《新教育》讀后感（精選21篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的《新教育》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《新教育》讀后感 篇1
讀朱永新的《新教育》，我對新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，感受頗深。新教育實(shí)驗為我們勾畫(huà)了美好的教育理想，我們需要充分利用這個(gè)不可多得的機會(huì )和載體，合力打造和優(yōu)化教育這一師生共同發(fā)展的共同體�，F在新教育實(shí)驗是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。
讓我感受最深的是新教育對閱讀的重視�！缎陆逃分刑岬降牧笮袆�(dòng)之一是“營(yíng)造書(shū)香校園”，倡導閱讀生活。朱永新老師認為：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育。世界已進(jìn)入知識世紀，一切的競爭與價(jià)值都以知識為主，而一切知識的基礎都自閱讀開(kāi)始。新教育要致力于人的全面發(fā)展，而且強調一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。新教育就是通過(guò)師生共讀、親子閱讀等互動(dòng)閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個(gè)性。
朱老師說(shuō)，在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著(zhù)教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè )園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提�！俺空b—午讀—暮省”（包括晨誦、讀寫(xiě)繪、整本書(shū)閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育探尋的重要成果之一。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，從而開(kāi)啟美好的人生。
這又和我們學(xué)校安排的閱讀、經(jīng)典誦讀不謀而合！我們學(xué)校每天堅持的晨誦、午讀、暮省，學(xué)校的校本讀物《語(yǔ)文主題叢書(shū)》等，已成功舉辦了兩屆跳蚤書(shū)市，校園時(shí)時(shí)洋溢著(zhù)濃郁的書(shū)香氣息！學(xué)生和教師都在平時(shí)的閱讀中共同成長(cháng)。讀著(zhù)這本書(shū)，我有一種莫名的驕傲與興奮。
新教育讓我領(lǐng)悟了理想的教育應該“以人為本，超越知識”，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅實(shí)的知識能力。通過(guò)閱讀《新教育》深刻體會(huì )到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長(cháng)，共同享受教育的幸福！
《新教育》讀后感 篇2
寒假之前，學(xué)校給我們發(fā)了一本書(shū)——朱永新的《新教育》。到家以后，我卻一直把它放在一邊，其間睡覺(jué)前也偶爾翻動(dòng)過(guò)兩次，但是很快就不再理它了�？墒菍W(xué)校布置了任務(wù)，要完成一篇讀后感，于是在開(kāi)學(xué)上班之間我又重新拿起了這本書(shū)，當我讀了前三章后，我的收獲還是非常多的。我了解了什么是新教育；新教育的四種精神；了解了新教育的學(xué)理基礎；還了解了新教育的四大改變。讓我感到這確實(shí)是一本可讀性很強、很實(shí)用的書(shū)。
其中讓我感受最深的是第一輯第三節《四大改變》中改變學(xué)生的生存狀態(tài)這一點(diǎn)。文中寫(xiě)了新教育實(shí)驗的開(kāi)展給兩個(gè)孩子帶來(lái)的巨大變化。一個(gè)是胡量。這是一個(gè)最討厭作文，不寫(xiě)作文的孩子，就是一個(gè)這樣的孩子，在新接班老師的鼓勵下跑到教育在線(xiàn)網(wǎng)站上開(kāi)了一個(gè)專(zhuān)題貼，一年后這個(gè)討厭作文的孩子竟出版了一本書(shū)《胡量日記選》；另一個(gè)孩子是陸楚雅，父親在她一年級時(shí)因公去世，因為失去了父親，孩子很孤僻。老師把她帶到了教育在線(xiàn)網(wǎng)上，于是她開(kāi)始了每天的閱讀和寫(xiě)作，孩子現在已經(jīng)五年級了，寫(xiě)了數百篇日記和文章，成為一個(gè)快樂(lè )而健康的孩子。在這里我品味到了教育的幸福。
“過(guò)一種幸福完整的教育生活”是新教育實(shí)驗的核心理念。新教育實(shí)驗認為，兒童的學(xué)習不應當只是為“將來(lái)的工作和生活作準備”，教育本該是生活的基本方式。兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為將來(lái)的人生和社會(huì )理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應該是幸福的生活。
我想，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。在素質(zhì)教育成為越來(lái)越多人共識的同時(shí)，學(xué)生的童年和青春卻是充滿(mǎn)失敗、沒(méi)有美好的夢(mèng)想，許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)驗提出“教育幸�！�，首先針對的就是這些脫離人性、摧殘童心的畸形教育而言的。
身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒無(wú)數的夢(mèng)想，再把這些夢(mèng)想交付給自己的學(xué)生，可惜孩子們的理想一次次埋沒(méi)在不理想的考試中，一次次埋沒(méi)在稍有創(chuàng )新的舉動(dòng)就招來(lái)批評指責中。學(xué)生成了一部部學(xué)習的機器，分數成了學(xué)生唯一的榮耀和恥辱，學(xué)生的身心受到嚴重損害，讀了這一章，使我看到素質(zhì)教育的希望。是朱永新教授思之所至，情之所在，文之所需的話(huà)語(yǔ)讓我領(lǐng)悟了理想的教育應該“以人為本，超越知識”，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅實(shí)的知識能力。這也是我在今后工作中要努力的方向。
《新教育》讀后感 篇3
在假期里我細細品味了由當代著(zhù)名教育家心理學(xué)家朱永新所著(zhù)的《新教育》這本書(shū)。什么是新教育實(shí)驗？我覺(jué)得它大致反映了新教育實(shí)驗對教育的一種理解和追求，特別是過(guò)一種幸福完整的教育生活這句話(huà)更是一種美好的理想。
閱讀完這本書(shū)后讓我深深的感受到新教育就是“行教育”，新教育一開(kāi)始就自覺(jué)地把“行動(dòng)”二字寫(xiě)在了自己的旗幟上。新教育的六大行動(dòng)，雖然不是新教育的全部?jì)群�，但是，由于這些行動(dòng)相對是我們現在的教育所缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。新教育認為：教育是喚醒，每一個(gè)生命都是一粒神奇的種子，蘊藏著(zhù)不為人知的秘密，而閱讀能夠喚醒這種蘊藏著(zhù)的美好與神奇。新教育重讀書(shū)，重感悟，重意境，它提出讀書(shū)，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑，讀書(shū)應該成為孩子的一種生活方式，這讓我深深地意識到閱讀是有多么的重要。
新教育實(shí)驗的六大行動(dòng)，第一個(gè)行動(dòng)便是營(yíng)造書(shū)香校園，那么什么才是書(shū)香校園？其實(shí)我的理解是“書(shū)聲瑯瑯，翰墨飄香�！本褪峭ㄟ^(guò)創(chuàng )設濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，像你每天吃飯、睡覺(jué)，看電視一樣，最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香校園的形成。
在我們的學(xué)校，每天清晨，孩子們與黎明共舞，用20分鐘左右的時(shí)間誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)略?xún)?yōu)美的母語(yǔ)，有感情地朗讀一段或一篇文章；中午，我們要用美麗的童書(shū)滋潤童年，學(xué)校安排20分鐘的讀書(shū)時(shí)間，讓孩子讀他們喜歡的兒童讀物；暮醒的時(shí)候，老師和學(xué)生利用晚上時(shí)間自己寫(xiě)點(diǎn)東西，學(xué)生可以寫(xiě)讀書(shū)記錄卡，老師可以向學(xué)生家長(cháng)寫(xiě)一封信或發(fā)個(gè)短信，甚至寫(xiě)個(gè)教育小故事。這些事雖然比較簡(jiǎn)單，但是如果長(cháng)期堅持下去會(huì )比較難。但我想堅持下去，那將會(huì )是自己人生中一筆不小的精神財富。在教室里，我給孩子們創(chuàng )造了一個(gè)很好的閱讀氛圍，在教室醒目的位置“今天你閱讀了嗎？”“讓書(shū)成為我們的朋友”等警句時(shí)刻提醒著(zhù)孩子們閱讀。這學(xué)期，我和孩子們用了兩個(gè)多月的時(shí)間共同地閱讀了《特別的女生撒哈拉》，當我看到孩子們手捧新書(shū)，酣暢淋漓地閱讀時(shí)，我頓悟了：新教育之旅的確心走起來(lái)很艱難，但是這條路值得我們走下去，我們也一定要走下去。
新教育實(shí)驗的六大行動(dòng)中提到師生共寫(xiě)隨筆。包括師生一起來(lái)寫(xiě)班級的趣事，寫(xiě)學(xué)校的活動(dòng)，寫(xiě)師生的情誼，在師生互動(dòng)的過(guò)程中，教師和學(xué)生能夠共同成長(cháng)，這就達到了共寫(xiě)的目的。書(shū)中，朱永新老師提到了孔子，的確“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，沒(méi)有思考的教育永遠是不成熟的教育，永遠是不可能持續發(fā)展的教育。一個(gè)人很可能是教了一年書(shū)，重復了三十年，重復了一輩子。但是，一個(gè)善于思考的老師，教了一年，就是一年，教了兩年，就認真教了兩年，他認真教了五年，就很可能成為一個(gè)非常出色的教師，而成就這個(gè)年輕人的必定就是讀書(shū)和寫(xiě)作，因為真的就是“閱讀滋養底氣，思考帶來(lái)靈氣，實(shí)踐造就名氣”。另外，我的學(xué)生已經(jīng)寫(xiě)了三年日記了，我覺(jué)得寫(xiě)日記是個(gè)好習慣，可以培養孩子的寫(xiě)作能力，可以培養孩子良好的意志能力，當然，還可以讓孩子練就一手好字。
書(shū)中提到了新教育實(shí)驗的榜樣教師，常麗華老師。每一天早上常老師的新教育都是用一首詩(shī)開(kāi)始的，有孩子過(guò)生日都是用一首詩(shī)送給他，而且她把的名字嵌在詩(shī)歌里面。每天中午孩子們都會(huì )共讀《老鼠阿貝漂流記》，06年9月21號她寫(xiě)了一張便簽，其中的默默數言便把爸爸媽媽們也帶進(jìn)了讀書(shū)的世界。這樣一天又一天，五年時(shí)間常老師和班里的孩子共讀了524本書(shū)，有人曾說(shuō)新教育開(kāi)100本書(shū)太多了，但是對我們常老師這個(gè)班級又是太少太少了。
如果有人問(wèn)：新教育到底能不能提高學(xué)生成績(jì)？我會(huì )斬釘截鐵地告訴他：新教育不能提高成績(jì)早就被拋棄了。常老師五年時(shí)間所有的課都是全校第一，她還被評為新教育十佳教師。她說(shuō)過(guò)：“孩子們走向哪里我不知道，但我會(huì )盡我的全力帶他們走想走的路。心平氣和不抱怨，我像一個(gè)農夫，靜靜的抵擋風(fēng)雨，侍弄自己的農田，過(guò)一種完整的教育生活�！背＠蠋熓俏覀兡贻p教師的榜樣，我們也要想她那樣與孩子一起讀書(shū)，一起成長(cháng)，這才是作為教師最大的幸福。
新教育不但是夢(mèng)想，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，只要有行動(dòng)就會(huì )有收獲，在新教育下，老師們要把自己的根深深地扎在教室里，扎在學(xué)生的心坎里，努力讓自己“開(kāi)出一朵生命的花”。為了祖國的花朵有新的教育環(huán)境，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)！
《新教育》讀后感 篇4
本學(xué)期讀了朱永新教授的《新教育》一至七章，很有感觸。通過(guò)閱讀知道了新教育是“新”“行”“心”“星”“信”的教育。教育是建立于對每一顆稚嫩生命的呵護和關(guān)愛(ài)，對每一份生命尊嚴和質(zhì)量的扶植，對每一顆純真心靈的理解和尊重。在每一堂課上，在和孩子交流的每一分鐘，我們都要用心去發(fā)現，用心去行動(dòng)，探索未來(lái)的教育。新教育實(shí)驗最重要的追求是讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(cháng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。走上工作崗位將近二十年了，如今再也沒(méi)有剛開(kāi)始工作時(shí)的熱情了，更多的是感到無(wú)奈和無(wú)力。讀了新教育知道了自己首先要改變自己，改變自己的觀(guān)念，提升自己的文化水平，發(fā)展自身的業(yè)務(wù)素養。通過(guò)自己的改變教育學(xué)生，讓他們感受學(xué)習的快樂(lè )，能夠露出發(fā)自肺腑的天真爛漫的笑容。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，現在的知識每天都在更新，而我們的教育對象也在不斷的變化著(zhù)，越來(lái)越感覺(jué)自己的不足。職業(yè)的特殊性要求我們要不斷地完善自我。高爾基說(shuō)過(guò)“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義�！弊x書(shū)可以增加教師的自身素養與底蘊，我們學(xué)校是新教育實(shí)驗基地，每天晨誦跟孩子們一起學(xué)習校本課程《經(jīng)典詩(shī)文誦讀》了解豐富的古代傳統文化，午讀時(shí)與學(xué)生共讀童書(shū)讓我也感覺(jué)到了童年的快樂(lè )，彌補了自己童年的缺失。陶行知先生說(shuō)：“教育是一種行為，而行為需要理論的指導，沒(méi)有理論的行為，那是盲動(dòng)�！�
業(yè)余時(shí)間閱讀教育學(xué)專(zhuān)著(zhù)可以用更先進(jìn)的教育理念指導自己的教育實(shí)踐�！叭诵�，必有我師焉”本學(xué)期通過(guò)查看劉玉琴老師的博客收益頗多，知道了她平時(shí)與學(xué)生的相處態(tài)度，學(xué)習了她幽默風(fēng)趣的課堂風(fēng)格，讓本來(lái)默默無(wú)聲的課堂如今也變得氣氛活躍了。陶行知先生說(shuō)過(guò)“人類(lèi)與個(gè)人最初由行動(dòng)而獲得真知，故以行動(dòng)始，以思考終，再一思考之行動(dòng)始，以更高一級融會(huì )貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰”理論都來(lái)源于實(shí)踐，在我們課堂教學(xué)中一堂課下來(lái)，孩子學(xué)到了什么，自己的教學(xué)目標實(shí)現了沒(méi)有，今后將如何去做，只有及時(shí)總結自己教學(xué)過(guò)程中的不足，并想出彌補的措施，在下次實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行運用，今后努力將自己的所思所想寫(xiě)下來(lái)，爭取更大的提高。與新教育同行，追尋教育夢(mèng)想，真正過(guò)上一種幸福完整的新教育生活。
《新教育》讀后感 篇5
假期里，翻開(kāi)《新教育》，一目十行，瀏覽一番。就在我即將合上書(shū)時(shí)，朱永新的成長(cháng)史把我吸引住了我。他的不懈的進(jìn)取精神，他對教育的癡迷，深深地打動(dòng)了我。于是，又一次充滿(mǎn)敬意地捧起書(shū)，認真地讀起了朱永新的《新教育》。
細細讀來(lái)，真正感悟到新教育所提倡的正是我們所迫切需要的。以下是自己體會(huì )特別深刻的幾個(gè)方面。
營(yíng)造書(shū)香校園，用美麗的童書(shū)滋潤童年
朱永新認為，一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。每個(gè)生命都是一粒神奇的種子，蘊藏著(zhù)不為人知的秘密，而閱讀能夠喚醒這種蘊藏著(zhù)的美好和神奇。
是啊，古人就曾說(shuō)過(guò)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，就是因為詩(shī)書(shū)喚醒了這種蘊藏著(zhù)的美好和神奇，從而使得“氣自華”吧？也曾經(jīng)看到過(guò)這么一句話(huà)：智力啟蒙最重要的手段就是閱讀，他是一種乘法手段，可以讓兒童的聰慧以幾何級數遞增。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)過(guò)，閱讀是對學(xué)習困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段�？梢�(jiàn)，營(yíng)造書(shū)香校園，用美麗的童書(shū)滋潤童年是多么重要。
專(zhuān)業(yè)閱讀，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基石
朱永新認為，在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著(zhù)教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè )園。沒(méi)有教師對于閱讀的熱愛(ài)，就很難點(diǎn)亮學(xué)生閱讀的熱情。教師讀書(shū)不僅的學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。教師讀書(shū)不僅是尋求教育思想的營(yíng)養，教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖突與交流。而教師的專(zhuān)業(yè)閱讀會(huì )讓教師更加善于思考，更加有教育的智慧，從而讓我們的教育更加美麗。
另外，在閱讀方法上，新教育實(shí)驗主張知性閱讀，這是一種帶有咀嚼性質(zhì)的研讀，可將書(shū)中有價(jià)值的東西吸納、內化到閱讀者的結構中去。也只有如此，才能吸納書(shū)籍中的“營(yíng)養”，甚至使知識結構優(yōu)化或重建。
專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，在反思中成長(cháng)
古人云，“一日三省吾身”。只有善于反省，才能提高自己。德國詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有改正的機會(huì )�！�
新教育認為，一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作史，就是他的教育史。我們的教育生活是由無(wú)數的碎片組成，這些碎片可能就是未經(jīng)省察的經(jīng)驗。而通過(guò)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，就能有效地對經(jīng)驗進(jìn)行反思，從碎片中提取有意義的東西并加以理解，形成我們的教育經(jīng)驗。
行動(dòng)就有收獲
新教育的行動(dòng)論是：只要行動(dòng)，就有收獲；只有堅持才有奇跡。新教育實(shí)驗強調行動(dòng)，而且把行動(dòng)作為實(shí)驗的價(jià)值取向。
新年伊始，我們總會(huì )有美好的憧憬；新學(xué)期開(kāi)始，常會(huì )有得意的計劃。但是，人之惰性阻礙著(zhù)我們難以行動(dòng)起來(lái)。因此，那些“美好”和“得意”更多的只能成為“憧憬”。
只有行動(dòng)起來(lái)，才可能超越自我。新教育有了理念和觀(guān)點(diǎn)，有了方法和步驟，有了美好愿景，需要的就是行動(dòng)；若要奇跡出現，只有堅持！
《新教育》讀后感 篇6
在這個(gè)假期中，我有幸拜讀了這一本書(shū)，本書(shū)的內容通俗易懂，在闡述教育理念的同時(shí)配以生動(dòng)的實(shí)例，深深地吸引了我。所講的內容能夠真切地反映出日常教學(xué)過(guò)程中出現的一些問(wèn)題，說(shuō)明了問(wèn)題的根本原因，引人深思。我邊讀邊想，也逐漸明白我在教育教學(xué)中的一些不足之處。接下來(lái)，我就最讓我印象深刻的幾點(diǎn)談?wù)勎业睦斫狻?/p>
本書(shū)一開(kāi)始就從課堂教學(xué)入手，深入淺出的點(diǎn)出了課堂教學(xué)時(shí)教育改革的起點(diǎn)，也點(diǎn)出了我要討論的重點(diǎn)——素質(zhì)教育。這樣一種現象出現在我國絕大多數的課堂上：剛上小學(xué)的孩子爭先恐后地舉手表達自己的想法，年級越高舉手的學(xué)生越少，到了高中基本上沒(méi)人舉手回答問(wèn)題。造成這種局面的原因是多方面的，首先，學(xué)生覺(jué)得不答不會(huì )錯，萬(wàn)一答錯了可能會(huì )被批評，這反映了教師在反饋方法上的不當，另一方面，在我們傳統教育模式下，老師提出問(wèn)題并不是引起學(xué)生的思考，得到許多不同的答案，或者說(shuō)求同存異，只是為了得到一個(gè)標準答案。這使得學(xué)生聽(tīng)到問(wèn)題時(shí)不是按照自己的想法去思考，而是揣測教師提問(wèn)的意圖，來(lái)回答教師心中的答案，那這樣學(xué)生的思考范圍就逐漸囿于教師教的內容里，沒(méi)有發(fā)散性思維，沒(méi)有創(chuàng )造能力。所以說(shuō)我們現在常態(tài)的教學(xué)模式是接受性教學(xué)，它追求標準的答案，追求升學(xué)率，是非常功利性的。
在今天，教師要逐漸清醒，一名優(yōu)秀的教師不僅是圓滿(mǎn)的教授規定的教學(xué)任務(wù)，追求升學(xué)率、優(yōu)秀率這些數字，更應該保護好學(xué)生的問(wèn)題意識，獨立思考的能力，有問(wèn)題，能思考，學(xué)生才會(huì )創(chuàng )新，才敢創(chuàng )新，才能完成從應試教育到素質(zhì)教育的轉變。
《新教育》讀后感 篇7
暑假期間我讀了郭景瑞老師寫(xiě)的《新愛(ài)的教育》。其實(shí)最初拿到這本書(shū)的時(shí)候，一看書(shū)名，我便有些奇怪，我以前讀過(guò)《愛(ài)的教育》，是意大利作家亞米契斯寫(xiě)的一個(gè)小學(xué)生恩利科的成長(cháng)經(jīng)歷，感動(dòng)了千百萬(wàn)的讀者。那這本《新愛(ài)的教育》又寫(xiě)的是什么呢？我將信將疑的打開(kāi)書(shū)，一會(huì )兒就被書(shū)中的內容吸引住了，既是因為書(shū)中幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，也是因為他曲折感人的故事。
讀完《新愛(ài)的教育》這本書(shū)后，書(shū)中的這句話(huà)讓我深深感受到郭老師是一位的純樸、原生態(tài)的好老師。那就是“做老師的不當班主任，就像魚(yú)兒離了水，鳥(niǎo)兒離了林一樣，一點(diǎn)兒意思也沒(méi)有�！惫蠋煵皇敲麕�，也不是專(zhuān)家，而是一位普普通通的老師，但他在教學(xué)工作中給人的愛(ài)是驚天動(dòng)地、震撼人心。這本書(shū)的封面上寫(xiě)著(zhù)這樣一句話(huà)：最平凡的其實(shí)最感人；最容易被我們忽略的，往往最撼人心魄。到底有多感人，多撼人心魄呢？
書(shū)中講到郭老師在五十多歲的時(shí)候調回城里的一個(gè)中學(xué)，擔任初一（6）班的班主任，原來(lái)這個(gè)班的班主任是剛畢業(yè)分配的一位年輕教師，教學(xué)沒(méi)經(jīng)驗，又因為沒(méi)和女朋友分配到一起，把個(gè)班給耽誤了。對于這個(gè)差班，郭老師接手后，第一周以課堂為突破口，贏(yíng)得了同學(xué)們的認可和喜歡。緊接著(zhù)郭老師用愛(ài)心喚起每一位學(xué)生，特別是對于班中的調皮生，舉行班委會(huì )，總結會(huì )等進(jìn)行即時(shí)教育，因材施教，幫貧結隊。就這樣郭老師不辭勞苦，為了學(xué)生的進(jìn)步，還經(jīng)常奔波于家訪(fǎng)的路上，才知道孩子們的調皮，學(xué)習的不努力，大都來(lái)自家庭環(huán)境的關(guān)系，經(jīng)過(guò)郭老師的耐心與家長(cháng)交流，半個(gè)學(xué)期來(lái)，學(xué)生的成績(jì)進(jìn)步了，班集體和諧了。在期末考試中，六班取得了年級第三名的好成績(jì)。
書(shū)中有一個(gè)典型的代表——劉金龍。他看準了不管他怎么皮，老師都不能對他怎么樣，因此跟老師吵架是常有的事，每次都像戰場(chǎng)上的公雞，吹胡子瞪眼，而且還當著(zhù)郭老師“呸”的唾棄，成績(jì)自然可想而知。但是就是這么一個(gè)“朽木不可雕”的浪子，在郭老師的循循善誘下，一學(xué)期后，他的成績(jì)由不及格到及格，甚至能考七十分以上。
班上像這樣的問(wèn)題學(xué)生還有很多，郭老師有一顆真誠的愛(ài)孩子們的心，不管是多調皮的學(xué)生，犯了多么嚴重的問(wèn)題，他都不會(huì )講一句粗話(huà)。唯一的一次就是對劉金龍說(shuō)了幾句重話(huà)，可是第二天馬上當著(zhù)全班同學(xué)的面向他道歉，并且保證以后絕對不講粗話(huà)。他是這樣說(shuō)的也是這樣做的。因為他覺(jué)得孩子也有自尊心，只有維護孩子的尊嚴，孩子才會(huì )相信你。其次，分不開(kāi)的還有郭老師的耐心。既然是問(wèn)題學(xué)生，不可能一下子解決問(wèn)題，今天好了，明天又犯事了，這是常有的事�？墒枪蠋煵患辈辉�，每次有問(wèn)題都是耐心解決。最后，最重要的也就是恒心。下決心做一件事容易，但是是否能堅持到底呢？郭老師接手這個(gè)班級一年后，因為為學(xué)生操勞的太多，住院了，后來(lái)再也沒(méi)有走上講臺。但是在這一年里，白天他為孩子們操心、著(zhù)急，就連晚上因為擔心孩子們的成績(jì)而胃痛睡不著(zhù)覺(jué)。想想一個(gè)離退休還有兩年時(shí)間的老教師，面對差生都不放棄，不退縮，更何況我們年輕教師呢？也只有有愛(ài)心的教師才能教出有愛(ài)心的學(xué)生。
是的，作為一位班主任老師，我們首先要樂(lè )在其中，班級中每一孩子的一言一行，都值得老師去關(guān)注，去深思，去教育，不能用一個(gè)字“好”或“差”對學(xué)生定型，學(xué)生出現問(wèn)題要即時(shí)教育，耐心地談話(huà)，細心地觀(guān)察，實(shí)地了解到深處，能處理好學(xué)生中出現的各種問(wèn)題，就是班主任老師最大的快樂(lè )。學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步都是我們老師最大的幸福。其實(shí)能樂(lè )在其中的老師必須付出更多的愛(ài)。正如書(shū)中說(shuō)的“教育學(xué)生這個(gè)法、那個(gè)法，實(shí)際上只有一個(gè)法——就是你得真心去愛(ài)他們。只有你真心地愛(ài)他們，才談得上這個(gè)法、那個(gè)法。愛(ài)心是源，方法是流；愛(ài)心是根，方法是枝葉，有了源，水流才不斷；有了根，枝葉才茂盛。無(wú)源之水，就會(huì )干涸；無(wú)木之本，就會(huì )枯萎，都是一個(gè)道理�！钡拇_，作為一名優(yōu)秀教師就應該無(wú)私奉獻，愛(ài)崗敬業(yè)，愿我們每一位老師以平和的心態(tài)，做平凡的事，用平常的心去澆灌每一朵花吧！
《新教育》讀后感 篇8
用了幾個(gè)星期的時(shí)間，陸續看完了《新小學(xué)科學(xué)教育》。整本書(shū)共分五個(gè)章節，從理論的角度、科學(xué)活動(dòng)的組織、科學(xué)中的思考和決策及60個(gè)科學(xué)探究活動(dòng)等方面闡述了一個(gè)核心的理念：為促進(jìn)學(xué)生思考而進(jìn)行的教學(xué)，既有理論的高屋建瓴，又有實(shí)例的對比剖析，觀(guān)點(diǎn)鮮明，說(shuō)服力強。書(shū)中講到科學(xué)和科學(xué)探究的區別。兩者內容、背景不一樣，可觀(guān)察到的結果也不一樣。當兒童只學(xué)習科學(xué)時(shí)，他們有可能在畢業(yè)離校時(shí)只學(xué)會(huì )了一堆名稱(chēng)和標簽，而這些東西中只有一部分是正確的。但是，沒(méi)有提升思維的附加維度、沒(méi)有對科學(xué)探究過(guò)程的積極參與，他們將不會(huì )有能力把原理應用于新的情況、明智的解釋數據、精確的觀(guān)察、檢驗假設、評價(jià)數據或者更為重要的是，學(xué)會(huì )所有科學(xué)家必須知道的事情以便成功。這一事情就是如何失敗就從頭再來(lái)，繼續不斷地嘗試�？茖W(xué)知識加上科學(xué)思維才是科學(xué)探究。
書(shū)中提供了多個(gè)為強調思考和決策所進(jìn)行的 “游戲---聽(tīng)取報告---再游戲” 這種教學(xué)模式的課堂實(shí)錄。并就同一教學(xué)內容呈現了“教科學(xué)”與“為促進(jìn)學(xué)生思考而進(jìn)行的教學(xué)”兩種理念下的師生對話(huà)。后者的問(wèn)題更開(kāi)放，更多的是讓學(xué)生去觀(guān)察、比較、提出和檢驗假設、收集數據和對數據進(jìn)行分類(lèi)、解釋和評價(jià)結果。教師僅是引導學(xué)生思考、對學(xué)生的想法進(jìn)行反饋或解釋�？粗�(zhù)書(shū)中案例，對照自己平日教學(xué)。確實(shí)有些僅是在“教科學(xué)”，很多時(shí)候沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)生嚴格的觀(guān)察、實(shí)驗、思考，教師急于把結論告訴學(xué)生，教師的講解霸占了學(xué)生操作、思考的時(shí)間，不利于他們科學(xué)素養的形成。我們應該多給學(xué)生實(shí)驗操作的機會(huì )，同時(shí)注重實(shí)驗數據的統計分析。這樣學(xué)生的科學(xué)學(xué)習參與度會(huì )提高，學(xué)習的熱情也會(huì )上漲。
這本書(shū)我只粗略看了一遍，里邊還有很多精髓沒(méi)有參透，我會(huì )抽時(shí)間再進(jìn)行一次認真的閱讀，相信會(huì )有更大的收獲。
《新教育》讀后感 篇9
葉瀾教授在《“新基礎教育”發(fā)展性研究叢書(shū)》一書(shū)中提出要重建學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀(guān)，拓展學(xué)科豐富的育人價(jià)值，指出“在教學(xué)設計時(shí), 首先要認真地分析本學(xué)科對于學(xué)生而言獨特的發(fā)展價(jià)值, 而不是首先把握這節課教學(xué)的知識重點(diǎn)與難點(diǎn)”�！懊總�(gè)學(xué)科對學(xué)生的發(fā)展價(jià)值, 除了一個(gè)領(lǐng)域的知識以外, 從更深的層次看, 至少還可以為學(xué)生認識、闡述、感受、體悟、改變這個(gè)自己生活在其中并與其不斷互動(dòng)著(zhù)的、豐富多彩的世界和形成、實(shí)現自己的意愿, 提供不同的路徑和獨特的視角, 發(fā)現的方法和思維的策略, 特有的運算符號和邏輯；提供一種惟有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗；提升獨特的學(xué)科美的發(fā)現、欣賞和表達能力。惟有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養，在發(fā)展對外部世界的感受、體驗、認識、欣賞、改變、創(chuàng )造能力的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗豐富的學(xué)習人生，滿(mǎn)足生命的成長(cháng)需要�！�
葉瀾教授這些觀(guān)點(diǎn)，有助于我們認識人文地理的教學(xué)價(jià)值，人文地理教學(xué)的價(jià)值就在于讓學(xué)生用地理的獨特視角對現實(shí)生活中的各種人類(lèi)活動(dòng)有更豐富的認識。但是在實(shí)際教學(xué)中，由于很多教師對教育價(jià)值的選擇還停留在“傳授知識”上，學(xué)生并未對人文地理中所描述的人類(lèi)活動(dòng)及社會(huì )現象形成深刻而豐富的認識。上學(xué)期聽(tīng)了“城市化”一節課就存在這樣的問(wèn)題。這節課主要內容是城市化進(jìn)程中出現的郊區化和逆城市化現象及城市問(wèn)題。為了說(shuō)明問(wèn)題，有必要對這節課主要教學(xué)過(guò)程作簡(jiǎn)單的描述。
在“郊區化和逆城市化”部分的教學(xué)中，教師先用示意圖的方式讓學(xué)生理解郊區化與逆城市化的含義，接著(zhù)提問(wèn)：“為什么中心城區的人口會(huì )遷移到郊區去？”“因為中心城區空氣環(huán)境較差，交通擁擠，房?jì)r(jià)太高等造成的”“還因為郊區環(huán)境好”，教師肯定了兩位學(xué)生的回答后，再次強調郊區化的表現。然后又以同樣的教學(xué)方式進(jìn)行“逆城市化”教學(xué)。
在“城市問(wèn)題”部分的教學(xué)中，教師用景觀(guān)圖片的方式羅列出空氣污染、水污染、噪聲污染、交通問(wèn)題、住房問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等城市問(wèn)題，然后讓學(xué)生討論：“為身邊的城市問(wèn)題獻計獻策”，學(xué)生提出一些諸如“少扔垃圾多種樹(shù)”“多乘坐公共交通”等對策。
這樣的教學(xué)場(chǎng)景在人文地理教學(xué)還是比較常見(jiàn)的，學(xué)生憑著(zhù)自己的生活經(jīng)驗作一些簡(jiǎn)單的交流，“植樹(shù)造林”這樣的答案可能在小學(xué)時(shí)就已經(jīng)耳熟能詳了。
那么如何讓學(xué)生用地理的獨特視角對現實(shí)生活中的各種人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生更豐富的認識呢？
首先，在人文教學(xué)中要結合案例進(jìn)行教學(xué)。這節課的主題與城市有關(guān)，上海是全國最大的城市，也是世界性的大城市，應該以上海為案例，圍繞“城市，讓生活更美好”的世博主題開(kāi)展教學(xué)，比如，對于郊區化的'問(wèn)題，教師可以呈現近幾年上海城市人口分布的數據變化表，讓分析上海城市化已進(jìn)入哪一階段，并進(jìn)一步分析為什么出現郊區化，郊區化有什么積極的意義。對于城市問(wèn)題，教師也可以聚集一些上海出現的主要問(wèn)題如交通、環(huán)境等，深究其原因，然后再讓學(xué)生提出合理措施。
其次，人文地理中的一些人類(lèi)活動(dòng)背后蘊含著(zhù)豐富的內涵，教師要將其視為豐富的課程資源加以利用，培養學(xué)生以多維視角分析問(wèn)題。比如對于為什么中心城區的人口遷到郊區這一問(wèn)題，就涉及了產(chǎn)業(yè)結構調整、城市土地利用類(lèi)型的變化、中心城區人口密度大、城市市政建設、郊區交通條件、環(huán)境條件改善等多方面的因素。當學(xué)生的回答出現同質(zhì)化時(shí)，教師要從思路上予以引導。再如，郊區化對于促進(jìn)上海這座城市的可持續發(fā)展也有著(zhù)積極的意義。這些都需要教師進(jìn)一步去挖掘。
這節課的價(jià)值決不僅僅是讓學(xué)生理解什么是郊區化、什么是逆城市化，城市問(wèn)題有哪些，而是將這些知識融在“如何讓我們所居住的城市——上海進(jìn)一步可持續發(fā)展”這一主題，這才是葉瀾教授所倡導的對學(xué)科豐富育人價(jià)值的拓展。
《新教育》讀后感 篇10
在寒假休息的兩周時(shí)間里面，我認真地閱讀了葉瀾老師的《新基礎教育論》，這本書(shū)是葉瀾教授積十多年“新基礎教育”理論與實(shí)踐交互研究撰寫(xiě)而成的，是一部關(guān)于當代中國基礎教育改革的全景式力作。全書(shū)有3大編共12章組成。第一編是“當代中國教育變革社會(huì )基礎論”，分別從“生存基礎”、“世界變局”和“中國主題”三個(gè)層面作出闡述。第二編以“當代中國教育宏觀(guān)變革論”為題，從宏觀(guān)變革的反思和宏觀(guān)變革的性質(zhì)、人物、主體、策略等方面構建當代中國教育宏觀(guān)變革的理論。第三編為“當代中國基礎教育學(xué)校重建論”，從中回溯了我國自1840年以來(lái)至改革開(kāi)放前百年中國學(xué)校轉型變革的歷史，對當代中國學(xué)校轉型性變革的內涵、學(xué)校教育日常實(shí)踐和管理實(shí)踐的重建作了系統論述。
我分三個(gè)階段來(lái)讀完這本書(shū)。第一階段：初讀，采用圈點(diǎn)式閱讀的方法，將好的字句劃出，經(jīng)典的教育理念標記出來(lái)。第二階段：詳讀，詳細閱讀文章，在每一章節中留下隨筆。第三階段：精讀，特別經(jīng)典的章節多次閱讀，品味其中的精華，并撰寫(xiě)讀書(shū)心得。
新基礎教育在我校已經(jīng)轟轟烈烈地展開(kāi)了，這期間我有幸拜讀了幾本新基礎理論書(shū)籍，也聆聽(tīng)了許多優(yōu)秀教師在新基礎理念下的研討課。不斷地在自己的教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐。從“認同、接納”到“實(shí)踐、反思、重構”，都讓我感受到了前所未有的富足。
今年寒假我又一次學(xué)習了葉瀾教授的《新基礎教育論——關(guān)于當代中國學(xué)校變革的探究與認識》，書(shū)中的只言片語(yǔ)觸動(dòng)著(zhù)自己的內心深處。葉瀾教授數次強調著(zhù)“教師工作直接面對的是生命，教育是一項直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)�！處煹男哪恐胁粌H要有人，而且要有整體的人，處處從發(fā)展、成長(cháng)的角度去關(guān)注人……”
從導言中深深吸引我的是：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)氣息；把創(chuàng )造還給教師，讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰；把精神發(fā)展主動(dòng)權還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機”不禁感觸萬(wàn)千。教師在教學(xué)過(guò)程中的角色不僅是知識的“呈現者”、對話(huà)的“提問(wèn)者”、學(xué)習的“指導者”、學(xué)業(yè)的“評價(jià)者”、紀律的“管理者”，更重要的是課堂教學(xué)過(guò)程中呈現信息的“重組者”；沒(méi)有教師這個(gè)“重組者”角色起到的重要作用，就不可能有高質(zhì)量的、有效的師生互動(dòng)，學(xué)生將有可能變成散沙一團，教學(xué)也會(huì )失去它的意義。充滿(mǎn)生命活力的課堂對師生來(lái)講，具有無(wú)限的可能性。在這樣的課堂上，師生不僅僅是在教和學(xué)，不僅僅是在認識世界，不僅僅是在利用已有的文化資源，不僅僅是在圍繞著(zhù)書(shū)本轉，而更為重要的是，他們的生命向著(zhù)無(wú)限的可能性開(kāi)放。這樣的課堂教學(xué)才是真正地在育人。
《新教育》讀后感 篇11
這個(gè)星期五的晚上，媽媽向我推薦一本好書(shū)，叫做《新愛(ài)的教育》，一聽(tīng)書(shū)名，我便有些奇怪，我以前讀過(guò)《愛(ài)的教育》，是意大利作家亞米契斯寫(xiě)的一個(gè)小學(xué)生恩利科的成長(cháng)經(jīng)歷，感動(dòng)了千百萬(wàn)的讀者。那這本《新愛(ài)的教育》又寫(xiě)的是什么呢？我將信將疑的打開(kāi)書(shū)，一會(huì )兒就被書(shū)中的內容吸引住了，即是因為書(shū)中幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，也是因為他曲折感人的故事，還是因為作者郭景瑞老師那全新的視角，一個(gè)老師的視角。寫(xiě)的是他這個(gè)快退休的老教師和初一六班學(xué)生相處一年的故事，因為我現在也是初一的學(xué)生，所以看到這些故事感到格外親切。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我把自己當成了郭老師，一會(huì )為劉金龍上課不聽(tīng)講而嘆息，一會(huì )為韓偉萍即將輟學(xué)而惋惜，又為她得到了國家的扶貧政策高興。但最讓我感動(dòng)的就是過(guò)老師暑假去家訪(fǎng)�？赡芤驗楫敃r(shí)電話(huà)也不普及，郭老師有很負責任，他為了和家長(cháng)溝通，在暑假里騎著(zhù)他那又破又舊的自行車(chē)跑遍了整個(gè)小城。為每個(gè)同學(xué)都細心的講題，關(guān)心每個(gè)同學(xué)的生活，這樣的老師真好。很希望叫我的老師也能到我家來(lái)家訪(fǎng)。也只有有愛(ài)心的教師才能教出有愛(ài)心的學(xué)生。他的學(xué)生原來(lái)抗拒他，后來(lái)?yè)碜o他，學(xué)習也很努力。
郭景瑞老師管理班級也很有一套，他帶學(xué)生星期天去爬山，還在山上指導學(xué)生現場(chǎng)寫(xiě)作文，讓我感到很新穎，也很羨慕。我想：如果我們班也能這樣就好了，同學(xué)們一定會(huì )很有干勁的。書(shū)中我感覺(jué)郭老師的心態(tài)非常好，全家只有五分地，除去三間小平房，只有三分菜園，物質(zhì)條件并不好，但他總是樂(lè )呵呵的。這讓我想起了退休的姥爺，它也是一個(gè)初中語(yǔ)文老師，郭老師和姥爺一樣，是那樣有愛(ài)心，有耐心。我喜歡姥爺，也喜歡郭老師。
郭老師的語(yǔ)言也很生動(dòng)，用了許多的歇后語(yǔ)，像過(guò)河捋須子別牽須（謙虛）了，小米干飯常事，讓我知道有時(shí)候用歇后語(yǔ)也能讓文章增色不少。最近我和媽媽也在背歇后語(yǔ)，讓我的文章更加生動(dòng)，這也是媽媽向我推薦這本書(shū)的原因之一。
最后，我終于理解了這本書(shū)為什么叫《新愛(ài)的教育》了：最平凡的其實(shí)最感人，最容易被我們忽略的，往往最撼人心魄。
《新教育》讀后感 篇12
《新愛(ài)的教育》一書(shū)系作者戴晨志先生引述倪美英老師的教學(xué)心得，闡述快樂(lè )教學(xué)的理念，對個(gè)人在教育子女和從事教學(xué)時(shí)有許多啟示。
“快樂(lè )教學(xué)”一直是個(gè)人向往的教學(xué)情境。孩子在快樂(lè )的時(shí)候，他學(xué)任何東西都比較容易；但在情緒低落、精神緊張狀態(tài)下，他的信心會(huì )減弱，所以唯一的方法是，先把他們的情緒調到快樂(lè )、自信、專(zhuān)注，然后再開(kāi)始學(xué)習。所以教育的目的，應該是讓孩子成為一個(gè)快樂(lè )的人。
如果，一個(gè)孩子面對的是一位嚴厲的、總是斥責他的老師，即使你真的很關(guān)心他，他對你所說(shuō)的要求的也會(huì )厭倦，我們常聽(tīng)到一些抱怨：我愛(ài)他，但我又恨他不成器”；我真的受不了，他學(xué)什么都這么慢，又不專(zhuān)心”，可能我們花了很多心血在他們身上，但孩子仍然沒(méi)有改變，為什么呢？
我認為，孩子若在友好、親昵和鼓勵的氣氛中學(xué)習，不但可以增加孩子對父母、老師的信任感，而且學(xué)習效果會(huì )更好。相信大多數人都會(huì )有這種經(jīng)驗，在一個(gè)班級里，成績(jì)好的同學(xué)總會(huì )受到老師的寵愛(ài)，而這種寵愛(ài)又促使他們成績(jì)更好。究竟是成績(jì)好而受到寵愛(ài)，還是因為受到寵愛(ài)而成績(jì)好？
愛(ài)，我們人人都有，但愛(ài)和有目的的教育，則需要一些耐心、技巧。做為一個(gè)快樂(lè )的教育者，我覺(jué)得應時(shí)時(shí)提醒自己不要在自己情緒很糟時(shí)教育孩子，這時(shí)，很容易把情緒發(fā)泄到孩子身上。而當孩子在情緒低落時(shí)，開(kāi)始或強迫他學(xué)習。也常會(huì )因根據不好的教育效果，而誤認孩子的天賦太差。
在教育過(guò)程中，應該努力去營(yíng)造快樂(lè )、鼓勵的氣氛，讓孩子有實(shí)現感和成就感。而且努力做一個(gè)樂(lè )觀(guān)、快樂(lè )的人。一個(gè)快樂(lè )的人，多半看到的是孩子的優(yōu)點(diǎn)；而一個(gè)不快樂(lè )的人，多半看到的是孩子的缺點(diǎn)。
圣經(jīng)上說(shuō)：“只要你相信，你所信的一切，對你來(lái)說(shuō)，就是可能的，只要有芥籽那樣大的信心，也可以移動(dòng)一座山”，所以，培養和教育的信念就是：讓孩子的潛能得以開(kāi)發(fā)，讓他成為一個(gè)對別人有益，而自己也快樂(lè )富足的人。
《新教育》讀后感 篇13
《新愛(ài)的教育》是由著(zhù)名作家，勵志演講大師戴晨志博士著(zhù)，倪美英老師故事提供，由南海出版公司出版，文中的倪美英老師，是一位平凡的教師，卻有著(zhù)不平凡的教學(xué)經(jīng)歷。最初，她帶著(zhù)滿(mǎn)腔熱情投入到教學(xué)中，卻不可避免地以老師的權威管教學(xué)生，以分數和聽(tīng)話(huà)與否來(lái)評判孩子，甚至以外表來(lái)衡量孩子……結果傷了孩子的心。后來(lái)，在與孩子的相處中，她漸漸學(xué)會(huì )了用愛(ài)去關(guān)心、照顧、激勵孩子，那些平常人眼中叛逆、成績(jì)差、有各種毛病的孩子們，在她愛(ài)的關(guān)懷下重新激發(fā)出自信心，從困境中站了起來(lái)！戴晨志博士以倪美英老師教學(xué)中的小故事為素材，為我們呈現出一個(gè)又一個(gè)愛(ài)的奇跡，最后再通過(guò)精辟的總結，引發(fā)我們更多的感悟和啟示，交給我們更多的溝通訣竅。在此，讓個(gè)人把微不足道的讀書(shū)心得，與大家一起分享，一同成長(cháng)。
第一，愛(ài)的教育，并不在于要求對方立即改變；愛(ài)是需要投資的，我們需要投資關(guān)心。耐心。耐心與信心，讓孩子看到自己的“亮”與“能”。
沒(méi)有一件事情不是練習而來(lái)的，老師的愛(ài)和鼓勵，也是需要練習的。每個(gè)孩子，每個(gè)人都希望被看重、被接納、被肯定；只要我們有慧眼，就可以將駑馬變成“千里馬”；只要老師有耐心、有愛(ài)心，頑劣的孩子也可能變成“鉆石”和“珍珠”��！
第二，我們可以試著(zhù)做引導者，而不是強勢指導或名令者！因為有創(chuàng )意、有耐心、有循循善誘的引導，比言辭教訓或命令，更有助于
孩子們的自我成長(cháng)�！袄蠋煹挠眯�，孩子看得見(jiàn)！”，讓孩子知道過(guò)錯，并誠心改過(guò)；這豈不是愛(ài)的教育無(wú)比之美嗎？亦即古人“揚善于公堂，規過(guò)于私堂”的道理。同時(shí)，我們也可以學(xué)習，容許別人有犯錯的空間，不必當眾羞辱他或撕破臉，畢竟有“弦月之憾”，才有“滿(mǎn)月之美”呀！
第三，法國文學(xué)家盧梭曾說(shuō)：“你知道用什么方法可以是你的孩子成為“不幸的人”嗎？就是——對他百依百順！”真的，如果老師或是父母對孩子太縱容、太放縱、太溺愛(ài)，就可能會(huì )害了孩子，甚至使他成為不幸的人。所以，嚴格，也是一種慈悲。事實(shí)上，熱，都是情感上的“月暈效應”，常會(huì )以貌取人，見(jiàn)到可愛(ài)、漂亮、聰明、能言善道的孩子，就特別喜歡他。
曾聽(tīng)過(guò)一句話(huà)：“世界上最柔軟的是風(fēng)，最暴烈的也是風(fēng)；世界上做柔和的是水，最蠻橫的也是水！”的確，老師是風(fēng)，也是水，可以讓孩子如沐春風(fēng)，一輩子感受其恩澤和愛(ài)；然而，若稍有不慎，過(guò)度放縱與溺愛(ài)，亦可能是孩子誤入歧途，遺憾終身��！
第四，俗話(huà)說(shuō)：“給他吃魚(yú)，不如教他釣魚(yú)”。所以，只要親近，就能了解，只要去做，就能真實(shí)體會(huì )！老師不能只會(huì )做一個(gè)“一指神功”的人——只出一張嘴，指揮孩子做這個(gè)、做那個(gè)，命令孩子洗這個(gè)、掃那個(gè)······老師就是孩子的“模子”，也是孩子仿效的對象；老師只是“一指神功”的人，只會(huì )伸出食指發(fā)號施令，那么孩子將來(lái)也會(huì )是同一個(gè)模子塑造出來(lái)，成為只會(huì )“一指神功”，只說(shuō)不做的人��！
第五，老師，是為了教育學(xué)生，為了讓孩子有歡笑，才來(lái)當老師的，而不是為了生氣，才來(lái)當老師的。維持心情的平和、穩定，對老師來(lái)說(shuō)是很重要的！因為，心情不穩定，看什么事情都可能會(huì )有偏頗。
就像心理學(xué)上所說(shuō)的“心里想好，就是好；心里想壞，就是壞！”只要看對方不順眼，那么不管他做什么，你都看不順眼；只要看對方順眼，那么不管他做什么，你都覺(jué)得順眼，很可愛(ài)！老師先要排除自己心中的負面情緒，再去鼓勵孩子！能維持心情平和、穩定，并隨時(shí)調和身心情緒的人，才是有智慧的！
《新教育》讀后感 篇14
言傳身教——爸爸媽媽首先要學(xué)會(huì )等待，才能讓孩子學(xué)會(huì )等待。爸媽性子急躁，孩子長(cháng)大后可能會(huì )存在畏怯或霸道等情緒問(wèn)題。
孩子能做的事情讓孩子做——有些爸爸媽媽寵孩子，對孩子的事一切包辦，往往造成孩子缺乏耐心，而且孩子失去了學(xué)習和鍛煉的機會(huì )(包括犯錯誤的機會(huì ))，慢慢的孩子就失去了求知欲，遇到問(wèn)題信心不足，就會(huì )急躁。孩子一急躁，爸爸媽媽在旁邊也著(zhù)急，為安撫孩子便全權代勞了(事實(shí)上，這是潛意識解決爸媽自己的焦慮的行為)，惡性循環(huán)，孩子就失去了耐性。孩子的事情交給孩子，讓孩子獨立解決問(wèn)題，無(wú)論是誰(shuí)都不喜歡困難的問(wèn)題和費力的事情，但是看到孩子做得慢或不能做出來(lái)而告訴孩子怎么做永遠是錯誤的，應當培養孩子獨立解決問(wèn)題，給孩子犯錯誤的權利。讓孩子做自己喜歡的事——父母應當讓孩子做自己喜歡做的事，并對孩子給予關(guān)注和鼓勵�？吹絼e人的孩子學(xué)鋼琴，也把自己的孩子送入學(xué)琴班;看到別人的孩子學(xué)圍棋，也把自己的孩子送入圍棋班。這樣只會(huì )讓孩子感到厭煩。當孩子對某種學(xué)習確實(shí)有興趣時(shí)，給孩子創(chuàng )造機會(huì )，使其潛能得到充分發(fā)揮。
玩益智玩具——讓孩子玩一些具有開(kāi)發(fā)智力功能的玩具，例如積木類(lèi)。一個(gè)個(gè)小木塊堆積在一起組成不同的形狀，在這個(gè)過(guò)程中鍛煉了孩子的耐性。此外，剪紙同樣也是一種培養孩子耐性的好方法。沿著(zhù)畫(huà)好的線(xiàn)小心地裁剪，自然而然地鍛煉了孩子的耐性。
多玩團體游戲——與單獨玩相比，多玩一些團體游戲可以使孩子養成遵守規則的習慣，在游戲等待的過(guò)程中，鍛煉了孩子的耐性和團結協(xié)作精神。
讓孩子做適合他/她，稍經(jīng)努力就能完成的事 ——孩童時(shí)期是孩子的自信心養成的時(shí)期，給孩子做合適的事情，讓孩子經(jīng)過(guò)努力就能完成，從而獲得成就感。對于沒(méi)有耐性的孩子而言，一開(kāi)始就接觸較難的東西，會(huì )使孩子喪失學(xué)習興趣。如果從簡(jiǎn)單的入手，等孩子能很好地理解時(shí)再稍增加難度，這樣一來(lái)，孩子在一點(diǎn)點(diǎn)獨立完成自己的工作和學(xué)習的過(guò)程中便逐漸提高了耐性。
《新教育》讀后感 篇15
在空閑時(shí)間里，我每天都堅持讀葉瀾教授撰寫(xiě)的《新基礎教育》，這本書(shū)的理論性很強，我覺(jué)得有的地方我還沒(méi)有能力去真正地理解，但有的地方我覺(jué)得很與我們的教育教學(xué)切實(shí)際，比如葉瀾教授倡導的“新基礎教育”追求的學(xué)校效應概括為四句話(huà)：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿(mǎn)生命活力；把班級留給學(xué)生，讓班級充滿(mǎn)成長(cháng)氣息；把創(chuàng )造還給教師，讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰；把精神發(fā)展主動(dòng)權還給師生，讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機。這四句話(huà)，我覺(jué)得非常有針對性，形象生動(dòng)地勾勒了轉型前后學(xué)校日常實(shí)踐的不同形態(tài)，呈現了“新基礎教育”理念所追求的“生命活力”、“教師智慧”、“學(xué)生成長(cháng)”和“主動(dòng)發(fā)展”等主題詞。
作為一名小學(xué)教師，我能夠在工作之處就接觸到葉瀾教授的新基礎理論，我覺(jué)得我很幸運，這本書(shū)我還需要一遍遍地拜讀才能慢慢地透徹地領(lǐng)悟其精華和寓意，我的感受很深，其中，我對書(shū)中教師角色理想重建感悟較深。
書(shū)中指出，教師要主動(dòng)從傳統的角色定位中走出，形成新的角色理想，在自己的教育實(shí)踐中實(shí)現自我更新。我認為，傳統的教師角色就是傳道，授業(yè)，解惑，這是自古就有的真理，然而，作為新時(shí)代的教師，我還想再加上幾個(gè)詞：創(chuàng )新，與時(shí)代接軌。
今天的教育，不能只停留在完成傳遞人類(lèi)文化、知識、技能上，停留在讓學(xué)生只知學(xué)習與繼承，不思也不會(huì )創(chuàng )造的水平上。把學(xué)生生命中探索的欲望點(diǎn)燃起來(lái)，創(chuàng )造的潛能開(kāi)發(fā)出來(lái)，讓他們擁有一個(gè)充滿(mǎn)信心、勇于開(kāi)拓發(fā)展的積極人生，樹(shù)立起為中華民族偉大復興而奮斗的高遠志向，才是當代中國教育特有的歷史使命和社會(huì )價(jià)值。與此同時(shí)，教師勞動(dòng)的創(chuàng )造性和作為教育專(zhuān)業(yè)人員的教師，其自身的創(chuàng )造意識和創(chuàng )造能力的問(wèn)題，也以從未有過(guò)的鮮明方式突顯出來(lái)了。因為，“一個(gè)墨守成規的教師對于學(xué)生創(chuàng )造力的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災難的障礙”。
所以，我會(huì )不斷進(jìn)行自我的創(chuàng )新，以造福于我的學(xué)生們。
《新教育》讀后感 篇16
當看到這本《新愛(ài)的教育》的書(shū)名時(shí)，我有些奇怪，我以前讀過(guò)《愛(ài)的教育》，這本《新愛(ài)的教育》又寫(xiě)的是什么呢？我帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)打開(kāi)書(shū)，一會(huì )兒就被書(shū)中的內容吸引住了，既因為書(shū)中幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，也因為他曲折感人的故事，還因為作者郭景瑞老師那全新的視角。
一個(gè)再有兩年就退休的老教師，還堅持干班主任的工作，我真的很佩服！自己走上工作崗位也有8個(gè)年頭了，因為各種原因，才當了1年半的班主任，就已經(jīng)飽嘗了班主任工作的酸、甜、苦、辣，并且有時(shí)會(huì )因工作的繁瑣而發(fā)牢騷。所以，我就很想知道郭老師的魅力在何處。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我把自己當成了郭老師，一會(huì )為劉金龍上課不聽(tīng)講而嘆息，一會(huì )為韓偉萍即將輟學(xué)而惋惜，又為她得到了國家的扶貧政策高興。但最讓我感動(dòng)的就是郭老師暑假去家訪(fǎng)�？赡芤驗楫敃r(shí)電話(huà)不普及，郭老師為了和家長(cháng)溝通，在暑假里騎著(zhù)他那又破又舊的自行車(chē)跑遍了整個(gè)小城。
其實(shí)，我們在平時(shí)的教學(xué)中也會(huì )遇到很多郭老師書(shū)中所說(shuō)的事，比如，像劉金龍那樣的學(xué)生在我們每個(gè)班里都有，我們是如何做的呢？下面結合我的具體做法談?wù)勎业囊恍└惺埽?/p>
去年我們班轉學(xué)來(lái)了一個(gè)女孩子——趙曼，這個(gè)孩子非常內向，成績(jì)是全校倒數，平時(shí)連說(shuō)話(huà)都不敢，老師提問(wèn)她她就像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，從不回答老師問(wèn)題，成為各科老師最頭痛的孩子。怎樣教育這樣的同學(xué)呢？我想我首先要做的事應該是培養她的自信心和學(xué)習興趣。于是我就從課堂提問(wèn)入手。我選擇一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題讓她回答，即使我知道她會(huì )沉默不語(yǔ)，我仍然把耳朵湊近她嘴邊，并告訴全班同學(xué)，趙曼是想悄悄告訴我，她想和我說(shuō)悄悄話(huà)呢。沒(méi)想到，趙曼真的悄悄說(shuō)出了答案，她的聲音很輕很輕。我馬上高興地說(shuō)：“趙曼的聲音真是太好聽(tīng)了，而且回答地非常準確�！比嗤瑢W(xué)在我的示意下給她鼓起了掌。在那之后的幾天里，趙曼都是以和我說(shuō)“悄悄話(huà)的方式來(lái)回答問(wèn)題的，每次回答后我都會(huì )趁機表?yè)P她。又一次提問(wèn)趙曼，她又悄悄地說(shuō)出了正確答案，我假裝聽(tīng)不見(jiàn)，說(shuō)：“老師昨晚洗澡不小心耳朵進(jìn)水了，今天有點(diǎn)耳背，剛才沒(méi)聽(tīng)清你的答案，你能大點(diǎn)聲音再說(shuō)一遍嗎？孩子們，你們想聽(tīng)聽(tīng)趙曼同學(xué)的回答嗎？” “想！”同學(xué)們異口同聲的回答。就這樣在我和同學(xué)們的鼓勵下，趙曼大聲地回答了問(wèn)題，雖然聲音還談不上響亮，但已經(jīng)能讓全班的同學(xué)聽(tīng)見(jiàn)了。就這樣通過(guò)我的耐心和愛(ài)心教育，我和趙曼拉近了距離，我走進(jìn)了她的心靈，她開(kāi)始愿意和我交流，并在我的鼓勵下開(kāi)始主動(dòng)舉手要求回答，學(xué)習也積極認真了。慢慢地她變活潑了，成績(jì)也有了很大進(jìn)步。
今年學(xué)校讓我擔任四（6）班班主任，我們班有一個(gè)孩子特別調皮，從來(lái)不做作業(yè)，撒謊成性，對任何事都表現的滿(mǎn)不在乎，學(xué)習成績(jì)可想而知。剛開(kāi)學(xué)他就惹了幾件事（把別人英語(yǔ)書(shū)撕了、打架、罵人等），我要找他父母，他說(shuō)父母不在家外出打工了，我要他父母電話(huà)號碼，他說(shuō)記不住號碼。恰好那天下午放學(xué)時(shí)下雨了，別的同學(xué)都有家長(cháng)來(lái)接，可是他沒(méi)有。當我看見(jiàn)這情景，馬上想到我要把他送回家去，不然他肯定會(huì )被雨淋生病的，正好我也趁機對他進(jìn)行家訪(fǎng)。就這樣我摟著(zhù)他同打一把傘，把他送回了家。到他家后，我發(fā)現他又撒謊了，他父母都在家，爸爸每天外出跑車(chē)，媽媽在家帶他一歲多的小妹妹，也就因為如此才沒(méi)能來(lái)接他。我沒(méi)有揭穿他的謊言，并在他媽媽面前說(shuō)了他很多好話(huà)，說(shuō)他聰明、說(shuō)他勞動(dòng)積極，說(shuō)我比較喜歡他等等，當他進(jìn)屋后，我和他媽媽交流了他存在的問(wèn)題，商量如何互相配合改掉他的壞習慣等等。從那天后，他就像變了個(gè)人似的，上課聽(tīng)課很認真，作業(yè)竟然及時(shí)上交了。我在班里大大表?yè)P了他，并讓他當了小組長(cháng)，這樣他表現就更好了。我一直納悶他怎么突然就變了？一天他在和我交流時(shí)給了我答案。他認為原來(lái)的老師都討厭他，除了批評他，就是向他的家長(cháng)告狀，然后他父母就狠打他一頓，所以他也討厭那些老師，才不做他們布置的作業(yè)。他認為我關(guān)心他，喜歡他，因為我送他回家，還因為我在送他回家時(shí)摟了他，還因為我在他媽媽面前說(shuō)喜歡他，還因為我沒(méi)有在他媽媽面前告狀，也沒(méi)有說(shuō)他撒謊的事，并第一次有老師在他家長(cháng)面前夸獎他。正因為這些，他從那天就特別喜歡我這個(gè)老師，所以也要好好學(xué)我教的課。多簡(jiǎn)單的理由啊，同時(shí)也給我帶來(lái)了深深思考。我們要想教育好孩子，先要讓孩子喜歡我們，我們必須要用愛(ài)心用耐心用細心與孩子交流相處，只有有愛(ài)心的教師才能教出有愛(ài)心的學(xué)生。
經(jīng)過(guò)這件事我終于理解了這本書(shū)為什么叫《新愛(ài)的教育》了：最平凡的其實(shí)最感人，最容易被我們忽略的，往往最撼人心魄。
《新教育》讀后感 篇17
在假期中，本人認真閱讀了《新基礎教育論》的有關(guān)章節，其中對新型教師的教師觀(guān)談自己的一些心得。
葉教授在書(shū)中指出教師是學(xué)校教育改革的中堅力量，也是學(xué)校教育在實(shí)踐層面取得命脈所系。當代教育變革需要有一支新型的教師隊伍，以教師最基本的學(xué)校教育實(shí)踐——課堂教學(xué)為改革的切入點(diǎn)：在課堂中，要讓教師成為學(xué)生學(xué)習的引導者和促進(jìn)者。引導學(xué)生學(xué)會(huì )做人，激發(fā)學(xué)生興趣，培養學(xué)生良好思想品質(zhì)從而形成良好的思維習慣，培養其全而發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)成個(gè)性發(fā)展，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自我調適，自我選擇。所以，教師應該幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)；幫助學(xué)生充分認識自己正確評價(jià)自己，接納自己；幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系；幫助學(xué)生保持健康、愉快的心情；讓學(xué)生學(xué)習有關(guān)心理知識，幫助他們認識求助心理咨詢(xún)的重要性。
新型教師還可以成為研究者，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，對教學(xué)情境中的問(wèn)題，應有著(zhù)自己的經(jīng)驗化的處理方式，以實(shí)現課程教學(xué)綜合化和知識結構的融會(huì )貫通，適應社會(huì )和教育的發(fā)展。教師在不斷地審視中主動(dòng)投身課程教學(xué)思想和教學(xué)方法的理論研究與實(shí)踐探索，提高網(wǎng)絡(luò )時(shí)代課程教學(xué)理論的研究水平，運用新的教育技術(shù)和教學(xué)手段從事教育科研、研究總結新的教學(xué)規律，由“教書(shū)先生”向“研究型、學(xué)者型”轉換。這個(gè)過(guò)程是教師對自己行為的分析與研究的過(guò)程。新課程的出現，使教育情境中的問(wèn)題增多并變得復雜，“教師即研究者”在新課程背景下就顯得尤為重要。
當終身教育、終身學(xué)習成為生活的一部分時(shí)，學(xué)習成為一個(gè)不斷獲得知識、培養能力的過(guò)程，為人生的各個(gè)發(fā)展階段提供全程的教育支撐。新課程以全新的課程和教學(xué)理念徹底搖撼了傳統的教師文化體系，它必然要求創(chuàng )建新型的教師文化，為新課程的推行創(chuàng )設良好的文化氛圍。為了回應新課程的挑戰，為了自身價(jià)值的體現，為了適應現代社會(huì )的發(fā)展，為了學(xué)生的未來(lái)，教師必須不斷的學(xué)習，時(shí)時(shí)更新自己的知識結構，以進(jìn)行持續的專(zhuān)業(yè)發(fā)展�，F代教育技術(shù)為教師提供了便利的學(xué)習條件，教師可以借助先進(jìn)的教育技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習、探究，提高學(xué)習的質(zhì)量和效益。同時(shí)還必將提高教師自身的道德品質(zhì)修養和情感素養，形成寬容、尊重的良好個(gè)性和人格魅力。
當然，葉教授還指出許多精辟的觀(guān)點(diǎn)與理論，還有待自己的深入了解，我想，閱讀了本書(shū)后回到現實(shí)以后可能又有所松懈，但我想在我的心靈深處至少有一根琴弦已經(jīng)被撥動(dòng)，它對我以后的生活或多或少會(huì )產(chǎn)生積極的作用，更利于自己以充沛的精力投入課堂中的教學(xué)。我堅信，只要我們堅持學(xué)習、實(shí)踐、反思、重建、為學(xué)習創(chuàng )造革新之路，一定能提升教師自身素質(zhì)與課堂教學(xué)質(zhì)量。
《新教育》讀后感 篇18
最近工作量有所減少，靜下心來(lái)讀了《新基礎教育》一書(shū)，讀后有了點(diǎn)心得感想，在此和同行們一起探討，共同學(xué)習。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，以人為本成為了時(shí)代的主流思想。人文教育就是以學(xué)生的全面發(fā)展為本，從學(xué)生成長(cháng)的需要出發(fā)，尊重學(xué)生學(xué)習和發(fā)展的規律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導學(xué)生形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養學(xué)生堅強的意志和團隊合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。
過(guò)去在傳統應試教育下，老師說(shuō)什么是什么，而如今， 教師要做的是盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生自主學(xué)習的能力。在實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)中，有些學(xué)生確實(shí)毛病太多，上課不專(zhuān)心聽(tīng)講，回家作業(yè)馬虎完成，甚至不做，可氣又可恨，有時(shí)教育不聽(tīng)，還得請家長(cháng)到�；蛏祥T(mén)家訪(fǎng)，效果也不佳。這樣的學(xué)生很難讓老師愛(ài)起來(lái)。但從學(xué)生發(fā)展來(lái)看，從人的內心情感來(lái)看，他們也需要愛(ài)，而且，這些孩子更需要大家的愛(ài)。其實(shí)任何一個(gè)人成才都是發(fā)揮了他個(gè)體的優(yōu)勢而成材的。
仔細想想，學(xué)生也是具有獨立意義的人，每個(gè)學(xué)生都是獨立于別人頭腦之外，不以人的意志為轉移的客觀(guān)存在。無(wú)論你是否喜歡不喜歡他，他都會(huì )以自己的方式存在，學(xué)生到學(xué)校學(xué)習是要以學(xué)習為主，但也不是抽象的學(xué)習者，他們會(huì )帶來(lái)自己的情感世界。他們渴望得到好成績(jì) ，更渴望友誼、健康、美麗、進(jìn)步、放松。然而在傳統應試教育下，繁重的學(xué)習壓力，把許多時(shí)間都擠占了，只留下學(xué)習、學(xué)習。這無(wú)形中違背了學(xué)生成長(cháng)的規律。學(xué)生要有完整的生活世界，要有豐富的精神世界，要有展現個(gè)性力量的時(shí)間和空間。 他們是有血有肉、充滿(mǎn)智慧和活力、富于想象和情感，集生活、學(xué)習、審美為一體的完整的活生生的人。不從學(xué)生成長(cháng)需要出發(fā)，不關(guān)注學(xué)生的情感體驗，又談何發(fā)展呢？
在剛剛結束的半學(xué)期來(lái)，我也遇到了些問(wèn)題學(xué)生，調皮又偷懶，我也曾悉心教育過(guò)，但效果不佳，年輕氣盛的我就對其來(lái)硬的，惡狠狠地訓斥他們，雖然有所效果，但我知道學(xué)生心里并不服氣，在新學(xué)期里，我要做的是從各渠道收集和后進(jìn)生交流的方式方法，進(jìn)一步拓展自己的理論和實(shí)踐經(jīng)驗。
《新教育》讀后感 篇19
在領(lǐng)悟社會(huì )轉型與學(xué)校教育轉型的背景下，“新基礎教育”呼喚著(zhù)一種富有生命活力的、健康的個(gè)體的出現。這是時(shí)代發(fā)展的需要，更是出于每個(gè)人生命深處的呼喚與需要。正是由于回到了任何人都具有的“生命”這一原點(diǎn)上，“新基礎教育”理論及其實(shí)踐所面對的就不僅僅是少數人，而是擁有生命、向往生命發(fā)展的所有的人�！靶禄A教育”的召喚力正來(lái)自于此。它追求一種健康向上、積極達觀(guān)的生命態(tài)度與精神狀態(tài)，追求一種堅實(shí)的探究性的生命成長(cháng)過(guò)程，追求一種自我尋求發(fā)展資源、積極實(shí)踐、綜合互動(dòng)的復雜的思維方式，追求一種主動(dòng)的生存方式。
“新基礎教育”是相信生命的力量的，是相信學(xué)校教育的力量的。生命有著(zhù)內在的力量，無(wú)論在何種情境下，有生命活力的人不會(huì )缺少希望、不會(huì )缺少信心、不會(huì )缺少力量。而學(xué)校教育，能夠給生命以力量、給生命以陽(yáng)光。
“新基礎教育”追求著(zhù)學(xué)生的生命成長(cháng)。一個(gè)個(gè)新生的、充滿(mǎn)綠意的生命，在全面的、全程性的學(xué)校教育改革過(guò)程中獲得成長(cháng)，這是“新基礎教育”的一貫追求。
“新基礎教育”關(guān)注著(zhù)教師的生命成長(cháng)�！皩τ诮處煻�，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構成，它的質(zhì)量，直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現�！边@句話(huà)，已經(jīng)成為打動(dòng)眾多教師的一句名言。也許，這句話(huà)的親和力與感召力，正來(lái)自于它對教師生命質(zhì)量的深切關(guān)注。
隨著(zhù)時(shí)代的變化，教學(xué)的觀(guān)點(diǎn)與理論、方法與手段也在不斷更新，教師也要學(xué)習。教育不是把現成的東西像商品一樣，放在你手里，你接過(guò)來(lái)，就學(xué)會(huì )了。知識的學(xué)習不是一個(gè)簡(jiǎn)單的傳遞的過(guò)程，它需要發(fā)生一個(gè)主體的轉換。兩個(gè)主體之間通過(guò)互動(dòng)實(shí)現知識的一種轉換，由外在的轉化成內在的，成為構成學(xué)生頭腦里的知識結構的重要組成。這是一個(gè)非常復雜的過(guò)程。做教育需要不斷地學(xué)習，不斷地研究，不斷地探索，不斷地重新認識。教育事業(yè)對喜歡挑戰的人不會(huì )滿(mǎn)足，當然光喜歡挑戰還不夠，還要熱愛(ài)人、喜歡人。如果你對人沒(méi)有興趣，對別人不愿付出，你就別當教師。
傳統的文化不把孩子當做一個(gè)具有獨立人格的存在，而總是把孩子看做管的對象、哄的對象。其實(shí)孩子也有很多可以讓成人深思的東西。成人沒(méi)有孩子的心態(tài)，他不會(huì )去理解孩子，去尊重孩子。他總是用他的眼光、他的標準去看待孩子、去要求孩子。正因為這樣去看待孩子，所以會(huì )把跟孩子打交道的人也看成是最卑微的。因為孩子卑微，所以你也卑微。這樣一種社會(huì )的認識、文化的積淀折射到教育中來(lái)，逐漸變成許多教師自認的一種角色定位。有些教師教完了一次、兩次、三次，以后他就認為我是老教師了，就把自己定位在是一個(gè)講課的人，他也做得沒(méi)味道。教師這個(gè)職業(yè)就這樣去魅了。所以，要使教師職業(yè)呈現出她原本就有的魅力和豐富性，在我看來(lái)，重要的是要重建教師角色的形象，重新認識教育的真諦及當代教育的使命和特征。惟有如此，才會(huì )看到當今教師的生活充滿(mǎn)著(zhù)挑戰，教育是創(chuàng )造人的精神生命的事業(yè)。誰(shuí)說(shuō)教師的生活就是不斷地重復了？恰恰相反，其實(shí)每天每節課都是師生在課堂中共同創(chuàng )生的。教師要有不斷自我更新的意識和能力。惟有如此，才能勝任在變化著(zhù)的社會(huì )中當一個(gè)稱(chēng)職的教師，才能在促使學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，使教師自己的職業(yè)生命也在發(fā)展。只有一個(gè)不但對社會(huì )有價(jià)值，而且讓從事該職業(yè)的人也能感受到工作中創(chuàng )造的歡樂(lè )和自我發(fā)展價(jià)值的職業(yè)，才會(huì )成為最有內在魅力的職業(yè)。
《新教育》讀后感 篇20
常常覺(jué)得作家是具有很高深的思想的人，是能觀(guān)察到一般人所不能觀(guān)察、捕捉一般人所不能捕捉到的細節的，是有著(zhù)超凡功力的人。所以，每當提起一個(gè)作家，從小到大，，往往會(huì )不由自主的從內心升起一種仰視的心情，拿起一本書(shū)，也總是會(huì )想這是作家寫(xiě)的，不是普通人所為，可不是一般的書(shū)，能寫(xiě)出這樣一本書(shū)的人，非普通人。這種念頭，存在心里幾十年，到現在，仍有。
這幾天，一直在讀郭景瑞老師的《新愛(ài)的教育》，讀書(shū)之前，總是覺(jué)得這又是一本不凡之書(shū)，也許就像大教育家夸美紐斯一樣，一定會(huì )給人一種高屋建瓴的指導，一定會(huì )充滿(mǎn)智慧，充滿(mǎn)哲理，也一定會(huì )有許多令人值得回味的高深理論，給人思想的啟迪……懷著(zhù)這樣的崇敬與虔誠翻開(kāi)了書(shū)。
打開(kāi)書(shū)的第一章，先前的感覺(jué)就已經(jīng)蕩然無(wú)存!預先想到的高深的理論和哲理并不存在，反而就是一本日記體的教學(xué)隨筆。我懷著(zhù)好奇繼續往下讀，郭老師一直以一個(gè)長(cháng)者的口吻在向面前的我娓娓談起他的做班主任的前因后果，又好像跟老朋友拉家常，嘮著(zhù)他的普通的生活。但書(shū)中的人、景、物好像就在眼前，栩栩如生……在繁瑣的日常工作中，郭老師也像普通的班主任一樣面對瑣碎的雞毛蒜皮的日常事物而焦頭爛額，也會(huì )遇到桀驁不馴的學(xué)生，也會(huì )因為學(xué)生而晚上睡不好覺(jué)，也像大家一樣并非處理事事都胸有成竹，也在邊思考邊試探邊進(jìn)行。
特別是在幫助兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生路小宇、劉金龍的過(guò)程中，兩個(gè)搗蛋鬼的形象、眼神，甚至語(yǔ)言都讓人覺(jué)得那么熟悉，好像這兩個(gè)孩子就在我的身邊。劉金龍這個(gè)刀槍不入的浪蕩子，因為報復而故意把自己的筆放在全班公認的特別老實(shí)的孩子的鉛筆盒里而大喊自己丟了誣陷人家，并且還大有一副說(shuō)到天邊我有理的痞子形象。此時(shí)，郭老師的一頓諷刺挖苦，也讓我覺(jué)得痛快淋漓，我也仿佛看到了曾經(jīng)的自己。下課后，聽(tīng)到不服氣的劉金龍“呸呸”兩聲，郭老師的內心獨白，真是說(shuō)到了我的心里去了，仿佛是我在面對這個(gè)事件，真是生氣窩火又著(zhù)急。劉金龍的報復，下課后對老師的“呸呸”郭老師的隱忍，內心的苦悶，憋屈，晚上因苦無(wú)對策的失眠……這樣的場(chǎng)景真是太常見(jiàn)，熟悉了。怎么辦呢?郭老師在著(zhù)急，讀書(shū)的我的著(zhù)急也絲毫不亞于郭老師，后邊呢?道歉的結果呢?不領(lǐng)情怎么辦?……這些預想也深深的吸引著(zhù)我，我急于想知道后文，郭老師會(huì )怎樣做呢?郭老師苦苦尋找的那把鑰匙能找得到嗎?劉金龍真的能轉變過(guò)來(lái)嗎?
在《七月：像得了神經(jīng)病·金色的童年》一章里，郭老師那極具親和力的又充滿(mǎn)感召力，更具文化韻味的動(dòng)員，讓人不得不佩服。文人墨客，吟詩(shī)作賦，學(xué)生也可以以之為榜樣，把學(xué)生和文人墨客相提并論，學(xué)生會(huì )覺(jué)得自己和名人一樣優(yōu)秀。好的老師會(huì )鼓勵學(xué)生，好的老師更會(huì )激勵學(xué)生。我們常說(shuō)要鼓勵表?yè)P，但往往自己在生活中不能自如的做到。因此我常常是在刻意尋找這樣的機會(huì )，總是對生活做著(zhù)這樣的一種假設卻從來(lái)沒(méi)有抓住機會(huì )付諸實(shí)施。并且有時(shí)還會(huì )抱怨學(xué)生，不給自己表?yè)P的機會(huì )。殊不知，這種機會(huì )就在身邊，就在我們生活的每一天，可我們常常會(huì )視而不見(jiàn)，從而使機會(huì )悄悄溜走，而我們甚至會(huì )抱怨，沒(méi)有這樣的機會(huì )去這樣訓導學(xué)生。
這些故事的敘寫(xiě)，不僅讓我從中獲得了豐厚的知識經(jīng)驗，學(xué)會(huì )了更多的實(shí)用的管理技巧，也讓我頓悟：原來(lái)書(shū)可以這樣寫(xiě)，原來(lái)這些日常的生活瑣事可都是自己人生經(jīng)歷中最寶貴的精神財富，可我怎么以前就沒(méi)有發(fā)現呢?這些散碎的金子，自己怎么就想不起來(lái)把它們撿拾起來(lái)連綴成鏈呢?生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。郭老師又一次印證了這句話(huà)的正確。
一本好書(shū)，不一定非得像滔滔江水般沖擊我們的視覺(jué)和心胸，也可以像涓涓細流柔柔地滌蕩我們的心靈，泛起層層漾漾的漣漪�！缎聬�(ài)的教育》是耶!
《新教育》讀后感 篇21
葉瀾教授在《新基礎教育論》中提到的“獨生子女人格的健康發(fā)展問(wèn)題”引起了我的興趣，一是因為我本身就是一名獨生子女，對自身所屬的這一群體有著(zhù)好奇和探究的欲望。另一方面，我在教學(xué)實(shí)踐中也確實(shí)感受到學(xué)生的變化。放眼望去，今天的學(xué)生，幾乎都是獨生子女。而關(guān)于獨生子女的性格發(fā)展、教育，是一個(gè)有爭議的問(wèn)題。一種觀(guān)點(diǎn)，把獨生子女看成具有特異個(gè)性的特殊兒童，甚至極端地認為獨生子女是“問(wèn)題兒童”；另一種觀(guān)點(diǎn)認為，獨生子女與非獨生子女幾乎沒(méi)有什么差異。其實(shí)，在獨生子女身上表現出一些不同的特點(diǎn)，并非獨生本身所致，而是由他們所處的社會(huì )文化環(huán)境，尤其是“獨生”導致家長(cháng)出現的教養態(tài)度偏差和教育方式不當。
一般而言，獨生子女和非獨生子女相比，有著(zhù)得天獨厚的個(gè)性發(fā)展的優(yōu)越條件 ，如更好的家庭氛圍、環(huán)境，充分的愛(ài)的滿(mǎn)足。有一研究證明，獨生子女的父母比非獨生子女的父母教育孩子的時(shí)間多56.81%。 但同時(shí)，這些優(yōu)越的家庭環(huán)境和條件也導致了獨生子女的“自私”、“專(zhuān)橫”，這使得有關(guān)獨生子女教育的研究由家庭延伸到學(xué)校。在《新基礎教育論》中有一份1996年發(fā)表的“中國城市獨生子女人格發(fā)展與教育”的研究報告，其中提供的一系列數據，讓我體會(huì )到學(xué)校所要教予學(xué)生的不僅僅是簡(jiǎn)單的品德教育，還需要提供讓學(xué)生可以通過(guò)班級學(xué)習、活動(dòng)養成良好的品格特征，特別是針對獨生子女的“自私”這個(gè)問(wèn)題，班級活動(dòng)相比起家庭教育能更有效地改變學(xué)生的這方面缺點(diǎn)，畢竟他們的這方面缺點(diǎn)就是由于缺少群體生活、生活安逸、家庭的過(guò)度保護、遇事太一帆風(fēng)順才造成的。我在教學(xué)中最常見(jiàn)到獨生子女出現以下常見(jiàn)的性格心理障礙：執拗心理、偏激心理、狂妄心理。對于學(xué)生出現的這些心理障礙，往往我們都通過(guò)家長(cháng)的配合來(lái)逐步轉變他們的這些心理障礙，但也有家長(cháng)口頭上配合，但實(shí)際行動(dòng)上還是非常溺愛(ài)自己孩，這對于這些孩子的性格轉變造成了很大的阻礙。
查了很多相關(guān)資料，發(fā)現相較于家長(cháng)的配合，更好、更直接的解決方法則是在學(xué)校經(jīng)常地組織集體活動(dòng)，特別是有針對性的一些活動(dòng)，可以讓他們從得到和給予中形成友善的態(tài)度，從互相幫助中形成為別人著(zhù)想的觀(guān)念。當然還有個(gè)別的學(xué)生在這些集體活動(dòng)中還是顯示出他們的霸道，只有通過(guò)單獨教育，讓他們明白一個(gè)道理：學(xué)會(huì )把同學(xué)看做自己的兄弟姐妹，融入集體這個(gè)大家庭之中！
針對獨生子女的教育問(wèn)題，我想我們教師首先需要得到家長(cháng)的認可和配合，讓他們意識到自己的兒女在性格上存在哪些問(wèn)題，而這些問(wèn)題又是由什么造成的，與家長(cháng)達到共識，從而讓他們配合我們教師的教育，再通過(guò)班級體的集體活動(dòng)，慢慢轉變這些獨生子女普遍的性格問(wèn)題。
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