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《教育的理想與信念》的教師讀后感
教育的理想與信念》是北京師范大學(xué)教授肖川寫(xiě)就的一本教育隨筆，作者融哲學(xué)的深邃、宗教的情懷和散文的韻致于一爐，“力圖在理論的面包上涂上詩(shī)性的奶酪”。面對新課程日趨深入的今天，肖川教授比絕大多數人都思考得深，思考得早，無(wú)論是《教育給了我們什么》還是《審視教育目標》、《教育的靈魂》或者是《完美的教學(xué)》等，都滲透著(zhù)一種新的教育教學(xué)的思想和理念。娓娓言說(shuō)，處處透露出理趣、情趣和文趣的魅力，閱讀此書(shū)，提升了我們對生活的熱愛(ài)與柔情，也引發(fā)我們對教育智慧的深度思考。
讀書(shū) ，提升思想的靈丹妙藥
肖川教授說(shuō)：“要與經(jīng)典為友�！薄靶呐c書(shū)的交流是一種渲染與皈依�！敝挥胸S厚的學(xué)識和徹底的理性才能賦予人一種大氣。這種大氣，作為教師是非常需要的，因為只有大氣，才能真誠地鼓勵學(xué)生放飛想象的翅膀，去拓展已經(jīng)變得十分逼仄的心靈空間和精神世界。古人云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！惫爬系闹腔�，經(jīng)典的知識，都會(huì )益人心智、沁人性情、優(yōu)化氣滋養人生的價(jià)值。我們要與經(jīng)典為友，讓學(xué)習成為我們教師生活的一部分。讀書(shū)學(xué)習，是一劑靈丹妙藥。它不僅會(huì )讓我們在浮躁的社會(huì )氛圍中獲得一種“定力”，而且也能填補我們日益貧乏的心靈。我們應該將讀書(shū)融入自己的生活，要成為一個(gè)永不滿(mǎn)足的學(xué)習者。當我們的閱讀積累達到一定程度時(shí)，我們的思維火花就會(huì )閃現，我們的精神世界就會(huì )豐腴，就能用思想來(lái)武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，用思想去陶冶學(xué)生的心靈，用思想去滋養后中的人格。讀書(shū)吧！這樣，我們就可以堅定我們的教育理想，就會(huì )緊跟時(shí)代的腳步，就會(huì )看到黎明的曙光。
自由，個(gè)性發(fā)展的最佳途徑
肖川教授說(shuō)：“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人�！� “不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成為‘標準件’和‘工藝品’”。
肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。他認為教育首先應該是“人”的教育，而不是知識、文化等的傳授和灌輸。俄國人洛扎諾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理想的東西應當盡可能地保持個(gè)性，因為這是人及其創(chuàng )造中最可珍貴的東西�！比欢�。剖析我們當今的教育，似乎更多關(guān)注的是學(xué)生對文化知識的掌握情況，以及對規章制度的依從態(tài)度，而他們本該養成的作為“人”的基本素質(zhì)卻有意無(wú)意地被忽略了。我們的教育過(guò)早過(guò)多地給予孩子們約束，不準干這，不準干那，課堂上只有舉手才能站起來(lái)發(fā)言；為了避免作業(yè)出現錯誤，任何人不許做題，老師講了后才做；不喜歡音樂(lè )，卻硬是被家長(cháng)拉去學(xué)樂(lè )器；不喜歡美術(shù)，卻硬是讓家長(cháng)按者在宣紙上潑灑筆墨；明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的，卻認為那是在浪費時(shí)間……熟不知，人的發(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被 欣賞，而不想被雕塑，被拿捏，被打壓。
“不聽(tīng)話(huà)的孩子不是好孩子�！蔽覀冎袊慕逃蝗朔Q(chēng)為“聽(tīng)話(huà)的教育”，我們培養了許多天才與神童，許多專(zhuān)家與學(xué)者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個(gè)性的釋放。學(xué)生們沒(méi)有了自己的主張，習慣于人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢。這難道不是我們教育的悲哀嗎？由此看來(lái)，人必須成為自己的解放者，并在倫理意義上成為自己的創(chuàng )造者。我們能做到的就是要使學(xué)校變得有吸引力，成為人們舒展心靈，放飛想象的處所，還學(xué)生真正的自由，讓他們每個(gè)人都個(gè)性張揚。
服務(wù)，現代教育的切入點(diǎn)
我們的教育就應該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當我們站在三尺講臺上，傳業(yè)授道解惑之時(shí)，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要以自身的真實(shí)展現來(lái)感染身邊的學(xué)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛(ài)，教師先得愛(ài)學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當孩子從你的身上感受到溫暖、真誠、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開(kāi)始對人性的光明有所了解和感悟，俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤”，應該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間我們可以感受到作者對教育思考的深刻性，從他的言論中透露著(zhù)對教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺(jué)中忽略了這一點(diǎn)。知識的灌輸往往過(guò)重地成了主角，而缺少了對孩子個(gè)性的培養。正如書(shū)中序中寫(xiě)到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì )受教育者多少知識和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們如何去發(fā)現生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會(huì )、理解他人、關(guān)愛(ài)生命�！弊鳛榻處煹奈覀儜M力去挖掘學(xué)生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
完美，理想教育的終極目標
肖川教授說(shuō)：“完美的教學(xué)一定能讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美；感性到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美；感受到人類(lèi)心靈的博大與深邃；感受到人類(lèi)所創(chuàng )造的文化的燦爛與輝煌；能夠喚起學(xué)生對于生活的熱愛(ài)與柔情；喚醒學(xué)生對未來(lái)生活的熱烈憧憬和樂(lè )觀(guān)、光明、正直的期待；能夠以新的眼光審視生活、洞察人性的物理�！�
肖川先生在這本書(shū)中既提到了良好的教育，又提到了完美的教學(xué)�？梢�(jiàn)，在他看來(lái)，我們的教育應該是美好的。他的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)可謂是教育的“烏托邦”。然而，“完美”本身就是理想化的。有了理想，我們才會(huì )向更高的目標追求。
其實(shí)，作為教師，我們何嘗不是在追求完美呢？希望自己的學(xué)生考出優(yōu)異的成績(jì)；希望所有的學(xué)生能全面發(fā)展；希望所有的學(xué)生都考上大學(xué)，甚至成名成家……但是，讀了《教育的理想與信念》，我明白了，完美的教學(xué)不應該只停留在孩子的成績(jì)上。只要我們將“教育就是服務(wù)的觀(guān)念落實(shí)到日常的課堂教學(xué)之中”，只要讓我們的課堂有兩個(gè)不可缺少的要件——深刻與真誠，只要孩子們“學(xué)有所獲”，那么，我們就會(huì )追求教學(xué)的最佳效果，就會(huì )達到理想教育的終極目標——完美！
《教育的理想與信念》讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨特魅力，也讓我對這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對理性世界的感性表現讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著(zhù)豐富的專(zhuān)業(yè)營(yíng)養。暢游于此，讓人心境開(kāi)闊，靈感涌動(dòng)。讀此書(shū)，必要用心才有所感，有此所感才有所得。教育，就是要營(yíng)造一汪沐浴靈府的深譚，讓人沉醉于其中，讓人神清氣爽，讓人有可能去經(jīng)營(yíng)生活、咀嚼生活、品味生活，成為一個(gè)性情通達、才智清明的人。為此，我們任重而道遠！
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