《自卑與超越》讀后感（精選24篇）

　　看完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的《自卑與超越》讀后感（精選24篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《自卑與超越》讀后感1

　　最初知道《自卑與超越》這本書(shū)是因為一篇公眾號文章，文章作者在文中推薦大家去看。當時(shí)我看到這個(gè)書(shū)名，特別好奇，對于一個(gè)深知自己有自卑情結的人需要如何超越呢？于是，我翻開(kāi)了這厚厚的200多頁(yè)。

　　整體看下來(lái)，給我的感覺(jué)就是：這本書(shū)的內容不復雜，但是思想還是到了一定的高度，認真讀下來(lái)，心胸會(huì )變得豁然開(kāi)朗起來(lái)，不會(huì )再糾結于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。

　　但要說(shuō)超越，我也說(shuō)不上來(lái)。因為整本書(shū)并沒(méi)有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個(gè)方面的時(shí)候會(huì )將書(shū)中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書(shū)中所說(shuō)，似乎又不完全是這樣。

　　比如說(shuō)童年記憶，我想來(lái)想去也想不到很多有分析意義的童年記憶�；蛟S有部分人童年記憶深刻，很有參考意義，可是對于記憶沒(méi)那么深刻的人又該如何解析呢？

　　書(shū)中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書(shū)不愿出門(mén)的孩子。父母的嬌慣和放縱，學(xué)校老師的忽視，使得孩子的社會(huì )興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當然，一個(gè)人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會(huì )環(huán)境的影響等。

　　由于年代久遠，阿德勒的一些思想與現代的.思想必定存在差異，但是把這本書(shū)當成現代某些雞湯文的集錦是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛(ài)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這在現代也是不過(guò)時(shí)的。

　　其實(shí)總體看來(lái)，阿德勒是想把自卑當作一個(gè)核心，然后用設法去補償，但書(shū)中提到自卑的地方并不多，對一些個(gè)體的分析也不是那么嚴謹。不過(guò)整本書(shū)的思想達到了一定的高度，很多觀(guān)點(diǎn)都具有啟發(fā)性，方法論也總是積極向上的，應當算得上是一本好書(shū)。

　　《自卑與超越》讀后感2

　　每個(gè)人其實(shí)都會(huì )自卑，因為每個(gè)人都對自己不滿(mǎn)，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì )努力去改變現狀提升自己的滿(mǎn)意度還是，為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。

　　《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅阿德勒的代表作。書(shū)中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過(guò)去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(cháng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對生活的看法。

　　本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的`最終意義�！拔覀兠總�(gè)人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活�！睂�優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。

　　其實(shí)每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì )有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì )有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據個(gè)人的認知來(lái)決定。對于心態(tài)樂(lè )觀(guān)的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì )讓他認清自己的缺點(diǎn)，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì )在意識形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

　　書(shū)中還有重要的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿(mǎn)足。人只有融入集體之中，融入社會(huì )之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現自我價(jià)值。

　　自卑與超越這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹(shù)立自信。這本書(shū)詳細分析了自卑這一情感，同時(shí)提出了與以往不同的觀(guān)念和看法。自卑與超越相互影響相互轉換，構成生活意義的理解。

　　《自卑與超越》讀后感3

　　好久沒(méi)有靜心讀書(shū)了，當《自卑與超越》這本書(shū)跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個(gè)人都有不同程度的自卑寫(xiě)起，尊重個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，向讀者闡明人生道路和人生意義。

　　曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女，因為自己是女孩而自卑；曾經(jīng)，看到同窗被高等學(xué)府錄取而自卑；曾經(jīng)，因為自己出生在鄉村而自卑；曾經(jīng)，因為自己身材矮小而自卑。盡管我外在樂(lè )觀(guān)，但骨子里的自卑，一直困擾著(zhù)我……

　　在不斷的成長(cháng)過(guò)程中，有些自卑能被我正確認識、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養的依靠；比如，我通過(guò)努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因為有了在農村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當我看到身體有缺陷的生命。阿德勒告訴我們：每個(gè)人都要正確認識自卑，用適當的方式超越自卑。每每找到一處自卑的根源，你就會(huì )有一次超越。

　　當你為自己的'不優(yōu)秀而自卑時(shí)，你就會(huì )開(kāi)始有了努力的斗志。在努力的過(guò)程中，你首先會(huì )把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當做你的奮斗目標，在追求這個(gè)目標蛻變的過(guò)程中，必然經(jīng)歷無(wú)限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長(cháng)的鳥(niǎo)——老鷹。它一生的年齡可達七十歲。當老鷹活到四十歲時(shí)，爪子開(kāi)始老化，無(wú)法有效地抓住獵物，它的啄變得又長(cháng)又彎，羽毛長(cháng)得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定！

　　歷經(jīng)一個(gè)十分痛苦的蛻變過(guò)程——一百五十天漫長(cháng)的磨煉。如果老鷹不進(jìn)行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會(huì )有后來(lái)神鷹一般的三十年歲月！鳥(niǎo)類(lèi)都能如此，偉大的人類(lèi)應該更勇敢！“人生就像激流，不遇著(zhù)暗礁，難以激起美麗的波浪！”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現更優(yōu)秀的自己。

　　自卑可以有，超越自卑必須有！能夠超越自卑的你，會(huì )讓優(yōu)秀成為一種習慣。

　　《自卑與超越》讀后感4

　　這本書(shū)所提出的一些觀(guān)點(diǎn)我認為很有趣，作者和我的想法有所不同因此開(kāi)闊了我的視野。

　　我最開(kāi)始對作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來(lái)我了解到，這里的合作，是比較廣義的。我對此的理解是，比如我現在點(diǎn)了一份外賣(mài)，那其中至少牽扯了我、送外賣(mài)人員、廚師、程序員等人的合作。因此也可以說(shuō)，在社會(huì )中扮演好自己的職責，就是合作。

　　后來(lái)作者提到了自卑情結與優(yōu)越感的概念。我認同人類(lèi)的不少目標，其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感。根據我個(gè)人的經(jīng)驗，優(yōu)越感不足或缺失的時(shí)候，就會(huì )開(kāi)始自卑，開(kāi)始懷疑。書(shū)中提到，我們需要了解到人采取的方法（原文其實(shí)是選用某種病癥，但我不是很認可）與優(yōu)越感目標的關(guān)聯(lián)。作者隨后提出，方法無(wú)可厚非，需要改變的是目標。目標改變后，心靈的習慣和態(tài)度也會(huì )隨之改變。他不必再用他舊有的習慣和態(tài)度，適于他的新目標的態(tài)度會(huì )取代它們。

　　作者很強調一個(gè)人在社會(huì )中，要奉獻，要合作，這令我感到自己是個(gè)極其格格不入的人，讀這樣的文字，讓我覺(jué)得特別扯淡。后來(lái)我覺(jué)得作者漸漸自圓其說(shuō)了，不過(guò)我還是覺(jué)得與我的'觀(guān)念有沖突，只不過(guò)是知道了作者的思路。他有提到個(gè)人的目標與社會(huì )的目標，當兩者不一致時(shí)，就會(huì )有不良影響；比如當事人變得狹隘，走向反社會(huì )道路等。我覺(jué)得這個(gè)是挺真實(shí)的，與社會(huì )主流不一致，確實(shí)會(huì )活的艱難。目標不與大眾一致，也會(huì )很累。

　　作者還提到了早期記憶對人后期的影響，舉了一些例子，有些看著(zhù)還挺觸動(dòng)的，好像有所感，但又不知怎么表達。我比較認可作者的一點(diǎn)是，家庭之中的關(guān)系要平等。我想做到這一點(diǎn)的中國家庭很少吧？當然啊，這一點(diǎn)的實(shí)現，聽(tīng)上去很理想化，也著(zhù)實(shí)讓人羨慕。

　　讀完這本書(shū)還是花了很多天，導致對一些內容有所遺忘，難以進(jìn)行整體的理解。這也是本挖煤的個(gè)人閱讀理解能力不足的體現，以后還需繼續努力。

　　《自卑與超越》讀后感5

　　初次看到書(shū)名就是吸引我翻開(kāi)此書(shū)的動(dòng)力和理由，相反而又遞進(jìn)式的書(shū)名讓我有十分有興趣去閱讀并且學(xué)習怎么克服自卑情緒，從而進(jìn)行自我超越，自我成長(cháng)。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，本書(shū)主要通過(guò)分章節闡述兩部分的內容：認識自卑以及超越自卑，找到生命的真正意義。對優(yōu)越感的追求是所有人的通性，本書(shū)作者將理論與例子相結合，以自卑和超越這兩個(gè)核心詞組貫穿全書(shū)。第一章和第二章引領(lǐng)讀者去認識和思考生命生活的意義，身——心——靈的簡(jiǎn)單探討，第三章對本書(shū)核心詞組自卑和超越進(jìn)行細化剖析，第四章到第十二章分領(lǐng)域分階段將個(gè)體心理學(xué)的相關(guān)理論知識和學(xué)術(shù)詞語(yǔ)融入進(jìn)實(shí)際例子和實(shí)物中探究深化闡述。

　　本書(shū)雖然存在心理學(xué)科理論，相對于外行人的我而言也許會(huì )有一點(diǎn)難度，但由于自身對心理學(xué)有著(zhù)濃厚的興趣，平時(shí)也會(huì )涉獵心理學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，因此基本能夠理解作者的所思所想。閱讀完本書(shū)后，我不得不被作者活靈活現，生動(dòng)有趣的寫(xiě)作功底和形式深深折服，每當看完一章都會(huì )有所啟發(fā)，是一本真正能不斷地進(jìn)行自我探索自我修正自我成長(cháng)的好書(shū)。

　　自卑感其實(shí)每個(gè)人都會(huì )存在且不可消除，因為每個(gè)人都會(huì )有自己的弱點(diǎn)和不足，當面對自我的不足與他人的優(yōu)點(diǎn)相比較時(shí)必然會(huì )產(chǎn)生落差感，從而形成自卑情緒。自卑本身而言是沒(méi)有好壞之分的，至于自卑帶來(lái)的影響在于個(gè)人和環(huán)境，尤其在于個(gè)人。于心態(tài)樂(lè )觀(guān)積極的人，自卑讓其認識自身的短板從而激發(fā)其潛力，挖掘局限的潛能，從而完善自身，揚長(cháng)避短，更好地展示自己的長(cháng)處；而于消極彷徨的人，自卑自然會(huì )使其加深自我不足的事實(shí)承認，意識形態(tài)不利于個(gè)人和家庭社會(huì )的.發(fā)展。

　　本書(shū)對我的另一個(gè)啟發(fā)便是，個(gè)人與社會(huì )的聯(lián)系和合作的重要性。個(gè)人追求發(fā)展，橫向的聯(lián)系是交際圈行業(yè)圈的發(fā)展，縱向的聯(lián)系便是個(gè)人身心靈的自我修正和自我發(fā)展，而無(wú)論兩者中的哪一方面的發(fā)展，終究離不開(kāi)社會(huì )，因為人本身就是一個(gè)社會(huì )人，具有社會(huì )性，通過(guò)社會(huì )聯(lián)結人脈，資源，大自然也是社會(huì )環(huán)境的一部分，因此人類(lèi)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì )，而兩者的關(guān)系則可細化到合作，我與世界，我與社會(huì )，我與他的聯(lián)系。

　　總體而言，本書(shū)成為我認識自我不足和尋求人生意義的明燈，并且學(xué)習發(fā)揮自我潛能，超越自我，轉化意識態(tài)度，能夠讀懂作者的作品已經(jīng)是一種幸福，而能夠于己而言有啟發(fā)有共鳴有學(xué)習和反思更是一種莫大的幸運。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現幸福，理解幸福，學(xué)習幸福，感謝作者的作品《自卑與超越》。

　　《自卑與超越》讀后感6

　　《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因為對其現實(shí)地位的不滿(mǎn)意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(cháng)和教師應培養兒童對別人、對社會(huì )的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

　　生活中的每一個(gè)問(wèn)題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛(ài)情這三個(gè)主要問(wèn)題有關(guān)。每個(gè)人對這三個(gè)問(wèn)題作反應時(shí)，都表現了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會(huì )發(fā)生興趣以及能與人合作。

　　家庭對人類(lèi)的影響很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養孩子學(xué)會(huì )與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛(ài)情三大問(wèn)題。

　　從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應該對兒童有真正興趣;同時(shí)也訓練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。

　　生活的意義在于奉獻，在于與他人的團結合作之中獲得滿(mǎn)足，更體現了自己的價(jià)值。奉獻的`意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團結合作，為單位的生存發(fā)展奉獻力量;在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團結合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻力量;在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團結合作，為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻力量;這犧牲換取的是大家的團結合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。

　　《自卑與超越》讀后感7

　　這兩天在讀奧地利著(zhù)名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著(zhù)的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！

　　我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過(guò)程中沒(méi)有得到良好的自我修繕。

　　我們每個(gè)人多多少少都是問(wèn)題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，延伸到后來(lái)的校園生涯，再延伸到社會(huì )，接著(zhù)又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過(guò)程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來(lái)適應我自己，并認為這樣我的.生活才會(huì )不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個(gè)讓我不滿(mǎn)意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯誤的，在沒(méi)有得到自我修繕的前提下，可能我的觀(guān)點(diǎn)都是有誤的，無(wú)論我怎樣從外界改變生活也不會(huì )走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會(huì )讓我滿(mǎn)意。人與人之間，人與社會(huì )之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來(lái)的才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。

　　想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認識自我，個(gè)人認為“認識自我”是人生塔樓的基石，它會(huì )影響人對事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會(huì )指引我們走向救贖或是滅亡。

　　《自卑與超越》讀后感8

　　花了三天時(shí)間看完了阿德勒《自卑與超越》。這是一本簡(jiǎn)單易讀的心理學(xué)書(shū)籍，剛開(kāi)始讀的時(shí)候，是被標題吸引，想看看是一本怎樣的勵志書(shū)籍，不知道會(huì )不會(huì )晦澀難懂自己讀不完，讀起來(lái)易懂輕松，還有很多案例，讓我一直有趣味讀下去。

　　書(shū)中說(shuō)一個(gè)人的性格在六歲前就形成，家庭中父母兄弟姐妹對于個(gè)體性格特征影響的重要性。書(shū)中強調合作性的.重要性，一個(gè)人具有合作的能力，就能愛(ài)護別人，關(guān)心別人同樣自己在社會(huì )生活中才具有生活的意義。

　　書(shū)中講到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽視的人和外貌優(yōu)秀被溺愛(ài)的人。兩者都是在成長(cháng)過(guò)程中忽視或者過(guò)度關(guān)心而失去合作能力，無(wú)法與社會(huì )溝通生活的人。

　　摘抄書(shū)中印象深刻的句子如下：

　　所有真正生命意義的真正標志：可以與他人分享，且得到絕大多數人認可。但凡人們認為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性。

　　經(jīng)驗并非成功或者失敗之母，我們的生活經(jīng)驗對我們沒(méi)有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗的認知和意義。

　　只有渴望將自己融入社會(huì )整體而不是只關(guān)注自己的孩子，才能成功學(xué)會(huì )如何補償自己的缺憾。只是想逃避困難的人，必然會(huì )落后于他人。

　　自卑情結是指一個(gè)人在意識到他要面對一個(gè)他無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，表現出的無(wú)所適從。

　　只有夫妻二人都將對方的幸�？吹帽茸约旱男腋８�重要的時(shí)候時(shí)，雙方才有可能產(chǎn)生真正的合作，才會(huì )給予對方真正的愛(ài)。

　　生命的意義在于樂(lè )于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì )大家庭一員，夢(mèng)想著(zhù)為人類(lèi)和社會(huì )貢獻自己的力量。

　　《自卑與超越》讀后感9

　　“當一個(gè)人遇到他無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì )表現出自卑情結�！薄�—阿德勒《自卑與超越》

　　忘了是哪兒聽(tīng)到的，自己卻深有體會(huì )的一句話(huà)：

　　“一個(gè)自卑的人，必定也是一個(gè)自戀的人�！�

　　初時(shí)聽(tīng)到這句話(huà)是嗤之以鼻的，我在很多方面都不如別人，怎么會(huì )是自戀的人呢？但是，不斷地思考之后，卻發(fā)現這就實(shí)情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書(shū)中所說(shuō)的�！爱斠粋�(gè)人遇到他無(wú)法解決的問(wèn)題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì )表現出自卑情結�！�

　　在現實(shí)生活中，有很多事情是自己無(wú)法解決的，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒(méi)有價(jià)值，于是強行要求自己去做，卻發(fā)現自己做不來(lái)。接著(zhù)，便會(huì )羨慕，甚至嫉妒那些會(huì )做的人。久而久之，便開(kāi)始對自己失去信心，卻又一而再，再而三地強行要求自己去完成本不能完成之事。

　　如果用一句通俗的話(huà)來(lái)說(shuō)，會(huì )產(chǎn)生自卑，大概就是“理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感”了。

　　大概也是因為“我無(wú)法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個(gè)信念，才會(huì )有“自卑的`人，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說(shuō)法吧。

　　生活在這世界上，有很多事情是我們自己本身無(wú)法完成的。我們要學(xué)會(huì )的，就是去接受自己“無(wú)法完成”這樣的一個(gè)事實(shí)。一旦接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，那么很多內心沖突就會(huì )緩解下來(lái)，現實(shí)和理想之間的差距也會(huì )縮小。我們也就會(huì )去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個(gè)過(guò)程中，去獲得自身的存在感、價(jià)值感等。

　　當你去接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義，那個(gè)時(shí)候，才能實(shí)現真正的“超越”，而且這種超越，絕對像開(kāi)了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬(wàn)里”。

　　《自卑與超越》讀后感10

　　《自卑與超越》這本書(shū)在我讀大一的時(shí)候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過(guò)線(xiàn)上聆聽(tīng)該書(shū)的解讀，我愈發(fā)冷靜的開(kāi)始思考自己的生活本質(zhì)，自己的成長(cháng)歷程。

　　每個(gè)人心里都有著(zhù)或多或少的自卑情結，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的`生活中，體現在每個(gè)言行舉止里。也許這會(huì )變成一種苦難壓垮和摧毀一個(gè)人，也許這也會(huì )成為一種升華和造就。關(guān)鍵之處就在于個(gè)體如何對待自卑情結，尋求超越的方法，合理化自己的自卑情結。

　　這本書(shū)是阿德勒所著(zhù)，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強調于人成長(cháng)的背景，兒童時(shí)期的創(chuàng )傷容易導致性格的缺陷。在自卑的時(shí)候，我們會(huì )感到無(wú)助，沒(méi)有安全感，無(wú)法準確的認識自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內心深處的記憶。只有清晰的認識了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。

　　日常生活中，自卑的體現往往可見(jiàn)于為人處世之際，拼命尋求優(yōu)越感，合作能力很差，無(wú)法與他人和諧共進(jìn)。超越自卑，就需要改變，重新認識世界，解讀問(wèn)題，與社會(huì )連結，努力創(chuàng )造自己的價(jià)值，建立信心才會(huì )給自己帶來(lái)安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。

　　《自卑與超越》讀后感11

　　讀到這個(gè)標題，您先別疑惑，請先跟隨我體驗一場(chǎng)別樣的人生：假如你從小可以“聽(tīng)見(jiàn)”別人聽(tīng)不見(jiàn)的聲音，“看見(jiàn)”別人看不見(jiàn)的東西，你想同別人分享這小小的奇特能力，可他們都認為你是怪物，紛紛驚恐地遠離你，你會(huì )怎樣？

　　會(huì )孤獨？會(huì )自卑？會(huì )消沉？

　　從出生起，草間彌生一直扮演著(zhù)“你”的角色。少見(jiàn)的幻聽(tīng)、幻視病癥讓她被迫遠離人群，獨自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時(shí)候，這少之又少的機會(huì )，便是她凝視、創(chuàng )作波點(diǎn)的時(shí)候。穿波點(diǎn)的衣服，創(chuàng )作布滿(mǎn)波點(diǎn)的《南瓜》，時(shí)而在高雅的藝術(shù)展出展，時(shí)而在精神病院中掙扎。旁人愛(ài)她的作品，更愛(ài)她藝術(shù)家背面精神病患者的身份。

　　心理學(xué)家阿德勒著(zhù)有一作——《自卑與超越》，此書(shū)內容詳實(shí)豐富，尤其是其中專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)分析對生活十分具有指導意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng )作歷程。雖然筆者對書(shū)中寫(xiě)的生命意義、宗教等方面內容也有興趣，但是為了避免出現“追二兔者，不得一兔”的問(wèn)題，選擇只分享一點(diǎn)。

　　阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動(dòng)笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說(shuō)是不幸之人，想必因自身缺陷也有過(guò)不愉快的經(jīng)歷。在書(shū)中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時(shí)，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋?xiě)蚜�，接納了自己的“與眾不同”。

　　世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的`人，我愿稱(chēng)這類(lèi)群體為“維納斯”。魯迅先生認為：“人類(lèi)的悲喜并不相通�！币欢ǔ潭壬鲜沁@樣的，當我們對探討“愛(ài)情、生命、夢(mèng)想”等人類(lèi)避不開(kāi)的母題感到厭煩時(shí)，殊不知對殘障人士而言這些詞分量有多重�？催^(guò)一場(chǎng)盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場(chǎng)上共十位運動(dòng)員，只允許兩位守門(mén)員有部分視力，其余八人公平起見(jiàn)，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門(mén)，普通球場(chǎng)上普通發(fā)生著(zhù)的動(dòng)作在這里表現得有些怪異，甚至丑陋扭曲�？墒菦_破自體缺陷，他們堅韌拼搏的身資著(zhù)實(shí)令人動(dòng)容。

　　我曾以為盲人的夢(mèng)想無(wú)非是看見(jiàn)彩色的世界，普通平靜地過(guò)完一生而已。但膚淺的思想境界實(shí)在無(wú)法揣測精彩的靈魂。聽(tīng)到盲足運動(dòng)員回答央視記者自己的夢(mèng)想是“拿盲足世界杯冠軍！”時(shí)，我才發(fā)現自己過(guò)于傲慢和愚昧。

　　應該把“依米花”獻給每個(gè)不屈的“維納斯”，它生長(cháng)在戈壁，狀似野草，乍看下平平無(wú)奇。為了兩天的花期，需要五年時(shí)間來(lái)完成向下扎根汲水的準備工作，然后在第六年春天的某一個(gè)清晨綻放出美麗的四色花瓣。

　　“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強烈，異于常人，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長(cháng)，一生美麗一次更需要努力與堅持。生物界還在爭論依米花是否為杜撰出的植物，但是就算是一場(chǎng)夢(mèng)，只要足夠美麗，在困頓時(shí)做一做又何妨？

　　標題選詞時(shí)筆者糾結過(guò)要用“成為”還是“親吻”，細思后選了后者。用“成為”的話(huà)，內容是要寫(xiě)給“維納斯”們的，而我有什么權利去要求他們，沒(méi)有深刻了解和體驗，以一個(gè)健康者的身份指手畫(huà)腳難免顯得傲慢無(wú)禮。而用“親吻”的話(huà)，內容就是寫(xiě)給普通人的，當渺小試圖要證明自己的偉大的時(shí)候，挫折就已經(jīng)注定了。

　　對于那些飽受困難挑戰的人，我們除了了解、幫助但不過(guò)分關(guān)注外，還應有一份敬畏心存在。就像面對斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會(huì )有親吻以示尊敬的沖動(dòng)一樣。

　　《自卑與超越》讀后感12

　　在《自卑與超越》這本書(shū)的最開(kāi)始講到的是生命的意義，在社會(huì )情感這一小節中有這樣的一段話(huà)：只有當一個(gè)人的生命被其他人認為是舉足輕重的時(shí)候，他才有可能被稱(chēng)為“天才”。

　　在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著(zhù)做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問(wèn)題的人，其所做所為無(wú)不傳達著(zhù)這樣一個(gè)信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來(lái)都符合人類(lèi)的群居本性，在遇到困難時(shí)，他們會(huì )努力尋找不損害他人的方式來(lái)加以解決。

　　我非常認同這樣的觀(guān)點(diǎn)，在我們平時(shí)的工作和生活中，幫助他人不求回報會(huì )讓自己快樂(lè )，其實(shí)付出了一定是會(huì )有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個(gè)微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會(huì )增加我們自己的.自信心，減少我們的自卑感。

　　在我們工作中遇到困難時(shí)，我們應該努力尋求不損害他人的方式來(lái)加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學(xué)校這個(gè)相對簡(jiǎn)單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無(wú)邪的學(xué)生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡(jiǎn)單了很多，我們必須對自己的生命負責，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無(wú)需他人。

　　《自卑與超越》讀后感13

　　自卑與超越讀完有快半年了，一直計劃寫(xiě)一篇讀后感，但是一直也沒(méi)有下筆。今天感謝馬校長(cháng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報名要求，讓自己定下心來(lái)把讀后感寫(xiě)下來(lái)。

　　網(wǎng)上看過(guò)很多人的評價(jià)，我發(fā)現評價(jià)并不高，與我自己對這本書(shū)的評價(jià)嚴重不符。我細想了原因，人生處在不同的階段，讀這本書(shū)能領(lǐng)悟到的知識點(diǎn)可能會(huì )完全不同。

　　當今社會(huì )太過(guò)于浮躁，阿德勒在開(kāi)篇提到人生目標是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好，奉獻與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺(jué)得不合胃口的原因之一吧。我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書(shū)的，首先，他開(kāi)篇明確了正確的人生目標和人生的真諦，有的人可能認為這是老生常談。

　　但我認為，阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同：首先開(kāi)篇明確目標，不忘初心，方得始終；接下來(lái)，阿德勒用了很多的心理分析案例，論證了這一論題：正確的人生目標是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好；合作與奉獻，是實(shí)現這一目標的必備要素。

　　接下來(lái)，阿德勒開(kāi)始向我們講述，家庭、學(xué)校在一個(gè)人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。為人父母，分別應該給予孩子哪些方面的合作機會(huì )。印象比較深刻的是，書(shū)中阿德勒認為的母親角色，與現代社會(huì )女性解放的的思想不太契合，但是我覺(jué)得這本身并沒(méi)有問(wèn)題。家庭是社會(huì )的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應該受到同樣的.尊重。很多的全職母親對于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒(méi)有受到該有的訓練，她們對于成為全職媽媽會(huì )面臨什么，完全沒(méi)有概念，沒(méi)人提供知識的普及，更沒(méi)有提供科學(xué)的訓練。

　　對于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手，很快就揭開(kāi)了各種辦學(xué)亂象的面紗。接著(zhù)阿德勒描述了他認為的理想的辦學(xué)目標：讓每一個(gè)人都成為為人類(lèi)的發(fā)展爭取共同利益的伙伴。以這一目標為導向，阿德勒開(kāi)始梳理教師的角色，師生關(guān)系的處理，如何培養孩子的合作與奉獻精神。每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能，因材施教，發(fā)掘潛能，教師將能收獲教學(xué)帶來(lái)的巨大的樂(lè )趣。

　　不恰當的評價(jià)與負面標簽可能會(huì )對孩子的發(fā)展設限。接著(zhù)阿德勒對青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的分析，這一時(shí)期不應是父母逐漸退席的時(shí)候。早期養育的不當留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現并進(jìn)行修補。

　　關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教，阿德勒的理解也很有啟示。因此，我認為，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書(shū)。

　　《自卑與超越》讀后感14

　　這是一本通俗易懂的心理學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。讀起來(lái)有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體，又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個(gè)人，一定要去了解他的早期記憶。夢(mèng)境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現實(shí)相反或相關(guān)。

　　人類(lèi)的各種行為會(huì )受到家庭、學(xué)校、青春期、工作、個(gè)體與社會(huì )、愛(ài)情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀(guān)點(diǎn)里，被寵壞的孩子總是更容易犯錯或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒(méi)有被培養如何同他人協(xié)作的`人，更難以適應社會(huì )生活。這兩類(lèi)人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特別的弱。但我以為內向與外向是很早以前就決定在基因當中了的，作者告訴我們，在家中的排位也會(huì )影響一個(gè)人的成長(cháng)，性格也會(huì )完全不一樣，兩個(gè)孩子的年齡差也是會(huì )有影響的，最好的狀況是3歲的差距，既不會(huì )因為第二個(gè)孩子的出生感到失去寵愛(ài)，也不會(huì )過(guò)于獨立不懂得與別人合作。

　　當看了這本書(shū)以后，感覺(jué)更加喜歡心理學(xué)了。我想以后從事這方面的工作，但又不想成為一個(gè)銷(xiāo)售，是真的很想治愈人們的內心。

　　《自卑與超越》讀后感15

　　一、書(shū)本簡(jiǎn)介

　　《自卑與超越》書(shū)名很容易誤導人，買(mǎi)的時(shí)候，還以為是一本解釋自卑的書(shū)，看完后，依舊自卑。我是個(gè)自卑的人，“不了解一個(gè)人的.幼年，就無(wú)法了解其童年”。小時(shí)候，父母總是很?chē)栏�，記得無(wú)論外面有多少人，只要聽(tīng)到你說(shuō)臟話(huà)，就打嘴巴；考試必須班上前3名，否則抄字帖，但即使長(cháng)期第一名也沒(méi)獎勵；老爸字寫(xiě)得很好，看你寫(xiě)得難看，就得擦了重新寫(xiě)。小時(shí)候聽(tīng)的大道理賊多，感覺(jué)自己無(wú)論做什么都是錯的，這樣的環(huán)境下怎么可能自信。倒是我弟，皮糙肉厚，耐打，一個(gè)家庭，養了兩個(gè)性格完全相反的人，家庭環(huán)境很重要，出生順序也挺重要。

　　自卑感與優(yōu)越感相輔相成，為了建立優(yōu)越感，認真學(xué)習，聽(tīng)話(huà)、懂事、少犯錯，但做這些更多的是討好父母。讀大學(xué)后，徹底自由了，然而很多東西都印在骨子里了，改變不了。

　　二、生活對我的意義

　　看完這本書(shū)，也沒(méi)發(fā)現生命的意義。小時(shí)候怕死，安慰自己人死了可以成為大地一部分，繼續見(jiàn)證滄海桑田；中學(xué)時(shí)期得知，宇宙在膨脹，地球有一天終會(huì )消失，那就成為宇宙的一部分吧；可現在，宇宙也會(huì )消失，好吧，總有一天灰飛煙滅，無(wú)人知曉，唉，背脊發(fā)涼。

　　活著(zhù)又有啥意義呢？經(jīng)歷這么多失敗，越來(lái)越悲觀(guān)，如今常掛嘴邊：人生苦短，及時(shí)行樂(lè )。如此短暫的一生，盡量讓自己過(guò)的開(kāi)心吧。作者：劉衍歡

　　《自卑與超越》讀后感16

　　我們發(fā)現一個(gè)現象：在現行教育體制下，孩子在入學(xué)前已經(jīng)在競爭方面做了很多準備，而合作方面卻非常匱乏。在入學(xué)后的生活中，我們也在不斷地鍛煉他們的競爭能力，對于孩子來(lái)說(shuō)，這是件不幸的事。假如他可以擊敗別的孩子名列前茅，他的不幸未必會(huì )比落于人后的孩子少。無(wú)論是哪一種情況，他都會(huì )只將焦點(diǎn)停留在自己身上。他將只關(guān)注怎樣獲得對自己有利的東西，而不會(huì )想到奉獻和施舍。這就好比在一個(gè)家庭中，每個(gè)成員都是平等的個(gè)體，應該凝聚起來(lái)，處于一個(gè)班的同學(xué)也是一樣的。只有采用這樣的方式，才會(huì )讓孩子們產(chǎn)生好奇，并覺(jué)得合作是快樂(lè )的'。

　　其實(shí)，對教育造成很大阻礙的，并不是孩子本身所具有的各種限制，而是他認為自己具有哪些限制。如果讓一個(gè)兒童知道自己的智力較低，他就會(huì )喪失信心，我們就無(wú)法提供鼓勵并幫他扭轉自己的想法，或者消除他所認為的自己具有的各種限制。

　　我們知道，是沮喪和恐懼阻止了興趣的發(fā)展，而不應歸咎于遺傳就可以對其進(jìn)行訓練，來(lái)彌補缺陷。每一種非凡的能力都是通過(guò)堅持不懈的努力和發(fā)自?xún)刃牡呐d趣得到的，而不是來(lái)自于遺傳。

　　就算我們身邊1一個(gè)人被無(wú)情地驅使著(zhù)為成功而努力，任何挫折對他的自尊都是一種嚴重的威脅；結果就產(chǎn)生了孤立無(wú)援感、不安全感及自卑感。如果市場(chǎng)的變遷決定人的價(jià)值，那么，人的尊嚴感自豪感、就被摧毀了。

　　《自卑與超越》讀后感17

　　閱讀這本書(shū)的初衷是明白什么是自卑，如何超越它，如何幸福地生活。

　　自卑就是當你發(fā)現自己在有些事面前無(wú)能為力，但是別人做的很好的時(shí)候就會(huì )有一種落差感。

　　關(guān)鍵在于你如何面對自己對一些事情的無(wú)能為力，關(guān)鍵在于你如何看待生命的意義。

　　本文有一個(gè)重要的觀(guān)點(diǎn)就是既然一個(gè)人無(wú)法脫離其他人而獨自生活，那么生命的意義也必然存在于自己和他人的`關(guān)系當中。所以你必須要學(xué)會(huì )與他人合作，將生命的意義從滿(mǎn)足自己的優(yōu)越感調整到如何在合作中奉獻自己的力量。

　　一方面，當你把注意力從自己的優(yōu)越感轉移到如何在合作中奉獻自己的力量時(shí)，自卑就會(huì )淡化，另一方面，在遇到問(wèn)題時(shí)，你會(huì )選擇合作去解決現實(shí)中的問(wèn)題而不是在心理上合理化自己的無(wú)力感，避免心理上的惡循環(huán)。

　　如何在社會(huì )中合作，如何提高自己合作的水平，如何在奉獻自己和滿(mǎn)足自己之間做平衡，是我下一步想要探討的主題。

　　本書(shū)還提到了如何和朋友相處，如何看待犯罪，如何看待婚姻和愛(ài)情，在孩子的教育中家庭教育和學(xué)校教育各自的作用。

　　這本書(shū)真的讓我受益匪淺，它讓我開(kāi)始轉向如何在社會(huì )中協(xié)作，如何主動(dòng)的去生活和熱愛(ài)他人，如何和自己的自卑感和諧相處，真的是很有深度的一本書(shū)。

　　雖然由于時(shí)代不同，書(shū)中的有些觀(guān)點(diǎn)和現在的一些價(jià)值觀(guān)有些沖突，但作者對社會(huì )以及人性的探討卻仍然給我很多啟發(fā)，感謝這本書(shū)。

　　《自卑與超越》讀后感18

　　阿爾弗雷德.阿德勒先生的書(shū)《自卑與超越》，其大意是：尋求獨有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感，通過(guò)學(xué)會(huì )更好地合作將促使孩子實(shí)現具有真正生命意義的優(yōu)越感。

　　生命的意義在于樂(lè )于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì )大家庭的一員，夢(mèng)想為人類(lèi)和社會(huì )貢獻自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享，且得到絕大多數人的認可，他的理想和行為都向著(zhù)為他人貢獻的方向并為之努力，他的人生自然會(huì )朝著(zhù)最能體現其生命價(jià)值的方向發(fā)展。

　　對于生命意義的認識，存在于“絕對正確”和“絕對錯誤”的兩端之間，這其中包含著(zhù)每個(gè)人對于生命意義的理解。使我們對于生命意義的認識趨于正確的有效方法是培養個(gè)體與人合作的勇氣和精神。

　　家庭是培養孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對孩子有興趣、為孩子著(zhù)想。母親對于自己成長(cháng)經(jīng)歷的認知，決定了她對于孩子的態(tài)度。母親要認可和鼓勵父親的合作能力，讓父親成為孩子的榜樣，另一方面，要讓父親的'優(yōu)秀不對孩子形成過(guò)大的壓力。

　　學(xué)校對于培養孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評價(jià)指標限制孩子，要讓孩子客觀(guān)認識自己、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系，使孩子樂(lè )于合作、為他人著(zhù)想。幫助孩子尋找到興趣和自信。

　　作者在書(shū)中強調了青春期的重要性。孩子在青春期表現出的叛逆并不是孩子對父母態(tài)度的問(wèn)題，而是源于孩子對父母一直不認同、直到有了對抗能力的時(shí)候才表達出來(lái)。如何幫助孩子正常度過(guò)青春期呢?家庭在對孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候，要培養孩子的合作意識，正常交往同性和異性，孩子在青春期的時(shí)候，就會(huì )正確理解“長(cháng)大”，獨立拿捏好處理問(wèn)題的“度”。

　　作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感，但是他的方向錯誤。他們不會(huì )合作。造成的原因在于父母沒(méi)有教會(huì )孩子與人合作，甚至父母不想讓孩子對他人發(fā)生興趣。罪犯都是對社會(huì )無(wú)興趣、沒(méi)有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。

　　對于阿德勒先生的理論，我的內心有強烈的共鳴。值得慶幸的是，我對孩子的養育，遵循了阿德勒先生的理論。我重視對于孩子合作能力的培養，因為，我們生活在社會(huì )中，我們不能沒(méi)有與他人和諧相處的能力。我們對孩子的愛(ài)是為了分離，我一直在培育他獨立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物，不斷修正自己的養育理念，關(guān)注對孩子性格的塑造。當孩子讀大學(xué)獨立生活后，他自然表現出被大多數人喜歡的性格，他樂(lè )于交往、樂(lè )于助人、自主學(xué)習、積極上進(jìn)、獨立處事、堅持體育、感恩父母。

　　通過(guò)《自卑與超越》一書(shū)、第一次系統地領(lǐng)悟阿爾弗雷德.阿德勒先生的心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，我更加信服他的名言，“幸運的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年�！�

　　《自卑與超越》讀后感19

　　《自卑與超越》的三條主線(xiàn)：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個(gè)人的一生當中所無(wú)法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說(shuō)人類(lèi)生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了來(lái)自家庭的影響，學(xué)校的影響，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀(guān)，這種價(jià)值觀(guān)繼而決定了他們對社會(huì )、對職業(yè)和婚姻的態(tài)度。

　　在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童；二、被驕縱慣壞的兒童；三、被忽視的兒童。這三種孩子會(huì )賦錯誤的意義于生活。他們所形成的錯誤觀(guān)念也會(huì )隨著(zhù)他們的成長(cháng)逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì )接觸的過(guò)程中，這樣的孩子會(huì )更容易犯罪；在對待職業(yè)方面，他們或許會(huì )將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿(mǎn)意的工作；另外在婚姻上，他們會(huì )因夫妻間無(wú)法做到真正的平等而無(wú)法擁有美滿(mǎn)的家庭。

　　從中，我們可以看見(jiàn)對生活的意義的正確理解是多么重要，它會(huì )影響人的一生。我們怎樣使心靈擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執行呢？書(shū)中，阿德勒多次提到“興趣”與“合作”。人類(lèi)總習慣于把過(guò)多的興趣放在自己身上�，F代的教育也證實(shí)了這點(diǎn)，人們太注重個(gè)人的成功，太強調我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會(huì )對孩子說(shuō)：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩�！倍�不是“乖乖地把飯吃完，其他小朋友就可以和你一起玩了�！痹趯W(xué)校的教育中，教師會(huì )對學(xué)生說(shuō)：“現在努力學(xué)習，將來(lái)你就可以考上大學(xué)，以后就能找一份好工作�！倍�不是說(shuō)：“現在努力學(xué)習，將來(lái)社會(huì )有用得到你的地方，你就可以以此來(lái)實(shí)現你的`人生價(jià)值�！蔽覀兊慕逃�培養的是以自我為中心的人。

　　現在夫妻的離婚率是越來(lái)越高了，不否認，其中，有的夫妻在一起的確是個(gè)錯誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現自己并沒(méi)從這樁婚姻中得到自己想要的（金錢(qián)、歸屬感、共同的語(yǔ)言等），于是就決定了離婚。這些都可以說(shuō)是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而忽視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時(shí)又不迷失自己，這與阿德勒所說(shuō)的生活的意義就是奉獻是一致的。

　　另外，“合作”，學(xué)會(huì )合作是人生的必修課。人類(lèi)的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力；工作中的合作，可使社會(huì )進(jìn)步；婚姻上的合作，使人類(lèi)得以繼續繁衍。這里，我尤其認識到了婚姻上合作的重要性�，F代人的戀愛(ài)結婚自由有點(diǎn)讓人擔心，越來(lái)越多的單親家庭更讓人憂(yōu)慮。失敗的合作導致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導致問(wèn)題孩子的出現，問(wèn)題孩子的出現便會(huì )給社會(huì )帶來(lái)不幸。而有著(zhù)良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結果是意見(jiàn)一致，并創(chuàng )造出美好幸福的家庭。我目睹過(guò)父母間的種種不和，每場(chǎng)爭吵最終以提出“離婚”來(lái)結束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過(guò)他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，,我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說(shuō)法，因為我父母的婚姻關(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。

　　相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì )合作”這兩個(gè)技巧的人類(lèi)會(huì )更好地發(fā)展。

　　《自卑與超越》讀后感20

　　假期里，每周聽(tīng)樊登老師講書(shū)已成習慣�！蹲员芭c超越》也是聽(tīng)完書(shū)后感覺(jué)到全身經(jīng)脈被打通一般，趕緊去圖書(shū)城找紙質(zhì)版的“武功秘籍”。在寫(xiě)這些文字時(shí)，我還只是第一次粗略地看完它�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書(shū)主要論述了自卑感的形成，自卑感對人的影響，以及人們如何消除自卑感以達到自我超越的目的。

　　生活中大部分人對自己所處地位或從事的工作有所不滿(mǎn)，從而產(chǎn)生不同程度的自卑感。因此，我們想要追求更加優(yōu)越的待遇或地位，以此獲得優(yōu)越感，也是很正常的現象。

　　從心理學(xué)角度看，童年對人的影響極其深遠。如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應有的愛(ài)與關(guān)心，這些孩子長(cháng)大后會(huì )很內向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，欣賞他鼓勵他，從而增強他的自信心。相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子會(huì )讓孩子十分依賴(lài)父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道，溺愛(ài)環(huán)境下長(cháng)大的孩子更容易以自我為中心。父母不是隨便當的，我們的一言一行，一舉一動(dòng)，一顰一笑都在影響著(zhù)孩子的身心發(fā)展。

　　作者在書(shū)中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對孩子的巨大影響。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長(cháng)。作為一名母親，我還要更加深入地學(xué)習兒童心理，分析自己當下的各種行為以及面對兒子的行為所作出的反饋，以便更好地教育孩子。例如：我一直認為小孩子睡不好，是缺鈣或身體不舒服導致的結果，卻從來(lái)不知道過(guò)渡的關(guān)注和溺愛(ài)也會(huì )導致孩子用這些不良行為來(lái)綁架成人的關(guān)愛(ài)！“愛(ài)"是一門(mén)深奧而又漫長(cháng)的課程，不是所有的“愛(ài)”都有利于孩子的成長(cháng)。

　　除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無(wú)孔不入的媒體也時(shí)常報道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件：因學(xué)業(yè)壓力大而輕生的；因老師的責罰而做出過(guò)激行為的；甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現象。媒體每次報道這樣的新聞，無(wú)論過(guò)錯在誰(shuí)，都將老師推至風(fēng)口浪尖。然而，我們應該知道，走向極端的過(guò)程必然積壓著(zhù)大量的負面情緒。

　　如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著(zhù)的'動(dòng)機或者說(shuō)心理需求，那么“愛(ài)”與“責任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學(xué)校、與社會(huì )對抗的增強劑。書(shū)中的幾個(gè)例子很鮮明地表現了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對他們的教育方式可能會(huì )讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因為只有這樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書(shū)對我最大的幫助是：從心理上找到學(xué)困生的問(wèn)題所在，再去解決學(xué)習問(wèn)題，或許能事半功倍。

　　《自卑與超越》讀后感21

　　阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著(zhù)名的心理學(xué)家，在他寫(xiě)的《自卑與超越》一書(shū)中提到：我們每個(gè)人內心深處，都或多或少存在自卑情結。如果說(shuō)全人類(lèi)都感覺(jué)我們特別棒、特別優(yōu)秀，那就不會(huì )出現各種發(fā)明創(chuàng )造，也不會(huì )有人類(lèi)的進(jìn)步。

　　美好的生活是一件完整的毛衣，無(wú)論你多熱愛(ài)，都不能把自己編織進(jìn)去，否則就會(huì )是個(gè)多余的線(xiàn)頭，會(huì )被無(wú)情的剪掉。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢？如果用錯了方法，結果會(huì )很糟糕。

　　有一類(lèi)人，小時(shí)候受過(guò)傷害，自卑過(guò)，那他就特別想出人頭地。所以，當長(cháng)大后，他會(huì )拼命賺錢(qián)，為了賺錢(qián)不擇手段，甚至會(huì )傷害與周?chē)�人關(guān)系。因此，社會(huì )中有很多不愉快的富人，或生活很痛苦的高官。

　　曾經(jīng)熱播的電視劇中，我們看到，趙德漢被抓時(shí)，滿(mǎn)屋子都是錢(qián)。他認為只要有了錢(qián)，才能彌補曾經(jīng)的自卑。

　　還有一類(lèi)人，被人欺負后很自卑，為了讓別人害怕他，他會(huì )去欺負別人，嚴重者甚至暴力犯罪。心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)：所有暴力犯罪者，都是懦夫。暴力是自卑者已沒(méi)有有效方法去解決自卑問(wèn)題時(shí)所選擇最簡(jiǎn)單易行的超越辦法。

　　還有一類(lèi)人，他認為自己做不好，所以總是讓自己得各種“病”，比如廣場(chǎng)恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如：有一個(gè)小伙子20多歲還尿床，檢查身體沒(méi)有問(wèn)題，但就是克服不了，因為他認為自己沒(méi)有長(cháng)大，用這種方法去逃避對自卑的感受。

　　所以，用錯了抗拒自卑的方法，會(huì )出現各種各樣的'問(wèn)題，甚至心理疾病。阿德勒說(shuō)，唯一正確的方法，是將自身的價(jià)值與社會(huì )的價(jià)值聯(lián)系在一起，為社會(huì )解決問(wèn)題、合作、關(guān)愛(ài)他人，來(lái)實(shí)現自身價(jià)值的增長(cháng)。讓自己感覺(jué)到對社會(huì )是有用的，提升自己在社會(huì )中的價(jià)值降低自卑感，如此才能過(guò)上安定與幸福的生活。

　　阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路，無(wú)論我們是上班族、創(chuàng )業(yè)者，還是自由職業(yè)者，我們都要時(shí)刻感受到與社會(huì )的連接。這樣我們才過(guò)得更有價(jià)值、更充滿(mǎn)幸福感。否則，賺得再多，升職再快，住房再大，內心永遠感覺(jué)空虛、寂寞。

　　《自卑與超越》讀后感22

　　之前整理書(shū)單的時(shí)候，偶然看到一本名為《自卑與超越》的書(shū)，于是我便順手將其加入“我的書(shū)單”里，而今總算閱讀完畢了。每天我都會(huì )利用一點(diǎn)瑣碎的時(shí)間，在手機上翻閱著(zhù)這本引發(fā)我好奇之心的書(shū)。

　　與此同時(shí)，我最近正在寫(xiě)一篇虛擬故事，故事的內容也與自卑相關(guān)。談及“自卑”一詞，我想，大多數人或多或少都擁有一顆自卑心，我也不例外。

　　那么，你是否在某個(gè)時(shí)候，因為自卑，整日胡思亂想過(guò)呢？你是否也在某個(gè)瞬間，因為自卑，羞于與他人說(shuō)話(huà)？

　　凡此種種，不一而足。因為自卑，我們總表露出許多的“不敢”。

　　不敢在與他人交談的過(guò)程中自然地對視著(zhù)，也不敢在老師提問(wèn)問(wèn)題時(shí)踴躍舉手回答，更不敢勇敢地做最真實(shí)的自己，抑或總認為自己低人一等……。當然，這里的“不敢”并非指“敢”恣意妄為的對立面，也不是說(shuō)一個(gè)人敢胡作非為就是不自卑的`表現。恰恰相反的是，一個(gè)人越是為非作歹，不滿(mǎn)的心態(tài)越是在他們心里作祟著(zhù)。而那些不滿(mǎn)，多半源于自卑。

　　書(shū)中也說(shuō)到，有嚴重“自卑情結”的人，不一定都表現得安靜、順從、內斂，與世無(wú)爭。自卑情結的表現形式是多種多樣的。由此可見(jiàn)，一個(gè)看似天不怕地不怕的人，也許他的心里正潛藏著(zhù)不為人知的自卑情結。然而，想要跨過(guò)自卑這道坎，宛如攀巖一座陡峭的山峰，但是，當我們到達了山頂之后，放眼一看，將會(huì )是一覽縱山小。

　　每天都能多一些正能量，少一些負能量，對我們克服自卑心理也會(huì )有些許幫助。雖然我們無(wú)法將這樣的心理一并清除掉，但我們可以從此多一份警惕，不讓其一直干擾著(zhù)我們的生活，學(xué)習，工作……。

　　很多時(shí)候，自卑往往是在負面情緒的影響下產(chǎn)生，自卑情結與負面情緒結合在一起，而后所帶來(lái)的將是不可預想的結果。

　　其實(shí)，在我看來(lái)，一旦我們發(fā)現自己有自卑心理，最主要的辦法就是能直面它，而不是采取逃避的方式解決。因為，愈是逃避，就愈難以克服；所以我們應該正視它。

　　除此之外，我們也不應該把有自卑心的人當成異類(lèi)來(lái)對待，畢竟有些自卑心的出現卻是合乎情理的。誰(shuí)都想做得很好，誰(shuí)都想成為一個(gè)很棒的人，當別人比自己棋高一首的時(shí)候，或者自己沒(méi)有任何優(yōu)勢可言，我們往往會(huì )自卑起來(lái)。

　　既然如此，在看到自己不足的一面，能擇其善者而從之的話(huà)，從而循序漸進(jìn)，日后也可能會(huì )有意想不到的進(jìn)步。

　　拋開(kāi)“自卑”談“優(yōu)越”，倘若一個(gè)人自信過(guò)度，他將會(huì )迷失自我，甚至認為整個(gè)世界的中心就是自己。

　　我曾讀過(guò)木心先生的一本書(shū)，里面有一句話(huà)是：

　　“沒(méi)有自我的人的自我感覺(jué)都特別良好�！�

　　因此，除了直面自己的自卑感，亦不要讓自己持有過(guò)分的優(yōu)越感。

　　《自卑與超越》讀后感23

　　《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區的小鎮，家庭富裕，在維也納長(cháng)大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個(gè)典型的模范兒童。

　　三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車(chē)撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí)，因得了肺炎，痊愈后決定當醫生。求學(xué)時(shí)成績(jì)平平，數學(xué)成績(jì)極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數學(xué)最好生。

　　看到書(shū)名我們又會(huì )想到什么呢？首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結。是當一個(gè)人面對一個(gè)他無(wú)法適當對付的問(wèn)題時(shí)，他表示絕對無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，這時(shí)出現的就是自卑情結。由這個(gè)定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結的表現。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動(dòng)作必然會(huì )同時(shí)出現，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。

　　我們?yōu)槭裁磿?huì )產(chǎn)生自卑情結呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會(huì )人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候，就會(huì )產(chǎn)生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實(shí)在我看來(lái)安全感是自己給自己的，當你內心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的，就是獨一無(wú)二的。你不需要說(shuō)太多，別人就會(huì )感覺(jué)到你強大的氣場(chǎng)，當然，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習術(shù)》。

　　當我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結時(shí)我們應該給予他們正確的引導，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺(jué)得自信的時(shí)刻，覺(jué)得美好的時(shí)光，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來(lái)沒(méi)有去跟自己好好的談一談，也從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì )與自己和平相處。我們要接受我們的`不完美，更要能發(fā)現自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。

　　接下來(lái)我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實(shí)就是要求我們學(xué)會(huì )處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會(huì )合作，一句話(huà)說(shuō)得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習的能力，團隊合作的能力，身體素質(zhì)的能力。

　　當我們迷茫，自卑時(shí)應該重新解讀自己的過(guò)去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀(guān)存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題，會(huì )發(fā)現其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單，只是我們太糾結于過(guò)去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。

　　《自卑與超越》讀后感24

　　人或多或少地都有自卑情結。因為世上沒(méi)有完人，與他人相比，都會(huì )存在著(zhù)這樣那樣的弱點(diǎn)和不足。有自卑情結并不可怕，關(guān)鍵是一個(gè)人如何看待它。有的人知道自己存在的不足和缺陷，會(huì )理性地樹(shù)立切合實(shí)際的目標，信心百倍的努力奮斗，想法設法地提高自己的能力，克服不足，使自己變得更加強大，不斷地完善自我，取得人生的更大輝煌。有的人卻杞人憂(yōu)天，自認倒霉，沉浸在對環(huán)境、對社會(huì )、對他人的抱怨中，封閉隔離自己，最后萎靡不振，走向灰暗的人生結局。

　　當我們面對自卑時(shí)，該如何超越呢？該書(shū)作者奧地利的個(gè)體心理學(xué)創(chuàng )始人阿爾弗雷德·阿德勒給出了答案。那就是人是社會(huì )的人，既然是社會(huì )的人，那就必須放到社會(huì )中去解決這些問(wèn)題。給這種自卑賦予現實(shí)意義，并且把這種意義，建立在對他人有價(jià)值，對社會(huì )發(fā)展進(jìn)步有益處中。在付諸行動(dòng)中加強與他人合作配合，為了這個(gè)意義共同努力奮斗。這樣，你才能超越自身的自卑情結，使得你的人生才有價(jià)值和意義。

　　作者總結了制約人生的.三大問(wèn)題：第一，我們生活在地球上，就必須適應地球環(huán)境，在地球的適應中生存。第二，我們與他人共同生活在同一個(gè)社會(huì )中，我們必須學(xué)會(huì )與他人相處。第三，人類(lèi)有兩種性別，男女關(guān)系的和諧發(fā)展是人類(lèi)延續、發(fā)展的基礎和前提。所以，一個(gè)人如果可以將其人生意義定義為為他人和社會(huì )謀取利益，那他做任何事情都會(huì )先考慮他人。對他人對社會(huì )就不會(huì )冷漠，會(huì )更加感興趣。這樣，對職業(yè)、社會(huì )和婚姻中遇到的問(wèn)題都會(huì )很好地處理好。并能夠克服自卑，超越自我，戰勝各種精神疾病，使人生光彩奪目。

　　當下技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì )分工越來(lái)越細，僅憑一個(gè)人單打獨斗很難勝任一項工作的完成。這就需要團隊相互信任，相互配合，處處為他人著(zhù)想，在幫助他人的過(guò)程中，完成任務(wù)，實(shí)現自身的價(jià)值。

　　在婚姻家庭中也是如此。男女之間要地位平等，相互忠誠、相互信賴(lài)，要有責任感。要讓對方感覺(jué)到自己是最有價(jià)值的，是被需要的，是最好的伴侶和朋友。這種感覺(jué)，需要你要實(shí)際行動(dòng)去證明。如果一個(gè)人只考慮自己如何獲得幸福和快樂(lè )，而不愿意受約束于婚姻，更不愿意去為對方考慮。這樣的婚姻終將會(huì )葬送在自己手中。

　　我們感知到的事物從來(lái)不是事物本身的樣子，都是用我們的認知經(jīng)驗和標準，經(jīng)過(guò)大腦思維的過(guò)濾處理后作出的一種解釋?zhuān)�它不是一種客觀(guān)事實(shí)，而是我們的一種主觀(guān)判斷。而這種主觀(guān)判斷都是人們賦予一定的現實(shí)意義來(lái)感受出來(lái)的。其實(shí)我們的感受是我們自己對現實(shí)的一種解釋。我們感知的不是世界本身，而是我們主觀(guān)解釋后的世界。因此，人們對事物的看法比事物本身更重要。要想使自己活得快樂(lè )，就要永遠用快樂(lè )的眼光看待這個(gè)世界。不管世界和他人如何對待你。因為我們無(wú)法改變我們所處的社會(huì )和環(huán)境，也無(wú)法改變他人對我們的看法和評價(jià)，能改變的只有自己對該事件的看法。

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