范文一
哈立希島上，姐姐愛(ài)爾克每夜每夜都燃著(zhù)一盞燈。燈光就亮在她的窗前，她要用這燈光來(lái)給她航海的兄弟指路，她怕他那遠航的兄弟找不到回家的門(mén)�？墒侵钡娇蓱z的姐姐愛(ài)爾克失望地進(jìn)了墳墓，也沒(méi)能等到那個(gè)出遠門(mén)的兄弟回來(lái)。
1941年的巴金，是怎樣的憂(yōu)傷。他在眼淚和歡笑里找尋著(zhù)同樣一個(gè)和姐姐有關(guān)的憂(yōu)傷記憶，在黑暗里，他也是滿(mǎn)懷希望地在找尋著(zhù)那盞能夠指引他回家的燈光。他回來(lái)了，可是他的姐姐卻已經(jīng)死了。只留下“甜蜜的家”上，那永恒不變的“長(cháng)宜子孫”四個(gè)冷冷的字無(wú)聲無(wú)息地撲過(guò)來(lái)。
有時(shí)候我會(huì )這樣想，也許閱讀也是一件令人痛苦的事。在文字里，我仿佛一直陪同著(zhù)一位孤獨的身影，彷徨在清冷的街道上。燈光一直在夢(mèng)里出現，走過(guò)了很多很多路的那位孤獨的尋夢(mèng)人，他回到故鄉，但沒(méi)有找到他夢(mèng)想的燈光，相反內心卻更是一片黑暗。在所有記憶的深處，傳來(lái)的是我和作者一樣痛苦的叫喊。 可是，即便是在某種痛苦的情緒里掙扎，我似乎也無(wú)法拒絕這樣一種心靈的對話(huà)。也許，在無(wú)數次不同的文字里徜徉的我，其實(shí)也是為了找尋可以指引我走出黑暗的一盞燈。在閱讀或者閱讀之外尋找，我不知道這樣的路有多長(cháng)，我甚至不知道這樣一條路是否真的可以引我找到那盞燈。但，我卻毫不猶豫地選擇繼續下去，不管是嘲笑還是蔑視，都無(wú)關(guān)我的抉擇。
那時(shí)候，我不知道巴金，不知道有那位姐姐愛(ài)爾克的燈光，不知道人生的路有多漫長(cháng)。很多年了，我再也不是那個(gè)會(huì )怕黑的無(wú)知少年了;很多年了，我懂得了很多事，我目睹了一幕一幕人生的悲喜;很多年了，或者經(jīng)歷或者旁觀(guān)，我也在一次又一次自己和別人的歡笑與眼淚里將平凡的人生走過(guò);很多年了，我終于知道，心靈在黑暗里迷路遠比失掉生命本身還可怕;很多年了，我終于知道，一盞燈，對于奔走在漫漫人生路上的我，是多么的重要。
所以，我也在找尋一盞燈，一盞不會(huì )熄滅的燈。它可以指引我找到愛(ài)情，找到活著(zhù)的意義，找到精神的家園�？墒�，我不知道，誰(shuí)將會(huì )是那位不變的執燈人? 姐姐愛(ài)爾克死了，可是她盼望的心并沒(méi)有死掉。她那位再也沒(méi)有回來(lái)的兄弟，在茫茫的大海里，在他活著(zhù)的每分每秒里，是否還能遙望到那盞燈的光芒?回到故鄉的巴金，他的姐姐早已死去，可是在悲傷的記憶里，他那顆找尋的心也沒(méi)有死掉，他還可以看到愛(ài)爾克的燈光在他的心靈深處閃耀。
其實(shí)無(wú)論是生是死，愛(ài)爾克的燈光一直沒(méi)有熄滅掉。在人生的大海里，它的光芒，永遠是遠航迷路的人歸航的方向。
范文二
當我又一次深讀巴金的《愛(ài)爾克的燈光》時(shí)，那微弱的燈光焚燒著(zhù)深沉的黑暗，漸漸閃射一束灰蒙蒙的光線(xiàn)，散發(fā)一點(diǎn)細細小小的聲響。那形狀如豆如拳，那聲音似泣似嘆。繼爾似浪翻涌，似星火燎原之勢，在一片冉冉升起的紅日中，卻突然雷鳴般地爆響……是誰(shuí)為夜行人點(diǎn)燃一線(xiàn)燈光?--是哈立希島上的愛(ài)爾克點(diǎn)燃?還是18年前早已夭折的姐姐點(diǎn)燃?巴金的散文講究寫(xiě)景、抒情、述事和寓意。此文在這四個(gè)層面上有機地滲透一起，而且形成情景交融，寓理寓事，事事關(guān)情的藝術(shù)效果，這便是古人所說(shuō)的“象外之象”。從欣賞角度來(lái)說(shuō)，在正常的社會(huì )環(huán)境里，我們要看作品的社會(huì )價(jià)值如何。而貫穿全文的“長(cháng)宜子孫”便充滿(mǎn)一種深刻折思的社會(huì )價(jià)值。這尤其體現在“我很奇怪為什么這樣聰明的老人還不明白一個(gè)淺顯的道理:財富并不長(cháng)宜子孫，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路，‘家’這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(cháng)。”
我總認為情由詩(shī)內出，更多的時(shí)候我把這篇文章當作散文詩(shī)來(lái)欣賞，巴金文中象詩(shī)一樣優(yōu)美的句子太讓我如醉如癡，使我在作家的神思和靈視中看到了為夜行人指點(diǎn)迷津而點(diǎn)燃的那束不滅的燈光。作者在文章開(kāi)始所看到的“長(cháng)宜子孫”四個(gè)字，是原樣地嵌在那里，“我”被一種奇異的感情抓住了……作家把“長(cháng)宜子孫”的聚光點(diǎn)始終貫穿于全文的特殊位置中，從客觀(guān)上講父輩們艱辛創(chuàng )業(yè)，為子孫留下殷實(shí)的財富絕沒(méi)有什么有悖倫理之處，但是在封建的梏桎社會(huì )，這個(gè)已流傳幾代的賢貴富家實(shí)實(shí)在在已變成了后代的地獄。“長(cháng)宜子孫”變成了長(cháng)害子孫，所以作者在低沉的悲憤中只能“自己又一次離開(kāi)狹小的家，走向廣大的世界中去!”述事和寫(xiě)景的目的在于抒發(fā)情感，抒發(fā)情感的同時(shí)也協(xié)調著(zhù)意理，這四者之間的關(guān)系是相因相生的，情似景濃，景以情顯，意以情景交織而寓，非大家手筆不可為之。作家置身于世俗生活中又面向黑暗社會(huì )的反動(dòng)政壓抑，只能躋身于大眾生活狀態(tài)里孤獨于這種社會(huì )之上。巴金偉大的散文胸懷使他的思想和靈魂同時(shí)與人間的黑暗對話(huà)，因而對生存的世界有所領(lǐng)悟，對生活世俗的超越站出自身并意味著(zhù)作家的生活實(shí)踐在經(jīng)驗世界里擴展，將全部情感在生活中反思，從心的最深處“慨嘆著(zhù)一個(gè)家族的盛衰 ”。巴金的散文一般都是采用曲筆和象征的手法。一樁事件，一段經(jīng)歷，或一種意念，都同個(gè)人的審美經(jīng)驗發(fā)生關(guān)聯(lián)。