《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感
當看完一本著(zhù)作后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感1
這個(gè)假期我讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)，作者從歷史學(xué)、生物進(jìn)化論、人類(lèi)學(xué)各個(gè)學(xué)科用超級宏觀(guān)的視覺(jué)，俯視了人類(lèi)的發(fā)展史，同時(shí)運用豐富的想象力，生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把它們呈現在讀者面前。這本書(shū)講的是整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展史，但卻不僅站在某個(gè)國家或者民族的角度，而是站在動(dòng)植物、整個(gè)世界的角度來(lái)看待人類(lèi)發(fā)展歷史，很多方面都給了我耳目一新的感覺(jué)。
進(jìn)化是人類(lèi)前進(jìn)的永恒旋律。人類(lèi)從低級動(dòng)物經(jīng)過(guò)數百萬(wàn)年的進(jìn)化才逐漸成為當今的現代智人，雖然現在人類(lèi)是整個(gè)生物鏈條的最高級物種，但并不意味著(zhù)進(jìn)化已經(jīng)結束了。相反,人類(lèi)也許正在以更快的速度進(jìn)化。進(jìn)化是始于人類(lèi)在大腦、身體、以及心理等不同層面的不完善,也恰恰是因為現代人身上仍然存在這種不完善、認知偏差和謬誤導致了很多現代問(wèn)題，丹尼爾的書(shū)中對此做了很多很好的描述。未來(lái)人類(lèi)還將不斷進(jìn)化，我們必須要認識到自身的局限和認知上的偏差，只有才能更好的適應現代社會(huì )。
歷史的發(fā)展交織著(zhù)很多偶然性因素。人類(lèi)和黑猩猩擁有共同的祖先，而數百萬(wàn)年前基因的偶然突變導致人類(lèi)這個(gè)新物種的誕生�；浇痰某蔀槭澜缛笞诮讨灰惨粯佑衅渑既恍�,羅馬皇帝偶然發(fā)現了這個(gè)當時(shí)籍籍無(wú)名的小教派，并發(fā)現通過(guò)宗教能夠更好的統治國家，也因此在羅馬帝國的強力支持下，基督教一舉成為世界上的大教派。而近代科技革命的發(fā)展更是充滿(mǎn)了偶然性,很多科技發(fā)明都是偶然的因素導致人類(lèi)有了新的發(fā)現。
時(shí)代的進(jìn)步夾雜著(zhù)局限與包容。遠古時(shí)代，于人類(lèi)對大自然的認知有限，人們信仰各種神靈，通過(guò)神靈來(lái)解釋大自然的種種現象。農業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，開(kāi)始有人可以從事一些更高級的工作， 因此在這期間，哲學(xué),政治，藝術(shù)以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時(shí)代局限性，比如儒家強調君權，父權等，再比如古代一直到中世紀，女人的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權主義的出現�，F代社會(huì )對待同性戀的態(tài)度的轉變也是一個(gè)很好的例證，人們漸漸認識到，人這個(gè)物種還有其他生物物種都存在同性戀現象，這是一個(gè)非常自然的現象,也由此使得人們能夠以更加開(kāi)放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現象。未來(lái)人們也一樣會(huì )以更加開(kāi)放和包容的態(tài)度對待那些我們現在認為不對甚至不合法的現象,實(shí)際上很多所謂不對或者不合法的行為都是受我們的意識形態(tài)所扭曲的價(jià)值觀(guān)導致的。
全球化聽(tīng)起來(lái)是二十-世紀的詞匯，但實(shí)際上全球化在過(guò)去的幾個(gè)世紀一直在進(jìn)行中，墨西哥的辣椒可以為川菜和湘菜的代表符號，基督教堂可以是中關(guān)村和東單的地標建筑，穿著(zhù)學(xué)士服拍畢業(yè)照也是中國學(xué)生的畢業(yè)必修課。金錢(qián)是人類(lèi)社會(huì )最普遍信賴(lài)的虛構物，帝國的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實(shí)行經(jīng)濟上的擴張還要求被服者文化屈從，而當宗教從多神教轉向一神教時(shí)就近乎狂熱的要求所有人都崇拜那個(gè)唯一的"上帝"，這就是過(guò)去幾個(gè)世紀全球化過(guò)程的三大法寶。
科學(xué)革命的核心是人類(lèi)不再只關(guān)注圈內已知的知識，對外圍的未知視而不見(jiàn)，而是承認自己對外圍的無(wú)知。人們愿意承認自己的無(wú)知，通過(guò)觀(guān)察和數學(xué)方法，取得新的能力。但是科學(xué)革命之前，獲取知識的途徑就是鉆古籍和傳統，比如寫(xiě)詩(shī)作詞都要引經(jīng)據典，賈寶玉作詩(shī)就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎么結網(wǎng)的，去問(wèn)牧師，牧師不知道，去問(wèn)《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》里也沒(méi)有，于是牧師說(shuō): "上帝說(shuō)蜘蛛怎么結網(wǎng)不重要"古老的知識體系認為我們已經(jīng)把該知道的都知道了。
歐洲的文藝復興始于十三世紀末，提出以人為中心而不是以神為中心，為科學(xué)、文藝發(fā)展掃清了道路，為人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放,不至于因為支持地球圍繞太陽(yáng)轉而被燒死，中國的"文藝復興運動(dòng)"比歐洲晚了五百年，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧。當科技迅猛發(fā)展，從蒸氣機的發(fā)明到原子彈的爆炸，獲取能量的能力越來(lái)越大，人類(lèi)文明邁著(zhù)巨大的步伐前進(jìn)。隨著(zhù)帝國與科學(xué)聯(lián)姻，并搭工業(yè)的巨輪，人類(lèi)對未知的探索速度出現驚人的增長(cháng)。哥倫布航海時(shí)大量船員因敗血癥死亡，四西多年后青霉素才被發(fā)現，而不過(guò)幾十年后人類(lèi)器官已經(jīng)可以克隆移植了;從萬(wàn)有引力的發(fā)表到宇宙大爆炸理論的建立經(jīng)過(guò)了將近三個(gè)世紀，而僅僅過(guò)了二十年，弦理論就萌芽了。
從“動(dòng)物到上帝”人類(lèi)是否能夠成為上帝?這是我們需要思考的問(wèn)題，我們擁有的力量比以往任何時(shí)候都更強大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。也許人類(lèi)的歷史進(jìn)程，就是人類(lèi)自身學(xué)著(zhù)掌握自己力量的一個(gè)過(guò)程，而生存與毀滅，往往只在一念之間。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感2
作者的很多想法都很獨到。烹飪改變了人類(lèi)的進(jìn)化，人體腸道縮短，大腦得以更好的進(jìn)化；從遺傳的角度來(lái)說(shuō)，小麥是否是最成功的，它干掉了其他物種，讓自己得以鋪天蓋地的繁殖，讓人類(lèi)日出而作日落而息的種植它，為它服務(wù)；是一個(gè)個(gè)偉大的虛構故事讓人類(lèi)協(xié)作聚合在一起，例如宗教、例如國家，都沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義，只是講了一個(gè)故事，讓所有人信服，并為之打拼。動(dòng)物靠自身器官的進(jìn)化來(lái)維持生計，而智人靠日益發(fā)達的大腦，制造工具利用工具，站在了食物鏈的頂端。智人從采集者轉變?yōu)檗r民再到工業(yè)革命、科技革命，不斷擴張自己的領(lǐng)土，遠航到其他島嶼，占據了地球上各個(gè)角落，所到之處生靈涂炭，滅絕了所有會(huì )危及到自身的物種，長(cháng)毛象、地懶、劍齒虎，包括小島上的原住民，包括人類(lèi)一族但不是智人的尼安德特人都未能幸免。
作者不停在質(zhì)疑，我們并沒(méi)有因為科學(xué)的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，而活得輕松，相反幸福感在下降，自殺率節節攀升，我們個(gè)體的痛苦和努力只是換來(lái)了群體的進(jìn)步。
智人的未來(lái)會(huì )不會(huì )被生物工程、仿生工程、無(wú)機生命給毀滅？生物工程例如植入基因，挑選最優(yōu)基因組成新的智人；仿生工程，例如制造機械手臂；無(wú)機生命就可能把我們的記憶備份傳輸到一臺電腦里，構建人工大腦，讓這臺電腦的思想舉止都像正常人一樣。細思極恐，人類(lèi)的力量越來(lái)越強大，但明辨是非的能力似乎并未跟上，我們并不知道我們應該如何發(fā)展，并不知道我們到底想要的是什么。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感3
網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展，使我們經(jīng)常會(huì )看到國外媒體對中國人出國旅游沒(méi)素質(zhì)行為的報道。其實(shí)這些所謂的沒(méi)素質(zhì)只是一些偶然現象，說(shuō)明不了什么問(wèn)題？都源自各自家庭教育的不同造成的，根本沒(méi)必要上綱上線(xiàn)。
就算有這種“沒(méi)素質(zhì)”，我想也不會(huì )像當年八國聯(lián)軍搶劫圓明園那樣，更不會(huì )像美國侵略伊拉克，舒利亞那樣的“有素質(zhì)”。當看了尤瓦爾.赫拉利的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，就更能了解歐洲的整個(gè)發(fā)展史，便明白歐洲的發(fā)達強大和所謂的素質(zhì)是怎么來(lái)的。也就能知道現代歐洲人表現的“所謂的素質(zhì)”都是在他們祖先野蠻殺戮建立起來(lái)的。其實(shí)他們的身體里依然存在著(zhù)侵略別人的基因。
從鄭和下西洋得以證明，當時(shí)的歐洲并未占有科技上的優(yōu)勢。真正讓他們勝出的是他們的貪得無(wú)厭，不斷探索和征服的野心。雖然在過(guò)去中國有能力到達很多國家，但是中國從未試圖征服過(guò)印度尼西亞和非洲等其他國家。
但在當時(shí)的西班牙，英國，葡萄牙、法國，荷蘭等國家每到一個(gè)地方，就會(huì )把當地人滅絕，然后征服這塊土地。有一個(gè)這樣的故事或者傳說(shuō)來(lái)諷刺這些歐美國家征服印第安人土地的行為。
當年尼爾.阿姆斯特朗和伯茲.艾德林，在登陸月球前的幾個(gè)月，受訓于一個(gè)類(lèi)似月球的沙漠，當地也是有幾個(gè)美國原住民部落。受訓時(shí)碰到了一個(gè)上了年紀的原住民，老人問(wèn)他們在做什么，航天員說(shuō)他們屬于一個(gè)研究探險隊，不久之后就要登上月球。聽(tīng)到他們這么說(shuō)，老人沉吟了一會(huì )，問(wèn)他們能不能幫個(gè)忙，
是這樣得，我們的族人都相信我們的圣靈住在月亮上，不知道你們能不能為我們族人帶個(gè)重要口信？
“要帶什么話(huà)”航天員問(wèn)。這個(gè)老人用族語(yǔ)說(shuō)了一串，并讓航天員背到滾瓜爛熟。航天員問(wèn)：“這是什么意思”。
“啊，這是族人和月亮上的圣靈之間的秘密”。等到航天員回了基地，好不容易找了一個(gè)懂這個(gè)語(yǔ)言的人，讓他翻譯出來(lái)，這個(gè)翻譯簡(jiǎn)直笑翻了。翻譯說(shuō)：這些航天員費盡心力背下來(lái)的這句話(huà)是：“不管這些人跟你說(shuō)什么，千萬(wàn)別相信他們。他們只是要來(lái)偷走你的土地的�！�
從尤瓦爾.赫拉利提供的數據就能看出這些現在有素質(zhì)的歐洲人祖先的殘忍和野蠻。
在1769年，當時(shí)的英國庫克船長(cháng)遠征后的一個(gè)世紀間，數百萬(wàn)的歐洲人殖民到澳大利亞，塔斯馬尼亞和新西蘭的土地；把最肥沃的土地掠奪，原住民不僅人數銳減到90%，幸存者也嚴重受到種族歧視迫害。庫克遠征隊帶來(lái)的幾近毀天滅地的災難，至今尚未復原。讀后感·他們征服在原本遺世獨立，生存繁衍長(cháng)達上萬(wàn)年的塔斯馬尼亞島原住民時(shí)，在之后的100年時(shí)間里，幾乎把他們滅族，有組織有計劃地殺害所有原住民…..
整本書(shū)從物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生態(tài)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科角度闡述人類(lèi)如何從一個(gè)狩獵的群體逐漸發(fā)展到現在的發(fā)達城市乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì )的來(lái)龍去脈。
唐太宗李世民說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失�！敝挥兄罋v史，了解歷史。才能了解人性�，F代的人和幾千年前的人一樣。貪嗔癡慢疑從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。
總之這是一部“奇書(shū)”，讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》我們每每會(huì )為作者非同尋常的想象力而贊嘆。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感4
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。
農業(yè)革命后人類(lèi)形成了大型的村落，再形成城鎮，最后成為都市。在人類(lèi)幾百萬(wàn)年的演化過(guò)程中，農業(yè)革命之后短短的幾千年便出現了城市，王國，帝國，在時(shí)間上不足以讓人類(lèi)發(fā)展出能夠大規模合作的本能。所以，如何構建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。
合作網(wǎng)絡(luò )的建立是建立在虛構的故事和真正的相信者基礎之上。書(shū)中講到，許多我們現在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構的。
公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國獨立宣言》都是虛構的故事，人人生而平等與人權等概念，也只不過(guò)是虛構出來(lái)的'，這幾乎顛覆我以往的認知。但作者又從生物學(xué)和科學(xué)角度去論證了這一論點(diǎn)，只不過(guò)是由于多數人都正在相信這些虛構的故事是真實(shí)客觀(guān)合理的存在，才使得我們身在其中而不覺(jué)然。
這讓我不禁想到我們是先相信才看到，還是看到才相信？
對于未來(lái)的職業(yè)規劃，當有人給你建議一個(gè)從未想過(guò)的目標，你相信嗎？對于人生風(fēng)險不可規避只能用合理的方法轉移風(fēng)險造成財務(wù)的的損失，你相信嗎？對于足以改變世界新生事物誕生的初期，如阿里巴巴，你相信嗎？
先相信才看到是智者，斗士會(huì )站在食物鏈的頂端，如《漢謨拉比法典》和《獨立宣言》的創(chuàng )立者，看到才相信只能是更從者，永遠瞻仰別人的榮耀。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感5
開(kāi)智系列。以一種類(lèi)上帝的視角，串聯(lián)起以前學(xué)過(guò)的知識，外加很多對我來(lái)說(shuō)很新奇\的觀(guān)點(diǎn)，敘述了智人是誰(shuí)，從哪里來(lái)，現在怎么樣，又會(huì )往哪去。
智人如何從一種普通的動(dòng)物到統治地球，是各種偶然還是必然，書(shū)中羅列各派觀(guān)點(diǎn)，這過(guò)程描述得有趣如小說(shuō)。同時(shí)也能讓自己跳出來(lái)想，作為一個(gè)智人，有什么從娘胎帶出來(lái)的，自己平時(shí)都沒(méi)察覺(jué)的屬性。
我們常問(wèn)，你信什么？相信人人平等？相信個(gè)人主義？相信消費主義？刷新我認知的地方在于作者認為這些相信的東西是虛構的，想象出來(lái)的，智人無(wú)法脫離這種想象，并且這種想象建構秩序和世界深深結合，存在于人與人的連接中，塑造了我們的欲望。反過(guò)來(lái)想，我們現在腦子里面的想法究竟是從哪里來(lái)的？比如不開(kāi)心就去買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，是不是因為自己相信消費能帶來(lái)快樂(lè )，比如多去旅游多人生體驗，是誰(shuí)灌輸這種概念？是內生的，還是身邊的人也相信，還是各種廣告在倡導？從小被教育對錯的東西并不是絕對的，取決于我認為的對錯，和你認為的對錯，是不是同一個(gè)想象的秩序\，這個(gè)一個(gè)很奇妙的規則，這種想象的秩序又直接指導了我們的行動(dòng)。
為什么農業(yè)工業(yè)科學(xué)城市等等等東西不斷發(fā)展？個(gè)人為什么要努力工作，提升自己？如果放在超長(cháng)的時(shí)間、空間維度里，個(gè)體對于社會(huì )的發(fā)展顯得那么微不足道。但是，回到個(gè)體，對快樂(lè )、痛苦的感受卻占據全部。什么是快樂(lè )，什么是幸福，是不是也和自己相信的，自己想象的秩序強相關(guān)？
還有很多觀(guān)點(diǎn)值得再去琢磨琢磨，承認無(wú)知，再挑戰個(gè)人的三觀(guān)。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感6
讀完這本書(shū)感覺(jué)不錯，分享給大家。
作者通過(guò)4部分分析了人類(lèi)的過(guò)去和未來(lái)。
第一部分 認知革命，說(shuō)了人類(lèi)的起源，以此告訴人們，人類(lèi)只是很普通的一種生物。來(lái)源于大自然的基因突變和篩選。
第二部分 農業(yè)革命，講述了農業(yè)的產(chǎn)生導致智人數量大增，并且導致其他物種減少，人類(lèi)成為大自然主宰。并且因為剩余價(jià)值的分配問(wèn)題導致出現階級。
第三部分 人類(lèi)的融合統一講述了金錢(qián)的產(chǎn)生，帝國的影響和宗教的本質(zhì)。尤其講了宗教很多種，而且相互之間都是差不多的，但是部分宗教發(fā)揚光大是因為這些宗教屬性帶有擴張氣息而已。
第四部分 科學(xué)革命 講述了科學(xué)的重要性，而且科學(xué)大大加速了人類(lèi)前進(jìn)的速度，未來(lái)成為不可預測的，變化極快的。
本書(shū)重點(diǎn)講述了歷史的上的幾個(gè)帝國，講述了人類(lèi)犯下的罪，側面證實(shí)好壞真假都是相對的，所有意識形態(tài)都是想象出來(lái)的，并且受到后來(lái)者的極力維護。本書(shū)客戶(hù)的闡述了，世界沒(méi)有神，物種是進(jìn)化的后果，一切都是有章可循的，科技的厲害之處在于極快的改變了人類(lèi)世界，未來(lái)難以預測。過(guò)分的貪婪和不節制將導致人類(lèi)的毀滅，必須從意識和科技上改變這種后果。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感7
我懷著(zhù)種種的好奇與疑問(wèn)，翻開(kāi)了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的封面。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》講述了人類(lèi)的由來(lái)，歷史的疑問(wèn)，人類(lèi)的本性與現實(shí)的面紗。從各個(gè)方面，解釋了現在人類(lèi)的生活與漏洞，是一本幫助人類(lèi)了解自我的經(jīng)典之著(zhù)。它從文化，信仰，政治，國際，法律等制度的起點(diǎn)，對當代社會(huì )發(fā)出疑問(wèn)，讓我們重新審視自身。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》一共有20章，從遠古時(shí)代，一直講述到當代社會(huì )，認我知道了許多從課本上見(jiàn)不到的知識，也讓我從內而外的再次了解了人性，它讓我知道了現在社會(huì )的陰暗面，與光明面。
它是一個(gè)凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現代人類(lèi)的文明，無(wú)一不是用別人的血堆上來(lái)的。智人本不是孤獨的，我們只是人類(lèi)的一種，就如麻雀也只是鳥(niǎo)的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢？我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當時(shí)也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開(kāi)殺戒。但，也正是這份殘忍與無(wú)情，才讓人類(lèi)生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的基因，永遠不能擺脫，和睦與文明的表象下，藏著(zhù)一份邪惡的念頭。
當代社會(huì )，所有的犯罪，暴力，弱肉強食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。但我們也應向那殘暴的基因說(shuō)不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛(ài)注入我們的心田，人才會(huì )成為真正意義上的人。在未來(lái)，人類(lèi)不應只踏著(zhù)別人的血前進(jìn)，而更應該手拉手，共同奔跑。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感8
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到這樣一段話(huà)：時(shí)至今日，這個(gè)40億歲的自然選擇系統卻面臨了一項完全不同的挑戰。在全世界各地的實(shí)驗室里，科學(xué)家正在努力改造生物。他們打破自然選擇的法則而絲毫未受處罰，就連生物最基本的原始特征也完全不看在眼里。誕生于20xx年的CRISPR—CAS 基因編輯技術(shù)已成功運用到定點(diǎn)敲除大、小鼠的基因，且效率高、速度快、簡(jiǎn)便易行，它也有望根除致病基因在世代間的傳遞。
20xx年，我們四川大學(xué)華西醫院的團隊將CRISPR—Cas9基因編輯技術(shù)修飾的細胞植入了人體，中國也成了世界上首個(gè)擁有該技術(shù)的國家。這表明基因編輯技術(shù)相關(guān)的臨床研究已然拉開(kāi)了帷幕，而早在其一年之前，來(lái)自中山大學(xué)的中國科學(xué)家已經(jīng)成功使用基因編輯技術(shù)修飾人類(lèi)胚胎細胞并將成果發(fā)表在Protein & Cell上。
有部分研究人員認為，如果在嬰兒出生之前運用這樣一個(gè)過(guò)程消除嚴重遺傳病基因，可以有良好的治療效益。但其他人認為，這樣的工作已經(jīng)跨越了道德界限。事實(shí)上，很多遺傳學(xué)家也認識到，胚胎基因編輯研究中存在潛在的技術(shù)風(fēng)險和負面的社會(huì )影響。
1、胚胎本身已經(jīng)是一條新生命的開(kāi)始，而從胚胎中提取實(shí)驗用干細胞導致胚胎死亡，有褻瀆生命的嫌疑。
2、通過(guò)基因編輯技術(shù)改變的基因是可遺傳的，這具有極大的潛在危險性，而且可能造成的結果仍然未知。
3、胚胎基因編輯技術(shù)如果得以允許對人類(lèi)全體倫理觀(guān)念可能造成負面的影響，進(jìn)而造成倍的甚至成指數級的傷害。從胚胎基因編輯開(kāi)始逐步放松底線(xiàn)甚至允許克隆人的研究，將極大損害人類(lèi)社會(huì )的基于倫理關(guān)系的穩定性。
中山大學(xué)的科研人員本身為了人類(lèi)福祉而進(jìn)行胚胎基因編輯實(shí)驗的出發(fā)點(diǎn)是值得肯定的。但是不得不反復提醒我們的是，針對胚胎基因編輯的工作已經(jīng)逼近了人類(lèi)的道德底線(xiàn)，而我們顯然還沒(méi)有做好準備包括制定相關(guān)的法律和評估社會(huì )影響等等。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感9
讀這本書(shū)的時(shí)候我一直都有一種似曾相識的感覺(jué)。這本書(shū)從天地萬(wàn)物開(kāi)始說(shuō)起，一本看似是講歷史的書(shū)中，卻囊括了包括心理學(xué)、生物學(xué)、金融學(xué)、宗教學(xué)的思想。本文一直想突出的一個(gè)重要思想便是“平等”。
不由和中國傳統的道家文化不謀而合。老子在道德經(jīng)中寫(xiě)道：“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”。大致是說(shuō)人其實(shí)也是地球上一種平平常常的生物，和鄉間的花、地上的狗沒(méi)有什么本質(zhì)的區別。大家都是在社會(huì )上平等的生存著(zhù)而已，無(wú)所謂誰(shuí)比誰(shuí)更加高貴。如果按照道家和本書(shū)的思想，那人們生活中很多嫉妒、攀比的心理就顯得毫無(wú)意義。既然人和田間的芻狗都沒(méi)什么差別，那人和人之間能有什么不同呢？大抵不過(guò)是一種心態(tài)罷了。
從佛家的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”。每個(gè)人活在世上，不過(guò)是為了名和利而奔波。一旦看破這點(diǎn)道理，很多時(shí)候我們就能以一種更加平和的心態(tài)是看待身邊的人，也更能看清這個(gè)世界。
最近有幸參加了某券商研究所首席的講座，她講了一句話(huà)“如果這輩子有機會(huì )一定要去看看極光，你的三觀(guān)會(huì )改變的”。我想他的意思大概是指那個(gè)時(shí)候你就會(huì )意識到，原來(lái)人類(lèi)在這個(gè)世界上這么的渺小，反而很多事情會(huì )看開(kāi)很多。我們現在都面臨著(zhù)太大的就業(yè)壓力，每個(gè)人都陷入在深深的焦慮之中。轉念一想很多時(shí)候真的沒(méi)有必要那么的看重自己或者看清自己，帶著(zhù)一顆海闊天空的心來(lái)看這個(gè)世界，一定會(huì )開(kāi)闊很多。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀后感10
本書(shū)簡(jiǎn)述了人類(lèi)從動(dòng)物通過(guò)不斷的進(jìn)化演變，變成至今食物鏈最頂端的高級動(dòng)物（上帝）的過(guò)程。通過(guò)認知革命、農業(yè)革命到工業(yè)革命，演繹出人類(lèi)一步步的變化。其中，書(shū)中有幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)，比較觸動(dòng)人的思考：
1、 關(guān)于人類(lèi)體格的進(jìn)化。作者把采集狩獵階段人類(lèi)的體格與農業(yè)社會(huì )階段相比較。由于農業(yè)耕作的需要，人類(lèi)的體型與采集狩獵時(shí)期相比相對沒(méi)有那么健壯及靈敏。這不禁讓人想起了現代的科幻片中的畫(huà)面，試想隨著(zhù)計算機等科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，體力等粗重活都由機器人所代勞，繁瑣的事情都由計算機來(lái)處理。人類(lèi)只需開(kāi)發(fā)和創(chuàng )造更多的程序及機器人即可。由此推導，將來(lái)人類(lèi)的大腦將越來(lái)越發(fā)達，身體四肢將越來(lái)越羸弱�；蛟S到了后期，人類(lèi)的存在形式只需要有一個(gè)大腦即可了。
2、 關(guān)于信仰的力量。人類(lèi)從單個(gè)的個(gè)體到群體再到部落到現在變成了國家、社會(huì )。為了維系社會(huì )秩序，產(chǎn)生了宗教、制度、法律等，也形成了道德和文化，當然還有信仰。若信仰缺失，人們就會(huì )失去精神上的約束，失去對事物的敬畏之心，而如果思想無(wú)限膨脹，就會(huì )做出許多傷害自然、傷害他人的事情。如現在的食品安全問(wèn)題、還有酒駕、兒童拐賣(mài)以及當街砍殺等現象。當然，若信仰過(guò)分被強調或被利用，也會(huì )出現危機，如早前法國遭受的伊斯蘭極端分子的恐怖襲擊等。信仰是一把雙刃劍，必須使用得度才能?chē)野病?/p>
3、 關(guān)于虛構與想象。書(shū)中有很多的觀(guān)點(diǎn)都會(huì )提到，制度是人虛構出來(lái)的、金錢(qián)是人虛構出來(lái)的、宗教信仰是人虛構出來(lái)的其實(shí)，除了我們的實(shí)體以外，幾乎所有的東西都是人虛構出來(lái)的，換句話(huà)說(shuō)人類(lèi)就是生活自己創(chuàng )造出來(lái)的想象之中。而如果這些“虛構”出來(lái)的東西都成為了我們共同認可的東西，或者說(shuō)成為一個(gè)共同認可的“游戲規則”，那這些虛構與想象就會(huì )對人們的行為產(chǎn)生巨大的約束和影響。但有時(shí)人類(lèi)卻為了虛無(wú)縹緲的名利追逐，去傷害自然、傷害身邊的人，甚至是迷失了自己。
大自然孕育了人類(lèi)，人類(lèi)在在改造客觀(guān)環(huán)境的同時(shí)，為世界帶來(lái)了人類(lèi)文明，也成為了全球的霸主。未來(lái)人類(lèi)的腳步將如何在地球上繼續走下去，回頭想想，功績(jì)、名利、金錢(qián)真的這么重要嗎？這些重要，或者只是我們覺(jué)得重要而已。
綜上所述，，智人用自己的雙手和智慧創(chuàng )造了世界，。如今，值得我們思考的是是等待自然的篩選而滅亡還是進(jìn)入一個(gè)新的進(jìn)化階段？這都需要我們的共同努力，共同維護這美麗的地球以及發(fā)揮祖先留下來(lái)的智慧。
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