易中天品三國讀后感

　　當品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。讀后感你想好怎么寫(xiě)了嗎？以下是小編收集整理的易中天品三國讀后感，希望對大家有所幫助。

易中天品三國讀后感1

　　話(huà)說(shuō)天下大事，分久必合，合久必分……

　　歷史為我們帶來(lái)了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時(shí)代---三國，這里有天下紛爭，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長(cháng)虹，有兒女情長(cháng)，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(cháng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：“歷史為什么會(huì )如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會(huì )餓死于長(cháng)亭？三國在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)……

　　然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來(lái)歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國》。

　　從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂(lè )道，更成為老百姓茶余飯后的話(huà)題，《品三國》也在某些方面讓讀者看到了三國正是的一面。許多人認識三國都是通過(guò)羅貫中的《三國演義》，然而《三國演義》畢竟是小說(shuō)，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國史要追溯到陳壽《三國志》，而《品三國》最出色的一點(diǎn)是大量引用了三國志的文字，也就是大量引用了史實(shí)，而這些文字是我們這些只讀過(guò)《三國演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個(gè)擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計，讀者們都為諸葛亮的膽識所折服，但誰(shuí)又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著(zhù)妙棋……于是，眾多熱門(mén)話(huà)題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著(zhù)，品味著(zhù)。

　　《品三國》不僅深入老百姓，而且引起了社會(huì )各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。繼三十六計，孫子兵法后，有一部歷史名著(zhù)將被商家寫(xiě)進(jìn)公司必讀書(shū)目。據些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們去借鑒和思考。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際。2德才兼備，唯才是舉，3重用清官，不避小貪4……這些政策時(shí)隔20xx年仍未許多專(zhuān)業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認識到三國時(shí)期的歷史價(jià)值。

　　在各界人士關(guān)注《品三國》的同時(shí)，我們也聽(tīng)到了不同的聲音，說(shuō)這純粹是學(xué)者明星的效應，但我認為《品三國》在演繹著(zhù)一個(gè)文化普及的角色，不求每個(gè)人都參透真理，只希望每個(gè)人都能讀一點(diǎn)真理，從這一點(diǎn)來(lái)看，《品三國》做出的貢獻還是相當大的。

　　紛紛世事無(wú)窮盡，天數茫茫不可逃。

　　鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。

　　這段話(huà)作為《三國演義》結尾再適合不過(guò)了，而現在我們又擁有了《品三國》去延續三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇……

　　紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……

易中天品三國讀后感2

　　一邊品三國的歷史真實(shí)，一邊回想三國演義，很有意義。

　　曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節，知人善任，善于重用和信任人才。這在中國皇帝中是少有的，終于為統一大業(yè)打下堅實(shí)基礎，是有大功于國家和人民的。

　　至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統，有哪個(gè)是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。如果用同一的道德標準以及其于國于民的作為，將秦以來(lái)的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級吧！秦始皇大概亦應不低于此等級。

　　曹操的案早就該翻了。

　　三國演義中的舌戰群儒、智激周瑜、草船借箭。蔣干盜書(shū)、龐統獻計、借東風(fēng)、義釋曹操¨¨¨都是虛構的。是史無(wú)記載或移花接木¨¨¨。但這些都掩蓋不了三國演義不朽的光輝，聽(tīng)講不少人把這小說(shuō)家言作必讀的兵書(shū)。

　　凡口、隆中都在襄陽(yáng)附近，劉備駐守凡口六七年，因此應是諸葛亮先拜訪(fǎng)劉備，以后更有往來(lái)，這是有史記載的，劉當然知是奇才，但未到出山時(shí)機。到荊州將發(fā)生變故，當時(shí)劉備、孫權、曹操、孔明¨¨¨都應料到。在司馬徽和徐庶的推薦下，于是就有了三顧，這有更多的史料記載。其中一顧二顧是否見(jiàn)面，不知道。但即便見(jiàn)了面，有什么好談？關(guān)鍵是誠意和專(zhuān)用。到第三顧出了“隆中對”，從此君臣相依。

　　諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問(wèn)，并無(wú)具體職務(wù)，不知是否有史料證實(shí)。那時(shí)徐庶還未走，不過(guò)亮初出山，表現平平。既未料到曹操另率輕騎占襄陽(yáng)，大概也未在襄陽(yáng)留偵察。曹知劉已走，從襄陽(yáng)親率五千輕騎日行300里來(lái)追日行十余里的劉備和十幾萬(wàn)扶老攜幼的百姓。劉備說(shuō)：“夫濟大事必與人為本”。堅持同行。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬(wàn)人先去江陵。如果能留下五千兵作斷后或不讓關(guān)去，都可打退曹操。但結果曹追到當陽(yáng)，劉只能率數十騎逃走。這可能是初出山，無(wú)實(shí)戰經(jīng)驗所致。到赤壁追曹時(shí)，又未派人守華容，讓曹大笑而去。不過(guò)這些都無(wú)損諸葛亮光輝的一生。

　　三顧時(shí)劉備46歲。自桃園結義以來(lái)到赤壁大戰，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。常言道：患難見(jiàn)真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關(guān)張的真情，舉世無(wú)雙。因此當關(guān)羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結義劃上完整的句號。

　　易先生認為：諸葛亮的空城計并未發(fā)生，而且于理不合。因為司馬懿不敢進(jìn)攻，無(wú)非是害怕城中有埋伏。那么：

　�。�1）派一隊偵察兵進(jìn)城看看；

　�。�2）派神箭手把孔明射下城樓；

　�。�3）圍而不打。何至于掉頭就走呢？但兵貴神速，勝負往往在一線(xiàn)之間。既深知諸葛一生謹慎，自己又累敗于他，一見(jiàn)有異常，先走為妙。三國演義的描述，是合情合理的。

　　也許在退兵途中，想到上述三招，但也無(wú)必勝把握。比如派隊偵察兵入城，此時(shí)從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦？因此，不打無(wú)把握的仗，先全身而退是上策。

易中天品三國讀后感3

　　易中天稍出名時(shí)，也即被中央電視臺百家講壇節目相中時(shí)，我也就知道此人了，當時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)人還不知呢，更沒(méi)有人喊出“非易中天不嫁”的“豪情壯志”來(lái)。

　　剛看《易中天品三國》，尚覺(jué)有點(diǎn)趣，特別是易中天喜歡用現代的詞匯表達古代一些概念的幽默，也看中了易中天這個(gè)人講話(huà)從不重復或者有什么“這個(gè)”“那個(gè)”的口頭禪。等到易中天真正飛來(lái)飛去出名的時(shí)候，我就已經(jīng)不再看易中天的東西了。

　　有人買(mǎi)了《易中天品三國》這樣的厚厚的上下集書(shū)，獻殷勤地要借給我看，我也不好意思拒絕，放在家里幾個(gè)星期然后再還給人。這么厚的書(shū)，比《三國志》還厚，我不愿浪費時(shí)間看它們，有時(shí)間多看幾遍《三國志》，什么都清楚了，如果真要研究的話(huà)，再翻翻《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》，保證任何人也能講個(gè)唾液橫飛。

　　易中天這個(gè)人很聰明，他知道現代人的心理：一是不想自己看書(shū)，二是虛榮，三是假斯文。于是他這個(gè)學(xué)中文的人，也是慣于講各種動(dòng)聽(tīng)故事的人，便借《三國演義》，來(lái)給《三國志》中的人物還魂來(lái)了�！度龂�志》這道有營(yíng)養但人們不喜吃的粗食經(jīng)他一添油加醋，便活色生香起來(lái)。尤其是裴松之的注，本來(lái)是被人家陳壽棄之不用的，充滿(mǎn)了各種道聽(tīng)途說(shuō)的故事，他拿來(lái)正好生趣。經(jīng)他這么大廚一炒，人們還以為談三國非易中天莫屬，就像歌星原唱了一首詩(shī)，別人都不能唱了。于是，易中天在造神的時(shí)候，自己也被世人視為神了。

　　再后來(lái)，易中天真的被捧上天了，估計天天在飛機上度過(guò)的。參加這個(gè)那個(gè)簽名售書(shū)，參加這個(gè)那個(gè)講座，仿佛他一夜之間成為無(wú)所不知無(wú)所不能的“通靈寶玉”了。從三國講到東西方文化比較，從諸子百家講到中國歷史，只是自己的專(zhuān)業(yè)中文倒好像什么都不知道似的。

　　我聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)易中天在浦東干部學(xué)院講的講座。是關(guān)于諸子百家的，實(shí)際上只是用不太好的嗓子哼一段旋律，然后再斷章取義地取幾個(gè)小故事來(lái)弄弄從未看這些書(shū)的人。對于我這個(gè)拿起《論語(yǔ)》、《孟子》，放下《老子》、《南華經(jīng)》（和《莊子》）等等諸子原著(zhù)的人來(lái)說(shuō)，他說(shuō)的這些東西只是小兒科。我聽(tīng)了一半實(shí)在聽(tīng)不下去，于是中途退場(chǎng)到車(chē)上睡覺(jué)看報紙。

　　嘩眾取寵和花言巧語(yǔ)只會(huì )短期內迷倒不明真相的人，相信隨著(zhù)時(shí)間的推移，會(huì )有越來(lái)越多的人看清這一點(diǎn)。

　　原著(zhù)就是原著(zhù)，是千古流芳的東西。雖然有很多人想打扮小姑娘一樣打扮歷史和厚著(zhù)，其實(shí)質(zhì)只是在不想讀書(shū)的世人和歷史、原著(zhù)之間放一個(gè)煙霧彌漫的煙幕彈。君不見(jiàn)千古來(lái)有多少個(gè)煙幕彈，到頭來(lái)都煙消云散，擺在書(shū)架上的還是歷史和原著(zhù)。

　　相信過(guò)不了多久，易中天的大作將被撤出書(shū)架，從學(xué)術(shù)上看，他的書(shū)不如《三國志》，從文學(xué)的角度看，他的書(shū)不如《三國演義》。

　　據說(shuō)，滿(mǎn)載疲憊的易中天終于覺(jué)醒了，想等還清了人情債后金盆洗手了。這是好消息，無(wú)論對他來(lái)說(shuō)還是對世人來(lái)說(shuō)都是好事。對他來(lái)說(shuō)激流通退，留余香在人間，不必江郎才盡而黔驢技窮，對世人來(lái)說(shuō)舊的不去他們怎樣才能造出于丹后的新星呢。

易中天品三國讀后感4

　　首先是對關(guān)羽的認識，易先生曾反復在書(shū)中提到他能夠獨擋一面，是一個(gè)人才。但我個(gè)人認為，他僅僅是一個(gè)除了忠心可佳，其他什么本事都沒(méi)有的幸運兒。如果不是遇到像劉備這樣的主，估計什么官職都輪不到他。曹操對他的信任估計主要還是對劉備眼光的信任。首先，關(guān)羽所有的成就都與幸運掛鉤，他斬顏良時(shí)就是靠運氣，在亂軍中偷襲別人，而且是在己方軍隊大占優(yōu)勢的情況下，那就可以看出此人水平如何。后來(lái)殲滅于禁，那就更是天在幫他了，他什么都沒(méi)做，對方大軍就被洪水淹沒(méi)了。他就這樣取得勝利。

　　這樣的人當運氣不在和他一起時(shí)，他只能面對失敗。呂蒙將他擊敗，并不是因為呂蒙多么有能力，而是因為關(guān)羽這次沒(méi)有了一貫屬于他的運氣。誰(shuí)都知道，關(guān)羽在荊州修有大量的城墻，用來(lái)對抗吳國。不過(guò)這人只懂得運用硬件設施，卻不知道軟件的重要性。留下一群沒(méi)用的人，最終導致荊州的淪陷。

　　其實(shí)如果他有本事，也不會(huì )落得走麥城的下場(chǎng)。但面對徐晃，他又一次表現出他的無(wú)能。竟然被對方以少勝多，真是不應該。就這樣一個(gè)家伙還獨當一面，簡(jiǎn)直莫名其妙。

　　上面的論據，易先生也都曾提到，但他好象跳不出對關(guān)羽是戰神的傳統觀(guān)念，在結論時(shí)又過(guò)大的表現了能力，這使得前后并不是太確切。

　　但易先生對曹操的.評價(jià)和我就有太多的相似之處。首先他在書(shū)中提到曹操的多面性，這與我第一次讀三國志的印象完全相同。特別是提到曹操的英雄面，以及對家庭的溫柔面，是我對曹操最深刻的印象。特別是他對丁夫人的態(tài)度，估計是我見(jiàn)過(guò)古人中，對夫人最好的一個(gè)。這很難讓我們把他和對任何人都提防三分的奸詐曹操聯(lián)系在一起，但這才是一個(gè)真正的曹操。

　　對于這本書(shū)，我覺(jué)得還是值得一看的。他的論據充分，語(yǔ)言幽默，觀(guān)點(diǎn)自由。對我們了解這段歷史有很大幫助。不過(guò)相比之下，我更喜歡看他的現場(chǎng)演說(shuō)，因為現場(chǎng)的很多動(dòng)作是書(shū)中所無(wú)法描寫(xiě)的。

　　當下的易中天被稱(chēng)為是百家講壇中的“超女”，紅極一時(shí)。當然，也有很多罵聲，說(shuō)他是曲解歷史，誤人子弟。在我讀完《易中天品三國》后，沒(méi)有像電視上說(shuō)的那種“嫁人就嫁易中天”的沖動(dòng)，也沒(méi)感到他是一個(gè)曲解歷史，嘩眾取寵的騙子。

　　易中天是根據三國正史中的人物傳志，用現代的心理學(xué)和個(gè)人的人生閱歷去注釋歷史人物大約的想法。也許是對，也許是錯， 但比較人性化。因為三國的意思就是中國大陸上同時(shí)存在的三個(gè)國家，像現在世界中的國家一樣，都擁有自主權的，在發(fā)生戰爭的時(shí)候，各國家的將領(lǐng)、謀士在面對戰爭時(shí)所做出的戰略戰術(shù)發(fā)生的戰役，根本沒(méi)有絕對的誰(shuí)對誰(shuí)錯，都是以本國利益個(gè)人利益為前提的。

　　三國既是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過(guò)多少英雄戰死沙場(chǎng)，又有過(guò)多少人雄霸一方，比如兩個(gè)漂亮的草包：劉表、袁紹�？蓯�(ài)的奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。兩個(gè)漂亮的草包：袁紹、劉表，袁紹關(guān)渡之戰不聽(tīng)沮授等的建議，不僅集結大軍進(jìn)攻官渡，而且把沮授關(guān)押起來(lái)，剝奪他的軍權，而把軍權交給只會(huì )拍馬屁的郭圖，結果致使全軍覆沒(méi)，領(lǐng)土淪陷，自己吐血而亡，死后兒子們相互爭權奪勢，最終自己一手打下來(lái)的江山毀于一旦。

【易中天品三國讀后感】相關(guān)文章：

品三國讀后感11篇04-23

品三國讀后感(11篇)04-14

易中天翻譯的短歌行08-31

三國演義讀后感05-09

《三國演義》讀后感05-10

《三國演義》讀后感好句08-30

三國演義讀后感(15篇)05-20

三國演義讀后感15篇05-13

《三國演義》讀后感15篇05-10

《三國演義》讀后感(15篇)05-14