給孩子自由讀后感

　　給孩子自由讀后感（一）

　　一直都很想看《給孩子自由》，《給孩子立界限》這幾本書(shū)，剛好，童童媽媽和我交換了這本書(shū)，給孩子自由讀后感。我得以真正的看到這本書(shū)。說(shuō)實(shí)話(huà)，一直都不知道這是誰(shuí)寫(xiě)的，只是單純從題目上對它感興趣。

　　看到自由兩個(gè)字，想起了一些題外話(huà)：同事曾經(jīng)感慨于一片QQ的新聞——有很多北大的教授寧愿在國外隱姓埋名當保姆，為自己的孩子贏(yíng)取一張綠卡，也不愿意回國。但是我的幾點(diǎn)看法是：首先，這個(gè)信息的真實(shí)性有多少？現在網(wǎng)絡(luò )新聞為了博取點(diǎn)擊率，常常會(huì )有虛假的新聞出現。其次，即時(shí)真有這樣的教授，那么也要看看當初他出國時(shí)候的年代，90年代初，由于眾所周知的原因，那時(shí)候的民*主自由與現在是有差距的，可以理解他們做出這樣決定的想法。最后，存在既是合理的，只要是受過(guò)高等教育的人對精神層面的自由追求更甚。從而也可以看出文化對于自由的影響，中西方是有著(zhù)完全不同看法的，西方育兒觀(guān)念中對于自由也自然是充分肯定的。

　　而我本人對書(shū)籍的看法是盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，這也許是受從初中開(kāi)始對于一些所謂的權威都敢于質(zhì)疑的態(tài)度的影響，這本書(shū)也不例外了。

　　本來(lái)對于大鵝的教育態(tài)度，多半是從自我的成長(cháng)經(jīng)歷中獲取。每次我遇到問(wèn)題和困惑的時(shí)候常常會(huì )想：當初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做？說(shuō)到這里，可能有人會(huì )笑：你怎么知道自己很小的時(shí)候的想法呢？這可能得益于我從青春期就開(kāi)始記日記的習慣吧，不停的剖析自我，雖然痛苦，但是能很清晰的看出自己成長(cháng)的足跡。正是這種剖析，讓自己的性格沒(méi)有成為父輩那樣的狹隘，猜忌，偏激。

　　剛剛看了開(kāi)頭的部分，突然發(fā)現原來(lái)我和作者有這么多的觀(guān)點(diǎn)是相似的，而我的觀(guān)點(diǎn)來(lái)源并不是書(shū)籍，是我自己生活的經(jīng)驗。

　　最深有感觸地是關(guān)于首要幸福感和次要幸福感的論述。

　　Primary happyniess：首要幸福感，指孩子對父母對自己的愛(ài)完全確認，是明確的，毫無(wú)疑問(wèn)的堅信，父母無(wú)條件的愛(ài)自己

　　Secondary happyniess：指孩子在日常生活中所獲取的快樂(lè )

　　如果孩子小的時(shí)候首要的幸福感沒(méi)有得到充分的滿(mǎn)足，那么他就會(huì )側重于次要幸福感的滿(mǎn)足，這容易造成順利起來(lái)就特別高興，不順的時(shí)候特別挫折，這樣的人精神不獨立，對人，物、事的依賴(lài)性特別強，長(cháng)大以后不敢向自己依賴(lài)的人說(shuō)不！

　　這是多么的深有體會(huì )阿，就像我現在以前不知道如何拒絕別人一樣，我想這和以前爸爸媽媽工作很忙，沒(méi)時(shí)間照顧我是有一定得原因，但是隨著(zhù)大鵝的成長(cháng)經(jīng)歷，在我給他賦予充分的愛(ài)的時(shí)候，也感受到他給我的愛(ài)，我可以堅定的對別人說(shuō)不了，特別是當別人占據了周六周日本應該屬于family day的日子是，我是那么理直氣壯地拒絕。

　　這本書(shū)讓我知道了為什么大鵝有這樣的表現：比如他不愿意吃切開(kāi)一半的蘋(píng)果，為什么他堅持把褪上去的褲腿拉下來(lái)，為什么不愿意睡有蚊帳的床！

　　讓我知道了秩序感是兒童安全感的來(lái)源之一，是兒童對于事物作出正確分辨與判斷的基礎，實(shí)兒童建立道德的奠基石

　　很多很多的看法、做法于小巫的一致，比如：蹲下去看孩子，三歲以前多留一些時(shí)間給孩子，這里就不一一闡述了

　　說(shuō)說(shuō)一些其他不太相同的吧，也不能說(shuō)不同，我覺(jué)得很多東西要根據現實(shí)來(lái)做更改

　　母乳喂養，我理解，也非常贊同，但是中國的現階段國情是不可能所有的母親都作全職媽媽?zhuān)�給孩子母乳喂養到兩歲。于是很多4、5個(gè)月孩子的媽媽要回到工作崗位中，這就涉及到了社會(huì )看法的問(wèn)題：比如單位的領(lǐng)導能批準哺乳假，擬定同時(shí)幫助與支持，而且你的家還不能工作單位太遠，我很遺憾只能給大鵝十個(gè)月喂奶，可是這也是有這個(gè)社會(huì )造成的阿。

　　保姆的選擇能理解小巫的看法，但是現實(shí)生活中很難找到佟阿姨一樣的保姆，我只能說(shuō)最重要的耐心和愛(ài)心的保姆能找到就非常了不起了。而且更多的要給人家一種家人般的關(guān)懷和諒解。如果時(shí)時(shí)刻刻以保姆的標準要求別人，他永遠都不能融入家庭教育的氛圍中的。

　　看到這里還有點(diǎn)點(diǎn)困惑：為什么小巫一直是在剖析自己孩子成長(cháng)的歷程和自己的作為母親的感受，為什么沒(méi)有自己作為小孩子時(shí)，對父母的期許和剖析呢？我以小人之心揣測一下吧：也許西方的育兒觀(guān)念中只對下負責，不對上負責，長(cháng)大以后就離開(kāi)父母自立，主要承擔養育下一代的責任，不負責對上一代的贍養吧。

　　給孩子自由讀后感（二）

　　最近讀完了小巫的《給孩子自由》，書(shū)里的觀(guān)點(diǎn)其實(shí)其他早教類(lèi)書(shū)籍也類(lèi)似，孫瑞雪、馮德全、當然還有蒙臺梭利，無(wú)一例外在提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索去嘗試，所不同的是，小巫以自己的兒子Sam為案例，將撫養Sam中遇到的問(wèn)題以及如何解決的大量經(jīng)歷，來(lái)闡述什么是正確的愛(ài)以及應該如何給孩子自由，最有意思的'是，小巫將美國的育兒理念結合中國特有的育兒現象進(jìn)行了反思和比較，書(shū)中很多中國特有的案例感覺(jué)非常熟悉，讀完之后一聲嘆息——我們教育的不僅是孩子，還有帶孩子的老人們，甚至整個(gè)社會(huì )的認知啊——

　　一周歲以?xún)鹊暮⒆�，最關(guān)鍵的是要建立孩子完全的安全感，做到有求必應絕對不是溺愛(ài)孩子，我們也完全不要擔心孩子會(huì )沒(méi)有規矩。撫養過(guò)孩子的人會(huì )有切身體會(huì )，孩子在每個(gè)階段都會(huì )有不同的需求。初生兒啼哭3件事：餓了，尿濕了，要睡了。等長(cháng)大點(diǎn)了，醒著(zhù)的時(shí)間越來(lái)越長(cháng)了，需要有人隨時(shí)隨地陪在身邊，等到6、7個(gè)月了，孩子明白自己是獨立個(gè)體了，分離焦慮也產(chǎn)生了，明明看著(zhù)他安靜地玩得好好的，一旦悄悄走開(kāi)下，孩子就哇哇大哭來(lái)表達他的不安全感。大概嬰兒就是原始狀態(tài)的動(dòng)物本能吧，害怕自己被拋棄，需要每時(shí)每刻有人在身邊來(lái)確定自己是安全的。經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)：孩子越大越不聽(tīng)話(huà)，說(shuō)這句話(huà)的應該是家有9、10個(gè)月左右的孩子吧，此時(shí)的孩子要爬要學(xué)步了，也有個(gè)人主見(jiàn)了，不再乖乖讓人抱著(zhù)而是喜歡到處去探索，但是因為行動(dòng)上還要依靠大人的輔助，所以要牽著(zhù)大人按照他們的指示去行動(dòng)。孩子對于世界是新奇的，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，重復再重復不厭其煩，問(wèn)題是大人嫌煩了，粗暴地打斷孩子的探索，孩子自然又哭又鬧。

　　昨天回到家，婆婆在說(shuō)鄰居家的孩子，洗澡前哭，一旦洗澡了又很喜歡，洗完了又哭，我毫不費勁地就找到了答案：孩子還沒(méi)玩夠水，老人就把她拎起來(lái)了吧。類(lèi)似的情況一定還有很多，包括身邊的同齡人反映自己的孩子變得越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)了，聽(tīng)了她們的講述，也會(huì )很清楚問(wèn)題出在哪里，家里都是老人帶著(zhù)孩子，老人要做家務(wù)要帶孩子，怎么可能能靜下心來(lái)耐心陪孩子一遍又一遍做些無(wú)聊的事情，往往都是讓孩子按照他們的計劃去做，孩子不從，挺肚子、哭鬧，老人治得又煩又累，最終得出結論：孩子越大越不好帶了！這種不尊重孩子，不去聆聽(tīng)孩子心聲的行為長(cháng)期下去，帶孩子變得更加辛苦不說(shuō)，孩子的性格脾氣將是最大的隱患。

　　其實(shí)我們要做的很簡(jiǎn)單，我們懷著(zhù)無(wú)比熱愛(ài)自己孩子的心，去細細體會(huì )孩子成長(cháng)的每個(gè)進(jìn)步，同時(shí)我們要積極地耐心地配合孩子的每個(gè)敏感期，在安全的前提下滿(mǎn)足孩子探索欲望。讓帶孩子的人從家務(wù)中脫離出來(lái)，專(zhuān)職帶孩子，孩子要抱時(shí)抱抱他，孩子要玩時(shí)給他玩具獨自安靜地玩，孩子想玩不想吃飯，那就等他玩夠了再吃飯吧，孩子要走不要抱，那么就把推車(chē)放家里陪他好好練習走路吧…所謂的愛(ài)和自由，愛(ài)是基礎，關(guān)鍵是自由，給孩子自由，尊重這個(gè)小小的弱弱的卻有著(zhù)無(wú)窮能量的孩子，放手讓他去探索這個(gè)神奇的世界吧！

　　給孩子自由讀后感（三）

　　本書(shū)重點(diǎn)在于探討1歲至4歲幼兒早期教育的各個(gè)領(lǐng)域。作者根據西方先進(jìn)的教育理念，結合自身的實(shí)際經(jīng)歷以及咨詢(xún)案例，詳細解讀兒童秩序感、道德感、情緒發(fā)展、大腦發(fā)育及學(xué)習過(guò)程等話(huà)題，在如何培養身心健康、獨立智慧的兒童方面，提出了諸多精辟獨到的見(jiàn)解。

　　這本書(shū)中舉了很多例子來(lái)探討怎樣教育幼兒，給我印象最深的一個(gè)片段就是壯壯和人打架的事。在書(shū)中壯壯是是作者的兒子，壯壯在幼兒園和小朋友打完架，媽媽和姥姥對解決這件事提出了不同的見(jiàn)解。姥姥的意思是家長(cháng)去幼兒園找那個(gè)打壯壯的小朋友，教訓他一下，媽媽的見(jiàn)解是讓壯壯自己去解決，并且告訴壯壯打人是不對的。從這個(gè)片段我看到了不同的兩種教育方式：一種是傳統的，從大人的角度去保護孩子；一種是蹲下來(lái)，讓自己和孩子處于同樣的高度，啟發(fā)孩子自己解決問(wèn)題。兩種不同的教育方法會(huì )塑造兩個(gè)完全不同的孩子。假如我們采用姥姥的教育方式，由家長(cháng)出面干涉，讓那個(gè)小朋友得到了教訓，壯壯以后再和小朋友發(fā)生爭執的時(shí)候會(huì )產(chǎn)生一種思維習慣：有姥姥在保護我。長(cháng)此以往，壯壯會(huì )失去自己解決人際關(guān)系的能力，當他長(cháng)大后很難在社會(huì )上立足。相反，媽媽的解決方式就很西方化，現代化。壯壯經(jīng)過(guò)這件事之后既知道打人是不對的，也學(xué)會(huì )了怎樣和其他的小朋友相處。

　　父母在教育孩子的過(guò)程中要做的不是一個(gè)保護者，而應該是個(gè)榜樣，一個(gè)啟發(fā)者。孩子們的問(wèn)題讓他們自己去解決，給他們自由，他們才會(huì )學(xué)會(huì )。引用小巫《和孩子劃清界限》一書(shū)中的話(huà)：如果父母能夠坦然地面對生活中的挫折、競爭和壓抑等等，就不會(huì )斤斤計較孩子在社交中難以避免的沖突。孩子看到父母從容不迫的處世態(tài)度，也自然學(xué)會(huì )了坦然面對沖突、拒絕和挫折。父母越緊張、包辦、過(guò)度保護孩子的社交活動(dòng)，孩子越懦弱、膽小、依賴(lài)性越強。