《林間最后的小孩》讀后感三篇
《林間最后的小孩》一書(shū)的作者是美國作者洛夫。本書(shū)主要講述了當前兒童與自然的接觸越來(lái)越少的社會(huì )現象與解決這一現象的方法，以及這一現象帶來(lái)的危害。下面是小編為大家收集整理的《林間最后的小孩》讀后感，希望能夠幫助到大家！
《林間最后的小孩》讀后感一
《林間最后的小孩》這本書(shū)講述了現在的生活里孩子都沒(méi)有時(shí)間大自然里去玩，也不可以建造樹(shù)屋。漸漸地，孩子們不喜歡自然環(huán)境了，每天都投入到電腦、視頻和游戲中，但也有一部分孩子很向往大自然�，F在，人們推出了一種新的屋頂，叫“綠色屋頂”，它更環(huán)保，希望大家能使用的故事。
我覺(jué)得人們應該讓孩子們到大自然里去玩耍、嬉戲，去感受大自然的風(fēng)光，而不是讓他們整天在自己的家里玩游戲、看電視。希望人們能讓孩子去發(fā)現，去探究，去采集標本……那可比在家里好玩多了。
在我們周?chē)�，很多孩子也迷上了躲在家里玩游戲，我希望大家都能去�?hù)外游玩，能在森林里嬉戲，讓我們的歡聲笑語(yǔ)灑滿(mǎn)每一塊草地。讓林間不再只剩最后一個(gè)小孩。
讀了這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：我們要熱愛(ài)大自然，融入大自然，真是受益匪淺。
《林間最后的小孩》讀后感二
當今，兒童與自然的關(guān)系已經(jīng)到了危險的地步！尤其在中國，應試教育、互聯(lián)網(wǎng)、電子產(chǎn)品時(shí)代幾乎使我們成為與自然徹底決裂的新物種，再加上城鎮化的浪潮，日益嚴重的環(huán)境污染，獨生子女缺少伙伴的家庭土壤，自然界的兒童已經(jīng)成了瀕危物種。
農村孩子最缺的是城市優(yōu)質(zhì)的教育資源，城市孩子最缺的是農村孩子的大自然。失去自然的童年，也就失去了童年的本質(zhì)。
童年最好的教育一定是讓孩子在整個(gè)世界玩耍和學(xué)習實(shí)踐相結合，父母給予正確的引導、幫助、啟發(fā)、討論......培養孩子的學(xué)習力，激發(fā)孩子的想象力和提高孩子的創(chuàng )造力。每一位成人的思維方式和行為處世，無(wú)不深深的刻著(zhù)童年的烙印。
人類(lèi)是大自然的一部分。人一旦脫離了自然，也就失去了靈性。人類(lèi)在大自然中的體驗是語(yǔ)言無(wú)法表達的東西。大自然給予我們溫暖、堅強、包容、力量......同時(shí)，大自然也給予我們嚴寒、恐懼、兇惡、報復、兇殘...大自然給予我們每個(gè)人最完美的人生。天人合一，缺失自然的生命會(huì )不斷枯竭，乃至退化、絕種�？萍荚桨l(fā)達，自然越重要。
大自然不僅滋養我們的精神，同時(shí)也承載著(zhù)我們的生命。兒童時(shí)期怎樣面對自然，以及將來(lái)他們怎樣教育自己的后代面對自然，將會(huì )決定我們孩子未來(lái)的生活、工作、家庭、人生和事業(yè)等所有的形式和形態(tài)。
接觸大自然最好的方式不是旁觀(guān)，影視...而是親自感受體驗。一旦父母的思想觀(guān)念限制了兒童的戶(hù)外活動(dòng)和與大自然的親密接觸，正是孩子未來(lái)人生可怕的開(kāi)始！
自然的，絕非人工的。種植、園藝、戶(hù)外活動(dòng)、散步、露營(yíng)、釣魚(yú)、狩獵、遠足、挖泥土、采集標本、登山、觀(guān)海、探險......這一切都是必須親身經(jīng)歷的。凡是從小缺失的，日后必定加倍甚至數倍補償。
孩子們一定要在自然里自由玩耍，隨心所欲，而非人工的。人一旦失去自然，人就失去了本性。人與自然的接觸和聯(lián)系，對心理、生理健康都會(huì )產(chǎn)生積極的作用，大自然和食物、睡眠、運動(dòng)一樣同等重要，大自然是人生路上每個(gè)階段的.加油站。
大自然中的一切都是我們人類(lèi)的朋友。自然是有靈性的，與自然對話(huà)，是醫治身心健康最有效的良藥。在大自然中盡情玩耍的快樂(lè )是孩子身心健康獲益最直接有效的方式。
社會(huì )越浮躁，人類(lèi)越要親近大自然。
《林間最后的小孩》讀后感三
《林間最后的小孩》的作者是一名美國人，理查德·洛夫，其著(zhù)有7本關(guān)于家庭、自然和社區的著(zhù)作。他在《林間最后的小孩》中文版的序言中寫(xiě)到：“20xx年一項對16個(gè)國家的2400位母親進(jìn)行的調查中，87%的母親表示希望自己能有更多的時(shí)間與自己孩子玩�；�(dòng)，也有54%的母親表示希望自己能坦然接受孩子在戶(hù)外玩耍時(shí)渾身搞得很臟......”可能最有趣的是以下這個(gè)數據：在中國，只有5%的母親說(shuō)自己的孩子常常在大自然中探索。
的確，當我看到這個(gè)數據的時(shí)候，我想我是震驚的，繼而又是痛心的。人類(lèi)與自然的日漸疏離，是在這個(gè)快節奏的社會(huì )中存在的普遍現象。伴隨著(zhù)工業(yè)化，城市化和日漸現代化的社會(huì )的崛起，那清澈見(jiàn)底的小溪、生機盎然的森林，一望無(wú)際的原野卻等同的在一點(diǎn)點(diǎn)的流失。人類(lèi)成為了蝸居在鋼筋混泥土叢林中的動(dòng)物，圍繞身邊的是大量的工廠(chǎng)廢氣、汽車(chē)尾氣、嘈雜的噪音；成為了高科技產(chǎn)品的奴役，被它一點(diǎn)點(diǎn)的蠶食，自己卻深陷其中、無(wú)法自拔。
還記得之前看過(guò)的一則電視廣告中，一輛SUV沿著(zhù)一條美得令人窒息的山溪疾駛，而在后座上，兩個(gè)孩子正盯著(zhù)車(chē)載顯示器看電影，全然不覺(jué)窗外的美景。當看到這一場(chǎng)景，一種百感交集的心情油然而生，是痛心、是失落。人類(lèi)與自然的關(guān)系已經(jīng)到了一種岌岌可危的地步，而這種關(guān)系可能會(huì )觸及到孩子未來(lái)的發(fā)展方向。當然，理查德在也在書(shū)中指出，兒童與自然的脫離有一些直接的后果。例如：它會(huì )造成感官的逐漸退化，造成例如肥胖增加、注意力紊亂和抑郁現象等影響兒童身心健康的病態(tài)。間接地，它則損害著(zhù)兒童的道德、審美和智力成長(cháng)。
孩子們在學(xué)校中學(xué)習世界各地的雨林，但是卻不了解自己身邊的森林，作為教師和家長(cháng)，面對這一現象，是否想過(guò)那些生硬的黑體文字究竟有沒(méi)有使孩子們的知識有所充盈。對于孩子們來(lái)說(shuō)，一頭初生的小羊羔，一只河里的小蝌蚪，一塊怪異的大石頭，帶給孩子們的想象和探索空間是巨大的。他不會(huì )像電子產(chǎn)品會(huì )“偷走”孩子們的時(shí)光，不同于老師課堂上生澀的講著(zhù)那些沒(méi)有眼見(jiàn)為實(shí)的東西，她會(huì )豐富孩子們的精神世界，在陪伴中療育那些可能有點(diǎn)不如意的孩子。有時(shí)，自然也許會(huì )帶給孩子們恐懼，但敬畏其實(shí)自有深意。
讓孩子們在自然中學(xué)習、在萬(wàn)物中成長(cháng)，是中國的硬是教育下面臨的重大挑戰。理查德在書(shū)中給出了一些具有操作性的建議，包括種植和園藝之類(lèi)讓孩子親近自然的傳統方式，更多地帶孩子走進(jìn)自然，戶(hù)外活動(dòng)、散步和露營(yíng)，野外垂釣和野外動(dòng)物觀(guān)察，等等。這也得到教育理論的新支持。
加德納著(zhù)名的“多元智能理論”在起初提出的7個(gè)智能：語(yǔ)言智能、邏輯和數學(xué)智能、空間智能、身體運動(dòng)智能、音樂(lè )智能、人際智能、和自省智能之外，又補充了第8個(gè)智能“自然探索”或“博物學(xué)家”智能。這是指具有強烈好奇心和求知欲、敏銳的觀(guān)察能力、善于觀(guān)察自然界的各種事物，能了解各種事物的細微差別，對物體進(jìn)行辨析和分類(lèi)的能力。
我們需要重建與自然的聯(lián)系，歸真返樸，正本清源；需要不斷地走進(jìn)自然，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)動(dòng)物和植物。網(wǎng)絡(luò )和現代化設備并不是說(shuō)不可取，而是應當是我們更密切的走進(jìn)社會(huì )、走進(jìn)自然的橋梁和樞紐，而不是封鎖和屏蔽。我們都需要走進(jìn)自然，花上一點(diǎn)時(shí)間去嗅一嗅路旁的小花，聽(tīng)一聽(tīng)小溪的涓涓流水，在自然的懷抱中感受其雄渾與壯美。
“那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，貫穿一生�！�
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