《病隙碎筆》讀后感（通用38篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編整理的《病隙碎筆》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《病隙碎筆》讀后感 篇1
作家總是需要在文字里隱含什么東西，對于殘疾人來(lái)說(shuō)這顯得很方便，因為他們往往可以對生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對生命有更多的感悟。史鐵生對生命世界和各種深刻問(wèn)題的認識，不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來(lái)的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補內心傷痕的禮物。他很難有機會(huì )擁抱自然，接觸社會(huì )，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的文學(xué)成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒(méi)有身體上的`缺陷，史鐵生也許不會(huì )從事作家這個(gè)行業(yè)，但他對世界的認識依然可以獲得我們的認可。
可以認為史鐵生的人生是悲慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的折磨，每三天就要去醫院作一次透析，而剩余的日子里狀態(tài)也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的，在花叢里含笑而逝的大概只是少數。每個(gè)人內心都有一個(gè)悲慘的自己。我們會(huì )因為一些一時(shí)的慘劇而同情某個(gè)人，但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。
《病隙碎筆》讀后感 篇2
史鐵生，一個(gè)他生前我曾經(jīng)關(guān)注過(guò)，卻從未讀過(guò)其作品的人，卻在他離世后引起了我的注意。于是，前些日子買(mǎi)了他的`幾本書(shū)來(lái)讀，《病隙碎筆》是其中之一。
很難想象，現在有多少人可以像他那樣，對人類(lèi)的終極問(wèn)題作如此深刻透徹的思考。他于病痛之余記錄的思考，是那樣的真切與摯誠。對于生與死，幸福與快樂(lè )，愛(ài)情與欲望，健全與殘疾，他都細細思量，赤誠面對，不回避，不矯飾�；蛘哒且驗殚L(cháng)年累月的病，是命運中無(wú)法預料的逆境，才令他可以這樣看得清，看得透吧。
病隙碎筆，皆為史的哲思，深邃，有遠見(jiàn)，真誠、警醒。能這樣直面人生，笑對命運的人真是少見(jiàn)難得。
史鐵生是一位值得尊敬的作家，雖然斯人已去，但其文永存，其精神也長(cháng)存。
《病隙碎筆》讀后感 篇3
當我翻開(kāi)《病隙碎筆》時(shí)，那位與病魔作戰的勇士，又出現在我眼前。
“所謂命運，就是說(shuō)，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回新魂的酣暢表達每個(gè)人都有自己的戲劇，而我們同時(shí)又在別人的戲劇中扮演著(zhù)或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！
當然，它里面還有對信心的理解�！靶判募热徊恍枰孪鹊脑S諾，自然也就不必有事后的恭維，它的`恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受�！彪m然對于這句話(huà)我的理解還不是很透徹，但是現在我面臨著(zhù)高考，對于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時(shí)的引路燈，是我失敗時(shí)激勵我前進(jìn)的動(dòng)力！
這本書(shū)中“自卑，歷來(lái)送給人間兩樣東西：愛(ài)的期盼，與怨憤的積累�！弊员�，或者在自卑的洞穴里步步深險，或者轉身，在愛(ài)的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書(shū)，我會(huì )永遠珍藏的！好好研讀！
《病隙碎筆》讀后感 篇4
在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫(xiě)下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿(mǎn)信仰的書(shū)，這本屬給予了我很大的觸動(dòng)和激勵。
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”，對于徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來(lái)，那便是對生死最好的詮釋?zhuān)蔷湓俸貌贿^(guò)的墓志銘。輕輕地走，正如輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，用渺小的生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，那就是人生最大的成就了。
“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足�！笔疯F生沒(méi)有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來(lái)思考人生。生命不僅沒(méi)有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿(mǎn)足。人們常有一種習慣：記得住霉運，記不住走運。但其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的`面前都有可能加個(gè)“更”字。而現在的我，既沒(méi)有疾病纏身，也沒(méi)有身苦患難，理應滿(mǎn)足于當下生活，給自己的前行以無(wú)限動(dòng)力。
人在苦難中總該有個(gè)信仰，史鐵生對“佛”的見(jiàn)解讓我懂得了一個(gè)人對待信仰的正確態(tài)度。當有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時(shí)，他總是猶豫，這并非因為不愿朝拜，而是保持了對佛的尊敬。滿(mǎn)腹功利的“祈禱”確實(shí)是污了佛法。佛門(mén)清凈，唯應當求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點(diǎn)，尊重這份信仰，是為了對人生更高的境界的參透。
“以苦難去做人生的投資，以圣潔贏(yíng)取塵世的榮耀”。只有成功者才有資格談苦難，在苦難中不斷的增強信心，方能成就人生。
《病隙碎筆》讀后感 篇5
《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話(huà)是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當它登高俯察塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達觀(guān)的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往完滿(mǎn)，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿(mǎn)不可一日而達到，超越永無(wú)止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續。所以，史鐵生說(shuō)："皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。"這條路沒(méi)有一個(gè)終于能夠到達的.目的地，但并非沒(méi)有目標，走在路上本身即是目標存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì )理想的實(shí)現要用外在的可見(jiàn)的事實(shí)來(lái)證明，精神理想的實(shí)現方式只能是內在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
對于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫(xiě)作"的史鐵生，如果說(shuō)這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭，我想他一定贏(yíng)了。
命若琴弦，終成絕響。
一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
《病隙碎筆》讀后感 篇6
作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強地活了下來(lái)，走上了文學(xué)創(chuàng )作之路，出了四五本書(shū)，是一位令人敬嘆的作家。
也許是年紀相差太大，也許是他的思想太深奧，我怎么也讀不通他文章中的句子。他的文章沒(méi)有分章節，也沒(méi)有標題，一路讀下來(lái)我卻找不到一個(gè)主題。像散文又沒(méi)有一個(gè)不散的“神”，像雜文卻又沒(méi)有一個(gè)明確的論點(diǎn)，說(shuō)是日記吧，文中又很少有自我的陳述
現在回頭看來(lái)，書(shū)中還是有值得我學(xué)習和回味的東西的。比如他說(shuō)：“文學(xué)是挺講究的東西，寫(xiě)作不然，沒(méi)那么規矩，癡人說(shuō)夢(mèng)也可，捕風(fēng)捉影也行，滿(mǎn)腹狐疑終無(wú)所歸都能算數”這是他對自己寫(xiě)作的一種自解自嘲，同時(shí)也給我一些啟示。寫(xiě)作并不是一件很考究的事，并不是需要專(zhuān)科畢業(yè)，學(xué)了技巧才能寫(xiě)好。只要你的靈魂有話(huà)說(shuō)，你就寫(xiě)吧。
“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實(shí)在有失厚道�！笔堑�，我們總是將好的'忘卻，其實(shí)倒霉的事情才是我們所要忘卻的。清點(diǎn)背包上不應該帶上路的東西，時(shí)時(shí)準備著(zhù)人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。
也許，當我們遇見(jiàn)苦難和挫折時(shí)，我們應該好好想想史鐵生，我們不應該面對挫折、困難時(shí)，竟然還不如一個(gè)殘疾！所以我們要活出生命的堅強和勇氣！
《病隙碎筆》讀后感 篇7
早就聽(tīng)說(shuō)史鐵生，僅僅知道他是一名殘疾作家，我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅的人物吧，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)非要看他的作品不可。今年暑假，我認真讀了竇桂梅的教學(xué)實(shí)錄，最讓我感動(dòng)的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章，那是第一次為教學(xué)實(shí)錄而感動(dòng)落淚——此前，我只是把名師的教學(xué)實(shí)錄當作經(jīng)典教案，為賽課、開(kāi)課而臨時(shí)抱佛腳罷了。因此，我便下決心無(wú)論如何也要看看史鐵生的作品：《病隙碎筆》！
暑假看了一遍，只覺(jué)得文字不多，但很深沉！有些地方生澀難懂，因此只是半半拉拉讀了。
開(kāi)學(xué)之后，一直忙于教學(xué)，也少有閑情讀那本書(shū)了。
再讀《病隙碎筆》是在快過(guò)半學(xué)期之后，因心情極糟糕無(wú)法排解，所以隨便拿本書(shū)看看，沒(méi)想到卻讓我讀懂了自信——我當時(shí)最不能擺正的心態(tài)。很清楚地記得那段日子我活得稀里糊涂，整天昏昏然，像被煙霧籠罩，看不清楚前面的路，不知道該往哪里走，也不知道該停在何處，上課的時(shí)候，我感覺(jué)不到學(xué)生跳動(dòng)的心，感覺(jué)書(shū)本離我好遠好遠。我不再相信自己，我不再相信自己的眼睛——即使我看見(jiàn)學(xué)生認真專(zhuān)心地聽(tīng)課，我依舊覺(jué)得他們是差生！我不再相信自己的教學(xué)風(fēng)格——即使激情四溢也是粗枝大葉，沒(méi)什么可圈可點(diǎn)的.。那段時(shí)間我深刻感受到一個(gè)沒(méi)有自信的人活著(zhù)是多么得可憐、可悲。我也深刻地體會(huì )到如果一個(gè)老師很用感情地教一個(gè)看不見(jiàn)任何希望的班級是多么的痛苦！最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘！
可史鐵生說(shuō)得好：
重病之時(shí)，我總想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高燒不斷，潰爛的腹部不但不愈合反而在擴展……窗外陽(yáng)光燦爛，天上流云飛走，他閉上眼睛，從不呻吟，從不言死，有幾次就那么昏過(guò)去。就這樣，三年，他從未放棄希望�，F在我才看見(jiàn)那是多么了不起的信心。三年，那是一分鐘一分鐘連接起來(lái)的，漫漫長(cháng)夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒(méi)有確定的許諾，無(wú)論科學(xué)還是神明，都沒(méi)給他寫(xiě)過(guò)保證書(shū)。我曾像所有他的朋友一樣贊嘆他的堅強，卻深藏著(zhù)迷惑：他在想什么，怎樣想
可能很簡(jiǎn)單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來(lái)。從約伯故事的啟示中我知道：真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。
但是他沒(méi)能活下去，三年之后的一個(gè)早晨，他走了。這是對信心的嘲弄嗎？當然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠惟在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
終于，我讀懂了什么是自信？就是絕望徹底依舊微笑面對！曾經(jīng)以為只因有收獲，才要自信努力地前行，那種努力才是有價(jià)值的，現在才明白不是任何努力都有價(jià)值，縱使今天你走的這條路是死路，也要學(xué)會(huì )微笑地面對！人的一生并不都是圓滿(mǎn)��！
感謝這本書(shū)，感謝史鐵生，讓我重新面對我自己！
《病隙碎筆》讀后感 篇8
最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》，在我看來(lái)，與其說(shuō)是散文，倒不如說(shuō)是史鐵生先生的隨筆集，這并不是一個(gè)普普通通的集子，而是充滿(mǎn)了對人生的詰問(wèn)與思考，同時(shí)解答著(zhù)聲明的難題，正如這本書(shū)的名字，《病隙碎筆》，簡(jiǎn)單明了且直白，這本書(shū)中所寫(xiě)也就是史鐵生先生在長(cháng)期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》，是因為史鐵生面對跌宕起伏的不公命運時(shí)的理智與堅定內心，讀完這本書(shū)，不禁要感慨史鐵生先生對生活的坦然豁達，樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度，以及對人生各般事件的大徹大悟的通透感受。
對于史鐵生先生，是誰(shuí)也不陌生的。從《我與地壇》，到《務(wù)虛筆記》再到現在的《病隙碎筆》。有人評價(jià)史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”，不得不感嘆，單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨，便是常人難以忍受的，雙腿癱瘓后，又是腎病又是尿毒癥，而最后也因腦溢血不幸去世，更不用提在心靈，精神方面帶來(lái)的打擊。就像在《病隙碎筆》一書(shū)中所說(shuō)的，“四十八年大約有一半的時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來(lái)，成群結隊，好像都相中我這身體是一處樂(lè )園�！�
史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調侃自己，職業(yè)是生病，業(yè)余寫(xiě)一點(diǎn)東西。這本書(shū)名字為《病隙碎筆》，但其中內容與“病”又無(wú)太大的關(guān)系，書(shū)中所有的文字，更像是一個(gè)鮮活健康的靈魂對生命的.困惑與苦難的探索，似于一個(gè)思考者對于哲學(xué)的最基本問(wèn)題的探索與辨析，史鐵生先生一直在尋找答案，窮極一生的思索，他雖然殘疾無(wú)法行走，卻從未停下過(guò)探索的步伐。
印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)”。記得在過(guò)去讀時(shí)，從未想過(guò)將其與生死相聯(lián)系，只是認為是普普通通的一場(chǎng)往來(lái)，但在史鐵生先生看來(lái)，這便是對生命最好的詮釋?zhuān)赃@一句話(huà)作為墓志銘，對于史鐵生先生來(lái)說(shuō)是最合適不過(guò)的，輕輕地走正如輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，不帶走一片云彩。一段渺小的生命，為世界作出改變，哪怕是微小的改變，不失為一種成就，不枉來(lái)人間走一趟。
不得不說(shuō)史鐵生先生是樂(lè )觀(guān)的。他在書(shū)中寫(xiě)道“生病的經(jīng)驗是一步步得到滿(mǎn)足”，在病痛的折磨中，史鐵生先生并沒(méi)有自怨自艾，度日如年，甚至于從此一蹶不振，反而，他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆，將這些疾病帶來(lái)的折磨痛苦轉化為思考的動(dòng)力，在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死，史鐵生早已看淡，雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時(shí)也有過(guò)失意，惱恨上天安排的不公，以至于每天把自己藏進(jìn)地壇，望著(zhù)地壇的花花草草與建筑物，往來(lái)的行人，去深思，去感悟，去真正理解人生的意義……幸運的是，史鐵生終于有了自己對于人生的理解，在《病隙碎筆》中，他也明了了上天的安排，正如史鐵生先生在開(kāi)篇所講，“所謂命運，就是說(shuō)，這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中一個(gè)，不可以隨意調換�！鄙钪O自己是那個(gè)不幸者，領(lǐng)悟透徹之后，也懂得了“一起只好看命運的安排”。
《病隙碎筆》讀后感 篇9
隨著(zhù)信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò )時(shí)代、高科技時(shí)代的到來(lái)，我們的生活節奏在不斷的被加快。在這快節奏的生活里我們還能不能找回純真的自我?還能不能沉下心來(lái)仔細思索生命的真諦?最近我讀的一本書(shū)—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書(shū)并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著(zhù)品味不盡的內涵，于是我與《病隙碎筆》相識。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟，語(yǔ)言平易近人，苦苦思索著(zhù)人之為人的價(jià)值和光輝，一如既往地思考著(zhù)生與死、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題。
當我們在抱怨事命運時(shí)，史鐵生開(kāi)篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運的闡述�！八^命運，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換�！蔽覀兂Ｂ�(tīng)說(shuō)，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來(lái)組合的。每個(gè)人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著(zhù)陽(yáng)光的文字里，我們可以看到，對于病痛、殘疾，他并沒(méi)有自卑與怨恨，而是以他豁達樂(lè )觀(guān)的心態(tài)理智的去面對。一個(gè)每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來(lái)，再回到他的身體里去的人，他如此堅強的活下來(lái)，并將他的感悟展現在我們的`眼前，我們還有什么理由抱怨命運呢?
當我們在貪生畏死之時(shí)，史鐵生卻在設想他的墓志銘，他說(shuō)用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過(guò)：我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，并說(shuō)，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來(lái)作證?還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘�！�
曾經(jīng)看著(zhù)那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書(shū)后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著(zhù)比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。
看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下，而讀這一本好書(shū)帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動(dòng)�！恫∠端楣P》讓我對生活、對人生產(chǎn)生新的思考!
命運冷酷的催殘他的雙腿，可是他身后有默默為他付出的母親，幾度他想不開(kāi)，母親便傷心。當他在那個(gè)地壇進(jìn)行靈魂的洗滌時(shí)，母親便在背后默默含淚。當回到老家，看見(jiàn)橡樹(shù)時(shí)便想起那個(gè)操勞的母親。母親如繁星在史鐵生黑暗的命運大幕下默默眨著(zhù)眼睛，如春水般滋潤干涸的心田。那是人間純真的愛(ài)。
《病隙碎筆》讀后感 篇10
最初聽(tīng)到史鐵生這個(gè)名字來(lái)自于語(yǔ)文課本《我與地壇》，依稀記得老師的介紹，鋼鐵般的意志、堅強、與病魔抗爭等等。但是在這本書(shū)中我讀到了最真實(shí)的史鐵生，走進(jìn)他的內心，體會(huì )他的“笑看人生”。
翻開(kāi)書(shū)本就是就能看到滿(mǎn)臉慈愛(ài)，眼神炙熱，微笑看著(zhù)前方的史鐵生，寄語(yǔ)“你能夠與我一同笑看”。心中不禁對老先生心生敬意，這樣一位和藹慈祥的老先生與我腦海中的完全不同，雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他。而他卻在那輪椅上，用意志探尋著(zhù)生命的終極意義，用理性的文筆，甚至是幽默的語(yǔ)調，述說(shuō)著(zhù)他對生活的熱愛(ài)和對疾病的抗爭。他體驗到的是人生的苦難，表達出來(lái)的卻是歡樂(lè )和充實(shí)，臉上的笑容代表內心的陽(yáng)光與灑脫，這讓我忍不住想走進(jìn)他的內心，觸摸他的文字。目錄將文章分為六部分，表達自己對生命、對世界、對生活的的看法，是一本記錄自己生命體驗的人生筆記。
在他的筆下，我看到了心酸與無(wú)奈、掙扎與無(wú)助、恐懼與堅強、無(wú)望與期盼……但更多的是在黑夜中自己冷靜的思考，心中執著(zhù)的信仰。難以想象史老先生能將自己的生病風(fēng)趣地稱(chēng)為生活體驗之一，從他一開(kāi)始的怨天尤人，飽受病痛的折磨，人生的不如意讓他喘不過(guò)氣來(lái)，到后開(kāi)通過(guò)自己的文字把冷靜下來(lái)的思考進(jìn)行細膩的剖析。在作者看來(lái)名字中的“鐵生”二字，是自己病不死的保佑，正是他內心的堅強與不屈的毅力，讓我們看到了平凡的`普通人對病魔的抗爭。
很喜歡書(shū)中的一段文字“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì )不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著(zhù)，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！钡拇_每個(gè)人都要學(xué)會(huì )享受當下的幸福生活珍惜現在，無(wú)論在哪里身處何種處境，我們都應該以積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)面對。永遠相信自己就是那個(gè)幸運兒，能看到旭日東升自己是幸運的；能與愛(ài)人看浪漫晚霞自己是幸運的；能感受山谷的清風(fēng)自己是幸運的；能與家人一起吃飯閑聊自己是幸運的……這樣想來(lái)我們不用羨慕不用攀比，自己已經(jīng)就是最幸福的了，其實(shí)幸福是什么，它沒(méi)有答案，答案在每個(gè)人的心中。
回到文章中我能感受到作者的心境與智慧，坦誠與豁達�！吧鵀槿�，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)畏、多么厚學(xué)博聞、多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位�！笔疯F生教會(huì )我們接納這個(gè)苦難的世界，自己追求的天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真諦，只要生活的希望不滅就有機會(huì )化解苦難。
最后我也希望每一位讀這本書(shū)的人，都能與我一同笑看！
《病隙碎筆》讀后感 篇11
翻開(kāi)《病隙碎筆》靜默的閱讀，里面的語(yǔ)句十分樸質(zhì)但字字珠璣，充滿(mǎn)了智慧。有的語(yǔ)句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。當我讀完這本書(shū)時(shí)，我感悟很多，并深深震懾于鐵生精神。
曾有記著(zhù)問(wèn)史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說(shuō)“職業(yè)是生病，業(yè)余寫(xiě)作�！钡拇_，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年在病中，他用殘缺的身體，寫(xiě)出最飽滿(mǎn)而健全的思想，他體驗到了生活的苦難，卻用最光輝的文字述說(shuō)存在的快樂(lè )與明朗。它照亮了我們的內心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。
在《人的.殘缺證明了神的完美》中，他說(shuō)“我覺(jué)得人是應該有一個(gè)信仰的，信仰就像剛才說(shuō)的，我覺(jué)得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了，信仰和夢(mèng)想差不多，沒(méi)那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰�！�
心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來(lái)就擁有著(zhù)不完美，完美的體現就是殘缺，身體的殘缺卻令他的心靈閃現著(zhù)最神圣的完美。
浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達。浪活著(zhù)，是水；浪死了，還是水。水是浪的根據，浪的歸宿，水是浪的無(wú)窮與永恒。
一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人雖可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
《病隙碎筆》讀后感 篇12
生一爐火，擇一本書(shū)，品其中之精華。 ——題記
《病隙碎筆》是史鐵生寫(xiě)于生病治療間隙的片段碎筆，篇幅很長(cháng)，但語(yǔ)言通俗易懂，仿佛在和我們面對面的交流，用長(cháng)者的身份教導我們怎樣面對人生，苦難，命運，愛(ài)情，金錢(qián)，信仰，道義，字字珠璣，平易又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動(dòng)，充滿(mǎn)智慧與哲理。史鐵生有嚴重的殘疾，但他堅持寫(xiě)作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著(zhù)作。
“人生就像一杯茶，不會(huì )苦一輩子”史鐵生在開(kāi)始就談到了命運，命運就是說(shuō)，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場(chǎng)戲劇，而我們都是其中的演員，每一個(gè)人的角色都不一樣，命運不一樣。
在書(shū)中，史鐵生認為當人無(wú)法被改變時(shí)，我們應該尋求愛(ài)，愛(ài)是一個(gè)神圣的詞。愛(ài)之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛(ài)之永恒在于激越，在于每一個(gè)“我都是孤獨”。愛(ài)也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠遠觀(guān)望，默默陪伴。
帶著(zhù)病體，史鐵生看到了世間的'痛苦兇險，并不因為自己虔誠而減少，對別人不尊重，只是樂(lè )觀(guān)的活下去，勇敢的面對這世界。他說(shuō)，我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫(xiě)點(diǎn)東西。能夠看出他對生的意志力很強，體驗到的是人生的苦難而表現出的卻是歡樂(lè )與充實(shí)；他用理性的文筆，顯現出對生活的熱愛(ài)，對命運的抗戰，對生的意志，對死的無(wú)畏。
這部書(shū)是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著(zhù)作是史老先生在病痛中寫(xiě)作，寫(xiě)出的卻是歡樂(lè )與充實(shí)，品《病隙碎筆》，解人生迷津！
《病隙碎筆》讀后感 篇13
我一向不喜歡看隨筆的，但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。
這部作品是史鐵生在重病時(shí)躺在輪椅上所寫(xiě)的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。1998年之后，史鐵生的病情轉為尿毒癥，病情一直在惡化。發(fā)展到后來(lái)，每隔三天就要透析一次�？垦和肝龅乃荒茉谝惶斓哪硞�(gè)空閑時(shí)刻才能動(dòng)動(dòng)筆，而大部分時(shí)間他都在和病魔作斗爭。他的寫(xiě)作是不折不扣的病隙寫(xiě)作。這樣的空隙又是小得可憐的。
很難想象，這樣一個(gè)在病床上癱瘓二十多年的的人是怎樣寫(xiě)作的。在他的《我的地壇》和《務(wù)虛筆記》里我們讀到的是一個(gè)唯物論者對于人生對于命運深刻的思考。而就在他的《病隙碎筆》里我們依然看到的是一個(gè)堅強的智者對于神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而有輝煌壯麗的追問(wèn)與眺望。讀完這本書(shū)，我在思考，史鐵生到底是一個(gè)什么人，為什么他的文字里就看不到病的痛苦和陰影呢？
是的，在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影，我們看到的是他對生命、信仰、愛(ài)情、神性、寫(xiě)作和藝術(shù)的深刻坦直的思考。在寫(xiě)作時(shí)，他已經(jīng)完全忘記了他是一個(gè)重癥病患者，他的思想已經(jīng)完全游離于自己所創(chuàng )造的心魂世界里，“可以這樣說(shuō)，在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會(huì )崩潰”。這種堅固的東西我認為就是對文字的熱愛(ài)和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話(huà)：“寫(xiě)作不過(guò)是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船�！笔疯F生文中所謂的心魂就是超出或分裂于肉體的思想靈魂。在病床上的他是一個(gè)患者，隨時(shí)都可能死亡。而在寫(xiě)作時(shí)的他卻是一個(gè)人格思想完全健全、能夠靜觀(guān)和俯視塵世一切的哲學(xué)家。他認為一個(gè)人的缺陷殘疾不完美是普通的，困境也并不是絕對的�！皻埣�，其最危險的一面，就是太渴望被社會(huì )承認了，渴望之后又走進(jìn)殘疾”。史鐵生真正認識到了這一點(diǎn)，所以他在病痛折磨二十多年內從不氣餒妥協(xié)，而是心平氣和地完成了他的一部部作品�；诖�，他就是一個(gè)生命的強者，一個(gè)有著(zhù)無(wú)限崇高思想的智者，一個(gè)可以蔑視一切災難和痛苦的先行者！
困在輪椅上的史鐵生的心魂已經(jīng)超出了他的肉體，他不再像常人一般萎縮在自己的病體中，他的頭腦里是另一個(gè)世界，開(kāi)闊而豐厚，精神自我在他的世界里變得如此的高大，他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運”，可以“冷眼旁觀(guān)自己的.執迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病體限制而天馬行空。他對寫(xiě)作的執著(zhù)熱愛(ài)和信仰戰勝了肉體所遭遇的接二連三的災難。盡管如此，史鐵生還是離開(kāi)了我們。精神性自我再強大，還是無(wú)法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅不可摧的精神縫隙下永遠流淌著(zhù)一個(gè)智者無(wú)奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠的感動(dòng)和神圣的的金色光輝。他為我們開(kāi)拓了精神領(lǐng)域的方向，他的精神將鼓勵我們前行，我們將會(huì )永遠記住他，永遠懷念他！
《病隙碎筆》讀后感 篇14
作家總是需要在文字里隱含什么東西，對于殘疾人來(lái)說(shuō)這顯得很方便，因為他們往往可以對生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對生命有更多的感悟。史鐵生對生命世界和各種深刻問(wèn)題的認識，不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來(lái)的深邃的思想和睿智的.頭腦帶給他的彌補內心傷痕的禮物。他很難有機會(huì )擁抱自然，接觸社會(huì )，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的文學(xué)成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒(méi)有身體上的缺陷，史鐵生也許不會(huì )從事作家這個(gè)行業(yè)，但他對世界的認識依然可以獲得我們的認可。
可以認為史鐵生的人生是悲慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的折磨，每三天就要去醫院作一次透析，而剩余的日子里狀態(tài)也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的，在花叢里含笑而逝的大概只是少數。每個(gè)人內心都有一個(gè)悲慘的自己。我們會(huì )因為一些一時(shí)的慘劇而同情某個(gè)人，但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。
《病隙碎筆》讀后感 篇15
《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話(huà)是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當它登高俯察塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達觀(guān)的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往完滿(mǎn)，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿(mǎn)不可一日而達到，超越永無(wú)止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續。所以，史鐵生說(shuō)："皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。"這條路沒(méi)有一個(gè)終于能夠到達的目的地，但并非沒(méi)有目標，走在路上本身即是目標存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì )理想的實(shí)現要用外在的可見(jiàn)的事實(shí)來(lái)證明，精神理想的實(shí)現方式只能是內在的.心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
對于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫(xiě)作"的史鐵生，如果說(shuō)這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭，我想他一定贏(yíng)了。
命若琴弦，終成絕響。
一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
《病隙碎筆》讀后感 篇16
死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日——史鐵生
如果你喜歡了一位偶像，請你一定要為他寫(xiě)一些文字。對于喜歡的作家，我想我們更應該寫(xiě)點(diǎn)東西吧。于是便有了這些文字。
我看過(guò)的書(shū)不太多，印象比較深刻，對自己思想有過(guò)強烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周?chē)健度伺c永恒》，前者更易懂，后者哲理性強些，稍有些生澀難懂。
史鐵生的《我與地壇》大家應該不陌生，我們這一代人高中語(yǔ)文課本中一定都讀到過(guò)，而且我們之中很多人是通過(guò)這篇散文認識了地壇。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位，也更加堅定了史鐵生寫(xiě)作的信念。
職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫(xiě)作，史鐵生在《病隙碎筆》中調侃自己�！恫∠端楣P》是哲學(xué)性的散文，是一個(gè)思索的過(guò)程，通篇無(wú)題，與殘疾并無(wú)太大干系。所有的文字主要源自一個(gè)健康的靈魂對生命的困惑與痛苦的探索，源自一個(gè)思想者對人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。一直是在尋找，史鐵生是一個(gè)完全靠自己的覺(jué)悟修養自己品行的人，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。
史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)道：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。他早看透了生死，置之度外，他堅持活下去就是為了尋找活著(zhù)的信念。為活著(zhù)而思索，為思索而活著(zhù)。
關(guān)于史鐵生，我們可以看到很多作家筆下對他的文字和他本人的敬畏與推崇。周?chē)胶髞?lái)為《病隙碎筆》作的序曾寫(xiě)道：
三年前，在輪椅上坐了三十個(gè)年頭的史鐵生，生活中沒(méi)有出現奇跡，反而又有新的災難降臨。
關(guān)于殘疾，史鐵生自己有一個(gè)清晰的認識："人所不能者，即是限制，即是殘疾。"在此意義上，殘疾是與生俱來(lái)的，對所有的'人來(lái)說(shuō)都是這樣�？吹饺怂赜械牟荒芎拖拗�，這是智慧的起點(diǎn)�？吹讲⑶医邮苋怂赜械南拗�，這是智慧的起點(diǎn)，但智慧并不止于此。如果只是忍受，沒(méi)有拯救，或者只是超脫，沒(méi)有超越，智慧就會(huì )淪為冷漠的犬儒主義。
《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話(huà)是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當它登高俯察塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達觀(guān)的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往完滿(mǎn)，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿(mǎn)不可一日而達到，超越永無(wú)止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續。所以，史鐵生說(shuō)："皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。"這條路沒(méi)有一個(gè)終于能夠到達的目的地，但并非沒(méi)有目標，走在路上本身即是目標存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì )理想的實(shí)現要用外在的可見(jiàn)的事實(shí)來(lái)證明，精神理想的實(shí)現方式只能是內在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
對于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫(xiě)作"的史鐵生，如果說(shuō)這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭，我想他一定贏(yíng)了。
命若琴弦,終成絕響。
一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
史先生一路走好。
《病隙碎筆》讀后感 篇17
讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我方知道，原來(lái)竟然有這么一個(gè)人，對外界的事物，對人生，看得那么的通透。
人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。人生在世，不如意之事很多時(shí)候難以避免。那既然如此，何不直面困難。
讀完余華寫(xiě)的小說(shuō)《活著(zhù)》，我驚覺(jué)原來(lái)苦難不怕多，也不怕夠�？嚯y可以接踵而至，可以從任何一個(gè)時(shí)候開(kāi)始，然后還可以給人源源不斷之感。
可是這又如何？正如老舍先生寫(xiě)的《四世同堂》里，瑞全要離家走出北京，那晚他問(wèn)錢(qián)默吟，有什么話(huà)需要對他說(shuō)的嗎，老伯伯說(shuō)：“只有一句話(huà)！到什么時(shí)候都不許灰心！人一灰心便只看見(jiàn)別人的錯處，而不看自己的消沉墮落！”對這句話(huà)印象很深刻，希望其可以像一盞會(huì )走的燈，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破曉，旭日東升。
自卑，歷來(lái)送給人間兩樣東西：愛(ài)的期盼與憤怨的積累。從某一程度看，可能每個(gè)人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自我。這個(gè)時(shí)候對愛(ài)是有很大的期盼的，可是愛(ài)而不得，憤怨也會(huì )積累起來(lái)，轉而一發(fā)不可收拾，很多悲傷的故事也是因為這般而發(fā)生。
其實(shí)我們做很多事情，就如同玩游戲。那游戲沒(méi)有什么含金量，也沒(méi)什么實(shí)際意義，然而我們卻成為了癡迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什么區別呢？所以啊，人在無(wú)端地浪費時(shí)間的時(shí)候，應該懂得懸崖勒馬，及時(shí)醒悟。實(shí)現自己的人生價(jià)值，留下自己的人生意義。
其實(shí)很多時(shí)候，平均就等于是一種不公平。比如拿跑步說(shuō)；在同一起跑線(xiàn)上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人則是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，讓快的人慢下來(lái)，讓跑慢的人快起來(lái)，原來(lái)是中等水平的人是保持原來(lái)的速度嗎？這種平均是不是太強人所難，在一定程度上是不是太不公平了？
有時(shí)候我在想，監獄的意義是什么？是復制仇恨嗎？當然不是。是對人的一種心靈上的`培訓，讓那個(gè)本身認識到自己的罪責，從而心里產(chǎn)生愛(ài)，去為自己所犯的錯誤贖罪。
經(jīng)濟在日益增長(cháng)，可是同樣的，地球日益枯萎，人間恨怨飆升。大自然具有極其強大的力量。人類(lèi)應該對大自然懷有敬畏之心，如若是一味地索取，肆無(wú)忌憚，將追悔莫及。
生病的一種體驗，這種體驗讓人懂得滿(mǎn)足�？人粤税l(fā)現不咳嗽時(shí)光的美好，不能走路發(fā)現可以活蹦亂跳的美好；飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。
愛(ài)是什么？愛(ài)是相互敞開(kāi)。只有雙方相互敞開(kāi)心扉，那才是愛(ài)的體現。好感和摸索，亦或者說(shuō)是追求，那都只是喜歡的一種表現形式，與愛(ài)無(wú)關(guān)。
在美妙的肉體唾手可得的年代，愛(ài)怎樣？孤獨怎樣？美妙的肉體唾手可得的年代，愛(ài)當然顯得難能可貴，孤獨當然顯得莫可名狀卻又真實(shí)可感，還無(wú)處不在。
人人都一樣，豈不是萬(wàn)籟俱寂？所以每個(gè)人有其自身的特性，反而有一種百花爭放的感覺(jué)，那才是春意盎然的景象。
天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。如果天堂成了可以到達的目的地，那天堂就失去了其本身的意義。試想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那個(gè)目的地，那豈不是又是另外一個(gè)社會(huì )，另外一個(gè)世界？難不成那個(gè)社會(huì )上的人或者說(shuō)那個(gè)世界的人沒(méi)有貪念，沒(méi)有欲望了嗎？那人人又豈不是都一樣的完美了，那不是又是一種萬(wàn)籟俱寂了？所以天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。人人才會(huì )為自己的那份信念，為這種姿態(tài)，為這精神的恒途，不斷地進(jìn)步，不斷地提升。
《病隙碎筆》讀后感 篇18
此書(shū)雖無(wú)與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時(shí)，獲得了首屆“老舍散文獎一等獎”，且被文藝評論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書(shū)乃是在作者身處艱難困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。在書(shū)中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視，對人生意義和精神寄托不斷追問(wèn)。
字里行間中，可以看出，史鐵生的寫(xiě)作與生命融合在了一起。在他的“寫(xiě)作之夜”，他經(jīng)歷著(zhù)生命的苦難，卻表達著(zhù)存在的明朗和歡樂(lè )。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內心。
作者一生如此多災多難，“鐵生”二字似乎又暗含著(zhù)堅韌長(cháng)壽的意蘊，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長(cháng)久，以此作為補償，將功補過(guò)。作者還曾想借此前世的罪過(guò)與今世的補償，來(lái)警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認為那些官員們會(huì )無(wú)動(dòng)于衷。由此可見(jiàn)，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過(guò)錯，又擔心白費力氣，對其喪失了很多信心。即便作者對其無(wú)所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個(gè)人犯錯，損人又不利己，還沒(méi)意識到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。
沒(méi)有誰(shuí)天生堅強，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時(shí)醒悟了：假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒(méi)有了愚鈍，機智還有什么光榮呢？要是沒(méi)有了殘疾，健全是否會(huì )因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀(guān)點(diǎn)似乎有些偏頗，但卻不無(wú)道理，世界本來(lái)就是由一個(gè)又一個(gè)的'矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。
在他對生命的叩問(wèn)中，我讀到了一種堅韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時(shí)，徜徉在他的文字世界里，我感覺(jué)，自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。
作者曾說(shuō)過(guò)：對他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫(xiě)作。本書(shū)的書(shū)名，無(wú)意間印證了此話(huà)，可謂有相得益彰之妙。
本書(shū)雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿(mǎn)了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著(zhù)智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于自然規律……時(shí)時(shí)處處引人深思。
或許，因為自身的殘疾，進(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷，所見(jiàn)增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì )的認可，從而改善現在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會(huì )走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來(lái)，殘疾與寫(xiě)作有著(zhù)隱含的內在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現有處境，如何選擇，人各有異，只不過(guò)作者選的是寫(xiě)作這條路罷了。此外，過(guò)于渴望，也可能創(chuàng )造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復健康的奇跡呢。
“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實(shí)存在，只不過(guò)是作為人類(lèi)的一個(gè)信仰，一個(gè)精神的支撐，從而促使人類(lèi)不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時(shí)應該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無(wú)奈，天堂之路太遙遠，怕是無(wú)法到達，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現出了些許的妥協(xié)。作者認為，天堂，若是可以走到，那便意味著(zhù)信仰的終結，意即天堂是人類(lèi)靈魂所追求的最終目標，但我認為不然，為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢？有什么證據或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會(huì )存在更高的階梯，引導我們不斷朝著(zhù)新的方向前進(jìn)。
靜讀此書(shū)，我感受到一種滌蕩心靈的力量�！鞍l(fā)燒了，才體會(huì )到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會(huì )到不咳嗽時(shí)的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點(diǎn)丟了，便覺(jué)得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著(zhù)時(shí)，才意識到端坐時(shí)的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運的，因為任何苦難的面前都可能再加一個(gè)“更”字�！毙腋１揪褪窍鄬Χ缘�，如果無(wú)法改變環(huán)境，那就改變心境吧。
生活不會(huì )總是順心如意，不可避免的尷尬或許會(huì )讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說(shuō)呢，因為，反躬自問(wèn)是一切愛(ài)愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著(zhù)它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問(wèn)你的信仰，激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。
透過(guò)文字，我的思想也和史老一起，在無(wú)邊無(wú)際的宇宙里徜徉。史老說(shuō)，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會(huì )中，我們很難讓自己安靜下來(lái)。只有黑夜時(shí)，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說(shuō)很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們在黑夜里過(guò)著(zhù)所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對我們的一個(gè)提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應合理安排。
讀書(shū)，讀的不只是書(shū)，更是自己的內心，個(gè)人反思也好，與書(shū)中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習慣，值得我們一直保持下去。
《病隙碎筆》讀后感 篇19
感三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著(zhù)整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光，偶爾的陽(yáng)光出現，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購的史鐵生的書(shū)《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。
曾有記者問(wèn)史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說(shuō)：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫(xiě)作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫(xiě)出最飽滿(mǎn)而健全的思想，他體驗到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說(shuō)存在的快樂(lè )與明朗，他照亮了我們的內心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。
在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說(shuō)：“我覺(jué)得人是應該有一個(gè)信仰的。信仰就像剛才說(shuō)的，我覺(jué)得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的`信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒(méi)那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰�！�
心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來(lái)就擁有著(zhù)不完美，完美的體現，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現著(zhù)最神圣的完美。
《病隙碎筆》讀后感 篇20
當我翻開(kāi)《病隙碎筆》時(shí)，那位與病魔作戰的勇士，又出現在我眼前。
“所謂命運，就是說(shuō)，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的`時(shí)空，需要一回新魂的酣暢表達每個(gè)人都有自己的戲劇，而我們同時(shí)又在別人的戲劇中扮演著(zhù)或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！
當然，它里面還有對信心的理解�！靶判募热徊恍枰孪鹊脑S諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受�！彪m然對于這句話(huà)我的理解還不是很透徹，但是現在我面臨著(zhù)高考，對于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時(shí)的引路燈，是我失敗時(shí)激勵我前進(jìn)的動(dòng)力！
我是一個(gè)普通的女生，在那些漂亮的女生的光環(huán)下，確實(shí)有點(diǎn)自卑，但是，這本書(shū)中“自卑，歷來(lái)送給人間兩樣東西：愛(ài)的期盼，與怨憤的積累�！弊员�，或者在自卑的洞穴里步步深險，或者轉身，在愛(ài)的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書(shū)，我會(huì )永遠珍藏的！好好研讀！
《病隙碎筆》讀后感 篇21
過(guò)年無(wú)聊，翻翻舊書(shū)找找事，一本帶著(zhù)薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來(lái)。
我不喜歡閑著(zhù)，我喜歡忙碌的生活，人一閑下來(lái)，難免會(huì )胡思亂想，多愁善感，變得悲觀(guān)起來(lái)，我不認為這是好事。但是作者因為身體原因卻不得不“閑著(zhù)”，不過(guò)還好，他從胡思亂想中走了出來(lái)，變得不再胡思亂想，他從客觀(guān)上辯證的看待一些爭論性的觀(guān)點(diǎn)，然后引入自己的觀(guān)點(diǎn)，令他所寫(xiě)的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。
靈魂在人死后到底還有沒(méi)有？人對神靈到底該持什么樣的態(tài)度？生活中的苦難到底給了我們什么？愛(ài)情到底是什么？……作者在文章中談?wù)摿酥T如此類(lèi)的很多問(wèn)題，而這些問(wèn)題令我深思……
其實(shí)我有一大愛(ài)好——發(fā)呆。在發(fā)呆的時(shí)候我會(huì )放空自己的思想，天馬行空的想到什么是什么，至于文章中所提到的種種問(wèn)題，其實(shí)我都想到過(guò)，但是卻從沒(méi)有想到那么深。
人不論是看待靈魂的有無(wú)還是對待神靈的態(tài)度，都有著(zhù)一個(gè)明確的目的——功利。相信靈魂存在的.人會(huì )認為現在所吃的虧是來(lái)世要補償的，但是卻從不安撫自己說(shuō)是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現在吃苦是為來(lái)世享福做準備的。其實(shí)這樣也好，為了來(lái)世享福，現在吃苦，這樣社會(huì )就和諧了，因為總還有一部分人是要現在享福的。其實(shí)對于福禍，我沒(méi)什么太深的概念，我沒(méi)有遇到過(guò)太大的福事或太大的禍事，我的生活挺安詳，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個(gè)知足常樂(lè )的人。我不向生活祈求什么，因為我認為我該有的已經(jīng)都有了，就算是沒(méi)有，我也不求，因為什么都是自己掙來(lái)的，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而論，不愧對自己的良心，足矣。至于神靈，總有許多人是相信有，然后有很多人相信沒(méi)有，接著(zhù)就此問(wèn)題爭論不休，但是誰(shuí)也不能證實(shí)或者證偽，所以就一直爭論到現在，而且我相信將會(huì )爭論到很遙遠的將來(lái)。對于這個(gè)問(wèn)題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什么，甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認為神靈欠他什么，因為每個(gè)人都有自己最大的財富——希望，這是誰(shuí)都奪不走的，雖然它不一定會(huì )給你帶來(lái)好運或者健康，但是它卻能讓你活著(zhù)，堅強的活著(zhù)�；钪�(zhù)的人都應該感恩，因為“活著(zhù)”是一個(gè)人得到的最好的禮物。人是有感情的動(dòng)物，人活著(zhù)最重要的三種感情：親情、友情、愛(ài)情。其中最為神秘，最令人憧憬的莫過(guò)于愛(ài)情了。愛(ài)情究竟是什么？“愛(ài)的情感包括喜歡，包括愛(ài)護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開(kāi)�；ハ喑ㄩ_(kāi)心魂，為愛(ài)所獨具�！边@是作者的觀(guān)點(diǎn)，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時(shí)，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷�！瓙�(ài)情是多大的緣分，是多么的來(lái)之不易，為什么那么多的人都不珍惜，不愛(ài)護？可惜，愛(ài)情來(lái)得不挑人，不是你在乎、珍惜就來(lái)找你的。
人生閱歷實(shí)在有限，所能想到的也就這么多了，再深的實(shí)在想不到了。所以文章到此為止了，至于思想，就繼續蔓延下去吧。
《病隙碎筆》讀后感 篇22
時(shí)時(shí)堆成月月、月月度成年年、年年成就此生的華年。人的一生由無(wú)數個(gè)瞬間堆砌而顯得漫長(cháng)。缺失亦或是改變了哪個(gè)瞬間，都不能算是一個(gè)人�！拔医�(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉村和城市，同樣我也經(jīng)由別人�！睂�(xiě)下這段文字的史鐵生正拖著(zhù)殘缺的身軀在苦渡時(shí)光，他又在經(jīng)由人生的哪個(gè)階段呢？
命運不斷地給史鐵生施加苦難——十八歲延安插隊、二十一歲癱瘓、之后是“褥瘡”、而后是尿毒癥�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨......”在傳統的思想中，“苦難”似乎成為了交換功名與成就的“工具”�？墒疯F生認為“不斷的苦難”，是不斷努力的原因、是信心的原則。他借用《圣經(jīng)》中約伯的故事來(lái)闡述他所認為的“苦難”：經(jīng)歷了苦難并不意味著(zhù)成功�？嚯y是一個(gè)必然的過(guò)程，人需要去經(jīng)歷那些挫折，去承受苦難，盡管這會(huì )讓一部人放棄但并不與之后的成功掛鉤�？嚯y是這大千世界的一部分，是我們無(wú)法躲避、無(wú)法逃離的。
“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望�！币驗闅埣捕恋氖疯F生在荒蕪的院子中獲得了生命的感悟�！叭擞幸环N壞習慣，記得住倒霉，記不住走運�！边�好，史鐵生不僅記住了自己所承受的苦難，同樣，他也記住了自己擁有的幸福。他獲得人生真諦的經(jīng)歷我無(wú)法切身感受，只能從他的文字中推測些許。也許，這份讓史鐵生悟徹的人生真諦便是“遭遇痛苦”、“超越局限”而后“感受幸�！�。
“苦難把我推到了懸崖邊上，它就讓我在這里坐下來(lái)，欣賞這岸邊的云興霞蔚，唱支歌給你聽(tīng)�！辈恢獣�，史鐵生是否也如這般豁達呢。
從牙牙學(xué)語(yǔ)到晚年秉燭，人生，不過(guò)短短數十年�？蓵r(shí)間的流轉，不僅埋葬了過(guò)去也創(chuàng )造了新生�！耙粋�(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日�！痹谑疯F生的觀(guān)念中，死，似乎并不是一件可怖的事。相反，他認為這是所有生命必然的.結果�！罢l(shuí)說(shuō)我沒(méi)死過(guò)？出生以前，太陽(yáng)已無(wú)數次起落，悠久的時(shí)光被悠久的虛無(wú)吞并，又以我生日的名義卷土從來(lái)�！�
生命總是脆弱而又堅韌的。脆弱到一場(chǎng)雨，便可以讓一個(gè)鮮活的生命無(wú)限接近死亡；堅韌到可以在這般黑暗的世界朝著(zhù)僅存的希望活著(zhù)。史鐵生曾說(shuō)自己的職業(yè)是生病，業(yè)余才寫(xiě)點(diǎn)東西。他這句話(huà)看似打趣，可也透露出無(wú)限的心酸。史先生飽滿(mǎn)而完整的精神已經(jīng)超越了肉體帶給他的局限。
《病隙碎筆》讀后感 篇23
人生就像一場(chǎng)旅行，你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì )被烏云所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對生活樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，卻是十分不易的。
史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫(xiě)了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開(kāi)了一個(gè)玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿，但這還沒(méi)有結束，不幸的事依然在發(fā)生著(zhù)，但病痛的折磨卻沒(méi)有把他壓垮，反而使他追尋到了生命的意義。
我曾學(xué)過(guò)他的一篇文章，寫(xiě)的是他剛失去雙腿的那些日子，他就像一個(gè)失去了母親的孩子，仿佛失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界里。他的母親也是為他而白了頭，早早的就離開(kāi)了他，離開(kāi)了這個(gè)世界。萬(wàn)幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來(lái)，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對生命的態(tài)度。
<病隙碎筆》對于史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集，還是一部充滿(mǎn)了生命體驗的人生筆記。因為經(jīng)歷病痛的他體會(huì )到殘破的生命讓自己寫(xiě)作的時(shí)間愈發(fā)減少，所以不論病痛怎樣折磨著(zhù)他的身軀，他都要盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視，對生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是這些關(guān)乎人生命運的“成長(cháng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“金錢(qián)”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫(xiě)進(jìn)了他的著(zhù)作中。史鐵生沒(méi)有回避與躲閃生命必須正視的問(wèn)題和必須開(kāi)解的難題，而是調動(dòng)了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書(shū)中寫(xiě)到“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開(kāi)生面的.游歷。這游歷當然是有風(fēng)險，但去大河上淋漓就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺(jué)的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過(guò)，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長(cháng)見(jiàn)識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì )不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時(shí)候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著(zhù)，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患“尿毒癥”，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)“更”字�！� 病痛將他折磨得體無(wú)完膚，但他依舊保持著(zhù)一顆對寫(xiě)作熱愛(ài)的心，堅持著(zhù)對活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語(yǔ)調，述說(shuō)著(zhù)他對生活的熱愛(ài)和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè )和充實(shí)。
他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會(huì )想起沒(méi)有生病的好，只有發(fā)燒，才會(huì )知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。他說(shuō)“鐵生”二字暗含了某種說(shuō)法是對他的懲罰，但我卻認為這是讓他能在病痛中活下來(lái)的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的過(guò)活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對生命的態(tài)度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒，那我們就能跟客觀(guān)深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。
《病隙碎筆》讀后感 篇24
如未曾20歲開(kāi)始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒癥，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤(pán)重生，何以言人生。
“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想，成為了當代中國最令人敬佩的作家之一。
他的《病隙碎筆》作為2002年度中國文學(xué)最為重要的收獲之一，已不是單純數量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿(mǎn)了生命體驗的人生筆記。他用生動(dòng)而通俗甚至是優(yōu)美的語(yǔ)言追尋和控索了關(guān)于我們人生的書(shū)籍和未知的道理：人生、命運、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價(jià)值、孩子的`教育、家庭的紐帶等六部分，充滿(mǎn)著(zhù)智慧和安詳。
在我們常人無(wú)法想象的沒(méi)日沒(méi)夜的病痛里，他這樣說(shuō)：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì )不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著(zhù)，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。
后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷念起往日時(shí)光，終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！边@段關(guān)于生病的參透，讓我時(shí)常感慨萬(wàn)千，我們常常抱怨自己沒(méi)有的東西，卻沒(méi)有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。
雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書(shū)折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂(lè )。個(gè)體生命必須正視的問(wèn)題和必須開(kāi)解的難題，他都沒(méi)有回避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無(wú)法抵達的理想之路。
《病隙碎筆》讀后感 篇25
持續看了很久的這本書(shū)，今天上午花了一上午，看完了最后一百多頁(yè)，讓我對于史鐵生這位當代作家有了更深的感受。
最初接觸到這位文學(xué)家還是在語(yǔ)文課本上，不過(guò)，這次的機緣巧合是數十年后的重逢了，而這本《病隙碎筆》光看書(shū)名，就一下子吸引了我，我沒(méi)有猶豫就買(mǎi)了回來(lái)，不過(guò)，起先看了幾頁(yè)并沒(méi)有很迫切的愿望要看下去，也是源于這是一本哲思方面的書(shū)，但是，這幾天，當我身體抱恙，心態(tài)不佳的時(shí)候，重新翻出了這本書(shū)，打開(kāi)之前書(shū)簽的地方，繼續看下去，倒是有了很多不同的感受。
這本書(shū)剛剛看完，所以，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書(shū)中對于史先生支持“安樂(lè )死”的觀(guān)點(diǎn)，我非常認同，雖然這本書(shū)是差不多10多年前出版的'，但是，時(shí)至今日，安樂(lè )死還是沒(méi)有被法律認可，也是一種無(wú)奈。
書(shū)中還寫(xiě)到對于“尷尬”的獨到見(jiàn)解，史先生的觀(guān)點(diǎn)讓我對“尷尬”一詞也有了新的思考，史先生的見(jiàn)解有他的道理，而且，他的人生經(jīng)歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意。
這本書(shū)，我起先以為是一本病重的時(shí)候的隨筆，沒(méi)想到，里面談了很多人生的思考，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺(jué)得這本書(shū)有機會(huì )可以再讀，我的感受是，這本書(shū)在不同的年齡看會(huì )讀出不同的感受，體會(huì )到不同的內容和新意。
《病隙碎筆》讀后感 篇26
“生病”這個(gè)行為最終會(huì )走向兩個(gè)結局，一個(gè)是痊愈，一個(gè)是死亡。
可能是當一個(gè)人躺在床上時(shí)身體的其他地方無(wú)法活動(dòng)，所以思想就能變得格外活躍。當一個(gè)人每天都面對的是相同的情形，相同的生活，思維會(huì )開(kāi)始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見(jiàn)的事物引出兩面的思考。
很顯然思考的問(wèn)題都是由“死亡”引申出來(lái)的，但不可否認的是，每個(gè)人出生都在向死亡奔赴，盡管聽(tīng)起來(lái)很悲觀(guān)。我怕鬼，膽子小，卻也看過(guò)不少鬼神題材或是無(wú)限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品里所表現的和傳達的都是“死”不是盡頭，活著(zhù)的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一個(gè)輪回嗎？不一定。但把握當下一定是最重要的。
每個(gè)人從出生起就開(kāi)始走向死亡了。有個(gè)故事這樣講：有個(gè)地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個(gè)村民說(shuō)：“這孩子以后是有才識的�！钡诙䝼�(gè)村民說(shuō)：“這孩子以后是會(huì )富貴的�！钡鹊阶詈笠粋�(gè)村民，祝福的話(huà)都被說(shuō)完了，他說(shuō)：“這個(gè)孩子以后是會(huì )死的�！焙髞�(lái)他被趕了出去。他說(shuō)的不是實(shí)話(huà)嗎？只是人都不愿意聽(tīng)罷了。好好地活在世上，誰(shuí)又愿意去面對幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對，比如史鐵生。我無(wú)法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著(zhù)畫(huà)面、聽(tīng)著(zhù)名字都會(huì )很痛的�；蛟S死亡是一種解脫，但能夠活著(zhù)，盡管痛苦也少有人想面對死亡這道坎。我認為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫(xiě)在紙上，成書(shū)，語(yǔ)氣似是平淡。我愿意將其理解為說(shuō)服自己走向死亡的過(guò)程。無(wú)論一個(gè)人的心里是貪還是無(wú)欲，作的善還是惡，都是因果，活著(zhù)做的事是因，死后自己臆想到的'是果。
讀這本書(shū)一開(kāi)始，我確實(shí)難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫(xiě)出剖析人心的語(yǔ)句。后來(lái)外公也生病去世了，再讀書(shū)中的語(yǔ)句就十分不同了�；厝⒓釉岫Y那天守到半夜，家里人在長(cháng)安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒(méi)了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會(huì )到天上去，給已故的人在天上用�；鹪岬臅r(shí)候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看著(zhù)骨灰盒抹眼淚：“怎么會(huì )只剩這么小一盒啊……”
那么葬禮這些儀式又有什么實(shí)質(zhì)的用處嗎？我覺(jué)得不會(huì )有。這些行為不過(guò)是給活著(zhù)的人安慰。外婆那天熬到十一點(diǎn)多還要堅持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒(méi)有看到，熬不住睡著(zhù)了，但這對她真的很重要了。
《病隙碎筆》讀后感 篇27
最早知道史鐵生這個(gè)名字，是因為在中學(xué)教材里有《我與地壇》的必背段落，他通過(guò)優(yōu)美的文字將唯美的畫(huà)面，立體地展現在我們面前。很難想象這樣一個(gè)命途多舛的人能寫(xiě)出這么輕逸、唯美的文字。
再次接觸史鐵生，便是這本《病隙碎筆》。其文字抽象，但又充滿(mǎn)真實(shí)感情。好像是在寫(xiě)個(gè)體的命運，卻處處流露真情，打動(dòng)每一位讀者。人人都會(huì )生病，小病小痛后，才知道健康的可貴，作者通過(guò)樸實(shí)無(wú)華的文字使得我們感同身受。也許是經(jīng)歷了天災人禍，病痛的折磨，史鐵生仍然相信老天為你關(guān)了一扇門(mén)，必定為你開(kāi)啟一扇窗。在他的文字里，看不到絲絲豪豪的怨天尤人，在他的文字中，看到的'是希望，愛(ài)和信心。
《病隙碎筆》這本書(shū)給了讀者希望，給了大家對生命意義的新的解釋?zhuān)o了我們全新的視角，通過(guò)閱讀，我們可以感受到生命的希望，珍惜健康的可貴。作為鐵路警察，更要明白自身的責任，明白平凡的意義，扎實(shí)開(kāi)展好工作，過(guò)好自己的生活。
《病隙碎筆》讀后感 篇28
散文給人美感，詩(shī)歌助人暢想，而哲思類(lèi)的文字往往更能夠啟迪心智、引人深思�！恫∠端楣P》作為史鐵生為數不多的思想隨筆集，顯然是沉重而深刻的�！白肿挚磥�(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！�，要了解一本書(shū)，首先要從了解作者的個(gè)人經(jīng)歷和寫(xiě)作背景開(kāi)始。1972年，在延安插隊的史鐵生，因雙腿癱瘓回到北京，1998年病情轉為尿毒癥，《病隙碎筆》是2008年出版的長(cháng)篇哲思抒情散文隨筆集，被稱(chēng)為史鐵生“最具靈性光輝的生命筆記”。之所以叫做“碎筆”，是因為本書(shū)是在史鐵生生病治療期間寫(xiě)成的片段隨筆，總共243則，寫(xiě)作過(guò)程長(cháng)達三年。一個(gè)人在肉體和精神飽受摧殘的同時(shí)，卻堅持讓思想一步步行走，去追尋關(guān)于生命的各種意義和價(jià)值，由此，我們不難理解史鐵生在書(shū)中所說(shuō)的一句話(huà)：“生命本無(wú)意義，是‘我’使（自己的）生命獲得了意義�！�
這本書(shū)帶給我最大的震撼，是文字背后強大的信念和堅毅的精神。雖然史鐵生無(wú)法行走，但他卻是思想的行者，是敢于與命運作斗爭的勇士。他在書(shū)中自嘲地說(shuō)，自己的職業(yè)是生病，興趣愛(ài)好是寫(xiě)作。在他二十多歲風(fēng)華正茂意氣風(fēng)發(fā)的年紀，老天爺奪去了他的雙腿，理想被殘疾取代，生活被苦難填充。在往后的.日子里，又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著(zhù)每周三次透析維持生命，“每次把渾身的血都弄出來(lái)洗，洗干凈了再裝回去”。他一定不止一次地問(wèn)命運，究竟跟他“什么仇、什么怨”，就像他在《秋天的懷念》里寫(xiě)的那樣：“望著(zhù)望著(zhù)窗外天上北歸的雁陣，我會(huì )突然把面前的玻璃砸碎；聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)李谷一甜美的歌聲，我會(huì )猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁�！钡�，即使是在這樣的情況下，史鐵生仍然沒(méi)有放棄，他選擇了寫(xiě)作，選擇了與靈魂對話(huà)，用一支筆支撐起自己的生命，字里行間傳達出他對愛(ài)情、對信仰、對命運的思考。史鐵生用自己的實(shí)際行動(dòng)證明，面對挫折和打擊，自暴自棄、哀怨惆悵都無(wú)濟于事，只有調整心態(tài)、自我解救，才是生命正確的“打開(kāi)方式”。
本書(shū)的篇幅很長(cháng)，但語(yǔ)言平易樸實(shí)，仿佛在和作者面對面地交流。他用一位長(cháng)者的身份，坦誠地剖析自己、冷靜地描述世界，把如何面對人生、苦難、命運、愛(ài)情、金錢(qián)和信仰等逐一進(jìn)行闡述，字字珠璣，充滿(mǎn)著(zhù)智慧和哲理。第5部分著(zhù)重探討了生命的意義，我特別喜歡其中的一段話(huà)：“一棵樹(shù)上落著(zhù)一群鳥(niǎo)兒，把樹(shù)砍了，鳥(niǎo)兒也就沒(méi)了嗎？不，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒沒(méi)了，但它們在別處。同樣，此一肉身，棲居過(guò)一些思想、情感和心緒，這肉身火化了，那思想、情感和心緒也就沒(méi)了嗎？不，他們在別處。倘人間的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛(ài)愿從未放棄，他們就必定還在�！�
我想起了我的外婆，今年已經(jīng)80多歲高齡，她有幾十年的支氣管炎病史，每當換季或冷熱交替就會(huì )咳嗽發(fā)燒，早年因為意外摔跤，右手臂粉碎性骨折，去年又因為腫瘤動(dòng)了一次大手術(shù)……看著(zhù)病痛纏身的外婆，我常常想，如果有一天見(jiàn)不到她了，我該怎么辦。這個(gè)問(wèn)題困擾我很久，讓我感到抑郁、痛惜。直到有一天，我看見(jiàn)了史鐵生的這段話(huà)，我忽然想到：外婆的肉身確實(shí)會(huì )消失，可是她的音容笑貌，甚至生活習慣、言談舉止，已經(jīng)滲入到我們每個(gè)后輩的記憶里以及日常的瑣事細節里——看見(jiàn)飯桌上香噴噴的赤豆粽，就會(huì )想到外婆的廚藝；穿著(zhù)厚實(shí)暖和的大棉鞋，就會(huì )想到外婆的手藝；電視里播放中國女排的比賽，就好像外婆就坐在我身邊，跟我一起喊著(zhù)“加油”……外婆的愛(ài)好、口味、習慣等等，會(huì )一直存在于我們心中，滲透到我們日常生活的細節里，這不就是另一種形式的長(cháng)伴長(cháng)存嗎？
人們常說(shuō)，書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，《病隙碎筆》正是一本“燈塔”類(lèi)的好書(shū)�！耙粋�(gè)人可以被毀滅，但絕不可能被打敗”，也許，這就是史鐵生本人及其著(zhù)作被無(wú)數讀者敬畏、推崇的原因吧。（張瑜）
《病隙碎筆》讀后感 篇29
“生命本無(wú)意義，是我使自己的生命獲得了意義�！边@句話(huà)出自我最喜歡的作家之一——史鐵生。這是《病隙碎筆》中的一句話(huà)。他深深地明白，生命使自己寫(xiě)作的時(shí)間越來(lái)越少，故而，不論病痛如何折磨自己，他都會(huì )盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛日漸麻木的心靈、對所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視、對生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考，于是就有了關(guān)乎人生命運的“成長(cháng)”“生病”“愛(ài)情”“金錢(qián)”“生存”“道義”“信仰”“死亡”等的感悟。
他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來(lái)。但他還是熬了過(guò)來(lái)，樂(lè )觀(guān)地對待生活。他說(shuō)：“生病是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì )不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著(zhù)，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷念起往日時(shí)光，終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的'前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！彼宰约旱挠H身經(jīng)歷向我們揭示了生命的意義：我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都處于幸運之中，應當珍惜當前的幸運，不應該總在失去之后才懂得珍惜。
他用一生找尋的生命意義——生命的意義本不在向外的尋取，而在向內的建立。那意義本非與生俱來(lái)，生理的人無(wú)緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實(shí)現，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散于宇宙之無(wú)邊的生命意義重又聚攏起來(lái)，迷失于命運之無(wú)常的生命意義重又聰慧起來(lái)，受困于人之殘缺的生命意義重于看見(jiàn)了路。
“‘人定勝天’是一句言過(guò)其實(shí)的鼓勵，人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的才是實(shí)情。生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位�！睍�(shū)中的這句話(huà)深深地激勵了我。他如同一位智者，在我迷茫時(shí)給我指引了方向。
他也以另一種方式向我們闡述了––尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問(wèn)是一切愛(ài)愿和思想的初萌。要是你忽然發(fā)現你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，莫如由著(zhù)它日日夜夜驚擾你的良知、質(zhì)問(wèn)你的信仰、激活你的思想；進(jìn)退維谷之日正可能是別有洞天之時(shí)，這差不多能算規律。每當我處于尷尬之中，心中多了一份安慰和鼓舞。
人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實(shí)在有失厚道。
無(wú)疑，史鐵生用他半生的領(lǐng)悟和怒放的生命，激勵著(zhù)一代又一代人為了自己的理想和事業(yè)不斷地奮斗、不斷地健全自己的靈魂。
讀這本書(shū)時(shí)，就如同在和他進(jìn)行心靈的對話(huà)。他如同你的一個(gè)朋友向你講述他的一生。
因此，當你細細品讀《病隙碎筆》時(shí)，自會(huì )有另一番感悟。
《病隙碎筆》讀后感 篇30
人生就像一場(chǎng)旅行，你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì )被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂(lè )觀(guān)的人生，卻實(shí)屬不易。
在這個(gè)寒假前，對于史鐵生我無(wú)一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對他便有了新的認識，對他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫(xiě)出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開(kāi)了一個(gè)玩笑，讓他在最美好的`年紀失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來(lái)，但這并沒(méi)能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。
對于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿(mǎn)生活體驗的人生筆記。這本書(shū)是他在生病治療間隙寫(xiě)下的片段隨筆。篇幅很長(cháng)，語(yǔ)言精簡(jiǎn)易懂，主要涉及到人生命運，愛(ài)情，金錢(qián)，道義，信仰等方面沒(méi)有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時(shí)的親身經(jīng)歷和感受。
從文字間可看出他對生活的坦然豁達，“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為在任何災難的面前，都可能再加一個(gè)更字”面對命運的玩笑，他是那樣理智地直面命運的挑戰與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會(huì )想起沒(méi)有生病的好，只有發(fā)燒了，才會(huì )知道不發(fā)燒的日子有多么愜意�！笔疯F生以一種調侃的口吻說(shuō)道，“生病也是生活體驗之一種，或勝或蒜的意向，別開(kāi)生面的游歷�！彼砸环N平靜的心態(tài)面對病魔，并為自己的生病觀(guān)上另一種名稱(chēng)“生活體驗”。
史鐵生對這個(gè)世界是多么的熱愛(ài)，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈，讓他體會(huì )出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書(shū)中所說(shuō)的，生命本無(wú)意義，是我使自己的生命獲得意義。
《病隙碎筆》讀后感 篇31
“生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�！边@是史鐵生對生命的新看法。
《病隙碎筆》是史鐵生寫(xiě)于生病治療間隙的片斷隨筆，語(yǔ)言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰等方方面面的思考，沒(méi)有特別精彩優(yōu)美的語(yǔ)段，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是簡(jiǎn)要的、是樸實(shí)無(wú)華的。
他在病中，領(lǐng)悟出了一種很現實(shí)的人生觀(guān)：“生病也是體驗生活的一種，甚或算得上一項別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì )不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了?”他終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
他的醒悟引人深思：生在世上，我們的人生不可能一帆風(fēng)順，不可能不遇到困難；但我們也是幸運的，我們的經(jīng)歷，豐富了我們的人生。人們都認為他是不幸的，但即使不幸，他也用他強大的內心、不屈于命運的勇氣、樂(lè )觀(guān)的精神、不卑不亢地在路上前行著(zhù)。
當我們在抱怨命運的時(shí)候，他在開(kāi)篇就給了我們一句對命運的'闡述：“所謂命運，就是這一出‘人間戲劇’，需要各種各樣的角色，你只是其中之一，不可隨意調換�！笔疯F生先生承認生活存在差異，接受上天安排的命運，不埋怨上帝的不公。在他看來(lái)，老天為你關(guān)上了一扇窗，就一定會(huì )為你開(kāi)啟一扇門(mén)。他也說(shuō)過(guò)，“我覺(jué)得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的夢(mèng)境存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒(méi)那么多實(shí)際的好處，他只是給你一種心靈的安慰�！彼冀K對這個(gè)世界充滿(mǎn)著(zhù)希望，我們還有什么理由抱怨命運呢？
這本書(shū)我最喜歡的句子就是我開(kāi)篇所提到的，他雖然被病痛折磨著(zhù)，卻也幸福著(zhù)。他不甘心命運強加于他的苦難，將自己的經(jīng)歷用筆記錄下來(lái)。他一直呼喚著(zhù)光明的到來(lái)，不斷地探索生命的意義。
他這個(gè)人充滿(mǎn)著(zhù)自信，充滿(mǎn)著(zhù)陽(yáng)光。他的文章給人以動(dòng)力，讓我們不再畏懼苦難。他是一個(gè)令人敬佩的人，他的經(jīng)歷讓我對生命有了更深層次的了解，了解到生命是如此的珍貴和美好。
《病隙碎筆》讀后感 篇32
這本書(shū)從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛(ài)情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿(mǎn)了深刻生命體驗的人生筆記。
史鐵生不是無(wú)神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫(xiě)法和自己豐富的閱歷來(lái)告誡人們：上帝不會(huì )眷顧某個(gè)人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫(huà)家Z看到了自己。一個(gè)相信上帝，一個(gè)相信愛(ài)情�？伤植徽J為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和Z，還是另一個(gè)活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
在誠實(shí)與謊言中，欲望與命運中，他悟徹了白晝。白晝會(huì )帶來(lái)魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹、猶豫，甚至慌不擇路。但當一俟白晝遁去，夜的自由到來(lái)，脫下一張扁平的畫(huà)皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。
此書(shū)讓我回韻良久并深刻剖析生與死的關(guān)系。人的`死亡是否會(huì )帶來(lái)靈魂的不滅？史鐵生并沒(méi)有直接回答，因為他也無(wú)能為力。倘若有人說(shuō)：“靈魂不死”是否是迷信？若有一樽強大的意志信誓旦旦的：死亡是絕對的寂滅，并無(wú)靈魂的繼續，是否是想引起宗教斗爭或引起上帝的注視？
靈魂不死，只是猜想，科學(xué)無(wú)法證實(shí)或證偽�？茖W(xué)智能理性地建造未來(lái)，可它也有局限性。當科學(xué)也不知何去何從，面對地球的毀滅、太陽(yáng)的枯竭時(shí)，人類(lèi)應當如何？依舊滿(mǎn)懷熱情地準備活下去，大家要靠什么？是迷信這種對未來(lái)無(wú)憑據的猜想和希望？
這時(shí)，迷信便不是迷信�？梢苑Q(chēng)之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會(huì )放棄活著(zhù)。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無(wú)論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去�？茖W(xué)無(wú)法為他帶來(lái)生命的活力而信仰可以！
這本書(shū)是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。從困惑與痛苦出發(fā)，審視世界與時(shí)代，表現對人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。
《病隙碎筆》讀后感 篇33
所謂命運，就是說(shuō)，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換。
人生如戲，演繹出多姿多彩的劇情。每個(gè)人都是這場(chǎng)戲的主角，人生的起初、經(jīng)過(guò)，乃至結果，都掌握在自己的手中。親朋好友，遠親近鄰，以及陌生人，就如同這場(chǎng)戲的觀(guān)眾，從始至終，都在關(guān)注著(zhù)你的表現。酸、甜、苦、辣、咸，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都在這場(chǎng)戲中表現的淋漓盡致。
在史鐵生的這出戲劇里，他所飾演的，就是他自己，展現的，是他經(jīng)歷人生的無(wú)比艱辛。他把身體比作一架飛機，要是兩條腿(起落架)和兩個(gè)腎(發(fā)動(dòng)機)一起失靈，這故障不能算小，但他仍堅強走過(guò)。躺在在透析室里，看鮮紅的血在透析器里汩汩地走——從他的身體里出來(lái)，再回到他的身體里去，那是，仿佛出現了飛機在天上掙扎的聲音……
《病隙碎筆》不只是史鐵生的一本散文、隨筆集，而是他生命體驗的記錄。史鐵生隨著(zhù)年齡的增加，寫(xiě)作的時(shí)間將不斷減少。所以他對于病痛不畏懼，努力留出時(shí)間對人生意義等去進(jìn)行思考，所以也有了對“成長(cháng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“道義”等的感悟。
人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無(wú)法預料中發(fā)生。面對困難，還是選擇堅強地走下去吧。因為很多時(shí)候不是世界拒絕了人的熱情，而是我們誤解了歲月的考驗;不是幸運之神不肯垂青于你，而是當不幸降到你面前時(shí)，你拒絕了重新開(kāi)始的準備;不是誘人的輝煌從不光顧你，而是你不愿以平凡的腳印放飛你的理想……堅強，最終會(huì )得到自己想要得到的。
生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會(huì )垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當清醒時(shí)，仔細的思索一下，方可明白，坎坷教會(huì )我們的往往比成功時(shí)獲取的更多�？部雷屛覀兏诱湎鶕碛械囊磺�，坎坷讓我們更執著(zhù)的去看待生活�！捌鋵�(shí)，我們每一刻都是幸運的，因為在任何災難前面都可能加上一個(gè)‘更’字�！笔疯F生這樣說(shuō)。他是一個(gè)當之無(wú)愧的強者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現故障，要靠透析器來(lái)維持生命的人，在我看來(lái)，這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著(zhù)一顆感恩的心去看世界，他在用心細細尋找身邊每一處的快樂(lè )和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時(shí)覺(jué)得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì )因為一些小小的挫折唳聲嘆氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過(guò)了更多�；仡^想想，擁有一個(gè)健康的身體，每天可以自由愜意地做著(zhù)想做的事，真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂(lè )還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。
常想當一個(gè)人面對自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí)，而是在接受這個(gè)事實(shí)后，又能從心的角度重新站起來(lái)，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿(mǎn)的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著(zhù)的機會(huì )，生命給我們每個(gè)人的`提問(wèn)都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對生命的態(tài)度。
對于生活，我們往往是在度過(guò)，往往將最美好的愿望寄予終極。仿佛最美好的風(fēng)景只在彼岸，而此岸只是一種過(guò)渡，因此我們對沿途的風(fēng)景常常忽視。其實(shí)，生命中絕大部分的風(fēng)景都是在途中，活著(zhù)是為了經(jīng)歷，經(jīng)歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長(cháng)的，要學(xué)會(huì )安于途中。
空曠的天空下，看得見(jiàn)的是白云，看不見(jiàn)的是清風(fēng)，一群大雁由南向北遠迂，飛來(lái)飛去還是人字形，幾聲哀鳴偶爾劃過(guò)天際，跌落心頭，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)一種回音：人在旅途。況且，人生就如一場(chǎng)旅行，既是旅行，就應活的快樂(lè )，活得精彩，活出不一樣的人生。
《病隙碎筆》讀后感 篇34
他的寫(xiě)作和他的生命完全構在了一起，他用他殘缺的身體寫(xiě)下了最為健全而豐滿(mǎn)的思想，他的后半生在輪椅上度過(guò)，一生被病魔所糾纏，留下了許多不朽的杰作。他是史鐵生——一個(gè)令人敬佩的作家。
翻開(kāi)這本書(shū)，第一頁(yè)便是他明媚的笑臉。字里行間透露出他的樂(lè )觀(guān)向上，他不感嘆命運不公，還將人生比作話(huà)劇，有矛盾和沖突才精彩。他曾說(shuō)：“我的職業(yè)是生病，副業(yè)是寫(xiě)作�！痹�(huà)雖幽默，卻讓人惋惜難過(guò)。他認為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆：“我怎么這么倒霉�！币驗椤靶疫\很多，人卻不嫌多啊”。是啊，我們把幸運當做理所當然，而厄運卻不該到來(lái)，人往往只會(huì )看到事物陰暗的一面，這樣也只能天天哀嘆，為何不樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)？人生一世短暫如夢(mèng)，生死離合已是常態(tài)，何不珍惜眼前所擁有的？
人什么都可以躲過(guò)，唯有死不逃脫，史鐵生在書(shū)中寫(xiě)道：“作惡者怕地獄當真，行善者怕天堂有詐”我最?lèi)?ài)這句話(huà)，三言?xún)烧Z(yǔ)道清人的心理，他將生死描寫(xiě)的如此云淡風(fēng)輕，生命會(huì )不斷重復，但總有一天太陽(yáng)會(huì )黯淡，地球會(huì )老去，甚至宇宙都會(huì )不復存在，能永生又如何？
人與人類(lèi)不同，史鐵生這么認為。他認為人類(lèi)的文化傳承，指的是記憶。一個(gè)人的記憶是由許多細胞互相聯(lián)絡(luò )，諸多經(jīng)驗的積累，延續和創(chuàng )造；人類(lèi)的文化也是如此。他認為人的特點(diǎn)似乎只是肉身功能（比至于其他生命）的`空間復雜。人性卻有種種丑惡，肉身也有種種限制，唯愛(ài)愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會(huì )沒(méi)有你，要知道這世界曾經(jīng)也沒(méi)有你。
在《人的殘缺證明了人的完美》中，他說(shuō)：“ 我覺(jué)得人是應該有一個(gè)信仰的信仰，就像剛才的我覺(jué)得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界，那么這就成為了我的信仰了，信仰和夢(mèng)差不多，沒(méi)有那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰�！毙撵`的慰藉在這里，已經(jīng)超越其他各種東西了，這個(gè)世界從來(lái)就不擁有完美，完美的體現就是殘缺，當你有了缺點(diǎn)，才會(huì )看見(jiàn)別人的完美，你也變得完美了，你的殘缺確定，你的心靈閃現著(zhù)神圣的完美。
《病隙碎筆》讀后感 篇35
寒假期間，老師布置了作業(yè)，其中包括了要看書(shū)寫(xiě)讀后感，我就去書(shū)店買(mǎi)了幾本書(shū)，其中有一本就叫做《病隙碎筆》。
這《病隙碎筆》的作者就是史鐵生，以前我從未聽(tīng)到過(guò)，直到學(xué)過(guò)了他的課文我才知到有這么一位身殘志堅的文學(xué)家。
在剛開(kāi)始讀《病隙碎筆》的時(shí)候，我總覺(jué)得很拗口，很難令人理解，總覺(jué)得史鐵生在天馬行空的寫(xiě)一些怪怪的，令人聽(tīng)不懂的。但我也被作者那神奇的筆尖所征服，作者正在而立之年癱瘓，根本沒(méi)有多少時(shí)間去接觸世界，但卻可以寫(xiě)出那么多事情，得出許多令人震驚的道理。
史鐵生在生病中也領(lǐng)悟一種很現實(shí)的人生觀(guān)： 生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì )到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，使他更加懷念起往日時(shí)光，他醒悟到，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè) “ 更 ” 字。
原來(lái)史鐵生與其他作家也一樣，只不過(guò)他不是在寫(xiě)平時(shí)我�？吹挠洈⑽�，而是有感而發(fā)，這必須得常想到作者是以怎樣的心情、怎樣的心境去寫(xiě)的。例如最后一章，雖然是每一個(gè)例子都不同，但是從中都流露出了史鐵生對當今社會(huì )制度的不滿(mǎn)，認為中國的社會(huì )制度有待改進(jìn)，應該讓每一個(gè)人都滿(mǎn)意。（這一點(diǎn)我也認同）
讀到這兒我才覺(jué)得《病隙碎筆》是一本不可多得的好書(shū)，史鐵生用它那神奇的筆尖，寫(xiě)出了一件件自己從小時(shí)候到癱瘓前的`種種事例，這并不是一般人能做到的，也不是癱瘓了才能做到的，而史鐵生卻做到了。他不僅不埋怨上帝為什么對他這么不公平，而是去感謝上帝：雖然上帝把他的門(mén)關(guān)了，但是上帝在臨走前也不忘將他的窗打開(kāi)了。
讀完了全書(shū)，有時(shí)我就在想：我到底從中學(xué)到了或是讀到了什么呢？這個(gè)問(wèn)題我一直思考了很久很久。終于在一次我想通了：我從中并不是要學(xué)到什么知識，而是應從作家的身上學(xué)到一些道理。就像史鐵生一樣，雖然癱瘓了，
但卻一直堅持寫(xiě)作，身殘志堅，不放棄，不退縮。
當我讀完最后一頁(yè)的時(shí)候，我咽了一口口水，仿佛全書(shū)的精華都被我吸收了一般……
《病隙碎筆》讀后感 篇36
碎筆需碎讀，我讀《病隙碎筆》都是在閑暇之余隨手翻閱。一直以來(lái)，都沒(méi)有把這本書(shū)當作一本需要認真學(xué)習的書(shū)來(lái)細細研讀，只是作為一種休閑、一種消遣。然而讀過(guò)那么多次，又或者說(shuō)一次都沒(méi)有讀完，這書(shū)給我留下的感觸實(shí)在是太多太多了。我信手作了一些摘錄，雖不能說(shuō)我摘錄的句子都是經(jīng)典，或者都包含著(zhù)什么特殊的意義，但好歹也算是我個(gè)人認為比較能觸動(dòng)我的心靈或者靈感的語(yǔ)句吧。這里，我且寫(xiě)上幾句與大家分享。
一、生病也是生活體驗之一種，甚或算是一項別開(kāi)生面的游歷�！〉慕�(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì )不咳嗽的嗓子多么安詳。
是啊，生病的確是一種特殊的體驗，無(wú)論是身體的病還是心靈的病，甚或是靈魂的病。對于人生而言，遭受苦難也是一種病，一種人生的病。只有在承受著(zhù)苦難的時(shí)候，我們才會(huì )回想起過(guò)去美好的時(shí)光，我們才會(huì )明白，曾經(jīng)的我們是多么的幸運和幸福。很多時(shí)候，我們常常抱怨生活與工作的不如意：學(xué)生越來(lái)越調皮、工作越來(lái)越煩瑣、壓力越來(lái)越大、掙的錢(qián)越來(lái)越少……即便這些都成立，那么試問(wèn)一下，在學(xué)生遠沒(méi)有現在調皮的時(shí)候你慶幸過(guò)嗎？在工作遠沒(méi)有如今煩瑣的時(shí)候，你開(kāi)心過(guò)嗎？在壓力比現在小得多的時(shí)候，你輕松過(guò)嗎？在掙的錢(qián)比現在多的時(shí)候，你幸福過(guò)嗎？幾乎每個(gè)人，都是在發(fā)現一切變得困難之后才想起曾經(jīng)的幸福。人總是這樣，很多時(shí)候，我們不知道自己想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢(qián)多了還想更多些。我們都沒(méi)有自己的底線(xiàn)，得到了還想得到更多；失去時(shí)，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，還有比失去更糟糕的事情。心中的溝壑不斷地被各種欲望填滿(mǎn)，壓得喘不過(guò)氣來(lái)，甚至停不下腳步，看一下周?chē)娘L(fēng)景�！叭擞幸环N壞習慣，記得住倒霉，記不住走運�！被叵胍幌�，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
因此，我們需要學(xué)會(huì )幸福。幸福每個(gè)人都有，但要感受到它，卻需要學(xué)習。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到你的每一個(gè)微笑每一滴淚水都能代表幸福。
“幸福是別人餓著(zhù)肚子的時(shí)候，你有飯吃。幸福是別人吹著(zhù)冷風(fēng)的時(shí)候，你有棉衣。幸福是別人苦苦尋找糊口的'工作的時(shí)候，你每個(gè)月都有一份微薄的薪水。幸福是你睜開(kāi)眼能看到花開(kāi)看到日出。幸福是你豎起耳朵能聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴聽(tīng)到風(fēng)語(yǔ)。幸福是還擁有心跳擁有呼吸�！�
“想要很多很多幸福的時(shí)候，幸福是一個(gè)魔鬼；當我們不那么貪得無(wú)厭的時(shí)候，幸福就是一個(gè)天使�！�
二、人可以走向天堂，不可以走到天堂。
這里的天堂，不是指宗教上所說(shuō)的圣潔的地方，或者與地獄相對應的一個(gè)所在。天堂，是一種希望，是一條道路，是一個(gè)精神的恒途。人之所以活著(zhù)，不是為了吃飯，不是為賺錢(qián)，也不是為了那些演戲般的哭笑嬉鬧。人活著(zhù)，是因為存在希望，換言之，人是為了心中的那片欲望而活。你出生，第一個(gè)感覺(jué)是餓，你的欲望是吃，于是你活著(zhù)；你長(cháng)大，想要得到快樂(lè )，你的欲望是玩，于是你活著(zhù)；你工作，想要過(guò)更好的生活，你的欲望是財或權，于是你活著(zhù)；你老去，回想過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你也許不再有欲望，但你害怕面對未知的死亡，于是此時(shí)，你的欲望就是單純地活著(zhù)。
并不是說(shuō)，欲望是不該存在的，相反的，人應該有欲望。只有想要得到，你才會(huì )去努力。我們要學(xué)會(huì )感恩，但也要適當地去抱怨。如果我們處于一個(gè)自認為很糟糕境地，我們應該向往我們心中的天堂——那個(gè)充滿(mǎn)美好與滿(mǎn)足的彼岸。只有在心中存滿(mǎn)了希望，只有在心中描繪出自己的天堂，我們才能更正確更正面地去面對現實(shí)當下所處的哪怕是非常糟糕的環(huán)境。
三、尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問(wèn)是一切愛(ài)愿和思想的初萌。
不要總是因為尷尬而覺(jué)得自己有多糟糕。有一句話(huà)叫“吃一塹，長(cháng)一智�！苯�(jīng)歷過(guò)尷尬，你才不會(huì )讓同樣的情況再次發(fā)生。只有讓你的尷尬驚擾你的良知，質(zhì)問(wèn)你的信仰，激活你的思想，鞭策你的靈魂，你才會(huì )進(jìn)入一個(gè)更新的境界。
當你感覺(jué)到尷尬的時(shí)候，你會(huì )努力去擺脫尷尬的境地。于是你思考，于是你改變，在擺脫尷尬的同時(shí)，你在不知不覺(jué)間更進(jìn)了一步。所以，很多時(shí)候，我們不應該擔心讓學(xué)生感到尷尬，反而要恰當地給學(xué)生制造尷尬。讓那些后進(jìn)生尷尬于自己的不努力不作為；讓那些尖子生尷尬于自己的自滿(mǎn)或驕傲。
許多時(shí)候，尷尬是一種動(dòng)力。
最后，我想借用莎士比亞的一首詩(shī)來(lái)結束我的文章。
人類(lèi)��！ 你何必驕傲！
莎士比亞
希望和絕望 歡樂(lè )和悲傷
與陽(yáng)光和雨水交織
笑聲和熱淚 蜜語(yǔ)與哀歌
如后浪掀前浪接踵而來(lái)
就在一轉眼 一吐納之間
健康的朱顏成死亡的慘白
金色的生命如棺木和殮衣
人類(lèi)��！ 你何必驕傲！
人類(lèi)��！ 你何必驕傲！
人類(lèi)啊
你有何驕傲？
如流星飛逝，流云奔馳，
一道閃電，一朵浪花，
人生苦短，終歸青冢。
《病隙碎筆》讀后感 篇37
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗爭的閑隙中所寫(xiě)下的零碎筆觸。書(shū)中記錄著(zhù)他是如何看待“兩個(gè)自己”——一個(gè)被疾病纏身，一個(gè)擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個(gè)世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠的感悟與見(jiàn)解。
書(shū)的開(kāi)始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒(méi)有福樂(lè )作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂(lè )觀(guān)地表述為追求“約伯的.信心”。反觀(guān)當下，有多少人能做到呢？苦難與福樂(lè )都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。
“人不是茍死茍活的物類(lèi)，不是以過(guò)程的漫長(cháng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨具愛(ài)愿為驕傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達內心對生活的渴望，以及對“向上的生存向度”的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個(gè)人的文學(xué)建樹(shù)，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說(shuō)服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展現的不單是自己對命運的反抗，更是對大多數人的救贖。
當然，囿于見(jiàn)識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過(guò)尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書(shū)中對生命這樣解讀，“生命是一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運，任何人都是一樣，在這個(gè)過(guò)程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸�！�。試問(wèn)，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠。
在這個(gè)越發(fā)傾向于“自我”的時(shí)代，人們越發(fā)擴大地去捍衛自己的利益，沒(méi)有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實(shí)地，適當地放慢步伐去思考生命的意義，去捫心自問(wèn)初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會(huì )讓我們的人生路清晰很多。
從這本書(shū)中獲得的是超越文字的力量，是相見(jiàn)恨晚的領(lǐng)悟。
《病隙碎筆》讀后感 篇38
在寫(xiě)《病隙碎筆》的時(shí)候，史鐵生的生命已經(jīng)進(jìn)入了倒計時(shí)，他盡可能的把握著(zhù)所剩不多的分秒抒寫(xiě)下了生病期間的一些所感所想。他將他一生來(lái)回翻看了一遍，總結出了自己對人生，命運，愛(ài)情，道義，信仰等共六部分的幾番領(lǐng)悟，兩百四十多篇小短文般的議論，是他對人生的發(fā)問(wèn)，便是這些議論帶我進(jìn)入到了他的精神世界。
我猜想或許是等待死亡的時(shí)間長(cháng)了，便也就看淡了生死，也就并不那么懼怕人生終點(diǎn)的到來(lái)，反而能夠靜下心來(lái)感悟自己那并不漫長(cháng)的的一生。史鐵生先生在很多觀(guān)點(diǎn)上看法很特別，角度新穎，娓娓道來(lái)如老大哥促膝談心。但也憤世嫉俗，對不喜歡的觀(guān)點(diǎn)一頓猛轟。
他認為愛(ài)的本質(zhì)就是對差異的追求，幸福的本質(zhì)是不見(jiàn)而信，俗人的本質(zhì)是自卑和索取……很多偏向哲學(xué)思想的判斷。字里行間看得出他是信仰基督的，而且瞧不上佛教，于是也看著(zhù)他厚此薄彼的爭論。
《病隙碎筆》中有句話(huà)令我印象最為深刻：“我是史鐵生——很小的時(shí)候我就覺(jué)得這話(huà)有點(diǎn)怪，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺(jué)一直不能消滅，獨處時(shí)尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生�！边@句話(huà)我一直似懂非懂，一路成長(cháng)過(guò)來(lái)我漸漸的適應了獨處，也慢慢的理解了這句話(huà)，僅僅只是理解而并非懂得。
他說(shuō)，人有一種習慣，記得住倒霉，記不住走運。關(guān)于生病的意義那一段，讓我印象極生病的經(jīng)歷：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上是別開(kāi)生面的游歷。這游歷當然是有風(fēng)險，但去大河上漂流就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防，漂流是自覺(jué)的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過(guò)，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長(cháng)見(jiàn)識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿(mǎn)足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì )不咳嗽的'嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著(zhù)，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！�。
對于完美和殘缺這一廣受爭論的話(huà)題，我最為贊同他的看法。如果他沒(méi)有殘疾，或許還看不到人類(lèi)心靈普遍的殘缺，而完美是人們沖破一切阻礙對美好的向往。在物質(zhì)的世界中，錢(qián)可以供養“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。生活中，正常與殘疾本就是相對而言，人們往往首先會(huì )注意到旁人身體上的殘疾，然而跟生理殘疾的人來(lái)比，心靈殘疾恐怕更多。
“上帝為人性寫(xiě)下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛(ài)情。殘疾即殘缺、限制、阻障……是屬物的，是現實(shí)。愛(ài)情屬靈，是夢(mèng)想，是對美滿(mǎn)的祈盼，是無(wú)邊無(wú)限的，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補救。每一個(gè)人，每一代人，人間所有的故事，千差萬(wàn)別，千變萬(wàn)化，但究其底蘊終會(huì )露出這兩種消息�，F實(shí)與夢(mèng)想，理性與激情，肉身與精神，以及戰爭與和平，科學(xué)與藝術(shù)，命運與信仰，怨恨與寬容，困苦與歡樂(lè )……大凡前項，終難免暴露殘缺，或說(shuō)局限，因而補以后項，后項則一律指向愛(ài)的前途。說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，也鬧不清是從哪天起終于信了：地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛(ài)情，即原罪與拯救�！�
為走出頹廢陰影，史鐵生孜孜不倦地寫(xiě)作和尋找。雖然他自謙說(shuō)寫(xiě)作不過(guò)是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。但他給作家起的“靈魂工程師”這個(gè)稱(chēng)號，卻再適合他自己不過(guò)。關(guān)于追尋人生意義，他的文筆更是精彩�！叭粢晃兜匕讶撕陀钪娣侄^(guān)之，人是人，宇宙是宇宙，這腦筋就怕要永遠傷下去。天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問(wèn)題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來(lái)補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難�！�
對于科學(xué)，后人不必重復前人，只需接過(guò)前人的成就，繼往開(kāi)來(lái)。生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢會(huì )合。唯當走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)你才能說(shuō)繼承�！�
在邏輯的盲區，或人智的絕地，勿期圓滿(mǎn)。但你的問(wèn)，是你的路。你的問(wèn)，是有限鋪向無(wú)限的路，是神之無(wú)限對人之有限的召喚，是人之有限對神之無(wú)限的皈依。尼采有詩(shī)：“自從我放棄了尋找，我就學(xué)會(huì )了找到�！蔽业囊庖�(jiàn)卻是：自從我學(xué)會(huì )了尋找，我就已經(jīng)找到。
有次記者問(wèn)史鐵生，“那您覺(jué)得你的神是什么樣的？在哪兒？”他答道：“我的神就是一種境界，在你想使自己達到這個(gè)境界的路上。所以有人說(shuō)達到‘天堂’，我說(shuō)天堂就在這條路上，而不是在某一個(gè)地方�！笔堑�，彼岸只能去跋涉，但卻不能抵達�！恫∠端楣P》是一本啟迪人心的書(shū)，它來(lái)自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著(zhù)精神的明朗。在物質(zhì)世界，也許史鐵生做不了你的舞伴，可在精神世界，他定能帶你跳一支優(yōu)美的華爾茲。
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