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《教育的目的》讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，你有什么總結呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的《教育的目的》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《教育的目的》讀后感1
打開(kāi)《教育的目的》一書(shū)，我仿佛穿越了時(shí)空隧道，看到一個(gè)充滿(mǎn)睿智的鮮活的人正向我昂首走來(lái)——英國的懷特海，一個(gè)偉大的哲學(xué)家、教育家。他留下了許多供我們對教育、對學(xué)習永久反思并值得借鑒的文字。盡管他的思想言論不全部與我們所處的時(shí)代相吻合，但很多時(shí)候足可以成為一面鏡子，供后來(lái)的我們照出自己的面貌。
細讀《教育的目的》，揣摩文思，感悟頗多，但在此只談他關(guān)于教育“差異化”的一些想法。
懷特海先生認為“在教育中如果排除差異化，那就是在毀滅生活”。這句話(huà)告訴我們，首先必須要承認學(xué)生是有差異的，每個(gè)或每類(lèi)學(xué)生都有自身獨特的個(gè)性特點(diǎn)，包括身體和心理兩方面，作為教師，我們必須要尊重學(xué)生的個(gè)體差異。教育中排除差異化，所有的學(xué)生都用同一種標準“一刀切”， 用同一把尺子要求孩子，這樣做表面看，確實(shí)能夠減輕教師備課上課的負擔，但是對學(xué)生來(lái)說(shuō)，便是百害而無(wú)一利了。排除差異化，學(xué)生的求異思維和創(chuàng )新的欲望和能力均可能遭到扼殺，從而會(huì )形成思維的惰性和定性；排除差異化，學(xué)生的個(gè)性很難展示或很難被注意到，從而無(wú)法使學(xué)生根據自身特點(diǎn)采取有效的方式方法學(xué)習，那么，好的學(xué)生可能得不到發(fā)展，差的學(xué)生可能很難跟上教師的步伐；排除差異化，就無(wú)法或極少能使學(xué)生把所學(xué)到的知識和人類(lèi)的精神活動(dòng)聯(lián)系在一起，如此，就是在毀滅學(xué)生那“多姿多彩的生活”；排除差異化，教育唯分數是從的現象更難以撼動(dòng)，中國北大教授鄭也夫說(shuō)，“學(xué)生的天賦和能力參差不齊，傳統教育的做法往往是上壓下提。即成績(jì)好的學(xué)生會(huì )被限制，而成績(jì)較差的學(xué)生會(huì )被逼迫去學(xué)習，出現了伺候分數的現象”。由此觀(guān)之，教育者的眼中如果沒(méi)有學(xué)生的差異性，不尊重學(xué)生的特點(diǎn)，不看到學(xué)生的“與眾不同”，那么教育無(wú)疑是一場(chǎng)災難！
教育若排除差異化，其弊端顯而易見(jiàn)，但是在教學(xué)中，在課堂上，有幾人能真正做到尊重學(xué)生的差異？現實(shí)很?chē)谰�，然而，值得慶幸的是，改變正在發(fā)生，很多教育學(xué)家和教育工作者已然走在思考、探索及實(shí)施差異化教學(xué)的路上。如華國棟教授的《差異教學(xué)論》、教育家呂型偉先生的《實(shí)施有差異的教學(xué)》、揚州一中對學(xué)困生學(xué)習需要的研究和實(shí)踐等，這些都是可喜的變化。作為教師的我，也在努力思考在教育中如何尊重學(xué)生的與眾不同。
我認為要做到尊重學(xué)生的與眾不同，前提是要了解學(xué)生的差異。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教師在與之接觸過(guò)程中，有意識的發(fā)現這種個(gè)性，可能有些學(xué)生的個(gè)性并非教師喜歡的類(lèi)型，那么這個(gè)時(shí)候也不能帶有任何主觀(guān)排斥厭惡情緒，而應尊重這些個(gè)性。特別是班級中成績(jì)不入流、行規有偏差的學(xué)生，他們長(cháng)期不受老師待見(jiàn)，被老師打壓、漠視，此時(shí)，若是能夠對他“另眼相看”，多加關(guān)心，這類(lèi)學(xué)生一般會(huì )對老師的付出有成倍的回報，這也是筆者本人的切身體會(huì )。作為教師，一個(gè)人管理幾十個(gè)學(xué)生，不可能針對每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都制定相應的政策，那么除個(gè)別特別的'學(xué)生實(shí)施個(gè)別輔導教育外，其他學(xué)生可以按照成績(jì)等分為幾個(gè)層次類(lèi)別，這樣教師在布置作業(yè)、安排任務(wù)時(shí)更有針對性。
同時(shí)課堂教學(xué)及生活教育的方式方法應靈活多樣。若是每次對每位學(xué)生都用同一種上課方法或教育方式，學(xué)生難免會(huì )產(chǎn)生“免疫力”，失掉學(xué)習的興趣，若想使學(xué)生不斷按照老師設定的目標一步步前進(jìn)，就需要尊重差異，把差異當作一種資源開(kāi)發(fā)。針對不同層次的學(xué)生，設計不同難度的問(wèn)題，采用不同的方式方法，不斷想方設法調動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性。比如對于知識水平較低的學(xué)生，課堂“教”重于“學(xué)”，主要是教師講解，學(xué)生理解，并且主要是一些基礎知識，若是遇到一些故事性比較強的文章，可以選擇這類(lèi)學(xué)生根據情境進(jìn)行角色扮演，以使學(xué)生更好地理解文中淺顯的意思。再如對于一些性格較活潑的孩子，課堂可以采用學(xué)生講課等方式，激發(fā)學(xué)生對課堂的興趣。
當然評價(jià)也要有差異性。筆者現在的課堂實(shí)行的是積分獎罰制度，實(shí)施以來(lái)，覺(jué)得效果還是不錯的。具體做法是根據之前的目標設定，每個(gè)月小結一次學(xué)生目標的達成度，由于目標不同，所要求的分數線(xiàn)標準亦不同，在作業(yè)、課堂表現等方面完成比較好、積分較高的，教師自掏腰包獎勵一些學(xué)習用品，反之，假期作業(yè)加倍。當然，這也僅是一種先期嘗試。
《教育的目的》是教育經(jīng)典之一，它是從教育實(shí)踐中來(lái)，也應該回到教育實(shí)踐中去。也就是：我們要在教育中去理解它、實(shí)踐它，教育中應認識到學(xué)生的個(gè)體差異，并尊重他們的“與眾不同”！
《教育的目的》讀后感2
成為一名老師，已經(jīng)有接近兩年的時(shí)間，既然選擇教育的這條路，就要成為一名合格的負責任的好老師，怎樣才能算是一名好老師呢？?jì)?yōu)秀的教學(xué)成績(jì)？評上中高級教師職稱(chēng)？我認為一名好老師，不能從教師的角度評判，而是要從能否把學(xué)生作為教育主體，從能否促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展來(lái)評價(jià)�！督逃哪康摹愤@本書(shū)做了深刻的闡述。
拿到這本書(shū)，映入眼簾的是封面上的幾行字�！皩W(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路�！边@本書(shū)的重點(diǎn)在于智力的教育，反對灌輸生硬的知識，反對沒(méi)有火花的使人呆滯的思想。這條主線(xiàn)貫穿了整冊書(shū)。
在第一章教育的目的中講到“呆滯的思想是指那些僅僅被大腦所接收，卻沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐或驗證，不具有普適性的知識�！币簿褪侵恢淙欢恢渌匀�，更不能把這些知識應用到生活實(shí)踐當中。這樣一堆不能運用的知識，你覺(jué)得他能夠儲存在大腦里多久呢？一周，一個(gè)月，一年還是兩年？很多同學(xué)出了考場(chǎng)就已經(jīng)把這些知識忘掉了。那同學(xué)們在他們人生當中最寶貴的時(shí)間里花如此多的'時(shí)間來(lái)學(xué)這些很快就忘掉的知識有什么用呢？
本書(shū)當中還提到“不能讓知識僵化，而要讓他們生動(dòng)活潑起來(lái)”如何防止思想上的僵化呢？
第一、不要同時(shí)教授太多科目。教授大量的科目卻只是蜻蜓點(diǎn)水的教授，一點(diǎn)皮毛只會(huì )造成一些毫不相干的知識的被動(dòng)接受。所以學(xué)校要根據孩子的年齡特點(diǎn)，他們的接受能力來(lái)合理的安排科目。做到少而精，所學(xué)的知識能夠靈活運用。
第二、要教就一定要教的透徹。新學(xué)的每一點(diǎn)知識都要講的清楚明白。教同學(xué)們學(xué)習知識背后的思維方式，幫助學(xué)生把所學(xué)的知識轉化為能力。讓同學(xué)們徹底的掌握，能夠真正的運用到以后的生活工作中。在現行的考試制度下，對老師尤其是初中高中的老師也提出了很高的要求。一方面老師必須要十分清楚學(xué)生需要學(xué)習的知識范圍，不讓學(xué)生記住一些不相關(guān)的，次要的知識。因為這牽扯到了速度和效率的問(wèn)題。學(xué)生的中學(xué)階段和高中階段，都是有固定時(shí)間長(cháng)度的。初中三年后面對中考，高中三年后面對高考，這是暫時(shí)沒(méi)法改變的事。另一方面，老師又要在教學(xué)的過(guò)程當中，啟發(fā)同學(xué)們的創(chuàng )造性，不能讓同學(xué)們的思想僵化，所以說(shuō)教育的藝術(shù)絕非易事，克服教育的困難，特別是初級教育中的困難，值得最有天分的天才來(lái)為之努力。
第三、每所學(xué)校根據自身的特殊情況設置適合自己的課程。這一點(diǎn)在咱們國家暫時(shí)不太現實(shí)。因為全國絕大部分的同學(xué)是要面對中考和高考的。要想考上好的高中，好的大學(xué)就不得不面對考試所規定的科目。
第四、根據智力發(fā)展的節奏和特征來(lái)安排教學(xué)。孩子年齡階段不同，智力發(fā)展也不同，只有根據智力力發(fā)展的節奏和特征來(lái)安排最適合孩子的教學(xué)才會(huì )產(chǎn)生最大的功效。
第五、有創(chuàng )造性的人。要想教導出思想不僵化有創(chuàng )造性的學(xué)生，就需要有創(chuàng )造性思維的學(xué)生，創(chuàng )造性思維的老師，以及創(chuàng )造性思維的管理層和校長(cháng)。
最后，我想再說(shuō)一遍“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路�！币苍S這條路不是那么平坦，但是值得每一個(gè)教育人為了這個(gè)目標奮斗。
《教育的目的》讀后感3
人們普遍認為知識是智慧的源泉，具有改變命運的偉力。掌握了知識，似乎就掌握了人生。然而，事實(shí)上并未如此。早在1929年，教育家懷特海先生在其著(zhù)作《教育的目的》中就深刻地闡明，知識應是生命騰飛的基礎，但不合宜的知識學(xué)習對兒童是相當有害的。哪些不合宜的知識學(xué)習，對兒童有害呢？筆者認為主要有以下三點(diǎn)：
�。ㄒ唬⿲W(xué)習的知識是僵化的
所謂僵化的知識，是指非原理性的知識。這種知識不具有普世性、不能幫助兒童理解生活、解決問(wèn)題。學(xué)習過(guò)多的僵化知識，會(huì )使兒童背上沉重的知識包袱，使其思想呆滯。
然而，筆者通過(guò)觀(guān)察發(fā)現，如今兒童學(xué)習的很多知識其實(shí)都是僵化的知識。例如，兒童學(xué)習音樂(lè )學(xué)科時(shí)，被要求記憶大量的有關(guān)音樂(lè )家的信息；學(xué)習美術(shù)時(shí)，被要求記憶各類(lèi)門(mén)派的作畫(huà)風(fēng)格以及代表性人物；學(xué)習語(yǔ)文學(xué)科時(shí)，被要求掌握大量的并無(wú)實(shí)用意義的文學(xué)常識……這些僵化的知識，不能激起任何思想活力的火花，對于兒童學(xué)科素養的形成幾無(wú)益處。
懷特海認為，童年是智力發(fā)展的浪漫期。在這一時(shí)期，兒童懵懂地面對若隱若現的內容，不知所措卻又興奮異常。此時(shí)的知識學(xué)習，應努力追求讓兒童的心靈中編織出一幅和諧的、繽紛的'圖案。若在此時(shí)讓兒童記憶過(guò)多僵化的知識，那將會(huì )撲滅兒童學(xué)習的欲望，折斷兒童想象的翅膀，挫傷兒童學(xué)習的熱情。
“少即是多”，在智力發(fā)展的浪漫階段，讓兒童學(xué)習少量的原理性知識，便為兒童提供了更多自主思考和自由想象的空間，利于兒童獨立構建五彩繽紛的心靈世界，也有利于兒童保持對學(xué)習的浪漫情感，為后期的精確學(xué)習、綜合學(xué)習奠下堅實(shí)的基礎。
�。ǘ⿲W(xué)習過(guò)程是灌輸式的
懷特海認為：“人的大腦不是被動(dòng)地接受知識，它是永恒活動(dòng)著(zhù)的�！敝R，是客觀(guān)性的存在，其本身并無(wú)意義，只有在被挖掘、被運用時(shí)，才煥發(fā)出令人矚目的光輝。有意義的學(xué)習過(guò)程，應是伴隨著(zhù)發(fā)現、猜想、推理、驗證的探究過(guò)程，而不是被迫地強制性的灌輸過(guò)程。
保羅﹒弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中指出：“學(xué)生對灌輸的知識存儲得越多，就越不能培養其作為世界改造者對世界進(jìn)行干預而產(chǎn)生的批判意識�！迸幸庾R，是批判得以發(fā)生的關(guān)鍵性前提。喪失了批判意識的人，將淪為沒(méi)有自主思想的“奴隸”，也就失去了改造世界的可能機遇。
然而，灌輸式學(xué)習不僅讓兒童淪為沒(méi)有批評意識的“知識奴隸”，也讓兒童的自主學(xué)習力變得衰弱乃至幾近喪失。盧梭在《愛(ài)彌兒》中指出，教育始于生命的誕生。孩子一出生，就是大自然的學(xué)生。這就充分說(shuō)明人天生具有學(xué)習力。灌輸式學(xué)習，會(huì )無(wú)情地剝奪了兒童自主學(xué)習的機遇，也會(huì )逐漸削弱了兒童天生的學(xué)習力。正如懷特海所言，在較小的年紀反復灌輸精確的知識，就會(huì )扼殺學(xué)生的首創(chuàng )精神和求知興趣。
灌輸式學(xué)習的實(shí)質(zhì)，是對兒童智力發(fā)展規律的漠視，是對兒童生命成長(cháng)的一種戕害。
�。ㄈ┧鶎W(xué)的知識不被運用
懷特海在《教育的目的》中關(guān)于知識的運用是這樣論述的：“教育是教人們如何運用知識的藝術(shù)”、“知識的重要性在于它的運用，在于我們對它的能動(dòng)的掌握——也就是說(shuō)，在于智慧”。這就告訴我們，兒童只有在知識運用的過(guò)程中，才能將知識轉化為智慧，才能變成生命的力量。
然而，在當下的中小學(xué)校園里，知識不被運用或“偽運用”的現象普遍存在。由于受應試的影響，兒童大多只是在思維世界中運用知識，在考卷中呈現運用知識的過(guò)程和結果。事實(shí)上，在紙上運用知識，與在實(shí)際生活中運用知識是完全不同的。在現實(shí)生活中，我們會(huì )發(fā)現很多兒童能夠在考試中獲得高分，卻解決不了任何實(shí)際的問(wèn)題。例如，有的兒童在數學(xué)考試中能正確解答關(guān)于分數的題目，卻不會(huì )在生活中運用分數的概念和原理去解決關(guān)于“分配”的問(wèn)題。
懷特海在《教育的目的》中提醒人們要記�。骸安荒芗右岳玫闹R是相當有害的”“知識的唯一用途，就是武裝我們的現在”。教育只有一個(gè)主題，那就是多姿多彩的生活。不能被運用的知識，是毫無(wú)活力的知識，是不能與兒童的生命產(chǎn)生深刻共鳴的，也是無(wú)力讓我們的生活變得多彩的。
因此，要讓知識具有改造個(gè)體生活、改變人生命運、乃至改造世界的偉力，作為教育者，我們理應讓兒童的知識學(xué)習與實(shí)際生活建立聯(lián)結，避免讓知識的學(xué)習變成對兒童的毒害。我們要讓兒童學(xué)習有活力的、非僵化的知識，并讓兒童在知識學(xué)習的過(guò)程中，充分體驗挖掘知識的驚喜和運用知識的興奮。只有這樣，兒童才能獲得真正的智慧，才能成長(cháng)為有力量的人。
《教育的目的》讀后感4
《教育的目的》是懷特海寫(xiě)的一本關(guān)于智力教育的書(shū)，他在開(kāi)篇就說(shuō)：我們的目標，是要塑造既有廣泛的文化修養又在某個(gè)特殊方面有專(zhuān)業(yè)知識的人才，他們的專(zhuān)業(yè)知識可以給他們進(jìn)步、騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)般的深邃，又有藝術(shù)般的高雅。
自我發(fā)展是最有價(jià)值的智力發(fā)展。學(xué)校教育只是起到引導性的作用，一個(gè)人能否成長(cháng)成才，能否在社會(huì )上立足，關(guān)鍵是取決于自身的努力程度，當一個(gè)人愛(ài)學(xué)習的.時(shí)候，無(wú)論時(shí)間多么緊張，總會(huì )擠出時(shí)間去學(xué)習，甚至會(huì )舍棄做其他事情的時(shí)間來(lái)進(jìn)行自我提升，當然，學(xué)習一兩天很容易，但是堅持很難，要日復一日的堅持，沒(méi)有內心強大的對學(xué)習的熱愛(ài)是堅持不下來(lái)的。別看學(xué)校教育僅具有引導性，但其任然在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中占據不可忽視的地位。學(xué)校教育的關(guān)鍵在于教師，在學(xué)校中教師是和學(xué)生相處的時(shí)間最久的，因此教師的行為會(huì )直接影響到學(xué)生的發(fā)展。若一名教師教授大量的科目，卻只是蜻蜓點(diǎn)水地教授一點(diǎn)皮毛，只會(huì )造成一些毫不相干的知識的被動(dòng)接受，不能激起任何思想活力的火花。如果一名教師只教授一些少而精的科目，讓他們對所學(xué)的知識去認識世界，并在現實(shí)生活中加以運用，就能夠幫助他們成長(cháng)成才。
教師要注意了解到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，并且采用符合他們身心發(fā)展規律的教學(xué)方式，要采取多種不同的思維訓練方式，一種思維訓練方式不可能適合所有的兒童，教師不應該奢望一次出色的演講就可以一勞永逸地激勵岀一個(gè)令人贊賞的班級，所有的事情都是循序漸進(jìn)、一步一個(gè)腳印而來(lái)的。因此教師應該引導學(xué)生的思維，從而讓學(xué)生覺(jué)得他們是在真正地進(jìn)行學(xué)習，而不只是在表演智力的小步舞蹈。
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