《與社會(huì )學(xué)同游》的讀后感
社會(huì )學(xué)是什么？這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻是作為高中生的我們很少去思考的問(wèn)題。實(shí)話(huà)說(shuō)，社會(huì )學(xué)對于我們來(lái)說(shuō)，也許真的有些高深了，但對于社會(huì )學(xué)具有一定的了解和認識，在我看來(lái)也是十分必要的�！杜c社會(huì )學(xué)同游》就是這樣的一本書(shū)。這本書(shū)并不像教科書(shū)一樣，面面俱到的將社會(huì )學(xué)全部呈現在我們眼前，而是選擇從社會(huì )學(xué)的人文關(guān)懷角度，是那種可以發(fā)現人類(lèi)行為的無(wú)比豐富性，能夠在人們習以為常的行為之中展現專(zhuān)業(yè)思考的學(xué)問(wèn)。
首先說(shuō)什么社會(huì )學(xué)。其實(shí)整本書(shū)都沒(méi)有明確給社會(huì )學(xué)下定義，但是第一章和第二章中有許多相關(guān)的句子可以給我們提供線(xiàn)索。比如社會(huì )學(xué)嘗試的是理解社會(huì )；社會(huì )學(xué)價(jià)值無(wú)涉的；社會(huì )學(xué)是論述進(jìn)步的學(xué)說(shuō)，是神學(xué)的世俗繼承者，是統馭各門(mén)學(xué)科的學(xué)問(wèn)；社會(huì )學(xué)問(wèn)題永遠是去理解社會(huì )交往中正在發(fā)生的事情。作為社會(huì )學(xué)研究對象的社會(huì )活動(dòng)并非人類(lèi)社會(huì )某一個(gè)隔絕的領(lǐng)域我們可以利用這些零散的信息拼湊出一個(gè)我理解的社會(huì )學(xué)定義：社會(huì )學(xué)是以社會(huì )活動(dòng)為研究對象，中立地揭示社會(huì )真相的學(xué)問(wèn)。
本書(shū)的第四章，就人與社會(huì )的.關(guān)系這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了說(shuō)明。第四章提出了社會(huì )決定論：社會(huì )如同監獄，人如同囚徒。社會(huì )對人的囚禁主要通過(guò)社會(huì )控制和社會(huì )分層兩個(gè)方面。社會(huì )控制包含但不僅限于暴力，羞辱、嘲諷、規勸和議論都是控制機制。關(guān)于社會(huì )控制，可以用這樣一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明，想象自己是一組同心圓的圓心，每一個(gè)圓圈代表一個(gè)社會(huì )控制體系。最外層的圈可以理解為政治和法律，內層的圈就是職場(chǎng)，朋友，家庭。由此可以比較地理解，一個(gè)人置于社會(huì )中意味著(zhù)處于許多力量的拘束和控制之下。所以我們在生活中時(shí)常會(huì )產(chǎn)生置于的念頭：好像全社會(huì )都壓在我頭上。另一方面，社會(huì )分層把社會(huì )塑造出一個(gè)等級體系分明的金字塔。階級是其中一種分層類(lèi)型，階級社會(huì )中，人的社會(huì )地位基本上由經(jīng)濟標準決定。在這樣的社會(huì )里，人的地位并非固定不變，許多人一生的社會(huì )地位是有變化的，好壞起落的變化都有。階級地位生產(chǎn)出某些可能性或機遇，甚至是個(gè)人能夠預期到的在社會(huì )中的命運。
既然人與社會(huì )的關(guān)系就是監獄和囚徒的關(guān)系，那么我們到底有沒(méi)有可能逃脫這一關(guān)系，成功越獄呢？
書(shū)中告訴我們：能。
本書(shū)的第六章，介紹了抵制社會(huì )控制系統的三種手段：變革、超然和巧妙利用。
所謂變革，說(shuō)白了就是革命，一個(gè)人不承認當前社會(huì )的的權利界定，并且有一群人追隨，就是革命。
所謂超然，就是成為隱士，像陶淵明、釋加牟尼那樣，逃離當下社會(huì )體制。
顯然，以上兩種方法，對普通人并不適用。
真正實(shí)用的，只有巧妙利用：在當前條件下，積極看待人生，做最好的自己。
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