《愛(ài)的教育法則關(guān)愛(ài)管教的力量》中學(xué)生讀后感
終于完成了比較教育學(xué)的作業(yè)，心里輕松了好多，喜歡看書(shū)，但不喜歡寫(xiě)讀后感，這次是老班的作業(yè)，迫不得已��！不過(guò)既然寫(xiě)了就想與大家分享一下！很有成就感��！積極健康的家庭教養方式于兒童成長(cháng)的重要意義——讀《愛(ài)的教育法則——關(guān)愛(ài)管教的力量》
有感書(shū)本簡(jiǎn)介：《愛(ài)的教育法則——關(guān)愛(ài)管教的力量》一書(shū)是美國著(zhù)名兒童教育專(zhuān)家卡倫· 邁爾斯（KarenMiles）根據自己對很多教育教學(xué)理論進(jìn)行深刻理解，并結合自己在就家庭教育中的實(shí)踐經(jīng)驗，不僅提出了目前親子教育面臨的巨大挑戰和機遇，還對這種在本質(zhì)上與傳統經(jīng)典管教（專(zhuān)制型、寬容——不加管教型、權威型等）完全不同的管教方式的內涵做出了具體的闡述（鼓勵、架構、時(shí)間與關(guān)注、榜樣示范等），并介紹了其中非常有效的幾種關(guān)愛(ài)式教育策略（溝通、運用“后果”、轉變“禁閉”、解決問(wèn)題等），《愛(ài)的教育法則——關(guān)愛(ài)管教的力量》
關(guān)鍵詞界定：1、管教（Discipline）：該詞有諸多含義，既包括懲罰、懲戒、控制、糾正，也包括訓練、指導、檢查、糾正，通過(guò)訓練學(xué)會(huì )自制，傳授知識和技能等。感想一：關(guān)愛(ài)式管教于我國家庭教育的意義首先，這里講的家庭教育是指在家庭生活中，由家長(cháng)(其中首先是父母)對其子女實(shí)施的教育，也可以叫做親子教育吧！家庭教育的重要性古今中外的教育工作者、非教育工作者都已經(jīng)強調過(guò)很多了。當前的共識就是家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì )教育的基礎，是廣義的教育的重要組成部分，在人的一生中的地位更是無(wú)可取代。
前蘇聯(lián)著(zhù)名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說(shuō)，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書(shū)籍；6偶然出現的因素。這位大教育家將家庭放在了第一位，由此可見(jiàn)，他認為家庭在塑造兒童方面占據著(zhù)舉足輕重的地位！放眼國內，重視家庭教育——“望子成龍，望女成鳳”是中華民族長(cháng)久形成的深厚的的民族心理，與之相應，中國也是世界上家庭教育研究史中開(kāi)展最早、成果最多的國家。據了解，《中國叢書(shū)綜錄》里就記載了我國家庭教育方面的專(zhuān)門(mén)性書(shū)籍上起魏晉南北朝，下至民國初年共有117種。但是我們又不得不正視這么一個(gè)現實(shí)：建國以后的三十年內我國關(guān)于家庭教育的專(zhuān)門(mén)性研究被迫中斷，關(guān)于現代家庭教育的研究起步晚，實(shí)際的家庭教育中還存在諸多弊病，還有很多問(wèn)題亟待解決。
近些年來(lái)，經(jīng)常有人提出家庭教育應利用“傳統方式”來(lái)管教子女，因為他們覺(jué)得現在的孩子不懂得體貼，不懂得感激，不會(huì )擔負責任，行為舉止怪異……而這一切的根源就是父母缺乏能力，在孩子心目中的地位缺乏權威，孩子缺少?lài)绤柕墓芙�。特別是近十年來(lái)人們每天都在討論的“80后”“90后”現象。很多人認為這就是中國的家長(cháng)不再利用專(zhuān)職、長(cháng)輩的絕對權威（令行禁止、絕對命令）去管教子女的緣故。
可是當我們用時(shí)代性的眼光去看待他們的成長(cháng)經(jīng)歷以及他們已經(jīng)擔負了的各種責任時(shí)，會(huì )不由得發(fā)出這種感慨：這的確是具有劃時(shí)代意義的一代，和接受“嚴父慈母”的絕對領(lǐng)導的古代及近代人、為了所謂國家發(fā)展而放棄自己的人生的那一代、盲目崇拜而不再理會(huì )家庭呼聲的那一輩都不一樣，他們擁有了比前人更多的選擇自己人生的機會(huì )，也會(huì )將自己的愛(ài)傳遞給身邊的人。這是轉型中的中國家庭教育所產(chǎn)生的效果！但是要讓中國的家庭教育真正符合孩子的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展，我們仍需借鑒并研發(fā)出很多科學(xué)的方式。
我認為關(guān)愛(ài)式管教就是一種很好的方式。關(guān)愛(ài)式管教是以對孩子的無(wú)條件的、無(wú)私的愛(ài)為基礎，“愛(ài)是管教的開(kāi)始”，對孩子進(jìn)行適當的管教。而這種管教不單是平時(shí)人們所認為的懲罰性的消極強化，還應當含有訓練、教授的積極正面的強化。這對深受中國傳統文化感染的父母是極具指導意義的，孩子不是父母的附屬品，不是父母實(shí)現未完成理想的工具。父母要明白首要的角色是教師，家庭是兒童生命的搖籃，是人生的第一個(gè)課堂；家長(cháng)是兒童的第一任教師（啟蒙之師）。家庭教育的影響是潛在的，即便孩子會(huì )不時(shí)地更新或者想要擺脫父母對自己的影響，但這些影響早已在兒童時(shí)代就根植于自己的內心了，因此，父母給予孩子無(wú)條件的積極尊重和關(guān)注，是孩子能夠充分發(fā)揮自己的潛能。首先，正如“積極管教技術(shù)”的創(chuàng )始人魯道夫·德萊克斯所說(shuō)，“鼓勵的重要性甚于兒童培養過(guò)程中的其他所有部分”。鼓勵不是表面性的“我家某某真乖，是最聰明的……”之類(lèi)的盲目夸張的表?yè)P，也不是批評。真正的鼓勵會(huì )讓孩子充滿(mǎn)自信，不失去堅持和走出困境的勇氣，放手讓“后果（自然后果和邏輯后果）”產(chǎn)生。讓孩子明白重要的不是結果，是孩子在整個(gè)過(guò)程中的表現，父母會(huì )應該支持孩子的努力，無(wú)條件地尊重孩子的選擇。
同時(shí)盡量讓孩子置身于對其成長(cháng)有利的環(huán)境中，為孩子提供各種機會(huì )，讓他們認識到自己是有能力的，是可以有所貢獻的，而且能夠對發(fā)生在自己身上的事情施加影響，并決定出回應的態(tài)度�？傊�，不是讓孩子對自己所做的每件事的結果感到滿(mǎn)意，而是有面對生活中各種境遇的信心和勇氣，在處理事務(wù)的過(guò)程中的努力付出，盡量靠自己。培養孩子“我能行”“我可以”的態(tài)度，積極地去面對成長(cháng)中所遇到或將要遇到的事，最終成為自信、自立、自強、能夠自主解決問(wèn)題的人。這是我國不懂得自立、害怕困難和挫折、有謀生能力卻仍未“斷奶”的“啃老族”所缺少的正面教育。對現代的中國家長(cháng)有著(zhù)重要的指導意義:記得多給孩子鼓勵，把鼓勵當成是一種積極的培養方式，讓鼓勵成為習慣。其次,除了關(guān)愛(ài)與尊重，父母也要為孩子的成長(cháng)建構適合的框架，包括一些家庭常規和限制。這一點(diǎn)是中國父母應該注重的，因為這并不是要父母去控制孩子，為孩子包辦所有的事情，而是為孩子提供一些每天生活的框架，即常規。在我們的文化中，限制和控制也常常被混淆。
所以父母們應該盡量弄清二者的內涵，無(wú)論如何，孩子不希望也不需要被家長(cháng)控制�？刂剖菍�(zhuān)制型家長(cháng)的習慣性行為，通常孩子在決策中既沒(méi)有發(fā)言權也沒(méi)有選擇權，父母總是施壓、強迫、替孩子解決問(wèn)題；而限制是將強制性控制降到最低，制定一些常規，以一種恰當的方式進(jìn)入孩子的生活，讓孩子自主控制自己的行為，幫助孩子發(fā)展自主能力和責任感�？傊�，就是讓孩子在合理的常規的框架下享受自主和規律帶來(lái)的舒適，盡早成為能與社會(huì )相融！當然，無(wú)論是鼓勵還是架構都要有一個(gè)前提，就是父母要充分了解自己的孩子，這就要求父母花一定的時(shí)間與孩子相處，給予孩子積極的關(guān)注，讓孩子明白自己對父母的重要性，并能在和孩子溝通時(shí)了解孩子多一點(diǎn)。
和孩子的關(guān)系更加堅固。具體說(shuō)來(lái)就是父母要主動(dòng)傾聽(tīng)，盡量每天都有機會(huì )和孩子相處，了解孩子的進(jìn)步、困惑，尤其是需求。很多研究都表明滿(mǎn)足孩子的需求可以預防大多數的行為問(wèn)題，發(fā)掘孩子的興趣，也可以通過(guò)了解孩子的發(fā)展幫助孩子理解自己身上正在發(fā)生著(zhù)什么。這與我們在教學(xué)大力倡導的“因材施教”是有異曲同工之妙。關(guān)愛(ài)式管教中值得中國家庭借鑒的'是開(kāi)設家庭娛樂(lè )和召開(kāi)家庭會(huì )議，借此方式培養孩子的歸屬感和主人翁意識（自主觀(guān)念）甚至是一種由家庭責任感衍化而成的社會(huì )責任感。
此外，根據班杜拉的“社會(huì )學(xué)習理論”，父母也要為孩子樹(shù)立榜樣�！案改感苡柧殹钡膭�(chuàng )始人湯姆斯·戈登就認為“家長(cháng)是通過(guò)自己好好過(guò)日來(lái)教會(huì )孩子生活的價(jià)值的”。事實(shí)上，確實(shí)如此，和孩子說(shuō)應該怎樣會(huì )好一些或是誰(shuí)這樣做有了好結果的效果遠遠趕不上讓孩子看到父母是這樣來(lái)生活的，而且收到了很好的效果。在父母的效能訓練中要讓孩子全面積極健康的發(fā)展就要讓孩子接受全方位的到位的示范，不僅要在孩子心目中體形意象好、飲食習慣良好、健康意識強的形象，還要在精神層面的問(wèn)題上成為孩子的楷模，比如說(shuō)是良好的閱讀習慣、熱愛(ài)生態(tài)、享受自然等觀(guān)念的言教身行。榜樣示范還有一個(gè)重要內容就是態(tài)度方面的示范，良好的態(tài)度能培養孩子的親社會(huì )行為，幫助孩子更好的融入社會(huì )，成為健康的社會(huì )人。當然，父母也有做不到的事，這時(shí)可以根據孩子的心理需求幫助孩子找到適合的示范對象。
感想二：關(guān)愛(ài)式管教對我國教師（尤其是班主任）的指導意義細想一下，我認為這種關(guān)愛(ài)式管教的方法在學(xué)校教育中同樣具有適用性。我們要培養的是全面發(fā)展、有實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力的建設者和接班人，學(xué)校教育也要堅持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相統一的原則，而這些原則和目的在關(guān)愛(ài)式管教的具體實(shí)施中都有體現。陶行知先生曾說(shuō):“愛(ài)是一種偉大的力量,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”,教育的最有效的手段就是“愛(ài)的教育”。
愛(ài)是人類(lèi)的永恒話(huà)題，是人類(lèi)最基本的情感，而在教育中，愛(ài)更是教育的靈魂和生命。對孩子進(jìn)行愛(ài)的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛(ài)需要教育，教育也需要愛(ài)。教師只有給予學(xué)生無(wú)條件的關(guān)愛(ài)和尊敬，才能贏(yíng)得學(xué)生的尊重，形成良好的師生互動(dòng)關(guān)系，有助于和諧的教學(xué)氛圍的形成，提升教學(xué)的效果……教師給以學(xué)生恰如其分的鼓勵，既能培養學(xué)生的自信心，讓學(xué)生成為朝氣蓬勃、能具體解決問(wèn)題的人，還可以養成自己積極看待事物的態(tài)度……教師在教學(xué)中要提出自己對學(xué)生學(xué)習該門(mén)課程的要求和目標，使學(xué)生的學(xué)習有一定的方向性和規則，這樣對所有學(xué)生都是一視同仁，體現出教育的公平性，也沒(méi)有了教學(xué)過(guò)程的無(wú)目的性。
這一方面，班主任的作用尤其要體現，通過(guò)制定民主型的班訓、班規這一類(lèi)規則，同時(shí)作用于學(xué)生和教師，體現出師生的平等關(guān)系，無(wú)差異地對待學(xué)生。也就是通過(guò)一些行為限制的訓練來(lái)培養學(xué)生的自控能力和集體意識。教師要做好以上方面就得從了解學(xué)生做起，這對教師的要求就更高了，因為教師面對的是一個(gè)群體和若干個(gè)個(gè)體，教師不僅要充分認識到學(xué)生個(gè)體的需要，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，還要結合促進(jìn)一個(gè)集體發(fā)展的角度去認識學(xué)生、認識班級�；〞r(shí)間和學(xué)生進(jìn)行溝通，給予他們關(guān)愛(ài)性的關(guān)注。此外，教師的示范作用也是不容忽視的，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習的時(shí)間甚至超過(guò)了在家的時(shí)間，因此，教師的示范是學(xué)生最直接、最經(jīng)常的表率，是引導和促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)所不可缺少的手段。不僅是知識和技能的獲得，學(xué)生的良好習慣、品德、情操、人生觀(guān)及世界觀(guān)的形成，也都
【《愛(ài)的教育法則關(guān)愛(ài)管教的力量》中學(xué)生讀后感】相關(guān)文章：
愛(ài)與愛(ài)的力量讀后感01-20
關(guān)愛(ài)的力量09-09
《愛(ài)的力量》讀后感01-12
愛(ài)的教育中學(xué)生讀后感07-28
關(guān)愛(ài)的力量作文01-14
教育的力量讀后感12-31
愛(ài)的教育初中學(xué)生讀后感04-13