《母親》讀后感三篇

　　《母親》是我極為欣賞和喜歡的一部作品。它描寫(xiě)了前蘇聯(lián)時(shí)期工農人民為真理，為平等，為自由，為過(guò)上好的生活而不斷奮斗的故事場(chǎng)面。下面是小編給大家整理收集的《母親》讀后感，希望大家喜歡。

　　《母親》讀后感1

　　讀完高爾基的《母親》，按理說(shuō)寫(xiě)出的讀后感應該是關(guān)于贊美母親的，可我卻不想寫(xiě)那些，當然，母愛(ài)是值得永久歌頌的，知識在沒(méi)有領(lǐng)會(huì )其真諦，沒(méi)有觸機靈魂的情況下寫(xiě)出的文章，只能是膚淺的，和那些無(wú)病呻吟的文章一樣令人提不起興趣。讀完母親。確實(shí)在一些方面給我留下深刻的印象和反思，主要有以下幾點(diǎn)。

　　母親——作為生活在當時(shí)俄國黑暗社會(huì )最底層的工人代表，從一個(gè)沒(méi)有靈魂的麻木的人，一躍而為一個(gè)具有先進(jìn)思想，為推翻沙皇統治而站在第一線(xiàn)的人。母親身上，所發(fā)生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識字，卻比那些識字的理解真理，理解俄國的未來(lái)。這些與她的兒子帕沙卡對他潛移默化的影響是分不開(kāi)的，她的兒子是工人的代表，是工人運動(dòng)的領(lǐng)導者，不斷對他的母親灌輸的`真理，將母親的思想提高到一個(gè)前所未有的高度。當然這與母親本身也是分不開(kāi)的，如果沒(méi)有她對兒子的理解，對兒子所從事事業(yè)的信任，沒(méi)有對兒子的自豪，對兒子深深的愛(ài)，也不會(huì )使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，一個(gè)大造新時(shí)代的人。這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話(huà)：理解萬(wàn)歲。確實(shí)，人與人之間的理解是無(wú)價(jià)的，理解可以創(chuàng )造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個(gè)思想完全不同的人，之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。在現代社會(huì )，很多問(wèn)題有待于理解來(lái)解決，代溝就是其中一個(gè)重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強交流，增進(jìn)理解，又什么問(wèn)題解決不了呢？有時(shí)候我感覺(jué)父母不理解我，當然，為題是出在雙方。父母當總是讓我一個(gè)勁的學(xué)習，殊不知，為了責任而學(xué)習是很累人的。

　　《母親》讀后感2

　　書(shū)中為了信仰，為了人類(lèi)美好的未來(lái)而奮不顧身。其突出代表就是母親的兒子帕沙卡和他的同志安德烈剖析他們受苦受累而沒(méi)有得到回報的原因，他們不懼資產(chǎn)階級及其他們的走狗們，把坐牢當作工作之余的休息，出獄后依舊投身事業(yè)。

　　信仰高于一切，有著(zhù)執著(zhù)信仰的人會(huì )為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們坐傳倡，慢慢的好像已經(jīng)成為了傳說(shuō)，我曾經(jīng)懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現代社會(huì )，還會(huì )不會(huì )又為了信仰而獻身的人，還有沒(méi)有那份勇氣，坦然地面對死亡，正氣浩然。在那時(shí)，信仰是人們前進(jìn)的動(dòng)力，這不僅讓我思索，偉人為了信仰而不斷奮斗終究成為了偉人，而在當代，如何確立自己的信仰呢？我小時(shí)候想當五星上將，現在想來(lái)卻也可笑，一沒(méi)有軍事才能，二沒(méi)有軍事膽識，三沒(méi)有軍事機遇，談何成為將軍？小時(shí)候想當將軍想必那是戰爭片子看多了，盲目崇拜上面的將軍罷了。說(shuō)實(shí)話(huà)，從那時(shí)起就有點(diǎn)迷茫，在各方面的呼吁下努力學(xué)習，卻終究沒(méi)有確定一個(gè)明確的理想，總是過(guò)一天算一天，完成當前的任務(wù)就算了事。我也常想，人無(wú)遠慮必有近憂(yōu)，所以總是安慰自己，總之以后能報效祖國，名垂青史就是了，這就算我籠統的人生理想吧！在前面我提到，由于害怕寫(xiě)得太庸俗，所以不打算寫(xiě)母愛(ài)的內容，可是當我寫(xiě)到這兒才發(fā)現，這本書(shū)中未提一個(gè)“愛(ài)”字，卻無(wú)處不洋溢著(zhù)母親對帕沙卡的愛(ài)。

　　從母親對帕沙卡反常舉動(dòng)的擔心，到得知他從事失業(yè)后的提心吊膽；對兒子的支持，到以?xún)鹤訛樽院馈?/p>

　　《母親》讀后感3

　　作為現代的女性，我們應如何做一個(gè)對社會(huì )，對國家，對家庭有用的母親呢

　　實(shí)現從傳統角色向現代角色的轉變。我們女性必須打破傳統父權文化對婦女思想意識的束縛，改變傳統社會(huì )中我們必須承擔的“賢妻良母”的角色，充分發(fā)揮我們在管理國家與社會(huì )以及在經(jīng)濟、文化、教育建設等方面的應有作用。

　　實(shí)現從傳統的人身依附向獨立人格的轉變。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，婦女解放逐漸由政治地位的獨立走向經(jīng)濟能力的獨立。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，婦女社會(huì )地位與教育程度不斷提高，更加擴大了女性實(shí)現自身權利的自由選擇空間，促使廣大知識女性更加積極地尋找實(shí)現自我價(jià)值的方式，走向人格的獨立。

　　實(shí)現從弱者態(tài)勢向自助自強的轉變。傳統父權文化下，男強女弱被視為“天然法則”，然而，當代社會(huì )給婦女重建主體意識，駕馭自己命運，實(shí)現自身的理想提供了廣闊的天地，這是促使當代婦女實(shí)現這種轉變的外部條件。

　　我們應將自身發(fā)展和對權利實(shí)現的要求與社會(huì )的進(jìn)步結合起來(lái)，與整個(gè)人類(lèi)的命運結合起來(lái)。樹(shù)立自信、自立、自主、自強的精神理念。這是現代女性實(shí)現社會(huì )責任的必備素質(zhì)。只有樹(shù)立了自信、自立、自主和自強的人，才能產(chǎn)生一種強烈的自我主體意識和百折不撓的意志，從而才能最大限度地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng )造精神。有積極的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。

　　每個(gè)女性都應保持積極的心態(tài)，準確把握適合自身發(fā)展的坐標系，確立自己新的生存和發(fā)展空間，以自身的發(fā)展去參與社會(huì )并推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展。

　　在當代，女性—母親只有不斷提升自身的素質(zhì)和提高知識水平，實(shí)現自我進(jìn)步，才能更進(jìn)一步和廣泛地融入社會(huì )。

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