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第三選擇讀后感（精選10篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的第三選擇讀后感，希望能夠幫助到大家。
第三選擇讀后感 1
史蒂夫·柯維一生都在研究如何激發(fā)和持續保持個(gè)人、組織的高效能。之前曾讀過(guò)他的《高效能人士的七個(gè)習慣》。而“第3選擇”我覺(jué)得是所有高效能人士的習慣中“最具啟發(fā)性、最具影響力、最具凝聚力也最激動(dòng)人心的原則”。也就是把那7個(gè)習慣濃縮成為了一件事，就是隨時(shí)隨地的能做出第三選擇。你可以把這當成是一種人生信仰、或僅僅是思考問(wèn)題的一種思維模式都可以。
我們一般思考問(wèn)題的方式都會(huì )站在二元層面，我的方法或是你的方法,我贏(yíng)或是你贏(yíng)，成功或是失敗。而第三選擇就是跳出二元來(lái)，尋找共同的利益點(diǎn)或是可能性，一起達成一個(gè)更好的結局，這在教練技術(shù)中叫做共贏(yíng)。
第3選擇的本質(zhì)就是一種尋求協(xié)同的思維模式，書(shū)中將其分為4個(gè)步驟：
1、我看到自己，具有基本的覺(jué)察和覺(jué)知力，能夠從潛意識中認識到自己行為背后所隱藏的動(dòng)機，學(xué)會(huì )抗拒了就覺(jué)察一下。李維老師講過(guò)的自覺(jué)是自療的開(kāi)始，警覺(jué)是智慧的開(kāi)端
2、我看到你，也就是對另外一個(gè)生物體的接納與關(guān)懷，看到對方如他所是般是獨立而圓滿(mǎn)具足的。
3、我找到你，即同理心，體會(huì )并真正理解他是怎樣的，允許他就是那樣的，不帶任何的批判，保持中立，不掉到任何的情緒和事件中去。也就是軟實(shí)力課堂中所講的移情和換位。而這個(gè)只有在接受了前兩種思維模式后下才會(huì )發(fā)生。
4、我和你協(xié)同。為了真正的“雙贏(yíng)”解決方案，只有給予對方真正的關(guān)注并對自己的內心有著(zhù)清晰的理解，打破“只有兩種選擇并且其中之一是錯誤的”思維局限時(shí)，相信自己可以創(chuàng )造無(wú)數種激動(dòng)人心的、富有創(chuàng )造性的選擇”時(shí)，才能達成這一步。在這一步需要很好地使用頭腦風(fēng)暴的工具，在創(chuàng )意的過(guò)程中保持支持和中立的態(tài)度，鼓勵大家能夠想出更多解決問(wèn)題的方式方法，。
書(shū)中寫(xiě)到創(chuàng )造協(xié)同的四個(gè)步驟：1詢(xún)問(wèn)，問(wèn)對方：你愿意尋找一種更好的解決方案嗎?這是個(gè)革命性的問(wèn)題，可以讓對方減少防御，與你一同探索實(shí)驗;2界定，雙方討論“更好”究竟意味著(zhù)什么;把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來(lái);3創(chuàng )造，雙方共同努力，去探索和創(chuàng )造一個(gè)可以達成界定條件的第3選擇;4達成，當形成真正的.第3選擇時(shí)，協(xié)同各方會(huì )群情激奮，這時(shí)達成了協(xié)同。
在尋求第3選擇的時(shí)候，試著(zhù)把成功的標準羅列出來(lái)。在列舉標準之前，問(wèn)問(wèn)自己以下問(wèn)題：
1、是否每個(gè)人都參與了標準的制定?我們是否需要得到最廣泛人群的最廣泛的想法?
2、我們真正想要的結果是什么?真正要做的工作是什么?
3、什么樣的結果使所有人都能“贏(yíng)”?
4、我們愿意放下原有的需求，去尋找更好的結果嗎?
當所有人對這些問(wèn)題的答案都能滿(mǎn)意時(shí)，你就可以著(zhù)手創(chuàng )造第3選擇了。然后在選擇行動(dòng)方針時(shí)，再想想哪種選擇最符合自己的成功標準就可以了。
為了達成第3選擇，我們需要找到第3選擇的最佳環(huán)境。那里存在所有的可能性，每個(gè)人都可以提出自己的想法，沒(méi)有任何想法是出格的，一切都是完全自由的。
基本規則：
保持游戲心態(tài)。它不是“真實(shí)的”，人人都知道它是一個(gè)游戲。
避免下結論。不要受到任何解決方案的誘惑。
避免判斷別人或你自己的想法。無(wú)論想到什么，都提出來(lái)，沒(méi)有人會(huì )要求你堅持自己的觀(guān)點(diǎn)。
建立模型。在白板上畫(huà)出示意圖、流程圖。讓每個(gè)人都看到你在想些什么。
激發(fā)他人的創(chuàng )意。顛覆傳統觀(guān)念，無(wú)論它聽(tīng)起來(lái)多么不合常理，比如創(chuàng )造出來(lái)只有一個(gè)鍵的手機。
迅速執行。設置一個(gè)時(shí)間限制，讓房間里的所有人保持活力，讓創(chuàng )意思維奔涌而出。
醞釀多種想法。主題要豐富。把草圖畫(huà)到墻上。
怎樣才知道自己已經(jīng)做出了第三選擇呢?當你感覺(jué)對原有的爭執與設想不再感興趣時(shí)，受到鼓舞的時(shí)候，卓有成效，迸發(fā)無(wú)數新的可能性的時(shí)候。通過(guò)第三選擇而使自己不再掉入對與錯的二元世界，從而為自己打開(kāi)了一扇通往新世界的大門(mén)，非常感恩李維老師的解讀，讓自己再一次的成長(cháng)了。
第三選擇讀后感 2
曾經(jīng)和一個(gè)我很敬重的朋友談起人生當中最大的感觸是什么，他說(shuō)到最大的感觸就是如何做好選擇。人生是無(wú)數個(gè)選擇路口匯聚而成的交集。尤其是離開(kāi)大學(xué)后，每個(gè)人都仿佛從天真爛漫的游樂(lè )場(chǎng)模式迅速過(guò)渡到了荒野求生模式，每天面對的都是陌生的問(wèn)題和壓力，承受著(zhù)突然其來(lái)的壓力，沒(méi)有人能夠獨善其身。而我們曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)的那么次告誡，突然會(huì )在這一刻放大音量再次回響在耳邊：選擇比努力更重要。
既然選擇比努力更重要，那么我們更加應該聽(tīng)下大神級人物的說(shuō)法。斯蒂芬柯維是美國著(zhù)名的演講大師和作家，他的高效能的七個(gè)習慣對于職場(chǎng)的影響尤其之大，很多企業(yè)都用這個(gè)理論作為初入職場(chǎng)人士的培訓教材。而美國人的思維方式和中國人有所不同之處，他山之石可以攻玉，自然有作為殷鑒的地方。美國人的思維方式崇尚簡(jiǎn)單明了。對于當今世界充滿(mǎn)的各種各樣的'沖突，斯蒂芬柯維提出了一個(gè)簡(jiǎn)單命了的建議：那就是在各種各樣的選擇擺在面前時(shí)，能否突破思維慣性使用第三個(gè)選擇?這是需要勇氣的。
我們的生命中充滿(mǎn)著(zhù)各種問(wèn)題——很多看似無(wú)法解決的問(wèn)題，個(gè)人問(wèn)題，家庭問(wèn)題，工作，鄰里以及更廣泛領(lǐng)域中的問(wèn)題……面對問(wèn)題，我們絕望，放棄，不情愿地妥協(xié)，我們需要新的出路去解決這些問(wèn)題，我們需要一把鑰匙去解決人生最棘手的問(wèn)題。在我們的固有思維里，面對問(wèn)題時(shí)我們會(huì )選擇“我的方法”或者“你的方法”，第三選擇是要帶領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)全新的領(lǐng)域，尋找“我們的方法”。
斯蒂芬柯維的第3選擇說(shuō)理透徹：一個(gè)人可能遇到的所有難題，比如家庭難題，事業(yè)難題等。解決這些難題需要雙贏(yíng)思維，突破畫(huà)地為牢的思維桎梏。那就是能夠設身處地的對方的問(wèn)題看成自己的問(wèn)題，將我的問(wèn)題或者他的問(wèn)題看成一個(gè)整體去思考如果能夠獲得共同的解決方法。作者在書(shū)中舉了很多例子來(lái)說(shuō)明如果獲得共贏(yíng)的結果，從社會(huì )領(lǐng)域到個(gè)人的發(fā)展領(lǐng)域不一而足。其實(shí)道理十分簡(jiǎn)單，但是本書(shū)的論說(shuō)除了說(shuō)理，還有著(zhù)勵志色彩。在作者看來(lái)這個(gè)第三選擇不單是為了解決問(wèn)題，也是為了讓作為讀者的我們成為一個(gè)更加完善的人。
中國人在古代就說(shuō)，己所不欲勿施于人或者是退一步海闊天空，傳統智慧里就包括了這本書(shū)中所說(shuō)的道理。中國社會(huì )正走在快速發(fā)展的道路上，相對于幾十年前不管是物質(zhì)市場(chǎng)還是思想市場(chǎng)產(chǎn)品的匱乏，現在是一個(gè)多元化的時(shí)代。多元化時(shí)代既造成了人們的物質(zhì)利益容易發(fā)生沖突，也容易使得人們容易為各種學(xué)術(shù)和公共問(wèn)題發(fā)生意見(jiàn)的爭論。因此雙贏(yíng)思維不單是一個(gè)人的完善需求，也是考驗一個(gè)人能不能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的公民。作者并不認為第三選擇是件容易實(shí)現的事情，他在書(shū)中列舉了一大堆要素：同理心，愛(ài)，尊重，耐心等;也列舉了一系列思維框架幫助人們建立實(shí)現第三選擇的方法。
第三選擇讀后感 3
現實(shí)生活中，我們每個(gè)人的面前總是充滿(mǎn)難解或看似無(wú)解的問(wèn)題，于是我們失望、焦慮、有時(shí)決定放棄、有時(shí)勉強接受一些最終還是會(huì )讓自己覺(jué)得很糟糕的妥協(xié)。面對諸多棘手問(wèn)題，大家慣用的第一選擇就是按照“我”的方式，第二選擇就是按照“你”方法。沖突點(diǎn)往往就在于，到底是你的選項比較好，還是我的。因此，不論選擇哪一方，都會(huì )有人覺(jué)得受傷或犧牲。
“思想巨匠”斯蒂芬柯維在他的《第三選擇》一書(shū)中，提出了一個(gè)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵思維，即：面對兩難困境，不妨考慮超越你的或我的方法，讓雙方能從沖突中找到互相協(xié)同的出路，這就是“第三選擇”。它分4個(gè)步驟來(lái)引領(lǐng)：第一步是“我看到自己”，第二步是“我看到你”，第三步是“我找到你”，第四步是“我和你協(xié)同”。
李維老師在解讀中說(shuō)：“第三選擇”的本質(zhì)是一種求協(xié)同的思維模式，這種思維不但是為了解決問(wèn)題，也是讓我們每個(gè)人成為一個(gè)更加完善的人�？梢哉f(shuō)“第三選擇”，也正是李維老師在軟實(shí)力課堂上反復講得“移情換位”的智慧。
聽(tīng)著(zhù)此書(shū)，閉上眼睛回想和反省生活中的諸多經(jīng)歷，始知當時(shí)有些沒(méi)有處理得更好的問(wèn)題，多是因為自己不“覺(jué)知”、不內省、不傾聽(tīng)、不耐心、少了些同理心，堅持自己的所謂的完美卻狹隘的解決問(wèn)題的思維定勢造成。
李維老師的解讀讓我們得知：其實(shí)，生活中的許多沖突點(diǎn)通常不是關(guān)鍵，嚴重的沖突背后都有更深層次的問(wèn)題。是什么讓我們覺(jué)得自己很受傷?是我們自己讓自己受傷。怎么辦呢?只有深切理解對方，設身處地去“移情換位”，用同理心去接受對方并傾聽(tīng)了解對方為什么做出這種選擇的原因，你就會(huì )放棄自己的選擇，然后與對方共同做出“第三選擇”，去尋找一種最佳的解決方案，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。
生命不是球賽，共贏(yíng)，才是更好的人生。當我們沖破“非此即彼”的思維定勢進(jìn)入“第三選擇”時(shí)，解決問(wèn)題的方案就已不止一個(gè)，它會(huì )帶我們走進(jìn)一個(gè)全新的領(lǐng)域，創(chuàng )造出一種新的'局面。
這不僅讓人聯(lián)想起“讓他三尺又何妨”的安徽桐城的“六尺巷的故事”：說(shuō)清朝時(shí)，在安徽桐城有一個(gè)著(zhù)名的家族，父子兩代為相，名為張英、張廷玉父子�？滴跄觊g，張英在朝廷當文華殿大學(xué)士、禮部尚書(shū)。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個(gè)空地，供雙方往來(lái)交通使用。后來(lái)鄰居吳家建房。要占用這個(gè)通道，張家不同意，雙方將官司打到縣衙門(mén)�？h官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門(mén)望族，不敢輕易了斷。在這期間，張家人寫(xiě)了一封信，給在北京當大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信后，認為應該謙讓鄰居，于是給家里回了信，信中寫(xiě)了四句話(huà)：“千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇”。家人閱罷，明白其中意思，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀，深受感動(dòng)，也讓出三尺房基地，這樣，就形成了一個(gè)六尺巷子。兩家禮讓之舉成為千古美談。知古鑒今，這個(gè)真實(shí)的歷史故事給人不盡的思索和啟示，她與斯蒂芬柯維這本書(shū)所倡導的“第三選擇”如此的相得益彰。
人生有無(wú)數個(gè)面對，面對突如其來(lái)的問(wèn)題和壓力，沒(méi)有人能夠獨善其身，但選擇比努力更重要。
有幸聽(tīng)到此書(shū)的解讀，身心隨之放松了許多。讓我們超越“畫(huà)地為牢”的思維桎梏，去尋找最佳解決問(wèn)題的方法吧，那樣我們才是個(gè)有勇氣并快樂(lè )的人。
第三選擇讀后感 4
上周聽(tīng)了讀書(shū)會(huì )上分享的《第三選擇》，感觸良多。在當今的生活工作中，不管是對家人、朋友、同事、領(lǐng)導、下屬還是客戶(hù)，都需要不同的溝通過(guò)程，但往往有很多的結果，并不理想，不是我們預期的結果。這就說(shuō)明我們在溝通過(guò)程中存在了太多的問(wèn)題。
讀過(guò)《第三選擇》后，才知道，原來(lái)溝通的技巧還有很多。要解決最棘手的問(wèn)題，我們必須徹底改變思路；第3選擇不是“聽(tīng)你的”或者“聽(tīng)我的”，而是尋找“我們共同的方法”。要解決最棘手的問(wèn)題，我們必須徹底改變思路；第3選擇不是“聽(tīng)你的”或者“聽(tīng)我的”，而是尋找“我們共同的方法”。
我們平常往往是以“我”的方式或者以“你”的方式去解決問(wèn)題，但都達不到雙方都滿(mǎn)意的結果，我們的面前總是充滿(mǎn)難解、看似無(wú)解的問(wèn)題。于是我們失望、決定放棄，或勉強接受一些最終還是會(huì )讓自己覺(jué)得很糟的妥協(xié)。這時(shí)就不妨考慮用第3選擇了，有沒(méi)有一種更好更高明的方式解決雙方的共同問(wèn)題，從而達到雙方的滿(mǎn)意呢！第3選擇可以用于多方面，比如教育孩子、客戶(hù)談判、領(lǐng)導溝通、跨部門(mén)交流、家庭矛盾、鄰里糾紛等等。它的步驟為：第一步，“找到我自己”，將自己視為有獨立判斷力和行為能力的獨一無(wú)二的.個(gè)體，而不受情緒控制。第二步，我看到你。視他人為人而非物，每個(gè)人都需要尊重，不能以自己為中心考慮問(wèn)題，要站在雙方的站場(chǎng)上。第三步，我找到你。關(guān)乎找出沖突，而不是回避�；乇芡侨淌芑蛘J同，這樣就達不到雙方的預期。第四步，我和你協(xié)同。最后這種思維模式關(guān)乎的是找出一種更好的從未想到過(guò)的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。協(xié)同的四個(gè)步驟。這一過(guò)程有助于你發(fā)揮協(xié)同原則的效。
�。�1）表明尋找第3選擇的意愿；
�。�2）界定每個(gè)人心中成功的標準；
�。�3）尋找解決方案；
�。�4）達成協(xié)同。在整個(gè)過(guò)程中保持用同理心傾聽(tīng)。
在人們的興奮與激情里識別出第3選擇，新的選擇符合成功的標準。注意要避免將錯誤性妥協(xié)與協(xié)同相混淆。妥協(xié)令人滿(mǎn)意，但并不讓人感到快樂(lè )。妥協(xié)意味著(zhù)人人都有損失，協(xié)同意味著(zhù)人人都有贏(yíng)的可能。把握好第3選擇，將會(huì )讓我們無(wú)往不利，走向成功。
第三選擇讀后感 5
這是史蒂芬柯維的經(jīng)典之作，被成為是解決所有難題的關(guān)鍵思維。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)第3選擇就是“雙方都有好處的選擇”。第3選擇不是僅僅來(lái)自于妥協(xié)，它的核心是來(lái)自于創(chuàng )造力。本書(shū)作者用四個(gè)思維模式來(lái)教大家掌握這項技能。
思維模式一，我看到自己。主人翁何在，現在掌控自己的是我的情緒還是我。要記住，人永遠都有選擇的權力。要想有獨立選擇的權力就要有獨立完整的自尊體系。如何定義獨立完整的自尊體系：“來(lái)自?xún)刃牡淖饑栏�，評價(jià)自己，知道自己是個(gè)好人，知道自己該做什么，不容易被傷害，被激怒�！�
思維模式二，我看到你。把他人看作是人，千萬(wàn)別給他貼標簽。當你無(wú)法感知到對方和你一樣是個(gè)人的時(shí)候，你永遠不會(huì )想要和他探索第3選擇。
思維模式三，我找到你。這里關(guān)鍵的是傾聽(tīng)。學(xué)會(huì )同理心傾聽(tīng)，而不是急于反駁爭辯。
思維模式四，我和你協(xié)同。找到一種更好的`從未想到過(guò)的解決方案而不是陷入互相攻擊的循環(huán)，在這一步當中需要很好地使用頭腦風(fēng)暴。同時(shí)作者還提出了創(chuàng )造協(xié)同的四個(gè)步驟。詢(xún)問(wèn)、界定、創(chuàng )造、達成。
第三選擇讀后感 6
《高效能人士的七個(gè)習慣》出版20年后，作者出了一本書(shū)《第3選擇》，作者認為這是解決所有難題的關(guān)鍵思維。
一般的人會(huì )認為，我們跟別人打交道時(shí)，就是一種博弈，通過(guò)博弈，來(lái)獲得自己的利益最大化。結果往往就是你贏(yíng)或者我贏(yíng)，或者我們之間相互妥協(xié)取得的中間結果，就像50年代戰爭中的三八線(xiàn)。但這并不是作者說(shuō)的第三選擇，作者認為，妥協(xié)表面上看上去不錯，本質(zhì)是雙輸，妥協(xié)的關(guān)系是脆弱的，爭端往往會(huì )再次爆發(fā)。
第三選擇是一種創(chuàng )造性的思維。首先我們第一要認真傾聽(tīng)，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個(gè)人說(shuō)出自己的真實(shí)想法，我們要認真傾聽(tīng)對方的談話(huà)，將他的思想提煉出來(lái)。要有同理心，一定要站在對方的'角度考慮問(wèn)題，只有這樣，對方才能感同身受。
其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費在誰(shuí)得49歲，誰(shuí)得51的討價(jià)還價(jià)上，我們就會(huì )因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場(chǎng)，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng )新的想法，不是來(lái)自于辯論，而是不同理念人之間的對話(huà)。
那么我們怎么知道我們達成了協(xié)同找到了，第三選擇呢。第一，我們周?chē)臍夥帐且环N積極的氣氛，第二，我們對原來(lái)的爭執和這項不太感興趣，第三，大家因為這個(gè)結果而受到鼓舞。
讀了《第3選擇》我想到了我們在三階段的一個(gè)練習。24小時(shí)感召。我們希望感召別人來(lái)上課的時(shí)候，不能把它當成我們需要完成的一個(gè)任務(wù)。而是要真正設身處地的去詢(xún)問(wèn)對方，看對方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠幫助他的心。對方才能敞開(kāi)心扉，愿意接受你的建議。這樣達成的協(xié)議，即對我們有利，也對他們有益，雙方都滿(mǎn)意。而且我們的關(guān)系會(huì )因此而變得更加親密。
第三選擇讀后感 7
讀完了，第三選擇這本書(shū)，這本書(shū)給予了我很多的思維啟發(fā)，也也迭代了我之前對第三選擇的一個(gè)認知，特別是在職場(chǎng)中，校園中和家庭當中的一個(gè)思維模式的第三選擇的處理辦法。徹底改變了以前的一些錯誤的認知和一個(gè)思維的提升，原來(lái)很多事情還可以這樣來(lái)解決。
這本書(shū)是柯維在接近80歲的時(shí)候寫(xiě)的，是他最后一本書(shū)，也是他認為最好的一本。書(shū)中提出了一種被稱(chēng)為第三選擇的思維方式，什么是第三選擇呢？就是在面對兩難選擇時(shí)，既不是聽(tīng)你的，也不是聽(tīng)我的，而是雙方通過(guò)協(xié)同來(lái)創(chuàng )造出全新的第三選擇，以達到共贏(yíng)的目的。第三選擇的主題思想，其實(shí)來(lái)自于《高效能人士的七個(gè)習慣》中的創(chuàng )造性合作原則，柯維認為這條原則非常重要，非常具有啟發(fā)性，因此把它單獨拿出來(lái)寫(xiě)成了這本書(shū)。
老話(huà)說(shuō)“魚(yú)與熊掌不可得兼”，我們在生活中經(jīng)常會(huì )遇到這種看似二者必須選其一的難題，要么聽(tīng)你的，要么聽(tīng)我的，要不然就沒(méi)辦法合作。但是本書(shū)中提出了一種新的思維方式，在面對這類(lèi)看似二選一的沖突時(shí)，既不是聽(tīng)你的，也不是聽(tīng)我的，而是超越我們的方法，通過(guò)協(xié)作和努力，設法找到一種更高明、更好的方法，這種方法對雙方都更有利。通俗點(diǎn)說(shuō)，就是我們要追求共贏(yíng)。作者把這種思維方式稱(chēng)為第三選擇。了解如何有效地運用第三選擇，可以幫助我們解決日常生活工作中的諸多難題。
本書(shū)的結構簡(jiǎn)單明了，前兩章介紹了第三選擇的'概念和重要性。后面的章節分別對應了具體的應用場(chǎng)景來(lái)舉例說(shuō)明，比如在職場(chǎng)、家庭、校園、社會(huì )中有哪些具體的應用。下面我就分三個(gè)部分為來(lái)你分享這本書(shū)的內容。
1.具備第三選擇的意識的重要性。
有一種方法能夠解決我們所面臨的最棘手，甚至開(kāi)始無(wú)法解決的問(wèn)題，有一種方法能夠解決生命中幾乎所有的困境和嚴重分歧，它是通向未來(lái)的方法，他不是你的方法，也不是我的方法，它是一種更先進(jìn)的方法，它是一種比我們以往能想到的任何方法都更好的方法，自己是第三選擇。
柯維提出的第三選擇的核心意思是，大多數沖突都是兩方面的，第一選擇是我的方法，第二選擇是你的方法，而第三選擇則是我們的方法，是一種視角更好的、追求共贏(yíng)的方法。它是一種視角，更高，更好的解決沖突的方法。乍一聽(tīng)這個(gè)理論你可能有點(diǎn)迷惑，這不是人人都懂的道理嘛，追求合作是很多人都明白并且一直在貫徹的態(tài)度，那為什么柯維要寫(xiě)出一本幾十萬(wàn)字的書(shū)來(lái)強調這么簡(jiǎn)單的道理呢？是因為第三選擇這個(gè)思維并沒(méi)有引起足夠的重視。
大多數人在尋求共贏(yíng)方面做得并不好，因為我們會(huì )依照自己的思維定勢去思考和行動(dòng)，而要擺脫自己狹隘的認知模式的限制，容納和傾聽(tīng)對方的意見(jiàn)，是一件非常艱難的事情，它涉及到個(gè)人思維方式的改變，涉及到對自我心理防御機制的打碎和重建，還涉及到雙方愿不愿意共同解決問(wèn)題。比如，我的團隊是好的，你的團隊是壞的，我的團隊是正義而且正確的，你的團隊是錯誤且不正義的，我的家庭、我的公司、我的孩子在我腦海中的形象都是不容對方否定和質(zhì)疑的，否定我的認同那就是在攻擊我，你攻擊我，那我必須回擊你，這一切似乎都很理所當然。但是仔細想一想這個(gè)問(wèn)題，是不是正是由于這種二元對立的思維方式，才有了各種各樣的沖突和對抗，比如自由派和保守派，員工和管理層，孩子和家長(cháng)，買(mǎi)家和賣(mài)家，到處都充斥著(zhù)這種二元對立的思想。
2.尋求協(xié)同的原則。
我們通過(guò)一種被稱(chēng)為協(xié)同的原則，達成第三選擇協(xié)同就是1+1=10或100甚至1000，協(xié)同就是兩個(gè)或兩個(gè)以上的人決定放棄成見(jiàn)，迎接挑戰的碩果，它關(guān)乎激情活力，創(chuàng )造力以及創(chuàng )造更美好新現實(shí)的沖動(dòng)。協(xié)同是一個(gè)奇跡，他無(wú)所不在，它是整個(gè)自然界運作了基本法則，我們不是采用你的方法和我的方法，而是采用協(xié)同方法，來(lái)達到更好更有效的結果，你和我在一起的力量遠大于我們單個(gè)人的力量。協(xié)同的作用實(shí)用于我們生活中的各個(gè)方面，職場(chǎng)，家庭關(guān)系，校園中的關(guān)系，還有法律，社會(huì )，全世界乃至我們的整個(gè)人生都需要我們的一個(gè)協(xié)同，而且，作者在這些方面都列舉了很多的案例去說(shuō)明在這些各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)第三選擇的重要性和如何運用，幫助我們更好的去理解和運用。
3.尋求協(xié)同思維模式。
每一種思維模式都是下一階段思維模式的基礎，所以思維模式序列是非常重要的。要達成第三選擇必須首先自我認知并評估自己所持的不同觀(guān)點(diǎn)之后，必須透徹了解自己的觀(guān)點(diǎn)，只有這樣才能走向協(xié)同。要達成第三選擇的第一步是我看到自己意思是具有自我意識，我已經(jīng)自?xún)刃纳钐幷J識到，我的動(dòng)機，懷疑與偏見(jiàn)，我已檢測檢驗過(guò)自己的設想，我已經(jīng)準備好與你真誠相對。
第二步是接受，關(guān)懷，贊賞。他是我對你的一種幻想，積極的感覺(jué)，因為我視你為一個(gè)完整的人，而不是一個(gè)態(tài)度，行為或信仰的集合體對我來(lái)說(shuō)，你不是一個(gè)東西，你是一個(gè)人，我看到你我是你為兄弟姐妹上帝之子。
第三步是同理心，只有在接受前兩種思維模式的前提下才會(huì )發(fā)生同理性的意思是體會(huì )，并真正理解別人是怎樣的人同理心很少見(jiàn)你和我都很少付出，也很少得到，相比之下，我找到你，從而充分掌握你的內心思想和靈魂，而不是以批判，目的只是一種有效的思維模式。
做到了以上三步，我們才能抵達第四部，然后我們就可以為了真正的雙贏(yíng)解決方案，一個(gè)對我們來(lái)說(shuō)，嶄新的解決方案，而共同學(xué)習和成長(cháng)，當我給你真正積極的關(guān)注，面對我們的內心與思想，有清晰的理解是當我超越只有兩種選擇，并且其中之一是錯誤的，這種思維定式的局限，當我以有無(wú)窮多種？我們從未想過(guò)的有意的激動(dòng)人心的創(chuàng )造性的選擇的思維模式，思考試才能達成我和你協(xié)同。
你的思維模式1
我看到自己。這是認知的第一步，將自己思維有獨立判斷力和行為能力的獨一無(wú)二的個(gè)體。
思維模式二看到你。
思維模式三我找到你。
思維模式四我和你協(xié)同。
第三選擇讀后感 8
如果你也曾閑來(lái)無(wú)事在視頻網(wǎng)站上隨便翻看發(fā)現不知道該看些什么，如果你也被各種真人秀和相親節目轟炸到審美疲勞，如果你也膩歪了那些喧囂的娛樂(lè )八卦和明星緋聞，那么你可以試著(zhù)看看董卿主持的這檔《朗讀者》，你會(huì )發(fā)現，原來(lái)平凡人的故事也可以這般地打動(dòng)人心，只因它觸摸到了人內心最柔軟的地方。
其實(shí)就我個(gè)人而言，最讓我記憶尤深的不是邀請來(lái)的那些作家和明星，如同周星馳的電影里他大多數時(shí)間都是在演繹小人物的人生，小人物的故事才更能讓人感同身受不是嗎？第一期的`主題名為“遇見(jiàn)”，很美的名字，這一期中講述的都是各行各業(yè)中的平凡人生，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事，給人最深的感動(dòng)。其中鮮花山谷夫婦、女醫生蔣勵的故事都十分的讓人印象深刻，但翻譯家許淵沖先生的故事，是可以讓你流著(zhù)淚看完后，腦海里又自動(dòng)重播的一部無(wú)聲的電影。
許先生講林徽因的故事時(shí)，在他那飽含深情的話(huà)語(yǔ)中，你似乎也能夠感受到其中那份深情的熾烈，他念情詩(shī)的時(shí)候你竟仿佛也身臨其境熱淚盈眶而不自知。這個(gè)浮躁的社會(huì )，需要這樣安靜的朗讀者，正如許先生所言，生命價(jià)值的衡量標準不是在于你過(guò)了多少天，而是在于你記住了多少天。明白生命的意義、明白什么是愛(ài)，你的人生才真正的有了顏色。
朗讀不是簡(jiǎn)單的念書(shū)，它是以聲音為載體，以感情為衣、以感悟為核的一種閱讀方式。理解文字的含義固然重要，但最重要的還是聽(tīng)懂其中包含的那份溫情與感恩。當下的生活節奏何其之快，人們似乎都早已習慣了用最高的效率和最少的時(shí)間來(lái)達成目標，很少有人愿意停下腳步，去欣賞路邊野花的綻放，而朗讀者告訴了我們，這些我們在生活里無(wú)意中錯過(guò)的那些美好，或許才是你生命中最珍貴的所在。
你應酬無(wú)數，一次、兩次、三次地忘記了周末帶女兒去游樂(lè )園坐過(guò)山車(chē)，心里想著(zhù)，以后有時(shí)間再補吧；
你工作繁忙，家又在外地，快過(guò)年了，媽媽又打來(lái)電話(huà)問(wèn)兒子啥時(shí)候回家過(guò)年？你無(wú)言以對，滿(mǎn)懷愧疚地告訴媽媽明年一定回去。心里想著(zhù)，平時(shí)有空再回去吧，反正票也難買(mǎi)，路上還堵。
你看起來(lái)總是很忙，總是要犧牲掉那些和家人團聚的時(shí)光；
你事業(yè)成功，朋友眾多，無(wú)論是走到天涯海角都能遇到好朋友，觥籌交錯，快意人生；
但是，你真的快樂(lè )嗎？你說(shuō)聽(tīng)到的那些贊歌都是發(fā)自?xún)刃牡膯�？戴�?zhù)偽善的面具生活，真的不累嗎？
是的，我們都是趕路人，珍惜時(shí)光莫放松。但請別忘了，趕路的時(shí)候，偶爾停下來(lái)歇歇腳，給那些愛(ài)你的人一個(gè)擁抱。
第三選擇讀后感 9
目前而言，我嘗試把我讀過(guò)的每本書(shū)化作一個(gè)模型，解決問(wèn)題也罷自?shī)首詷?lè )也罷，都想為我所用�！兜谌x擇》是第一本，希望不是我最后一本拿來(lái)踐行的高貴靈魂，是的，每本書(shū)都是一個(gè)高貴的靈魂。
書(shū)的封面的副標題是“解決所有難題的關(guān)鍵思維”，第一次聽(tīng)上去有點(diǎn)唬人的味道，畢竟活到我這個(gè)歲數，已經(jīng)不相信這世間存在一套放之四海而皆準的方法。當然，看完這本書(shū)，我依然覺(jué)得這本書(shū)只是嘗試提供一個(gè)解決問(wèn)題的思路而已，下面從我的角度來(lái)闡述一下本書(shū)試圖傳達給我們的方法論。
解決問(wèn)題之前，我們首先得知道有哪些問(wèn)題。問(wèn)題可以怎么分類(lèi)。這里主要從個(gè)人出發(fā)，將問(wèn)題分為個(gè)人問(wèn)題和其他問(wèn)題，狹義上講與自己相關(guān)的問(wèn)題稱(chēng)為個(gè)人問(wèn)題，比如職場(chǎng)問(wèn)題、家庭問(wèn)題等。而與自己無(wú)直接關(guān)系的問(wèn)題，比如犯罪問(wèn)題、國與國之間的爭端問(wèn)題，稱(chēng)為其他問(wèn)題，本文篇幅有限，本人惜墨如金，且無(wú)關(guān)心國家大事的心情，故更多的將去探討個(gè)人問(wèn)題。
問(wèn)題有了，那么為何會(huì )產(chǎn)生問(wèn)題，是否有一個(gè)大而化之的籠統的原因呢。本書(shū)作者認為，問(wèn)題的根源在于思維誤區。什么樣子的思維誤區呢？我們中大多數人在面對一個(gè)問(wèn)題時(shí)，一般都有自己的想法，如果你有一個(gè)想法，姑且稱(chēng)為第一選擇，別人也有一個(gè)想法且與你不同，相對你而言，稱(chēng)為第二選擇。那么究竟采用你的想法還是別人的想法呢，也就是采用第一選擇還是第二選擇呢？往往會(huì )有出現下面三種情況：1）你勝了對方，采用第一選擇。2）對方勝了你，采用第二選擇。3）誰(shuí)都勝不了誰(shuí)，各退一步，達到妥協(xié)，采用“部分第一+部分第二選擇”。
下面我們來(lái)討論一下上面提到的三種情況。1）你勝了對方，對方按你的想法來(lái)，那怎么保證你的想法是周全的呢？我有這樣的疑問(wèn)，主要基于我有一個(gè)這樣的價(jià)值觀(guān)，即我認為真理不掌握在多數人手里，也不掌握在少數人手里，而掌握在所有愿意追求真理的人手里，你不是所有人，所以你不掌握真理，你想獲得真理，你就得爭取更多的意見(jiàn)，因為你不可能爭取到所有人的意見(jiàn)，所以你永遠不可能獲得真理，但是如果你愿意聽(tīng)取更多人意見(jiàn)，你就走在逼近真理的路上。如果你執意堅持自己的想法，也許你獲得自由，也許你自我滿(mǎn)足，也許你很快樂(lè )，但是對不起你是狹隘的。但是，如果你覺(jué)得非這么做才快樂(lè )，我也會(huì )祝福你，畢竟我尊重每個(gè)人的選擇。2）對方勝了你，你按對方的想法來(lái)，那怎么保證對方的.想法是周全的呢？想法和1）一樣，不再廢話(huà)。3）你和對方都退一步，以互相妥協(xié)來(lái)達到共識，以求融洽，中國人的古話(huà)里被用爛掉的“以和為貴”，其實(shí)在我看來(lái)并非雙贏(yíng)，而是雙輸，因為都妥協(xié)了，有妥協(xié)就有放棄，放棄掉原本自己希望達到的目的。
以上的三種情況就是我之前所談到的思維誤區，只想到三種情況的思維誤區。這種思維誤區導致的結果便是在處理問(wèn)題時(shí)，無(wú)法達到雙贏(yíng)。那么如何才能雙贏(yíng)，便不得不把本書(shū)中作者提到“第三選擇”搬上文來(lái)。
什么是第三選擇？簡(jiǎn)單定義就是，不是第一選擇，也不是第二選擇，更不是“部分第一+部分第二選擇”，而是除了這些選擇外的別的選擇。具體定義是，除了以上選擇之外，是否還存在既可以滿(mǎn)足你的需求，也可以滿(mǎn)足別人需求的選擇。
那么，要想達到第三選擇，你需要做些什么呢？本書(shū)作者認為需要經(jīng)歷四個(gè)步驟，下面我來(lái)解釋下。
1）看到自己。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，知道自己要什么。不知道自己要什么是一件很可怕的事情，因為這讓自己找不到解決問(wèn)題的動(dòng)機。
2）看到對方。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，知道別人要什么。不知道別人的底線(xiàn)在哪，就找不到打開(kāi)別人心門(mén)的突破口。
3）找到對方�？吹綄Ψ降男枨蠛�，還得站在對方的角度考慮對方為什么有這些需求，以及以對方角度來(lái)考慮這些需求存在的合理性。
4）協(xié)同。前三步其實(shí)是為第四步打基礎的，因為只有在雙方同意協(xié)同的情況下，才能有找到第三選擇的可能性。協(xié)同這一步至關(guān)重要，而要達成協(xié)同，還必須完成四個(gè)步驟，分別是：第一步，雙方要有協(xié)同的意愿。當兩方為了一件事?tīng)巿滩恍莸臅r(shí)候，如何才能讓雙方有協(xié)同的意愿呢，這得有一方以一種提問(wèn)的方式問(wèn)對方是否愿意一起尋找一種更好的解決方案，此時(shí)獲得協(xié)同意愿的可能性會(huì )變大。第二步，雙方要界定更好的標準是什么？第三步，基于第二步的標準將能想到的方案羅列出來(lái)，在未找到最好的方案之前，不對彼此的方案進(jìn)行評價(jià)，這一點(diǎn)有點(diǎn)類(lèi)似頭腦風(fēng)暴進(jìn)行時(shí)不對別人的想法評價(jià)。第四步，從羅列的方案中找到最好的解決方案。其實(shí)第四步給我的感受是，沒(méi)有最好的方案，只有相對來(lái)說(shuō)最好的方案。
本書(shū)講的第三選擇其實(shí)就是一種協(xié)同，一種雙贏(yíng)。在協(xié)同之前要做的三步，第一步：看到自己；第二步：看到別人；第三步：找到別人。在促成協(xié)同的過(guò)程中要做四步，第一步：以提問(wèn)的方式讓對方愿意協(xié)同；第二步：界定更好的標準；第三步：羅列解決方案，注意點(diǎn)是不評論。第四步：找出相對較好的解決方案。這便是本書(shū)的模型。
第三選擇讀后感 10
《第三選擇》是一本書(shū)，作者是史蒂芬.柯維，他的成名作《高效能人士的七個(gè)習慣》影響了全球大量成功人士�！兜谌x擇》是他的巔峰之作。他把之前的7個(gè)習慣濃縮成一件事，那就是隨時(shí)隨地能夠做出第3選擇。
什么是第三選擇？面對任何問(wèn)題，普通人都會(huì )產(chǎn)生兩種選擇：打或者逃；我贏(yíng)或者你贏(yíng)；反抗或者忍受；成功或者失��；支持或者反對；這兩種選擇的思維為這個(gè)世界帶來(lái)了大量的紛爭和成本，我們每天都在忙于說(shuō)服別人，打敗別人，討好別人或者教育別人。而第三選擇則是：我們協(xié)同，一起達成另一個(gè)更好的結局。第3選擇是一種人生信仰，也是一個(gè)思考問(wèn)題解決問(wèn)題的方法。第3選擇是一種尋求協(xié)同的思維模式。它的建立須逐步進(jìn)行。
一、我看到自己。
將自己看做一個(gè)有獨立判斷力和行為能力的獨一無(wú)二的個(gè)體。我們常常只看到自己的身份和所代表的派別，常常覺(jué)得自己的所作所為都是身不由己的。所以，遇到難題就會(huì )告訴自己“沒(méi)辦法，只能這樣了”。這樣輕易放棄自己選擇的權利，你是無(wú)法看到自己的。
二、我看到你。
視他人為人而非物。很多時(shí)候我們在和他人打交道之前就已經(jīng)對對方下了定義�！八且粋�(gè)富二代”，“他是一個(gè)官僚”，“他是一個(gè)奸商”，“他沒(méi)什么文化”……我們看到的不是一個(gè)人，而是一種身份，一種定義，甚至包含著(zhù)仇恨和偏見(jiàn)。當你無(wú)法感知到對方和你一樣是個(gè)人的.時(shí)候，你永遠不會(huì )想要和他探索第3選擇。
三、我找到你。
面對沖突而不是回避或自衛。當你與別人見(jiàn)解不同時(shí)，最好的應答是：“你不同意？我需要聽(tīng)聽(tīng)你的想法”。并切實(shí)采取行動(dòng)。在這一步需要極強的傾聽(tīng)能力，尤其是雙方情緒激動(dòng)的時(shí)候，更需要能夠學(xué)會(huì )同理心傾聽(tīng)，而不是急于反駁和爭辯。
四、我和你協(xié)同。
找到一種更好的從未想到過(guò)的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。在這一步當中需要很好地使用頭腦風(fēng)暴的工具，不要在創(chuàng )意的過(guò)程中過(guò)多的評判和爭執，鼓勵大家想出盡可能多的方法，直到能夠滿(mǎn)足雙方的最基本需求。必須要相信能夠找到第3選擇，這一步才會(huì )有好的效果。
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