龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感范文（精選17篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇1
一直都很喜歡龍應臺的文章，質(zhì)樸清新的文字中，卻不乏哲思與智慧。近來(lái)又看了她的《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，兩代人的促膝長(cháng)談，在驚嘆他們之間無(wú)話(huà)不談的同時(shí)，也發(fā)現他們在信中提到的很多觀(guān)點(diǎn)，對于我們來(lái)說(shuō)，是那么真實(shí)可觸。
最讓我觸動(dòng)的是他們這些國外孩子思想的成熟。先談?wù)劮评瞻�，一個(gè)五年級的孩子，對于他不喜歡的任課教師，他的處理，他的思考，他的對策，讓我嗟嘆不已，至少我在那個(gè)年齡，是沒(méi)有這么嚴密的邏輯思維的。其次是安德烈，同樣作為19歲左右的大學(xué)生，在他面前，我真是相形見(jiàn)絀：他對于故鄉的懷念，對于國家的思考，對于自身道德的反思，對于社會(huì )的觀(guān)察……在他的多封信中，我感受到一個(gè)成熟睿智的靈魂，獨立善思的人格。當他在思考這些在我看來(lái)高深遙遠的社會(huì )現實(shí)之時(shí)，我卻拘泥于看劇，逛街購物。人與人之間的差距，從這些小事都顯露無(wú)遺。
其次是他們身上的獨立自主意識。一次，龍應臺打算帶他們倆兄弟去中國到處逛逛，心中已想好去哪些景點(diǎn)。但他們兩個(gè)異口同聲地說(shuō)：“和你一起去多沒(méi)意思，一切都被安排好了，我們要自己去認識謝謝城市�！饼垜_就被這樣無(wú)情的拒絕了，兩個(gè)孩子自己開(kāi)拓他們的中國之旅了。轉念一想，中國的父母，如果帶孩子去國外，會(huì )放人生地不熟的他們獨自行走在異國他鄉，浪跡在那個(gè)陌生的國度嘛（他們還并未成年）？我想大部分父母是拒絕的。他們會(huì )選好旅游地點(diǎn)，訂好酒店，找好搭乘車(chē)輛……把所有一切都安排的妥妥當當的，孩子們只管放心的玩就行了。
正因如此，同齡的中國孩子和國外孩子比，略顯稚嫩。安德烈在信中也提到，他看到一對大四的情侶，他們會(huì )像小孩子一樣，逗寵物狗，互相打鬧，所有的言行舉止，完全沒(méi)有成年人應有的成熟穩重。各地的讀者來(lái)信也明顯證明這一點(diǎn)：大三的孩子，還需要父母陪讀，沒(méi)有生活自理能力；研究生回鄉創(chuàng )業(yè)還是進(jìn)城就業(yè)，還要征求父母同意；博士生對于未來(lái)的規劃。還要同父母商量；一個(gè)快四十歲的教授，母親仍把他當成20歲左右的孩子……
于是也想到了自己，一個(gè)已進(jìn)入大學(xué)的成年人，但父母家人總還把我當成個(gè)小孩子。并不是要著(zhù)急著(zhù)宣誓著(zhù)自己的主權，證明著(zhù)自己的成長(cháng)，也不是煩惱著(zhù)他們的叨擾管教，只是強烈的希望他們把我當成一個(gè)大人。如同“人之所以能，是相信能”這句話(huà)，只有他們相信我能夠獨立完成好一件事，并放手讓我去做，我才會(huì )真正成長(cháng)�！傍B(niǎo)籠里飛不出雄鷹，花盆里長(cháng)不出蒼松”與其沉溺在溫暖的港灣，待在舒適區，我更愿意前方荊棘叢生，驚濤駭浪。
讀完《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)已經(jīng)許久了，但至今覺(jué)得回味無(wú)窮，哲思不斷。這本書(shū)對于很多事的看法，已經(jīng)它提到的諸多我所沒(méi)未觸及的方面，都讓我眼前一亮。不得不說(shuō)，這本書(shū)，確實(shí)讓我學(xué)會(huì )了思考，懂得了一些東西。如此看來(lái)，也算值得。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇2
花了三天晚上，我陸陸續續地看完了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)。我不敢看快了，即使這本書(shū)對只是龍應臺和她的兒子安德烈之間來(lái)往信函的收錄。這本書(shū)里的信件所談內容設計了很多方面，如衰老，死亡，流行藝術(shù)，價(jià)值取向等等，有許多是我現在這個(gè)年紀所不能了解和體會(huì )的，但也有我所能領(lǐng)會(huì )的——他們都在竭盡全力地去了解彼此，撇開(kāi)那些深奧的東西，還有母子間的愛(ài)與坦誠。
從開(kāi)頭的兩篇文章，《認識一個(gè)十八歲的人》，《連接的“份”》都可以看出，無(wú)論是四五十歲的龍應臺，還是她那二十多歲的兒子安德烈，他們都在感嘆時(shí)光飛逝，并表示了他們都想重新認識對方。安德烈，MM，每一封信的來(lái)往都是兩個(gè)世界的交匯。相差三十多歲的兩個(gè)人，都在努力地融入對方，那我是不是也可以試著(zhù)再去重新認識一遍我的父母呢？
龍應臺試著(zhù)忘記那個(gè)原來(lái)的安德烈——“那個(gè)讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩”，而是直面十八歲的安德烈——“臉上早沒(méi)有了可愛(ài)的“嬰兒肥”，線(xiàn)條棱角分明，眼神寧靜深沉”。而我，想試著(zhù)用一個(gè)正在走向成熟的孩子的目光，來(lái)重新審視我的父母。
那么爸爸就不是所謂的“嚴父”。他很少沉下臉來(lái)，他也會(huì )哈哈大笑，如果他一直都是沉著(zhù)臉，那只能說(shuō)他可能是網(wǎng)上所說(shuō)的“面癱”。爸爸其實(shí)很喜歡在網(wǎng)上看職業(yè)游戲選手的比賽，但我總是看不懂那些花花綠綠的游戲界面，也看不懂那些長(cháng)得奇形怪狀的東西跑來(lái)跑去有什么戰術(shù)可言，但爸爸總是看得不亦樂(lè )乎；爸爸也在網(wǎng)上看時(shí)事和新聞，但除了什么怪事奇事，我對那些密密麻麻的字很少感興趣。當然，我和爸爸也有談?wù)摰臇|西——我們可以在飯桌上，由一碗竹筍雞聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》，爸爸就會(huì )開(kāi)始講述“紅學(xué)”是什么東西；也可以在看電視時(shí)就開(kāi)始你一句我一句地背白居易的《長(cháng)恨歌》和《琵琶行》。我其實(shí)不喜歡作文書(shū)里的“慈父”，“嚴父”，那些都太虛幻了。我更希望看到一個(gè)真實(shí)的人，生氣了就吵，滿(mǎn)意了就夸，會(huì )笑會(huì )哭，就如安德烈和龍應臺一般，每一句都發(fā)自肺腑，每一句都掏心挖肺的真實(shí)，不對就是不對，厭惡就是厭惡。
如果真實(shí)，那么媽媽也就不是會(huì )半夜起來(lái)特意到你房間給你蓋被子的母親，她會(huì )在我生病不舒服時(shí)關(guān)心我，但不會(huì )跑來(lái)蓋被子，除非我發(fā)燒。我的父母一律認為我已經(jīng)不小了，要學(xué)會(huì )自己照顧自己。而且媽媽很新潮，微博，微信，YY（標志為一只可愛(ài)小浣熊的語(yǔ)音軟件），眼下最流行的游戲。全都可以在她的手機上找到。爸爸一直說(shuō)我和我媽是十足的“手機控”，那么我和我媽媽的聊天內容自然要豐富一些。媽媽在微博上看到有趣的事會(huì )第一時(shí)間告訴我，然后兩人一起捧腹大笑；我們倆也會(huì )在一天晚上走在街上，兩旁的行道樹(shù)投下朦朧的剪影，路燈灑下一團昏黃的光，邊談著(zhù)今晚某某頻道的歌會(huì )，一邊慢慢走回家；也會(huì )在逛書(shū)店時(shí)，看見(jiàn)《飄》媽媽就想起斯佳麗，再想起費雯麗主演的《亂世佳人》和她看過(guò)的為數不多的名著(zhù)之一《基督山伯爵》�？傊次液臀覌尩南嗵幏绞�，就像看一對姐妹，聊游戲，聊好歌，聊小說(shuō)，有時(shí)也會(huì )聊聊學(xué)習。我總覺(jué)得，和父母相處，做到父（母）慈子孝并不是最高境界，正如與老師是亦師亦友，和父母也應該如朋友一般，可以嚴肅地探討學(xué)習，也可以侃得天南地北，幾乎是無(wú)話(huà)不談，也就如安德烈和龍應臺。
時(shí)間白駒過(guò)隙，“安安”不見(jiàn)了，我也在長(cháng)大。以后我和父母會(huì )怎樣？二十歲時(shí)，三十歲時(shí)，四十歲時(shí)。沒(méi)人知道，或許那是已發(fā)生天翻地覆的變化，抑或一切如常。但至少《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)告訴了我，每隔一段時(shí)間，去重新認識一次自己的父母，也未嘗不是一件好事。我們都在成長(cháng)，每一次認識都是在拉近我和父母的距離。摒棄如提線(xiàn)木偶一般僵硬的“嚴父慈母”，直面最真實(shí)的父母，這樣，我才可能真真正正體會(huì )到龍應臺和安德烈在寫(xiě)信時(shí)的那份感受——很高興認識你。
從小時(shí)候到現在，每一次重新認識對方，都有一種快樂(lè )，都是一種蛻變。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇3
“也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的‘別人’�！�
這句話(huà)印在《親愛(ài)的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當我第一次看到這句話(huà)時(shí)，覺(jué)得非常奇怪：一個(gè)兒子對自己的母親說(shuō)這樣的話(huà)，難道不怕她傷心么？后來(lái)我才明白，安德烈不過(guò)是想擁有一個(gè)成年人應當擁有的自由，只是他的言語(yǔ)比較直率罷了。東西方文化對自由、獨立的理解的巨大差異使成長(cháng)在德國的安德烈對自己的中國母親有著(zhù)諸多不滿(mǎn)和疑惑。
那自由又是什么呢？難道就是書(shū)中提到的“性、藥、搖滾樂(lè )”？絕對不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會(huì )使人不斷地墮落。所以安德烈也說(shuō)，“性、藥、搖滾樂(lè )”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂(lè )趣。我想安德烈所想要的自由，應該就是每天都能感受到這種樂(lè )趣，并且無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地去享受。
是啊，誰(shuí)不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時(shí)候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我覺(jué)得應該不多吧。畢竟自控能力可是一項極其高深的技能。所以也才會(huì )有那么多人覺(jué)得自己擁有的自由是父母的施舍�？墒欠催^(guò)來(lái)想想，當我們成為家長(cháng)后，我們會(huì )不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎？有責任心的人一定會(huì )說(shuō)“NO”的吧。
就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我對自己所擁有的自由還是很滿(mǎn)意的。因為我覺(jué)得隨著(zhù)我的成長(cháng)，我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候，爸媽總是要限制我看電視的時(shí)間，因此在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當我上了初中后，爸媽對我在看電視方面就很少管了，因為我已經(jīng)能合理安排看電視的時(shí)間了。又比如前不久爸媽才給我買(mǎi)了第一個(gè)手機，他們也是認為我有能力控制自己，才放心地這樣做的。在我有了手機后，他們也從來(lái)不過(guò)問(wèn)我用手機的情況，我對此也很滿(mǎn)意。所以我覺(jué)得自由雖然——像安德烈說(shuō)的那樣——是天生的權利，但是需要父母好好控制。我認為父母就應該在適當的時(shí)候給予孩子適當的自由，隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。
在我看來(lái)，安德烈真的是一個(gè)很幸運的人。從書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。我總是在想，要是我也能有他這般的生活，我一定會(huì )非常滿(mǎn)足的�？墒俏覅s又從書(shū)中讀到了許多安德烈對母親龍應臺的不滿(mǎn)，不滿(mǎn)母親的多管閑事，不滿(mǎn)母親的“無(wú)知”。我覺(jué)得安德烈似乎對自由的要求過(guò)高了一些，或許也沒(méi)有，只不過(guò)又是東西方的文化差異？
自由其實(shí)有很多種，但我覺(jué)得最復雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí)，總是附帶著(zhù)許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長(cháng)都是隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)漸漸放寬管理的，但也有少數家長(cháng)在孩子小的時(shí)候給予很多自由，等孩子長(cháng)大后反而管得很死，真是令人費解。所以我也很推薦那些內心矛盾很大的父母或孩子來(lái)看看這本書(shū)，一定會(huì )獲益匪淺的。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇4
二十一歲，讀完《親愛(ài)的安德烈》后我才意識到，今年我也是二十一歲。
大學(xué)生活已然兩年，每天思慮的不再是中午吃什么晚上吃什么，雖然大部分時(shí)間還是花在了發(fā)呆、電影和看書(shū)上，但看著(zhù)周?chē)耐瑢W(xué)開(kāi)始埋首于實(shí)習和考研的事情，寫(xiě)大把的簡(jiǎn)歷參加大把的面試，心里不免也有一點(diǎn)忐忑慌張。有時(shí)會(huì )整夜整夜的睜著(zhù)眼睛，憂(yōu)慮前方的路看不清方向。特別是當朋友問(wèn)起以后的路怎么走，是工作還是考研時(shí)，我發(fā)現我還沒(méi)有想的那么遠，于是也就閃爍其詞搪塞了過(guò)去。
二十一歲，是該看清未來(lái)方向的時(shí)候了吧。也確實(shí)已經(jīng)過(guò)了塞上耳機就能逃避一切的年齡，不可以再任性耍賴(lài)，不可以再自以為是，不可以再覺(jué)得自己獨一無(wú)二不可代替。連承認自己的局限和渺小，接受“我很平庸”這個(gè)事實(shí)也變得理所當然。誠然，天才常有，而偏偏我們不是，可是即使再不情愿，也要承認人是生而不平等的，天才只是少數人頭上才有的光環(huán)。如若與其對比，只能讓平庸的我們自慚形穢而毫無(wú)意義。但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然眾人。MM對安德烈說(shuō)：“我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！蔽液苜澩@個(gè)觀(guān)點(diǎn)，卻也讓我想起電影《后悔無(wú)期》中的一句的話(huà)：在大城市，有關(guān)系有勢力，就會(huì )比別人更公平�，F實(shí)就是這么殘酷的吧~
站在學(xué)校和社會(huì )十字路口上的二十一歲，免不了迷惘，前方亦是迷霧，只有靠自己的雙腳才能踩出自己的天地。關(guān)于學(xué)業(yè)、感情、工作，現實(shí)中殘酷的一切，該來(lái)的總會(huì )來(lái)的，與其到時(shí)候不知所措睜著(zhù)惶恐的眼尖叫不出聲，不如直面到底。朋友今天說(shuō)，美好永遠是建立在現實(shí)的殘酷之上的。我不贊同，卻從千萬(wàn)個(gè)例子中舉不出一兩個(gè)來(lái)反對。
安德烈問(wèn)MM，當我們開(kāi)始談事業(yè)、結婚、家庭時(shí)，怎么有人已經(jīng)身在其中了？二十一歲，無(wú)論從身體上還是心靈上來(lái)說(shuō)，都是徹徹底底的成年人。朋友說(shuō)，“成年人”這三個(gè)字的意義對他來(lái)講就是能光明正大地看毛片，玩笑之外，我看到的是更為成熟的、能承受壓力的獨立自主的態(tài)度。孩子會(huì )說(shuō)大人總是忙忙碌碌的活著(zhù)，干自己不喜歡卻又不得不做的事情，然后埋怨每天按部就班的工作。我很心痛，人生不該是自己給自己畫(huà)的一個(gè)“不得不做”的圈，然后乖乖的呆在里邊對生活的妥協(xié)。其實(shí)沒(méi)有什么是不得不做的，在被逼著(zhù)做這樣的妥協(xié)之前，我們應該為擁有“選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生”的權利而努力。
最后，關(guān)于人生，MM的比喻很精彩，分享下：
“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結伴而行，歡樂(lè )地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂(lè )的群體情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨。你將家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你從叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比�！�
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇5
寒假，讀了龍應臺與兒子安德烈合作寫(xiě)的《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，受益匪淺。整本書(shū)我讀出了兩個(gè)詞，尊重和自由。
龍應臺對兒子的尊重和兒子與母親交談的自由，頗讓我們感動(dòng)與羨慕。我們常說(shuō)，對待孩子要像對待自己的朋友一樣，可是能做到的家長(cháng)又有多少？龍應臺女士在這36封家書(shū)中給我們做出了榜樣。記得書(shū)中這樣敘述到，龍應臺非常討厭自己的兒子吸煙，每當他吸煙的時(shí)候，都想狠狠地訓斥安德烈，但終于還是忍住了，理智告訴他，安德烈已是成年人，他有選擇的權利。而我們做家長(cháng)的和龍女士所區別的，就是我們面對這樣的行為，常常忍不住訓斥孩子，甚至對他們大打出手。因為我們恐懼，恐懼孩子走彎路，恐懼孩子走向我們所不希望的道路。這也是我們中國人甚至亞洲的傳統教育方法�！丢毩⑿浴芬晃闹袑�(xiě)道：
一天，一些中國大陸記者來(lái)采訪(fǎng)龍應臺，她的二兒子菲利普恰好在跟前。朋友剛離開(kāi)，菲利普便說(shuō)道：“媽?zhuān)阌袥](méi)有注意到一個(gè)女的華人朋友的特征？”
他說(shuō)，“就是當他們要問(wèn)我什么問(wèn)題的時(shí)候，他們的眼睛是看著(zhù)你的，而且就站在我面前，卻用第三人稱(chēng)‘他’來(lái)稱(chēng)呼我�！�
從這可以看出，在我們中國，甚至亞洲傳統思想中，孩子無(wú)論多大，在父母跟前都是孩子。這也是我們做父母的常常不尊重孩子的原因之一，因為這種思想是根深蒂固的。
其次，龍應臺女士對于孩子的尊重還表現在，能夠以一顆平常心對待孩子的“平庸”。作為中國的家長(cháng)，我們常常望子成龍，望女成鳳。無(wú)形當中，便給孩子施加了壓力。在我們周?chē)�，有很多孩子和安德烈一樣，害怕自己的平庸，害怕自己所獲得的成就達不到父母的期望值。這里，很喜歡龍應臺女士給安德烈的這樣一段話(huà)與家長(cháng)們共勉：
“對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂(lè )，而在現代的生活架構里，什么樣的.工作比較可能給你快樂(lè )？第一，它給你意義，第二它給你時(shí)間�！�
這兩句話(huà)使我醍醐灌頂，因為我也是一名家長(cháng)，我也渴望自己的孩子以后能夠不平庸，但是對于不平庸的意義，我理解的很狹隘，能上一流的大學(xué)，能有一份非常體面的工作。并沒(méi)有考慮到孩子真正喜歡的是什么？其實(shí)，正如龍應臺女士對安德烈說(shuō)的“平庸是跟別人比，心靈的安適是跟自己比，我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬(wàn)水，走到最后還是‘自己’二字�！�
其次，這本書(shū)給我的另一個(gè)沖擊就是安德烈在母親面前是自由的。從書(shū)中可以看出來(lái)，安德烈，想談什么就談什么，毫無(wú)顧忌，就像對待自己的同伴。這才是真正意義上的平等對話(huà)。即使說(shuō)得有些過(guò)分，有些無(wú)禮，對方也不會(huì )因此而大發(fā)雷霆。記得，第14封信，《秘密的、私己的美學(xué)》中，安德烈在和媽媽討論音樂(lè )，說(shuō)了這樣一段話(huà)：
“拿著(zhù)曲子和同樣有興趣的朋友分享，大伙一起聽(tīng)，然后會(huì )有無(wú)窮無(wú)盡的討論，討論歌詞里最深刻的隱喻，和最奇怪的思想觀(guān)念，那真是不可言傳的獨特經(jīng)驗——我不能給你解釋?zhuān)驗槟欠N經(jīng)驗是只為那一個(gè)時(shí)刻和氣氛而存在的，就如同那些歌曲本身，不可言傳而獨特�！�
又在結尾時(shí)這樣寫(xiě)道：“我不知道你要怎么回復我這封信，因為你不是樂(lè )迷，但是，MM，你‘迷’什么呢？你的寫(xiě)作，或者文學(xué)，所帶給你的，是不是和音樂(lè )所帶給我的一樣，一種獨特的、除了你自己之外沒(méi)有人能窺探的一種秘密的、私己的美學(xué)經(jīng)驗？”
這哪是和媽媽對話(huà)呀，這就是和同齡人自己最要好的朋友在探討自己的隱私。
真好，通過(guò)這樣的對話(huà)形式母親認識了人生里第一個(gè)十八歲的兒子，兒子也第一次認識了自己的母親。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇6
曾被龍應臺《孩子，你慢慢來(lái)》深深的感動(dòng)，感動(dòng)于這位偉大而深情的母親，能用一顆尊重、包容的心和她的孩子們共處。年后，拿起的第一本書(shū)就是《親愛(ài)的安德烈》，像一部長(cháng)篇的連續劇，從孩童階段看到了青少年時(shí)期，一頁(yè)接一頁(yè)，恨不得一口氣讀完。
這本書(shū)信集收錄了龍應臺和兒子安德烈三年來(lái)的36封書(shū)信。相信很多人和我一樣，當看到這樣一個(gè)介紹時(shí)，心底涌出的是些許的羨慕：如果我的孩子在她18歲的時(shí)候，還能和我保持書(shū)信聯(lián)系，那該是多么令人欣慰的一件事��！就像安德烈在書(shū)里說(shuō)到的“我跟我的母親，有了聯(lián)結，而我同時(shí)意識到，這是大部分的人一生都不會(huì )得到的份，我卻有了……回頭看，我還真的同意你說(shuō)的，這些通信，雖然是給讀者的，但是它其實(shí)是我們最私己、最親密、最真實(shí)的手印，記下了、刻下了我們的三年生活歲月——我們此生永遠不會(huì )忘記的生活歲月�！�
。所以，我開(kāi)始嘗試用文字來(lái)記錄我和涵涵之間的點(diǎn)滴片段，希望在將來(lái)某個(gè)時(shí)候我想念她時(shí)，回頭翻看這些文字，播放一段自己的電影，看見(jiàn)她稚嫩的小臉、清澈的雙眼和甜甜的笑容。
整本書(shū)給我最大的感觸就是，他們母子倆因為年齡差距和東西文化背景差異，在很多問(wèn)題上有分歧，但是，他們只是就事論事的表達自己的觀(guān)點(diǎn)，并沒(méi)有試圖說(shuō)服對方接受自己的看法。龍應臺不像是安德烈的母親，而更像是他的朋友，一個(gè)愿意聆聽(tīng)的朋友。十八歲的安德烈能和母親堅持通信三年，在信中，他們無(wú)話(huà)不談——政治、喝酒、旅行、戀愛(ài)、各種困惑，如果沒(méi)有長(cháng)久以來(lái)的彼此尊重，我想，他們母子是不可能有這份信任的。
我也一直在努力做到和涵涵平等相處，并為此常常有些沾沾自喜，然而，安德烈的一段話(huà)卻讓我陷入了沉思，他說(shuō)“MM，你跟我說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權’或‘施予’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權利！”
是啊，孩子的“自由”和“權利”不應該是我們賦予的，而是他們來(lái)就應該享有的。這種“自由”和“權利”不能因為家長(cháng)心情不好而被隨意剝奪，也不能因為家長(cháng)怕麻煩而被隨意剝奪，更不能因為家長(cháng)怕失去自己的“權威”而被隨意剝奪。
這讓我聯(lián)想到了我們經(jīng)常聽(tīng)到的一個(gè)話(huà)題——“我的孩子不聽(tīng)話(huà)”。我們似乎從小就被我們的父母念叨著(zhù)“要聽(tīng)話(huà)”，如今，我們理所當然的又希望我們的孩子“聽(tīng)話(huà)”。其實(shí)，靜下心來(lái)想一想，我們所要求的“聽(tīng)話(huà)”，到底是希望孩子能自覺(jué)的“配合”，還是希望孩子的“服從”？如果我們漠視孩子的“自由”和“權利”，只是一味的要求孩子服從我們，不難想象，那會(huì )引起多少的權力之爭，會(huì )迫使孩子想出多少辦法“對付”我們。如果是希望孩子的“配合”，那是不是首先應該尊重孩子，把孩子放在和我們平等的位置上，然后，相信孩子能做出正確的選擇呢？
在這本書(shū)里，我同時(shí)也深刻的感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，感受到了父母對子女不離不棄、貫穿始終的愛(ài)，就如龍應臺在書(shū)中說(shuō)的“父母對子女的愛(ài)都是至死不渝的”。正是因為這份愛(ài)，父母渴望了解我們的世界，心思急切，但是，這樣的感覺(jué)卻常常讓我們厭煩，覺(jué)得父母干涉我們太多，于是我們就會(huì )不自覺(jué)的遠離他們。漸漸的，不愿意和父母分享更多的東西，偶爾的電話(huà)也是例行公事一般的枯燥無(wú)味——“最近好嗎？”“還好啦�！薄板X(qián)還夠用嗎？”“夠！”我們在重視對孩子的愛(ài)的同時(shí)，是不是忽視了日漸衰老的父母日復一日的站在原地守護著(zhù)我們的身影？是不是忽視了父母模糊雙眼背后流露的失落與渴望？
通過(guò)龍應臺的文字，我似乎重新認識了我的孩子，我的父母和我自己。我們的孩子在慢慢長(cháng)大，他們需要的空間與界限每一天都在悄然的發(fā)生著(zhù)變化，想要真正進(jìn)入孩子的內心世界，我們需要不斷整理自己積年累月的想法與觀(guān)念，能有新的活力去跟隨孩子的腳步。我們的父母帶著(zhù)對子女不變的關(guān)心正在老去，他們所需要的有可能只是我們發(fā)自?xún)刃牡囊痪鋯?wèn)候、一句肯定。我想，當我們努力去改變、去理解、去包容，我們和父母、孩子之間也終將會(huì )建立起一座通往彼此世界的橋梁。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇7
在所有信件中，我最喜歡《給河馬刷牙》這一篇，針對兒子未來(lái)的工作選擇，龍應臺給出了自己的看法。
第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。
因為當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )。如果你喜歡的是動(dòng)物研究而不是到華爾街做銀行經(jīng)理，那么給大象洗澡，給河馬刷牙也是有意義的。我覺(jué)得這樣的擇業(yè)觀(guān)是很正確的，可是很多人卻被世俗的標簽迷失了雙眼，選擇外表風(fēng)光，實(shí)則令自己痛苦不堪的工作，為了讓別人艷羨，實(shí)則苦了自己。龍應臺對安德烈說(shuō)，我要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
我認為，這是全世界鼓勵孩子認真讀書(shū)最好的理由！兒子安德烈對母親說(shuō)了許多人生的困惑，母親龍應臺也做出了解答。安德烈說(shuō)，在這么多邪惡，這么多痛苦的世界里，還能保持同情的純度，那可是一種天分；在中國，大學(xué)只管知識的灌輸，但是不管人格的培養和思想的建立；很多年輕人的心思是保障自己，而無(wú)時(shí)間想根本問(wèn)題……
龍應臺跟兒子說(shuō)，面對失戀，面對當下的痛苦，學(xué)會(huì )把人生的鏡頭拉長(cháng)來(lái)看，就不那么絕對了；“愚昧無(wú)知”的漁村，最原始最真實(shí)的面貌仿佛是錨，牢牢定住我的價(jià)值；人生是從平原走向森林的過(guò)程，大家各自分散，素面修行；每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母終身奉讀的經(jīng)；人生所有的決定，其實(shí)都是不回頭的“卒”；希望兒子在走向全球之前，先有自己的村子……
龍應臺還說(shuō)，她不希望兒子做一個(gè)靈魂的漂泊者，也許那是文學(xué)的美好境界，卻是生活的苦楚。沒(méi)有人希望她的孩子受苦，即使他可能因為苦楚而變得比較[]深刻。這段話(huà)，也讓我明白了，為什么很多大師級人物都希望自己的孩子成為快快樂(lè )樂(lè )的普通人，做自己喜歡的事情。其實(shí)，寫(xiě)了這么多讀后感，我發(fā)現《親愛(ài)的安德烈》是最難寫(xiě)的，里面的思想太豐富，差異性太大，政治、經(jīng)濟、文化、時(shí)代什么樣的主題都有。
有時(shí)候不得不選擇站隊，站在母親龍應臺這一邊，還是站在安德烈一邊，同一個(gè)問(wèn)題他們說(shuō)的好像都有道理。同為20多歲的年輕人，我很多時(shí)候跟安德烈的想法是一樣的，卻也知道母親龍應臺此時(shí)的成熟想法只能是我日后可以理解的。
寫(xiě)到最后，我好像從復雜的主題中找到了一個(gè)永恒的主題，那就是母親對兒子的愛(ài)。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇8
這本書(shū)是目前為止自己最喜歡的一本了�，F在大二，對未來(lái)充滿(mǎn)期待和好奇啊。龍阿姨的這本書(shū)就像是一位博學(xué)精深的親人講述兒子成長(cháng)中的疑惑，有大到國家政權，有小到抽煙喝酒�，F在的我們，更多擔憂(yōu)的就是生活，學(xué)習，感情等問(wèn)題。
生活中我與安德烈有好多相似之處，喜歡找個(gè)地方坐下來(lái)與朋友們暢談，相對于淺層次的對話(huà)我更喜歡有些兒走心的交談。自己也喜歡抽出一些獨處時(shí)間，享受自己內心的最明亮的想法。我更喜歡聽(tīng)歌，打球，這些在現在的生活中真的是必不可少的啊。
在學(xué)習上，就像書(shū)里說(shuō)的是為了在以后擁有選擇的能力，而不至于被迫過(guò)上逼不得已的日子。況且相比于頹廢的日子去把玩當成一種負擔，我更喜歡充實(shí)自己的每一天。所以啊，不擔憂(yōu)明天，不懊悔昨天，踏踏實(shí)實(shí)的做好今天的此刻的自己，這樣就夠啦，以后是怎樣誰(shuí)說(shuō)的準呢！
感情上，自己的不斷分分合合已經(jīng)讓我感到厭倦。但有時(shí)也是很期待那個(gè)唯一的人，所以就會(huì )很寂寞。阿姨說(shuō)的那個(gè)可以在驚濤駭浪中牢牢我住我手的人，真的讓人很為期待��！
生活中，自己對人際關(guān)系等等問(wèn)題還是有些擔憂(yōu)的，但我相信不論別人如何，我始終會(huì )保持對他人有溫度的笑臉。人么，怎么能全是讓你討厭的地方。
自己現在印象深刻的是兩個(gè)兒子對母親的憤怒的勸導。一個(gè)是在多為他人著(zhù)想，一個(gè)是對待地位低下侍者的態(tài)度。真好！
羨慕有這樣的媽媽這樣的家庭，但我不會(huì )抱怨自己出生平凡。我要做的是讓自己優(yōu)秀，讓自己博學(xué)精深，為自己的后代創(chuàng )造出一個(gè)更高層次的學(xué)習氛圍。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇9
兒子成長(cháng)了，本來(lái)就和母親漸行漸遠，他有他的思考，有他對這個(gè)世界的抱負，有他的朋友圈——那是任何父母都無(wú)法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。 龍應臺慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，一方面她可以透過(guò)書(shū)信來(lái)了解兒子的想法、內心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道他過(guò)的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來(lái)的。
每每看到他們的書(shū)信，讓我嫉妒，又讓我喜歡。我嫉妒他能有這樣充滿(mǎn)智慧的母親，但我也深深喜歡他們的文字，感覺(jué)心靈在享受著(zhù)一次次盛大的洗禮。他們能以這樣的方式去溝，這并不是很多孩子都能做到的。尤其在現在的社會(huì )，網(wǎng)絡(luò )信息如此發(fā)達的時(shí)代，很多孩子早已忘記了和父母的交流，他們習慣于在網(wǎng)絡(luò )上敲打文字，以無(wú)聲的方式和同學(xué)、朋友、甚至陌生人交流。從而很多問(wèn)題就出現了，孩子的叛逆，這就是缺少溝通。
我想，等我的孩子長(cháng)大時(shí)，他是否也愿意和我說(shuō)說(shuō)心里話(huà)呢，我想更多是如何把握我們母子之間的關(guān)系，在生活中要做他的朋友，多站在他的角度看問(wèn)題。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇10
如果用“如饑似渴”來(lái)形容我讀這本書(shū)的感覺(jué)，應該絲毫不過(guò)分，當我一邊聽(tīng)著(zhù)舒緩的音樂(lè )一邊以驚人的速度讀完這本書(shū)的時(shí)候，突然覺(jué)得，遇到《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)是我的幸運，更是我的幸福。
每個(gè)做母親的都希望能夠跟自己的孩子，以恰切的方式進(jìn)行交流，了解孩子，靠近孩子，走進(jìn)孩子的心靈。大概是地域和工作的原因，龍應臺選擇了通信的形式跟兒子溝通：她跟兒子有一個(gè)約定，就是母子共寫(xiě)一個(gè)“專(zhuān)欄”并發(fā)表。三年的時(shí)光，在母子之間的“飛鴿傳書(shū)”中，徐徐度過(guò)。
《親愛(ài)的安德烈》共收入了龍應臺和兒子之間的三十多封書(shū)信，每一篇讀來(lái)都是那么親切自然。他們談生活、談學(xué)習、談工作……讀他們的文字，似乎是在體驗一種別樣的人生，不僅可以增長(cháng)智慧，而且可以豐富心靈。不得不承認這是一本觀(guān)點(diǎn)明晰、思想深刻、充滿(mǎn)睿智的“教科書(shū)”，也許它會(huì )幫助許多彼此越來(lái)越陌生的母子、或者“隔膜”不斷加劇的父子敞開(kāi)心扉，走出“陌生”、“冷漠”的泥潭，走向灑滿(mǎn)陽(yáng)光、開(kāi)滿(mǎn)鮮花的美好境地。
可以說(shuō)，龍應臺和安德烈，無(wú)話(huà)不談，而他們選擇的話(huà)題往往給人以觸動(dòng)和啟迪。他們談音樂(lè )，談交友，談愛(ài)情，談貧富，談種族，談環(huán)保，談文化，談國籍，談品位，談成敗……甚至談到生死，但他們的交流總是在一種平和、平等、尊重、商討、自然、溫婉的氣氛中進(jìn)行的。一場(chǎng)交談，就是一場(chǎng)傾心的“華章”，沒(méi)有咄咄逼人，更沒(méi)有與粗暴與輕率。兒子永遠保持自己獨立的秉性與人格，他大膽表達自己認識世界、感受周遭的體驗、收獲和疑惑，母親的言語(yǔ)則有種春風(fēng)化雨的力，講故事，打比方，拉家常，旁征博引……不論采取那種方式，總能讓兒子明白其中的是非曲直，在潛移默化中受到啟發(fā)從而接近事物的“真相”。
比如，龍應臺跟兒子談到“玩”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)，不懂得“玩”確實(shí)是一種缺點(diǎn)。她引用席慕蓉的話(huà)說(shuō)“如果一個(gè)孩子在他的生活里沒(méi)有接觸過(guò)大自然，譬如摸過(guò)樹(shù)的皮，踩過(guò)干而脆的落葉，她就沒(méi)辦法教他美術(shù)。因為，他沒(méi)有第一手接觸過(guò)美”。她還說(shuō)：“上一百堂美學(xué)課，不如讓孩子自己到大自然里走一天……講一百次文學(xué)寫(xiě)作的技巧，不如讓寫(xiě)作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳，可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本�！�
但是她又對兒子說(shuō)：“我是否一點(diǎn)也不擔心我的兒子將來(lái)變成冬天里的蟋蟀，一事無(wú)成？我當然擔心……性，藥、搖滾樂(lè )是少年輕狂時(shí)的自由概念，一種反叛的手勢；走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間再閃避道上的荊棘�！�
這樣的談話(huà)多么富有魅力而充滿(mǎn)藝術(shù)色彩啊，看得出，她即鼓勵兒子玩，但又要兒子區分玩的界限，把握玩的方式、方法和度。如果說(shuō)勸誡是一種藝術(shù)，那么在龍應臺這里發(fā)揮得淋漓盡致。
再比如，談到“將來(lái)想做什么”的時(shí)候，作者跟兒子說(shuō)：“對我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè )�！裁礃拥墓ぷ骺赡芙o你快樂(lè )？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是即覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去體驗生活，你就比較可能是快樂(lè )的。至于金錢(qián)和名聲，哪里是快樂(lè )的核心元素呢？……每天為錢(qián)的數字起伏而緊張而斗爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙�！斈愕墓ぷ髟谀阈哪恐杏幸饬x，你就有成就感。當你的工作有時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂(lè )�！倍嗝瓷鷦�(dòng)而又震撼的聲音啊，發(fā)自心底，娓娓道來(lái)，入情入理，怎么能不讓聽(tīng)者為之感動(dòng)？
讀到這些話(huà)，我就在想，不管是為人師，還是為人父母，我們是不是也曾經(jīng)或者常常這樣替孩子著(zhù)想？讓孩子快樂(lè )而又尊嚴的活著(zhù)？就像有些孩子說(shuō)的：“媽?zhuān)氵^(guò)你的人生，我過(guò)我的，好嗎？”
讀《親愛(ài)的安德烈》，每一封信，都有一個(gè)明確、有意義、有價(jià)值的問(wèn)題或者主題，它帶給讀者的思考是深遠的。因為，也許每個(gè)孩子的成長(cháng)都會(huì )遇到這樣的問(wèn)題。讀這些信，讓我們看到了作為母親的龍應臺的良苦用心和思維智慧，也讀懂了作為母親的心愿、責任和使命，同時(shí)也讓我們看到了一個(gè)十八歲的男孩子的成長(cháng)過(guò)程。也許，他的成長(cháng)正是我們自己孩子未來(lái)人生的一種印證。
不過(guò)，我明顯的感覺(jué)到，用書(shū)信和文字交流，確實(shí)有種特殊種特別的感覺(jué)。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇11
《親愛(ài)的安德烈》是臺灣作家龍應臺與兒子安德烈寫(xiě)的三十六封信！他們通過(guò)寫(xiě)信的方式，敞開(kāi)心扉，了解彼此！
在很多時(shí)候，我們希望可以擁有自己的空間，不被束縛。其中有一段對話(huà)令我感同身受，“你好嗎？”“好啊�！薄皩W(xué)校如何？”“沒(méi)問(wèn)題”……
是的，這是一個(gè)兒子與母親之間乏味的對話(huà)。我們長(cháng)大了，總認為自己是個(gè)獨立的“人”了！
可是，我們沒(méi)有想過(guò)父母，他們很愛(ài)我們，很希望我們之間有更多的了解，并通過(guò)有效地溝通來(lái)增進(jìn)彼此的感情，也希望走進(jìn)我們的內心，可以更加了解我們。
正如龍應臺所說(shuō)：“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了�！笔前�，安德烈已經(jīng)十八歲了，不再像個(gè)小孩子一樣黏著(zhù)媽媽了，他長(cháng)大了，也變的獨立了……
是的，在和青少年孩子的溝通問(wèn)題上，天下的媽媽大概都是相同的。我的媽媽也不例外。上了初中，因為離家較遠，所以我不得不住校。離開(kāi)了溫暖的家，不能每天和父母朝夕相處，所以每天晚上的電話(huà)成了我和媽媽的必修課。
開(kāi)始的時(shí)候，我們也如龍應臺和安德烈一樣�！敖裉煸趺礃�？”“挺好的�！薄皩W(xué)校生活還適應嗎？”“非常適應”……經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，我意識到了這種對話(huà)的蒼白無(wú)力。本來(lái)我與媽媽之間的溝通就是為了了解彼此，可是現在這樣的簡(jiǎn)短對話(huà)，既還原不了我們的真實(shí)生活，也提供不了任何我需要的幫助，對我們來(lái)講都毫無(wú)意義。猶如雞肋一樣，食之無(wú)味，棄之可惜！
有一次周末回家，在飯后的閑聊時(shí)間，恰巧媽媽和我談及了相同的問(wèn)題。原來(lái)，我們兩個(gè)心里都有著(zhù)同樣的感受！媽媽因為捕捉不到我真實(shí)的生活信息，而感到無(wú)助和不安；我也因為逃避問(wèn)題，而過(guò)于敷衍，流于套路，沒(méi)有真實(shí)勇敢地表達自己。
通過(guò)這次談話(huà)，我也認識到我在和媽媽的溝通中存在不少問(wèn)題。我想：下次和媽媽電話(huà)溝通時(shí)，我會(huì )如實(shí)說(shuō)明我在學(xué)校的真實(shí)情況，即便媽媽跟我談些我不想說(shuō)的事，我也會(huì )端正態(tài)度，耐心回答！媽媽也說(shuō)以后要多看到我的努力和進(jìn)步。通過(guò)這次談話(huà)，我們改變了溝通的策略。媽媽每次打電話(huà)會(huì )更加關(guān)注我的感受，開(kāi)場(chǎng)白變成了:“今天感覺(jué)怎么樣？”這樣的問(wèn)話(huà)，讓我感覺(jué)很輕松，沒(méi)有被逼迫，被隨意評判。于是我更加愿意多向媽媽講一些我在學(xué)校的生活狀況。大多數時(shí)候媽媽只是默默傾聽(tīng)，偶爾有一些問(wèn)題，媽媽也會(huì )提供一些自己的觀(guān)點(diǎn)和角度。每當這個(gè)時(shí)候，媽媽雖然沒(méi)有給我提供一個(gè)解決問(wèn)題的辦法，但是總會(huì )讓我豁然開(kāi)朗。我們的通話(huà)時(shí)間也比以往長(cháng)了許多。媽媽也會(huì )把自己每天的所見(jiàn)所聞，生活的高峰低谷告訴我，使得我的住校生活不再單調乏味。我們的對話(huà)內容不再蒼白無(wú)力，逐漸變得充實(shí)起來(lái)。我們也開(kāi)始真正走進(jìn)對方的生活，世界和心靈！
在這個(gè)世界上，有哪一個(gè)父母會(huì )不愛(ài)孩子？我們在長(cháng)大，他們也會(huì )隨著(zhù)時(shí)光的流逝不再年輕。我們要好好珍惜和父母在一起的時(shí)光，多與他們溝通交流！
就是這樣，龍應臺母子倆敞開(kāi)心扉！龍應臺認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認識了自己的母親！
我相信，通過(guò)這樣的談話(huà)，我和媽媽的溝通會(huì )越來(lái)越順暢！媽媽也會(huì )重新認識她人生里第一個(gè)十三歲的我，我也會(huì )更加深入了解我的媽媽?zhuān)∵@更會(huì )增進(jìn)我們的感情和相互欣賞。因為愛(ài)就是溝通的理由！
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇12
一直都很喜歡讀龍應臺的書(shū)，有人說(shuō)：“讀龍應臺的雜文，可以感受到她的萬(wàn)丈豪情�！钡�，讀《親愛(ài)的安德烈》，我卻真真切切地感受到她作為一個(gè)母親面對孩子時(shí)的萬(wàn)丈深情。不管她的頭上有多少讓人仰慕的光環(huán)，但是，在孩子面前，她和我們一樣，只是一個(gè)柔腸百結的母親。
用了一天讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書(shū)中的安德烈的生活充滿(mǎn)了樂(lè )趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補習班，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè )，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應臺來(lái)安慰他，而當我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(cháng)和老師的聯(lián)合斥責;安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì )為他送去衷心的祝賀，但我們取得的成功卻永遠是理所當然，不足為奇，甚至在老師和家長(cháng)眼睛里永遠是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結歸納出一個(gè)非常精辟的結論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿(mǎn)十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國的家長(cháng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(cháng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠只能是“孩子”，永遠不能得到尊重，永遠只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著(zhù)菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對待孩子的觀(guān)念真的有著(zhù)巨大的反差。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇13
《親愛(ài)的安德烈》是臺灣作家龍應臺與兒子安德烈寫(xiě)的三十六封信！他們經(jīng)過(guò)寫(xiě)信的方式，敞開(kāi)心扉，了解彼此！
在很多時(shí)候，我們期望能夠擁有自我的空間，不被束縛。其中有一段對話(huà)令我感同身受，“你好嗎？”“好啊�！薄皩W(xué)校如何？”“沒(méi)問(wèn)題”……
是的，這是一個(gè)兒子與母親之間乏味的對話(huà)。我們長(cháng)大了，總認為自我是個(gè)獨立的“人”了！
可是，我們沒(méi)有想過(guò)父母，他們很愛(ài)我們，很期望我們之間有更多的了解，并經(jīng)過(guò)有效地溝通來(lái)增進(jìn)彼此的感情，也期望走進(jìn)我們的內心，能夠更加了解我們。
正如龍應臺所說(shuō)：“我明白他愛(ài)我，可是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛能夠不必了�！笔前�，安德烈已經(jīng)十八歲了，不再像個(gè)小孩子一樣黏著(zhù)媽媽了，他長(cháng)大了，也變的獨立了……
是的，在和青少年孩子的溝通問(wèn)題上，天下的媽媽大概都是相同的。我的媽媽也不例外。上了初中，因為離家較遠，所以我不得不住校。離開(kāi)了溫暖的家，不能每一天和父母朝夕相處，所以每一天晚上的電話(huà)成了我和媽媽的必修課。
開(kāi)始的時(shí)候，我們也如龍應臺和安德烈一樣�！敖袢赵鯓訕�？”“挺好的�！薄皩W(xué)校生活還適應嗎？”“十分適應”……經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，我意識到了這種對話(huà)的蒼白無(wú)力。本來(lái)我與媽媽之間的溝通就是為了了解彼此，可是此刻這樣的簡(jiǎn)短對話(huà)，既還原不了我們的真實(shí)生活，也供給不了任何我需要的幫忙，對我們來(lái)講都毫無(wú)意義。猶如雞肋一樣，食之無(wú)味，棄之可惜！
有一次周末回家，在飯后的閑聊時(shí)間，恰巧媽媽和我談及了相同的問(wèn)題。原先，我們兩個(gè)心里都有著(zhù)同樣的感受！媽媽因為捕捉不到我真實(shí)的生活信息，而感到無(wú)助和不安；我也因為逃避問(wèn)題，而過(guò)于敷衍，流于套路，沒(méi)有真實(shí)勇敢地表達自我。
經(jīng)過(guò)這次談話(huà)，我也認識到我在和媽媽的溝通中存在不少問(wèn)題。我想：下次和媽媽電話(huà)溝通時(shí)，我會(huì )如實(shí)說(shuō)明我在學(xué)校的真實(shí)情景，即便媽媽跟我談些我不想說(shuō)的事，我也會(huì )端正態(tài)度，耐心回答！媽媽也說(shuō)以后要多看到我的努力和提高。經(jīng)過(guò)這次談話(huà)，我們改變了溝通的策略。媽媽每次打電話(huà)會(huì )更加關(guān)注我的感受，開(kāi)場(chǎng)白變成了:“今日感覺(jué)怎樣樣？”這樣的問(wèn)話(huà)，讓我感覺(jué)很簡(jiǎn)便，沒(méi)有被逼迫，被隨意評判。于是我更加愿意多向媽媽講一些我在學(xué)校的生活狀況。大多數時(shí)候媽媽只是默默傾聽(tīng)，偶爾有一些問(wèn)題，媽媽也會(huì )供給一些自我的觀(guān)點(diǎn)和角度。每當這個(gè)時(shí)候，媽媽雖然沒(méi)有給我供給一個(gè)解決問(wèn)題的辦法，可是總會(huì )讓我豁然開(kāi)朗。我們的通話(huà)時(shí)間也比以往長(cháng)了許多。媽媽也會(huì )把自我每一天的所見(jiàn)所聞，生活的高峰低谷告訴我，使得我的住校生活不再單調乏味。我們的對話(huà)資料不再蒼白無(wú)力，逐漸變得充實(shí)起來(lái)。我們也開(kāi)始真正走進(jìn)對方的生活，世界和心靈！
在這個(gè)世界上，有哪一個(gè)父母會(huì )不愛(ài)孩子？我們在長(cháng)大，他們也會(huì )隨著(zhù)時(shí)光的流逝不再年輕。我們要好好珍惜和父母在一齊的時(shí)光，多與他們溝通交流！
就是這樣，龍應臺母子倆敞開(kāi)心扉！龍應臺認識了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認識了自我的母親！
我相信，經(jīng)過(guò)這樣的談話(huà)，我和媽媽的溝通會(huì )越來(lái)越順暢！媽媽也會(huì )重新認識她人生里第一個(gè)十三歲的我，我也會(huì )更加深入了解我的媽媽?zhuān)∵@更會(huì )增進(jìn)我們的感情和相互欣賞。因為愛(ài)就是溝通的理由！
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇14
人生中，不得不需要溝通，溝通的人類(lèi)最基本的能力，學(xué)會(huì )溝通，才能學(xué)會(huì )和大家一起品味人生。人的一生，需要與各種各樣的不同性格，不同品格的人溝通。溝通是通往彼此的橋梁。
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，是作家龍應臺與她兒子安德烈的36封家書(shū)，兩代人，兩種文化，需要溝通，而這種溝通算是世界上最深情的溝通——母子之間的溝通。
安德烈那時(shí)十八歲，算是一個(gè)成年人了，而母親龍應臺對于在國外的兒子，那種最深情的愛(ài)，流露在家書(shū)的字里行間。這位母親說(shuō)道：我失去了小安安沒(méi)有關(guān)系，但我要了解、走進(jìn)現在的安德烈，重新了解一個(gè)18歲的人，這對我來(lái)說(shuō)非常重要，因為我愛(ài)他。兒子的話(huà)語(yǔ)中，也流露出對媽媽的關(guān)心與期待，當然是希望媽媽開(kāi)開(kāi)心心的生活著(zhù)，他說(shuō)：3年過(guò)去了，雖然您并沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)二十一歲的人的世界中，但我理解，因為你愛(ài)我，希望能夠更加了解這個(gè)二十一歲的人。這位母親第一次認識了這位二十一歲的人，而他也認識了自己的母親。
書(shū)中除了這種最深情的母子之間的溝通，還有許許多多的小片段讓我感動(dòng)。母親讓兒子在國外不要被他人所影響；學(xué)習是為了自己，為了將來(lái)有更多的選擇的機會(huì )；努力做好你自己……兒子讓母親對社會(huì )上新的事物要多去了解，不要太過(guò)于緊張；希望母親生活的開(kāi)開(kāi)心心；希望母親能夠走進(jìn)他的世界，因為他愛(ài)他的母親。
深情的溝通，讓我感動(dòng)。人世間需要太多的溝通，然而最基本的溝通，就是這種深情的溝通——母子間的溝通。學(xué)會(huì )溝通，善于溝通，了解他人，悅納他人，人生就會(huì )變得多姿多彩。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇15
近期我讀了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，這本書(shū)是龍應臺和安德烈合著(zhù)。龍應臺出生于1952年2月，是一位臺灣作家，安德烈是她的兒子，出生于1985年12月。這本書(shū)被稱(chēng)為“人生三書(shū)”之一。
一開(kāi)始，我對這本書(shū)沒(méi)有什么興趣，挺不情愿看的，但后來(lái)在媽媽的強烈推薦下才開(kāi)始看。這本書(shū)主要講的是安德烈和他母親龍應臺的“家書(shū)”，“家書(shū)”這種方式使我感到好奇，母子之間明明可以打電話(huà)，為什么要用“家書(shū)”這種書(shū)信呢？我猜是不想讓對方知道自己的心情吧。
其實(shí)內容講的是安德烈和他母親的對話(huà)---只因他們母子之間相互不理解：媽媽焦慮，孩子自以為有見(jiàn)解。于是他們就采用了這種方法來(lái)溝通，后來(lái)孩子理解了他的媽媽?zhuān)ㄟ^(guò)三年時(shí)間慢慢的理解對方，安德烈說(shuō)“家書(shū)”記下了他們三年的生活歲月。
平時(shí)我和爸爸有許多不理解，現在也沒(méi)有解決，我準備用同樣的方法溝通，同時(shí)，我也推薦爸爸能讀讀這本書(shū)。我也要向安德烈一樣，耐心和父母溝通。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇16
這本書(shū)還是我初中的時(shí)候讀的，當時(shí)是我爺爺買(mǎi)給我的，因為我爺爺是個(gè)老教師，最喜歡讓我看書(shū)，小時(shí)候覺(jué)得爺爺好煩啊，老是要我背古詩(shī)什么的，現在很感謝爺爺了，給我買(mǎi)了那么多書(shū)，很多書(shū)我其實(shí)沒(méi)有怎么認真看，因為提不起興趣，講實(shí)話(huà)，龍應臺的人生三書(shū)我全部都認真看完了，完全是自己要看的那種，她，很吸引我。
《親愛(ài)的安德烈》首先很奇特，至少當時(shí)書(shū)讀的不多的我是這樣認為的，是龍應臺與安德烈的書(shū)信往來(lái)，所以很真實(shí)很自然。當時(shí)的安德烈十八歲。我覺(jué)得她屬實(shí)是一位很成功的母親以及教育者�！皭�(ài)，不等于喜歡；愛(ài)，不等于認識。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛(ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個(gè)人。我要認識這個(gè)十八歲的人�！�
十八歲，十八歲的安德烈是個(gè)成年人了，他的生活充滿(mǎn)樂(lè )趣，他喝酒、聊天、開(kāi)派對、旅行……身為母親的龍應臺，很想走進(jìn)兒子的內心，去重新認識這樣一個(gè)成年人。
在信中，他們談國家意識，談文化認同，談世界觀(guān)、人生價(jià)值，談愛(ài)情觀(guān)，也會(huì )談抽煙問(wèn)題……有爭論，有認同，有時(shí)會(huì )吵起來(lái)，我覺(jué)得有趣極了，我當時(shí)羨慕極了這樣的母子關(guān)系。但是現在我不羨慕，因為現在我十八歲，我成年了我長(cháng)大了，我回頭去看我的成長(cháng)歷程，我的母親也是一位極棒的母親，從小到大給了我很大的尊重，給了我絕對的自由，并且在一些不能放任的方面對我絕對嚴格。越長(cháng)大越覺(jué)得母親真不容易。
“對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂(lè )。我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！边@一段話(huà)，我深深地喜歡著(zhù)。人生如果是鋪滿(mǎn)荊棘的曲折小道，充滿(mǎn)了泥濘和坎坷，那么父母就像是系在我們身上的安全繩，不論我們去往何處，都守在我們身邊�？戳诉@本書(shū)，當時(shí)年少，更多的是對安德烈的羨慕，如今回首，更多的是理解和感恩。我十分感恩我的母親，她很偉大，溫柔似水，教會(huì )我太多溫暖的東西。
龍應臺《親愛(ài)的安德烈》讀后感 篇17
本書(shū)的寫(xiě)作背景是：安德烈十四歲的時(shí)候，龍應臺離開(kāi)歐洲，前往臺北任職。等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個(gè)十八歲的小伙子，坐在桌子的另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著(zhù)媽媽。她覺(jué)得與兒子之間有了一座無(wú)形的墻：“我可愛(ài)的安德烈哪里去了?”她感到：兒子“愛(ài)”她，但并不“喜歡”她。他們是兩代人，年齡相差三十年;也是兩國人，中間橫著(zhù)東西文化。失去小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但她一定要認識大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。就這樣，他們以書(shū)信的方式，進(jìn)入了對方的生活、世界和心靈。龍應臺“認識了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。
該書(shū)所包含到的內容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴肅的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，小到微不足道的生活細節，里面涉及到政治內容和文化內容也讓人收獲頗多。但我更感動(dòng)于的是這對母子之間為拉近彼此關(guān)系、消除隔閡而做出的探索和努力，以及在此過(guò)程中體現出來(lái)的理解和包容。應該說(shuō)，父母對女子的愛(ài)是毋庸置疑的，可是這種愛(ài)所帶來(lái)的結果卻是大相徑庭的。所以說(shuō)，愛(ài)，并學(xué)會(huì )如何去愛(ài)，這大概就是每一位父母需要學(xué)習的課程吧。
西方有句諺語(yǔ)：地獄之路有時(shí)是好的意圖鋪起來(lái)的。為什么良好的意圖有時(shí)會(huì )帶來(lái)令人失望的結果呢?可能有人會(huì )歸之于“社會(huì )”、“政策”、“時(shí)代”甚至“孩子本人”等因素上，可我覺(jué)得，最主要是你沒(méi)有找到愛(ài)的方法。孩子到底需要什么樣的愛(ài)，父母又該如何去愛(ài)，這本書(shū)給了我們很好的答案。
首先，我們要承認孩子是獨立的個(gè)體。安德烈對母親說(shuō)：“我不是你可愛(ài)的安安了，我是我�！蔽蚁喈斝蕾p這句話(huà)。孩子是獨立的個(gè)體，不附屬于任何人�？涩F實(shí)是怎樣的呢?書(shū)中的一個(gè)例子很有意思：龍應臺的小兒子菲力普說(shuō)：“媽媽?zhuān)愕娜A人朋友要問(wèn)我什么問(wèn)題時(shí)，我就站在那里，可是他們的眼睛是看著(zhù)你的，并向你提問(wèn)�！北热纾核麕讱q?他會(huì )說(shuō)中文嗎?他讀幾年級?龍應臺大受震撼，從此以后，即使站在朋友身邊的孩子只有醬油瓶子那么高，她也會(huì )彎下腰去和他說(shuō)話(huà)。在現實(shí)生活中，我們?yōu)楹⒆哟缘某潭瓤赡苓h不止如此，孩子的愛(ài)好、學(xué)習甚至工作、情感我們是不是也幫他做出了決定，并自認為是為孩子好?當孩子反抗時(shí)我們是不是大發(fā)雷霆呵斥他的不聽(tīng)話(huà)不懂事?孩子也許需要引導，但決不是粗暴的干涉。
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