已被稱(chēng)為男爵的馬呂斯說(shuō)出了他卑賤，特別是苦役犯的身世，但絲毫沒(méi)提自己的功德，離開(kāi)了他們而獨處，每天在對與珂賽特一起快樂(lè )時(shí)光的追憶中痛苦并急速的衰老。而因偶然馬呂斯知道冉阿讓就是那位市長(cháng)，為珂賽特的母親方汀贖回她，從戰場(chǎng)中千辛萬(wàn)苦解救自己的就是冉阿讓?zhuān)�馬呂斯和珂賽特立即趕去找到這位老人懺悔和感恩，而這已經(jīng)是這位老人的最后一刻……

　　這是一位什么樣的人啊!

　　對照卡呂福主教，他暮然看到了一顆偉大的心靈，卑微來(lái)自他的內心，冉阿讓決心成為有靈魂的人，那才是真正的完整的人，如同涅槃，一個(gè)全新的冉阿讓產(chǎn)生了，所有自私，仇恨，卑賤都消失了，代之以慷慨，慈悲和力量。

　　和主教一樣，他懷有純然的心，視任何人如兄妹，甚至如上帝的心。如果覺(jué)得對方有需求，他就施與幫助，從不揣摩和評價(jià)自己可能將施舍的人是否值得自己這么做。應該明知德納第會(huì )害他，冉阿讓依然前往他家送他錢(qián)財，面對惡徒也如如不動(dòng)。

　　和主教一樣，他未必是個(gè)滿(mǎn)懷大道理的思想家，也不去想反駁任何對他們這種慈悲心懷嗤之以鼻的論調，只是在時(shí)時(shí)刻刻的每個(gè)當下中，用自己的行動(dòng)展示上帝的慈悲，關(guān)愛(ài)和進(jìn)取。

　　和主教一樣，他每天活得真實(shí)和諧，一花一木都是他們觸摸和感懷的一部分，不管他們做了多少完全無(wú)私的事情，也不管有多少人或者知道，或者不知道，或者贊譽(yù)，或者甚至誤解，這對他們沒(méi)有絲毫的影響。他們的內心是如此的寧靜，但有力量，沒(méi)有可以傷害他們的東西。他從不尋求別人的理解，贊譽(yù)，從不。即使他救了馬呂斯，也都不主動(dòng)告知馬呂斯來(lái)獲取任何被感恩，真是了不起。

　　心靈的強大，可以表現出外在的力量。冉阿讓總可以在任何困難的時(shí)候找到方向并展現超人的力量，度過(guò)難關(guān)。信仰上帝，但并不是祈求上帝的恩惠，而是用自己的智慧，展示了上帝賦予他的力量。

　　小說(shuō)中有位鐵石心腸的沙威，自認為代表了至高無(wú)上的法律和力量。在與冉阿讓一生的交鋒中，他無(wú)法相信但有明明確確有這么一種精神力量可以超越法律的力量，即使冉阿讓毫無(wú)條件，毫無(wú)教訓，毫無(wú)自以為有恩地將要被處死的沙威釋放了，冉阿讓的一切崩潰了他的思想體系，以堅守法律為唯一律條的他迷惑不解，跳河自殺了。

　　冉阿讓也是人，在一些重大問(wèn)題上也有猶豫，激烈的思想斗爭。在作為市長(cháng)是否該自供自己就是冉阿讓而讓商馬第洗冤，通過(guò)整夜不眠的各種利弊的分析，肯定是不自首利遠大于弊，即使有這樣的"“結論”，他的內心還是引導他不由自主地約了車(chē)，不由自主克服了各種去法庭路上的困難，到了法庭冉阿讓都沒(méi)有完全決定自首，但在那一刻，他的內心引導了他。冉阿讓救出了馬呂斯，陳全了他和珂賽特的婚姻，是享受天倫之樂(lè )，還是坦誠他的卑微之身，他再次選擇了坦誠他的卑微出生和歷史，但絲毫不想用后面的如此多的德行來(lái)中和之，即使知道這卑微的歷史會(huì )被馬呂斯厭惡。冉阿讓的所有的決定都來(lái)自一條：自己的內心是否會(huì )安寧，自己內心不安寧意味著(zhù)自己沒(méi)有活著(zhù)!而如何判斷內心的安寧，是上天已經(jīng)賦予了每個(gè)人的天賦，也是禮物!

　　對于我們普通人，一定有這樣那樣各種的噪音，干擾，如何能夠清晰的聽(tīng)到內心的聲音，如何能夠時(shí)刻覺(jué)知(“佛”的梵文意即覺(jué)醒)，如奧修所說(shuō)：一個(gè)健康的人，表現在：清醒，和諧，狂喜，慈悲。

　　最后，本書(shū)雖然是一百多年前的作品，但描述的社會(huì )現象，各式各樣人物的心理和行為，和現在完全一樣。這社會(huì )如此的現代化，但人性，復雜的人性亙古未變，光芒的靈性也永恒。

　　悲慘世界讀后感3000字 篇11

　　深深地熟悉故事的章節，它就在我心中敲擊，它是強烈的，深到無(wú)底，它是沉默的，像無(wú)夢(mèng)的睡眠。

　　書(shū)中的柯賽特，馬呂斯是美好的，他們是那里最為真實(shí)的象征。每個(gè)人都有偽裝，那偽裝下的心正是當時(shí)社會(huì )的顏色——黑暗�？伤麄�，卻在這樣的環(huán)境下，仍然具有著(zhù)真誠與善良。我也只是在闡述，闡述著(zhù)故事，而深深銘刻在心的，是冉阿讓這個(gè)高大的形象。其實(shí)，很敬佩他，那是發(fā)自?xún)刃牡囊环N對他肯定的贊美。

　　當時(shí)統治的社會(huì )，是那么得慘不忍睹，冉阿讓被迫無(wú)奈在面包鋪里偷了一塊面包，卻被判了五年苦役，四次越獄都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿讓進(jìn)去的時(shí)候，青春年少，出來(lái)的時(shí)候，老氣橫秋。這是怎樣的一種社會(huì )，他是如何挨過(guò)了這么多年的折磨，苦役生活使他靈魂一面上升，一面墮落。也許，改變他的正是那個(gè)主教，他偷了主教的東西，而主教卻沒(méi)有責備他，還送了他東西。主教說(shuō)，他贖的是冉阿讓的靈魂。十九年來(lái)冉阿讓第一次流下眼淚。

　　正是這樣，那個(gè)囚犯冉阿讓消失了，樂(lè )善好施的馬德蘭出現了。經(jīng)市民推選，他成了市長(cháng)。他的改變，他的堅持，卻是那位主教非凡的寬厚，驚人的慈愛(ài)讓他受到了巨大的震動(dòng)。他的形象，在這一刻，成為了書(shū)中最為光輝的亮點(diǎn)。

　　冉阿讓不斷地幫助一個(gè)又一個(gè)人，可在他遭遇劫難的時(shí)候真正幫助過(guò)，關(guān)心過(guò)他的人，竟還沒(méi)有寥寥數人！透過(guò)冉阿讓?zhuān)�讓我想到了泰戈爾的一句�?shī)：“我想我將為你憂(yōu)傷，還將用金色的詩(shī)歌鑄成你孤寂的形象，供養在我心里�！�

　　故事里，我看到了“寂寞”這兩個(gè)字的影子，它不論何時(shí)都夾雜在里，那種壓抑的感覺(jué)讓我心口窒息。不是覺(jué)得冉阿讓在那種美好而歡樂(lè )的氣氛中逝去，不是最好的結局，而是覺(jué)得正是這樣的環(huán)境才讓人更加沉湎于悲痛之中。他雖然是安詳平靜地逝去了，可他的內心還在孤獨著(zhù)，寂寞著(zhù)，周?chē)�的一切，都是幸福而安逸，可他畢竟還是一個(gè)人，從一開(kāi)始就是一個(gè)人。心靈上的枷鎖鎖住的并不是觀(guān)看幸福的雙眼，真正封鎖住的，是人內心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永遠都得不到了釋放——

　　《悲慘世界》中沒(méi)有提到一個(gè)“悲”字，可全書(shū)卻處處被一層似有若無(wú)的悲傷籠罩著(zhù)，看似平靜簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，卻讓人心頭所涼，這種情感從書(shū)的一開(kāi)始就有。

　　是真的，寂寞才是這個(gè)世界上最為可怕的東西，它是魔鬼手中用來(lái)交換青春的咒符。書(shū)中的冉阿讓可以在自己蒼老的身軀上背負起一個(gè)受傷的年輕人，穿過(guò)整個(gè)巴黎市區的下水道。那個(gè)時(shí)候，他健康得可以再活上一個(gè)六十年。他把柯賽特視為自已的女兒，讓他這個(gè)，從沒(méi)愛(ài)過(guò)，孤身一人，從未領(lǐng)略過(guò)父親，朋友的感情的人得到了極大的安慰�？沦愄爻闪怂�生命中的唯一亮光，唯一給他過(guò)歡樂(lè )，幸福，溫暖的人�？墒�，當柯賽特與馬呂斯結婚后，他卻經(jīng)受不住寂寞的侵襲，在那樣舒適，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去。

　　真正催人老的不是無(wú)情的歲月，而是吞噬人靈魂的寂寞。

　　所以說(shuō)，當我們用心來(lái)觀(guān)察周?chē)�的人時(shí)，是不是也突然覺(jué)得該給他們送與溫情與安慰。往往是在人老的時(shí)候耐不住寂寞，耐不住安靜，喜歡熱鬧，即便是不長(cháng)時(shí)間，也讓他們覺(jué)得滿(mǎn)足。卞之琳有詩(shī)：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！�何其不是，身在其中，自會(huì )感覺(jué)出與親人之間的快樂(lè )，親近于親人。

　　在書(shū)中，出獄后的冉阿讓背負著(zhù)囚犯的身份，飽受著(zhù)他人的歧視。社會(huì )的不公與排斥，一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望，改過(guò)向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無(wú)私的援助之手收容了走投無(wú)路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些�！�

　　我開(kāi)始深深的感悟到，原來(lái)，在當時(shí)那個(gè)無(wú)情的資本主義社會(huì )竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓?zhuān)�是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。所以說(shuō)，冉阿讓的命運并不是永遠都是那么的悲慘，悲慘的是那時(shí)候的整個(gè)世界觀(guān)，就是因為有了主教這樣的人，整個(gè)世界才有了救世主，整個(gè)世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)。

　　在主教的感化下，冉阿讓開(kāi)始變得樂(lè )于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(cháng)。這一切得轉變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長(cháng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無(wú)疑是人性的巨大轉變。

　　面對著(zhù)窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì )產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無(wú)法隱藏。就如書(shū)中的德納第，他為了錢(qián)財不惜一切，一會(huì )聲稱(chēng)是演員，一會(huì )兒又變成了畫(huà)家，但他再高明也無(wú)論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實(shí)。

　　其實(shí)，在當今社會(huì )也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。作者想告訴我們的是：做一個(gè)真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個(gè)慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長(cháng)沙威。

　　我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠守護著(zhù)人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為的隊伍中來(lái)。社會(huì )需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng )造我們的生活，創(chuàng )造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界。

　　悲慘世界讀后感3000字 篇12

　　“悲傷”，顧名思義，意思是：傷心難過(guò)。我看過(guò)很多書(shū)，里面的主人公常常會(huì )為這么一個(gè)簡(jiǎn)單的詞選擇自殺，的確，很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單，至少在我們看來(lái)是這樣。那時(shí)的我時(shí)常會(huì )嘲笑他們的脆弱，譏諷他們是懦夫。

　　我不知道當時(shí)是我太幼稚了還是我太腹黑了，記憶中，隱隱約約是這樣。

　　可是現在，很可笑，當初那個(gè)嘲弄別人的孩童也會(huì )悲傷，或許，我長(cháng)大了，懂得了什么是恐懼，什么是悲傷，也明白了那些可悲的主人公為什么會(huì )統統選擇去死。從懂事開(kāi)始，我再也沒(méi)有觸碰過(guò)悲劇美的小說(shuō)了，直到那天我莫名其妙地收到了這么一本書(shū)。

　　在書(shū)中，冉阿讓偷了好心收留他的主教的銀具，而主教卻并沒(méi)有責備他，只是鄭重地對他說(shuō)了句：“冉阿讓?zhuān)�我的兄弟，您再也不是壞人了，我已洗凈了您的靈魂，把它獻在主的面前�！被蛟S，是主教大人的信任和寬恕激起了冉阿讓改過(guò)自新的念頭;或許，是神圣的主饒恕了他之前犯的一切“罪惡”……其實(shí)，我們并不需要去觸發(fā)這些種種猜測，換個(gè)角度思考，事實(shí)就是冉阿讓在那一刻做下了一個(gè)決定：做真正的自己，放下19年來(lái)對法國社會(huì )的憎恨與唾棄，重做那個(gè)19年前天真善良的自己。他的人生即將從頭開(kāi)始，他的熱情也會(huì )重新燃燒!

　　《悲慘世界》，這是雨果的一部傳世之作，創(chuàng )造了一部法國現在社會(huì )生活和政治生活的長(cháng)篇史話(huà)。有力的刻畫(huà)了法國各個(gè)階級的生活，堅定地捍衛了人民有幸福、自由的生活權利。作者利用中心人物冉阿讓和流露街頭的女人芳汀的悲慘遭遇寫(xiě)出來(lái)。

　　冉阿讓?zhuān)�當時(shí)那個(gè)被腐蝕的塵世摧毀了他，僅僅為了一塊面包和打碎一片玻璃，無(wú)辜地將他關(guān)在那冰冷無(wú)情的鐵欄里整整19年。這19年，讓他有了太多太多的變化，他不再年輕，他不再輕狂，他不再放縱，他不再擁有那本該尋歡作樂(lè )的年華……這19年，仿佛一個(gè)真實(shí)的夢(mèng)魘，他拼死拼活地在死氣沉沉的牢中做工，圖什么?!只圖一條生命，僅僅只圖能夠活下來(lái)，19年的工，報酬只有一百零九個(gè)法郎十五個(gè)蘇，19年!一百零九個(gè)法郎十五個(gè)蘇!這是最長(cháng)的時(shí)間最少的錢(qián)最苦的工!但為了這些小錢(qián)，他不得不頂著(zhù)風(fēng)雨，冒著(zhù)嚴寒，或站在酷暑下沒(méi)日沒(méi)夜地做苦工，他時(shí)不時(shí)要想著(zhù)自己是否還存在于這個(gè)世界。答案是：存在�？赡穷w心呢?!它在哪里?!在19年前他入獄時(shí)就破碎了，僅僅剩下一個(gè)無(wú)用的空殼裝個(gè)樣子，好表示他的肉體還在。19年后，慈悲的主教大人再次喚回了它，挽回了他，那顆破碎的心重新組織，回歸，甚至比曾經(jīng)更加堅不可摧，就像是一只迷路的羊羔在主人多次的呼喚下重拾方向，是什么將他的靈魂回歸軀體?!是愛(ài)。

　　芳汀，窮苦和現實(shí)逼迫她將自己最?lèi)?ài)的珂賽特寄宿人家，她滿(mǎn)以為自己的女兒在德納第夫婦家過(guò)著(zhù)幸福美滿(mǎn)的日子，在自己為了珂賽特的生活費而苦苦打工時(shí)，她正和德納第夫婦的兩個(gè)女兒玩洋娃娃，哼著(zhù)小曲兒，穿著(zhù)漂漂亮亮的衣裳�？墒鞘聦�(shí)真是如此么?!不!在芳汀受苦受難時(shí)，她那遠在異鄉的珂賽特又何嘗不是?!她受德納第一家欺負，遭他們的打，挨他們的罵。他們把珂賽特當牛做馬，一刻不停地讓她干活，在珂賽特的生活里，除了干活就是干活。芳汀每個(gè)月必須按時(shí)交給德納第夫婦生活費，這些錢(qián)越來(lái)越多，但珂賽特受的苦反而沒(méi)有因此減少。芳汀被蒙在鼓里了。甚至在最后，她不得不把她那引以為豪的金發(fā)和門(mén)牙賣(mài)了，從此，她不再照鏡子，她失去了做女人的一切權利，但她依然時(shí)不時(shí)會(huì )笑笑，因為在她的記憶中，她的珂賽特正快快樂(lè )樂(lè )地生活著(zhù)。直到她死，也不會(huì )知道這件事。

　　冉阿讓和芳汀的悲慘遭遇讓我欲哭無(wú)淚。為他們，同時(shí)也為我自己。

　　曾幾何時(shí)，我們或許虛偽地在“朋友”面前露出笑容，可心里正想著(zhù)快點(diǎn)擺脫那個(gè)煩人的家伙;曾幾何時(shí)，我們可能假意地對討厭的人低聲下氣，可思想正狠狠地惡罵著(zhù);曾幾何時(shí)，我們也許試著(zhù)逃避那些真實(shí)的夢(mèng)魘，將內心深處那個(gè)最脆弱的自己用一層層一層層的假笑包裹起來(lái)，淚，只在自己的被窩里流，好怕好怕別人看見(jiàn)自己流下那種叫“淚”的液體……

　　似乎，我們偽裝地很好，甚至可以說(shuō)是天衣無(wú)縫�？墒�，又有誰(shuí)知道，或許正當你露出偽裝成功后那種洋洋得意的笑容，遠處站著(zhù)的某個(gè)人，早就把這一切看在眼底，并且在心底惡毒地諷刺著(zhù)，咒罵著(zhù)，詛咒著(zhù)�？杀�的是，那個(gè)人就是不阻止你偽裝下去，只是眼睜睜地看著(zhù)你對偽裝上癮得無(wú)可自拔，他將這當做一種樂(lè )趣。直到你的偽裝所有人看破后，在他們的指指點(diǎn)點(diǎn)中，才恍然大悟。但是已經(jīng)來(lái)不及了，你的形象在那群人中完全破滅了，完完全全地……

　　回顧《悲慘世界》里我最尊敬和喜愛(ài)的人物，就是米里哀主教。他的高尚和博愛(ài)讓我深受打動(dòng)，也讓我對主教這個(gè)神圣的職位更加仰慕和欽佩。

　　米里哀先生是迪涅城的主教，當上這一職務(wù)時(shí)他人已老邁，他的身邊只有自己的妹妹巴蒂斯汀和女傭馬格洛太太兩個(gè)人。他的家庭早在革命中破產(chǎn)，作為主教，他每年只領(lǐng)取一千五百發(fā)廊的俸祿。

　　然而在任教期間，他常年將這些錢(qián)幾乎全用于慈善救助和捐款上：他將主教府主動(dòng)讓給患者們住，自己搬到低矮狹窄的醫院里;他巡視到迪涅教區的每一個(gè)地方，鼓勵和撫慰鄉民，也將自己繁雜公務(wù)之余大部分的時(shí)間用于看望貧苦、患病和傷心的人身上;他的布告費、寬恕費總是取于富人給予窮人，自己寧愿節衣縮食、過(guò)清貧困難的日子的也從不中拿取一分一毫;他不顧及別人的議論和眼光，一心一意地做著(zhù)主教該做的事，做正義的事。他是一個(gè)名副其實(shí)的好主教和充滿(mǎn)仁愛(ài)的正義者!

　　做一個(gè)真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。

　　我再次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們能像純潔的天使一般保護人們慈悲為懷的心靈，希望有更多的人加入助人為樂(lè )的隊伍里來(lái)，社會(huì )需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng )造出我們自己的生活，創(chuàng )造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界。

　　幸運的是，通過(guò)這本書(shū)我懂得了悲傷，也明白了悲慘。

　　愿冉阿讓?zhuān)�芳汀在天之靈安息。

　　悲慘世界讀后感3000字 篇13

　　“夜，沒(méi)有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個(gè)站著(zhù)的天使展開(kāi)著(zhù)雙翅，在等待著(zhù)這個(gè)靈魂�！边@是《悲慘世界》一書(shū)的結尾，“這個(gè)靈魂”指的就是書(shū)中的主人公——冉阿讓。故事最后，冉阿讓與那個(gè)悲慘的世界告別了，但他在書(shū)中的形象仍深深地印在我的心中。

　　《悲慘世界》這本書(shū)是法國作家雨果的一部傳世之作。這一整篇故事都是圍繞著(zhù)主人公冉阿讓的命運展開(kāi)的：冉阿讓生活窮苦，因偷了一塊面包而被抓進(jìn)監獄，他多次嘗試逃獄，卻被延長(cháng)刑期。出獄后，冉阿讓受主教的關(guān)照而感動(dòng)，立志成為一個(gè)善良的人。他來(lái)到了海濱蒙特勒伊，改善了那里的一種輕工業(yè)的發(fā)展，他也因此變得富裕，當上了市長(cháng)。冉阿讓當上市長(cháng)后，認識了一個(gè)可憐的女人——芳汀，她把自己的孩子珂賽特托德納第夫婦撫養，卻沒(méi)有想到德納第夫婦內心狡詐，并把小珂賽特當成家里的仆人使喚。德納第夫婦還從芳汀那里騙了許多錢(qián)。特別是有一次令我記憶深刻，德納第夫婦謊稱(chēng)珂賽特得了一種嚴重的病，需要芳汀寄錢(qián)，而此時(shí)的芳汀也十分貧困，最后，出于自己的偉大母愛(ài)，芳汀讓一個(gè)牙科醫生拔掉了自己最漂亮的兩顆門(mén)牙，換了兩個(gè)金幣，寄給了德納第夫婦。其實(shí)，這也是一個(gè)殘忍的騙局。當我看到這兒時(shí)，不禁怒發(fā)沖冠，心里恨透了德納第夫婦，但同時(shí)，我也為芳汀感到難過(guò)，因為她的偉大母愛(ài)被騙了。后來(lái)，芳汀希望見(jiàn)珂賽特一面，可還沒(méi)見(jiàn)到，就在病魔的折磨中死去，命運十分凄慘。冉阿讓也因人們的不理解，又一次被捕，但他逃了出來(lái)，領(lǐng)養了珂賽特，并撫養她成人。最后，這位一心從善的主人公冉阿讓在一個(gè)夜晚離開(kāi)了那個(gè)悲慘而又黑暗的世界。

　　這個(gè)故事中其實(shí)還有一個(gè)人物叫沙威，他相信法律，是一個(gè)出色的警探，他一心想抓到冉阿讓?zhuān)�但每次陷害他都沒(méi)用。有一次，沙威去偵查反政府人民軍，卻被當場(chǎng)抓住，冉阿讓正好也在那兒，就讓軍隊給他槍決沙威的機會(huì )，軍隊同意后，冉阿讓把沙威帶到了一個(gè)軍隊看不見(jiàn)的地方，把他放了，并朝天空開(kāi)了一槍?zhuān)�表示已干掉沙威。這個(gè)情節使我很感動(dòng)，沙威一次又一次地陷害冉阿讓?zhuān)�如果是我，肯定恨透了沙威，但冉阿讓卻在可以干掉沙威的時(shí)候，饒恕了他，并且放了他，實(shí)在是寬宏大量！

　　說(shuō)起這個(gè)情節，我就想起了自己在學(xué)習中的一次經(jīng)歷。在我上四年級的時(shí)候，有幾天我一心想著(zhù)玩，沒(méi)有認真聽(tīng)講。結果有一次數學(xué)考試，我原本覺(jué)得很簡(jiǎn)單，可考卷發(fā)了下來(lái)，我看到自己只考了70分。這張考卷上有因粗心大意而錯的題，也有因沒(méi)有認真聽(tīng)講而錯的基礎題，畫(huà)滿(mǎn)了刺眼的紅叉叉�？吹竭@張試卷，我立刻意識到這幾天自己沒(méi)有認真學(xué)習。晚上，我一見(jiàn)到爸爸，心中立刻緊張起來(lái)，猶豫著(zhù)該不該告訴他我考了70分，因為如果我考這么差，一定少不了一頓揍�？梢幌氲轿夷莵G人的成績(jì)，我也顧不了猶豫了，后悔的眼淚順著(zhù)臉頰流了下來(lái)。此時(shí)，我只好吞吞吐吐地告訴爸爸：“我……我數學(xué)只……考了……70分……”爸爸見(jiàn)我在流淚，居然沒(méi)有火冒三丈，而是想了一會(huì )兒，然后語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)：“哭是不能改變現實(shí)的，它只能說(shuō)明你還是要好的。你考這么差是因為你沒(méi)有認真聽(tīng)講，這是肯定的。一個(gè)人總會(huì )犯錯誤的，只要他重視這些錯誤，分析犯錯的原因，以后注意不再犯同樣的錯誤就行了�！卑职值脑�(huà)令我深受感動(dòng)，我長(cháng)大后也要做一個(gè)寬宏大量的人。

　　在我閱讀《悲慘世界》時(shí)，我并沒(méi)有把這本書(shū)讀完。但是，其中有一個(gè)人物深深地吸引了我，他就是主教——米里埃。在我眼里，他是一個(gè)稱(chēng)職的主教，一個(gè)善良的人。他并沒(méi)有因為自己的主教身份而自以為是，而是竭盡自己的所能去向富人籌款，為了救濟窮人。在他眼里，并沒(méi)有所謂“壞人”，他總是盡力去救贖他們的靈魂。書(shū)中的幾個(gè)片段，給我留下了很深的印象：

　　米里�？吹结t院里人滿(mǎn)為患時(shí)，他與院長(cháng)有一次談話(huà)�！澳銈冇卸�十六個(gè)病人，卻只有五六間小病房。我們只有三個(gè)人，卻占了五六十人的地方。我告訴您，這是個(gè)錯誤。你到我這里來(lái)，我住到您那里去。把我的房子還給我。這里是您的醫院�！本瓦@樣主教把自己的房子給了醫院，他寧愿自己住的差一些，也要幫助別人。

　　米里埃作為主教，從國家領(lǐng)取一萬(wàn)五千法郎的年薪。就在他遷居醫院的那天，他對這筆錢(qián)做了一勞永逸的分配。

　　通過(guò)清單，就能看出主教有多么無(wú)私，他寧愿自己過(guò)的苦一點(diǎn)，也要幫助他人。數字就是最好的說(shuō)明。

　　還有一次，主教到鄉里巡視。當地有一個(gè)土匪克拉瓦特，他之前曾搶走教堂里的所有圣器。人們派憲兵去圍剿，可他次次都逃之夭夭，有時(shí)還拼死抵抗。就在人心惶惶的時(shí)候，主教來(lái)到此地。他堅持不帶護衛，一個(gè)人動(dòng)身，去山里的貧困小鎮。當他到達之后，土匪克拉瓦特將圣器獻給了他�？梢�(jiàn)，用自己的的寬容對待別人，別人也會(huì )回報你。

　　最后，本書(shū)的主人公——讓。瓦讓從監獄里出來(lái)時(shí)身無(wú)分文，他偷走了主教的銀器，逃之夭夭。后來(lái)，他被憲兵抓住，扭送到主教這里。主教非但沒(méi)有生氣，反倒把銀燭臺送給他，讓他做一個(gè)善良的人。這無(wú)疑是，改變主人公的直接原因。

　　讀完了《悲慘世界》，我的心仍然不能平靜下來(lái)。我為一心從善的冉阿讓感到激動(dòng)，又為擁有偉大母愛(ài)的芳汀感到難過(guò)；我對內心狡詐的德納第夫婦感到痛恨，又對可憐的珂賽特感到憐憫……總而言之，書(shū)中描繪的那個(gè)悲慘世界已深深刻在我的腦海里。

　　這本書(shū)，使我深深地體會(huì )到了作者在創(chuàng )作它時(shí)的心情；這本書(shū)，使我仿佛身臨其境，來(lái)到了當時(shí)的世界；這本書(shū)，使我的心情跌宕起伏……最重要的是，這本書(shū)，使我與作者雨果都深信唯有道德感化才可以醫治社會(huì )災難，以愛(ài)制惡。

　　此時(shí)，我的腦海中又浮現出“夜，沒(méi)有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一個(gè)站著(zhù)的天使展開(kāi)著(zhù)雙翅，在等待著(zhù)這個(gè)靈魂�！边@句話(huà)。讀完《悲慘世界》之后，我才發(fā)現這句話(huà)中“漆黑的夜”正表示了當時(shí)那個(gè)悲慘而又黑暗的世界。希望我們每個(gè)人都心懷大愛(ài)，寬宏大量，共創(chuàng )美好的家園！

　　悲慘世界讀后感3000字 篇14

　　剛剛讀完了《悲慘世界》這部小說(shuō)，我合上書(shū)，文章描繪的悲慘世界依稀浮現在我眼前，而在黑暗的世界中，文中的愛(ài)與善，卻照亮了整本書(shū)，也把流浪在黑暗中的我領(lǐng)入了一個(gè)光明的境界。

　　在現在這個(gè)和平的世界里，人們安定地過(guò)著(zhù)屬于自己的生活，我們每天被和諧、幸�；\罩著(zhù)。然而在我們快樂(lè )的同時(shí)，是否想起在那個(gè)過(guò)去的年代里，上帝卻給了他一個(gè)悲慘的世界、不公的命運。

　　為什么一個(gè)善良的人卻被命運無(wú)情地捉弄，受到上天的懲罰？為什么即使做了無(wú)數的好事卻因曾經(jīng)的一件錯事而永遠無(wú)法回歸好人的行列？那全是因為當時(shí)社會(huì )的重重矛盾。

　　冉阿讓出生在一個(gè)貧苦的家庭里，幼年喪父，姐姐將他撫養成人。因為生活的壓力，他偷了面包，因而入獄，因為多次逃獄延長(cháng)刑期。出獄后，沒(méi)有人愿意接受他，人們躲著(zhù)他，憎惡他，都用異樣的眼光打量他，他連個(gè)過(guò)夜的地方都沒(méi)有，甚至連狗也不接納他。當他敲響最后一扇門(mén)的時(shí)候，一位慈愛(ài)的老人接待了他，那便是迪涅主教（米里艾）老人。老人憑借他的善良贏(yíng)得了所有人的尊敬和愛(ài)戴。依然記得他說(shuō)過(guò)的話(huà)：“這扇門(mén)并不問(wèn)走進(jìn)來(lái)的人有沒(méi)有名字，但是要問(wèn)他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這里就是您的家�！边@是一位多么偉大的老人，他用他的愛(ài)去感化一個(gè)剛剛出獄的苦役犯，溫暖他、寬恕他，他洗凈了冉阿讓的靈魂。他體現了人性的善良和純真，從此，冉阿讓決定做一個(gè)善良誠實(shí)的人。他確實(shí)做到了。

　　在他的一生中經(jīng)歷了許多波折。因為他的前科，盡管他有強健的身體，仍無(wú)法被社會(huì )接受，就連他的好意有時(shí)會(huì )遭到人們的誤解。其中的沙威探長(cháng)便是典型的“法律開(kāi)門(mén)狗”，他不相信罪犯會(huì )洗心革面，死死抓住冉阿讓不放�？墒亲罱K連他自己都被冉阿讓的寬宏大量而感動(dòng)了，從而選擇自殺。由此我想到，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，我們都會(huì )犯錯誤，可當時(shí)的人們?yōu)槭裁床荒芟衩桌锇�主教那樣以一顆善良、寬容的心去原諒冉阿讓的過(guò)去呢？難道曾經(jīng)失過(guò)足的人就不能再做好人嗎？這是不公平的，也是不合理的。

　　冉阿讓并沒(méi)有因命運的不公而放棄對生活的希望，因為米里艾主教的感召和他想成為一個(gè)好人的愿望，促使他努力著(zhù)，在種種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻出了自己的人生。

　　在海濱蒙特勒伊市，人們親切的稱(chēng)他為馬德蘭伯伯。他的智慧使這個(gè)起初經(jīng)濟蕭條的城市變得朝氣蓬勃，人們都過(guò)上富足的生活，他待人和藹，經(jīng)常捐款給醫院和學(xué)校，還救濟貧困的人們，使他們衣食無(wú)憂(yōu)這樣的好事他究竟做過(guò)了多少，沒(méi)有人統計過(guò)，但是人們會(huì )永遠記住他，因為他是一個(gè)可親可敬的人。

　　可他還是被捕了，被戴上終身監禁的紅帽子，在船上服苦役，一個(gè)海員在修理桅桿時(shí)，不慎落進(jìn)大海，冉阿讓不顧安危救了他，自己卻失足掉進(jìn)大海。后來(lái)，在法國大革命的戰場(chǎng)上，又見(jiàn)到了他的身影，他英勇無(wú)畏，在槍林彈雨中戰斗，幫助別人。他沒(méi)有子女，卻收養了一個(gè)不幸的女孩，待她如親生女兒。這便是他的一身，一個(gè)英雄光輝的一生。

　　冉阿讓是偉大的，那個(gè)不幸的人是一個(gè)可敬可佩的人！他是受人民愛(ài)戴的市長(cháng)，是沙威和馬呂斯的救命恩人，是一個(gè)偉大的父親！一個(gè)英雄！一個(gè)圣人！

　　可是好人未必都有好報，最終他在阿賽特和馬呂斯的陪伴下離開(kāi)了人生，他不要求將自己葬在指定的地方，只需隨便的一塊地，也不要標記。他把自己的一生都奉獻給了別人，卻不要別人記住自己。他到臨終前也不忘記米里艾主教送的燭臺，可見(jiàn)他有一顆感恩的心。

　　讀完這本書(shū)，感動(dòng)之余，我突然感悟到：原來(lái)在那樣一個(gè)黑暗和冷酷的世界里也有光明和溫暖��！尤其不能讓我忘懷的是：當革命的起義者安灼拉發(fā)現了黑暗政府的忠實(shí)走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時(shí)，冉阿讓卻為他松了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，在擔驚受怕中度過(guò)了大半生，他為什么不借此機會(huì )除掉這個(gè)罪惡的人呢？直至讀到最后：沙威認識到自己的過(guò)錯，認識到那個(gè)黑白顛倒的社會(huì )，并不是他所維護的，在善與惡的沖擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過(guò)自己的博愛(ài)、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個(gè)悲慘世界里的人們內心深處的良知！

　　也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛(ài)來(lái)對待身邊的每一個(gè)人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個(gè)世界就會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光！

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