- 相關(guān)推薦
我相信中國的前途讀后感范文（精選5篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的我相信中國的前途讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
我相信中國的前途讀后感 1
從“數目字管理”看中國企業(yè)的前途
對本書(shū)作者有所了解已不是一天兩天，黃仁宇先生早年經(jīng)歷動(dòng)蕩，從軍抗日，中年復笈美國，期間數十年遍游世界各地，考察先進(jìn)國家進(jìn)入現代化之程序，并反觀(guān)中國取得突破之契機。逝去十五年，身后文字仍不寂寞。最近幾年，他的“新作”仍不時(shí)冒出。今年4月，《我相信中國的前途》順勢推出，通過(guò)探究中國近現代發(fā)展歷程和西方先進(jìn)國家進(jìn)入現代化的歷程，提出了他相信的“中國的前途”。
從書(shū)中看，黃仁宇先生所相信的中國的前途，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是實(shí)現“數目字管理”。
黃仁宇先生的“數目字管理”包括三個(gè)要素，即“經(jīng)濟組織、法律體系和文化觀(guān)念”，涉及到度量衡制的統一，土地的商品化，稅收的貨幣化，以及人際關(guān)系的法律化等等，并由此構成社會(huì )演變的因素。按照最簡(jiǎn)單淺顯的話(huà)說(shuō)就是所謂的在數字上管理，即用貨幣來(lái)疏通整個(gè)社會(huì )結構，無(wú)論人力、資金、貨物、信息、土地都可以一個(gè)標準的方式（比如貨幣化）量化，形成一個(gè)體系，各因素在體系內部無(wú)障礙流動(dòng)，從而使一個(gè)民族中的所有貨物和服務(wù)都能達到自由而公平的交換，從而政府得以用經(jīng)濟和法律手段來(lái)調節和管理整個(gè)社會(huì )的各種活動(dòng)，而不必用宗教上的誘導手段和行政上的強制手段來(lái)迫使人們遵守共同的游戲規則或社會(huì )規范。比如一個(gè)商品價(jià)值多少，一條信息價(jià)值多少，一個(gè)人力價(jià)值多少都能夠通過(guò)貨幣化來(lái)準確的體現他們的價(jià)值，進(jìn)而進(jìn)行等價(jià)的交換和流通。
作為社會(huì )市場(chǎng)主體最重要的組成部分，企業(yè)在社會(huì )經(jīng)濟生活中發(fā)揮著(zhù)巨大作用。中國的國民經(jīng)濟體系就是由數以百萬(wàn)計的不同形式的企業(yè)組成的，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，不僅決定著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展狀況，而且決定著(zhù)中國社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)的生機和活力。從國家歷史和社會(huì )發(fā)展的角度切入未免有些過(guò)大，我們不妨從企業(yè)發(fā)展的角度深入探究數目字管理的含義。
對于企業(yè)來(lái)講，數目字管理的首要一層意思就是“精確量化管理”。精確管理，顧名思義，精就是工作要精細、做深、做透、做到位、高水平，確就是工作要明確、指令準確、具體、可操作、可控制和量，總體就是堅持科學(xué)管理的基本思想、基本思維和基本思路，把技術(shù)水平和資源都居于世界前列，但管理水平、效益水平一直是中國企業(yè)的短板。多年以來(lái)中國在各個(gè)方面雖然取得了歷史性進(jìn)步，但飛速的發(fā)展掩蓋了企業(yè)管理上的問(wèn)題，特別是在國有企業(yè)中，粗放式管理還依然存在，“長(cháng)官意志”和“個(gè)人說(shuō)了算”的現象還未完全消除，企業(yè)還存在降低成本的空間和效益增長(cháng)的潛力。只有通過(guò)精確掌握，精確計算，才能實(shí)現企業(yè)的的精確量化管理。
精確管理是低成本、高效率、低損耗、高收益的保證。實(shí)施精確管理，不僅可以減少不必要的成本支出、保留客戶(hù)、減少決策錯誤、提升服務(wù)水平，而且可以在很大程度上提高企業(yè)的生產(chǎn)力水平、增加市場(chǎng)占有份額、改進(jìn)產(chǎn)品結構和質(zhì)量、改變公司文化，對于企業(yè)可持續發(fā)展意義重大。企業(yè)精確管理，從概念上來(lái)講，是指企業(yè)管理人員及技術(shù)人員用來(lái)精確調整產(chǎn)品、生產(chǎn)過(guò)程以及績(jì)效的高技術(shù)方法。它是一種把企業(yè)的定位轉移到更好地滿(mǎn)足客戶(hù)需求狀態(tài)的方法，并以此獲得更大的利潤和更強的競爭力，是一種“精益求精”的綜合性系統方法，通過(guò)它獲取、維持、最大化公司的成功，精確管理涉及到電信企業(yè)管理的方方面面，從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、網(wǎng)絡(luò )發(fā)展和維護，到財務(wù)管理、人力資源管理等。
同時(shí)精確量化管理的背后，其實(shí)包含更多的歷史內容。不只是管理，也包括被管理，以及一攬子經(jīng)濟政治文化制度的配套系統。從當代企業(yè)現狀來(lái)看，一個(gè)企業(yè)要精確運作不僅要有強大的管理部門(mén)，更要每名職工都具備相應的默契和知識準備�，F代經(jīng)濟學(xué)以利益最大化和資源最優(yōu)配置為基本前提假設，這必須要求每個(gè)利益人對利益計算和經(jīng)濟系統的規則有了解，并且配合相應的統計申報工作，否則企業(yè)無(wú)法被精確統計和管理。
他的“數目字管理”的另外一層重要含義就是“規范化管理”，其首要條件是產(chǎn)權清晰，各種有形無(wú)形的社會(huì )資源可以公平地加加減減。也就是說(shuō)，整個(gè)社會(huì )資源均可如實(shí)計算，整合進(jìn)一個(gè)記錄系統，可以自由流動(dòng)和交換。通過(guò)管理的.規范化，使得社會(huì )發(fā)展符合歷史規律，使得社會(huì )形態(tài)趨于規范，也就是一個(gè)合理化的社會(huì )。
他提到合理化的社會(huì )，必須要有三個(gè)條件：
第一個(gè)條件是企業(yè)的合理化財務(wù)管理�！翱刂泼恳环皱X(qián)，掌握每個(gè)環(huán)節”，以權責發(fā)生制核算為基礎，以資金管理為主線(xiàn)，強化預算管理和內控制度執行；進(jìn)一步控制和優(yōu)化成本費用；充分發(fā)揮各專(zhuān)業(yè)部門(mén)對成本費用的審核、指導、控制、考核；設立預警機制，及時(shí)通報各部門(mén)成本費用完成情況，嚴禁超預算開(kāi)支成本費用。通過(guò)全面預算堅持剛性原則，落實(shí)到具體環(huán)節和每個(gè)人，通過(guò)加強審計工作，在合理使用和管理資金的基礎上，提高資金的流轉效率。
第二個(gè)條件是企業(yè)的合理化人力管理。建立員工人力資源臺帳，臺帳內容除員工的基本情況，還應包括員工可預見(jiàn)的發(fā)展方向，可挖掘的除本崗位外的潛力，使員工能充分發(fā)揮自己的潛力。要堅持“靠得住、有本事、能干事、干成事”的選人定崗原則。要完善績(jì)效考核管理辦法，將日�？荚u和年終績(jì)效考核工作結合起來(lái)，并做到“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則。在員工的職業(yè)發(fā)展規劃上，要先充分調查員工個(gè)性化學(xué)習的需求，并將崗位培訓和學(xué)位培訓有效結合起來(lái)。還應注重員工的工作倦怠和職業(yè)枯竭問(wèn)題，并適當給予員工釋放工作壓力，創(chuàng )建相互信任的工作氛圍和人際工作環(huán)境。建立能進(jìn)能出、能上能下、能立能廢的以及公開(kāi)選拔、科學(xué)選拔、任人唯賢用人機制。堅決杜絕人才選拔任用中任人為親、任人為友的現象。
第三個(gè)條件就是企業(yè)的合理化資源管理。資源包括：現有房屋、產(chǎn)品、物資、交通工具、通信工具、信息、以及企業(yè)的客戶(hù)和相關(guān)聯(lián)系網(wǎng)。不僅僅是資金和人力，涉及到企業(yè)利益的方方面面都應該被合理精確的管理。任何人都不得利用企業(yè)的資源謀取私利，企業(yè)的一切資源都應該納入管理范疇，通過(guò)合理的調配使用，為企業(yè)謀利。通過(guò)科學(xué)的統計和運營(yíng)的實(shí)踐，將企業(yè)的各類(lèi)資源，平衡到一個(gè)合理的范疇。特別是實(shí)體資源，多則浪費，導致出現以公謀私的現象，少則難以支撐企業(yè)運營(yíng)，影響發(fā)展效率。將節省下的資金用于企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和投資，減少不必要的支出和浪費。
然而“數目字管理”的形成，需要有現代的體系結構。這里所謂的現代化體系，就是逐漸形成法治體系。
自古以來(lái)，中華民族的思維方式向來(lái)缺乏系統性，而更偏向玄學(xué)的模糊化。與中國傳統史觀(guān)傾向于道德褒貶不同，世界近代史，則是以科學(xué)逐步代替形而上學(xué)的過(guò)程。中國之所以難以走向現代化，是因為以?xún)x禮代替行政，以道德代替法律，或是一味的強調武力至上，用暴力手段管理國家，規范社會(huì )秩序。黃仁宇的歷史觀(guān)著(zhù)重從技術(shù)上解釋歷史探究西方先進(jìn)國家怎么進(jìn)入現代化？中國為什么沒(méi)有這個(gè)突破？中國怎么樣才能進(jìn)入現代化程序？他提出的答案就是用法治實(shí)現“數目字管理”，從而減少道德上的爭執和暴力手段的實(shí)施。
同樣以企業(yè)管理為例，實(shí)現企業(yè)的“數目字管理”需要“依法治企”的保障。國有國法，企有企規。所謂“依法治企”，就是依照規章制度來(lái)治理企業(yè)，而不是依照人情化來(lái)治理企業(yè)，這是一個(gè)成熟企業(yè)、成功企業(yè)的治企之道、強企之基、興企之本、健企之策，是企業(yè)發(fā)展的源動(dòng)力和長(cháng)青不敗的根本。
落實(shí)“依法治企”，要從至少三個(gè)方面著(zhù)力：
一是建章立制，有法可依。規章制度的制定過(guò)程中，須廣泛征求民意、突出針對性，充分體現出本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和管理要求，努力解決企業(yè)面臨的實(shí)際問(wèn)題，絕不可做表面文章。公之于眾的制度條款要切合企業(yè)實(shí)際，界面清晰、職責明確、獎懲具體，實(shí)現“靠制度管理、以規則辦事、按流程執行、憑標準獎懲”，便于員工“對號入座”，有益于形成決策科學(xué)、管理高效、執行有力、運轉協(xié)調的工作秩序，不可大而化之，含糊其辭。理想的狀況是實(shí)現“管理制度化、制度標準化、標準流程化、流程信息化”。
二是嚴格管理，言出必行。在從嚴治企中，要真正體現“嚴”與“公”，首先是企業(yè)領(lǐng)導者要做到嚴字當頭、敢于負責。古人云“慈不掌兵”，很多人都熟知“孫武殺妃練女兵”、“諸葛亮揮淚斬馬謖”的故事，為了帶出一支過(guò)硬的隊伍，就必須嚴格堅持制度。因為企業(yè)的“法”，本身應當是在法律法規和政策指導下，從企業(yè)的實(shí)際和大多數員工的利益出發(fā)，并經(jīng)法定程序而制定形成的，體現的是對企業(yè)所有成員公平、公正的原則，保護的是企業(yè)與員工的整體利益，是懸在所有員工頭上的“達摩克利斯之劍”。一個(gè)企業(yè)要建立良好的秩序，確保各項工作規范、有序、高效地運作，必須堅決貫徹“依法管理”的思想。
三是思圓行方，以“公”為先。規章制度的制定與實(shí)施，對員工不僅是“管”，也是一種“引”，目的在于形成良好的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)秩序和氛圍。要堅持“思圓行方”的原則，即出臺制度前，對其合理性、有效性及可能產(chǎn)生的影響要思考周密，在實(shí)施中要注意方法、及時(shí)反饋效果，體現“圓”的柔性；但一旦思考成熟形成定制，則應堅決實(shí)施，說(shuō)了就要算、定了就要干，體現“方”的剛性，這一點(diǎn)尤為重要。堅決“鏟除”阻撓規章制度執行的“不法分子”，樹(shù)立企業(yè)法規的權威性，要讓“法”成為引領(lǐng)企業(yè)前進(jìn)的明燈、規范職工行為的利劍，而不是可有可無(wú)，任人踐踏的一紙廢書(shū)。
推進(jìn)“依法治企”，要注意厘清企業(yè)利益和員工個(gè)人利益的界限，尤其是在“法”和“理”產(chǎn)生矛盾時(shí)，要分清“大道理”和“小道理”的是非，堅持先“法”后“理”，以企業(yè)的利益為先，全面構筑一個(gè)“靠人去落實(shí)制度，靠制度來(lái)管人”的順暢的法治環(huán)境�！耙婪ㄖ纹蟆钡倪^(guò)程一定不會(huì )是一帆風(fēng)順的，在規章制度的實(shí)施過(guò)程中，一定會(huì )發(fā)現制度制定上存在的不合理因素，或是不利于執行的因素。我們要在實(shí)踐中不斷總結經(jīng)驗教訓，不斷修正規章制度，讓規章制度不斷趨于規范化、合理化，更好的為“依法治企”服務(wù)。
黃仁宇先生抱著(zhù)審慎的樂(lè )觀(guān)來(lái)看到中國所發(fā)生的一切，他的信念不在于對任何掌權者的贊美，也不在于任何政府的一貫正確，而在于歷史長(cháng)時(shí)間段的合理性。因為看到了我國社會(huì )正在向著(zhù)“數目字管理”的方向發(fā)展，因此他相信中國的前途。同樣，我國的企業(yè)也在向著(zhù)“數目字管理”的方向發(fā)展，通過(guò)不斷提倡發(fā)展創(chuàng )新，深化體質(zhì)改革，變更經(jīng)營(yíng)理念，推進(jìn)依法治企，我堅信，我們的企業(yè)同樣有著(zhù)美好的未來(lái)和光明的前途！
我相信中國的前途讀后感 2
閱讀黃仁宇先生的《我相信中國的前途》后，我深受啟發(fā)。這本書(shū)不僅是對中國近現代歷史的深刻剖析，更是對未來(lái)發(fā)展道路的堅定信念。黃仁宇先生以其獨特的“大歷史觀(guān)”，將孤立的歷史事件置于宏觀(guān)的歷史背景中進(jìn)行考察，為我們揭示了中國發(fā)展的內在規律和必然趨勢。
書(shū)中，黃仁宇先生對中國近代以來(lái)的發(fā)展歷程進(jìn)行了全面的梳理，從革命歷程到現代化建設的探索，再到改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，每一步都充滿(mǎn)了艱辛與挑戰。但正是在這些挑戰中，中國逐漸找到了適合自己的發(fā)展道路，實(shí)現了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍。
黃仁宇先生提出的“西學(xué)為體、中學(xué)為用”的'發(fā)展建議，讓我深感認同。他強調，在借鑒西方先進(jìn)經(jīng)驗的同時(shí)，必須結合中國的歷史和現實(shí)條件，走出一條符合自身國情的發(fā)展道路。這一觀(guān)點(diǎn)不僅適用于國家層面的發(fā)展，也對我們個(gè)人的成長(cháng)具有重要的指導意義。
此外，黃仁宇先生對人性本善與性本惡的獨到見(jiàn)解，也讓我受益匪淺。他認為，人既是自然人，有趨利避害的本能，也是社會(huì )人，有合群為善的本能。因此，在國家的制度設計和法律制定上，既要防備人性本惡，又要鼓勵人性本善。這一觀(guān)點(diǎn)讓我更加深刻地理解了人性與制度之間的關(guān)系，也為我未來(lái)的思考提供了新的視角。
總之，《我相信中國的前途》不僅是一部歷史著(zhù)作，更是一部充滿(mǎn)智慧和啟示的佳作。它讓我更加堅定了對中國未來(lái)發(fā)展的信心，也讓我更加明白了個(gè)人的成長(cháng)與國家的發(fā)展息息相關(guān)。我相信，只要我們堅持走自己的路，不斷深化改革，就一定能夠實(shí)現中華民族的偉大復興。
我相信中國的前途讀后感 3
黃仁宇先生的《我相信中國的前途》不僅是一部關(guān)于中國近現代歷史的著(zhù)作，更是一部充滿(mǎn)智慧和信念的佳作。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我仿佛穿越時(shí)空，與黃仁宇先生一同見(jiàn)證了中國從近代以來(lái)的滄桑巨變，也深刻感受到了他對中國未來(lái)發(fā)展的堅定信念。
黃仁宇先生以其獨特的'“大歷史觀(guān)”，將中國近現代史置于全球歷史的大背景下進(jìn)行考察，為我們揭示了中國發(fā)展的內在邏輯和必然趨勢。他通過(guò)對比中外歷史發(fā)展的規律，指出了中國在實(shí)現現代化過(guò)程中所面臨的挑戰和機遇。同時(shí)，他也提出了“西學(xué)為體、中學(xué)為用”的發(fā)展建議，強調在借鑒西方先進(jìn)經(jīng)驗的同時(shí)，必須結合中國的歷史和現實(shí)條件，走出一條符合自身國情的發(fā)展道路。
在書(shū)中，黃仁宇先生不僅對中國近現代史進(jìn)行了深入的剖析，還對中國未來(lái)的發(fā)展道路進(jìn)行了展望。他堅信，只要中國能夠堅持改革開(kāi)放，不斷深化改革，就一定能夠實(shí)現中華民族的偉大復興。這一信念不僅源于他對中國歷史的深刻理解，更源于他對中國人民的深厚感情和對國家未來(lái)的堅定信心。
閱讀這本書(shū)，讓我更加深刻地認識到了歷史的重要性。歷史是一面鏡子，可以讓我們從中汲取智慧和力量。同時(shí)，也讓我更加明白了個(gè)人的成長(cháng)與國家的發(fā)展息息相關(guān)。作為新時(shí)代的青年，我們應該肩負起歷史賦予我們的使命和責任，積極投身到國家的發(fā)展中去，為實(shí)現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
總之，《我相信中國的前途》是一部充滿(mǎn)智慧和信念的佳作。它讓我更加深刻地認識到了中國近現代史的重要性和未來(lái)發(fā)展的必然趨勢。我相信，在黃仁宇先生的指引下，我們一定能夠走出一條符合自身國情的發(fā)展道路，實(shí)現中華民族的偉大復興。
我相信中國的前途讀后感 4
在閱讀黃仁宇先生的《我相信中國的前途》后，我深受啟發(fā)，內心充滿(mǎn)了對中國未來(lái)的信心和期待。這本書(shū)是黃仁宇先生晚年學(xué)術(shù)思考的結晶，他以獨特的長(cháng)時(shí)段、大視野的歷史觀(guān)透視百年中國歷史進(jìn)程，探討中國實(shí)現現代化的途徑，展現了一個(gè)歷史學(xué)家的睿智和良知。
書(shū)中，黃仁宇先生不僅詳細分析了中國近代史的發(fā)展脈絡(luò )，還對比了中外歷史發(fā)展的規律，提出了“西學(xué)為體、中學(xué)為用”的發(fā)展建議。他強調，在借鑒西方先進(jìn)經(jīng)驗的同時(shí)，必須結合中國自身的歷史和現實(shí)條件，走出一條有中國特色的國家發(fā)展道路。這一觀(guān)點(diǎn)讓我深刻認識到，中國的現代化進(jìn)程不能盲目照搬西方模式，而應該在吸收外來(lái)文明的基礎上，保持和發(fā)揚自身的文化特色。
此外，黃仁宇先生還提出了“大歷史觀(guān)”的概念，主張從技術(shù)上的角度看歷史，避免簡(jiǎn)單地以道德評價(jià)籠罩一切。這種歷史觀(guān)讓我更加明白，歷史的發(fā)展是復雜多變的，不能僅憑主觀(guān)臆斷或道德評判來(lái)解讀。我們應該以客觀(guān)、理性的態(tài)度去審視歷史，從中汲取經(jīng)驗和教訓，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。
讀完這本書(shū)，我更加堅信中國的`前途是光明的。雖然當前國際形勢波譎云詭，但只要我們堅持走自己的路，不斷深化改革，加強創(chuàng )新，就一定能夠克服各種困難和挑戰，實(shí)現中華民族的偉大復興。作為新時(shí)代的青年，我們應該肩負起歷史賦予的使命和責任，為實(shí)現中國夢(mèng)貢獻自己的力量。
我相信中國的前途讀后感 5
黃仁宇先生的《我相信中國的前途》不僅是一部關(guān)于中國歷史的著(zhù)作，更是一部充滿(mǎn)智慧和啟示的佳作。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我仿佛穿越時(shí)空，與黃仁宇先生進(jìn)行了一場(chǎng)跨越百年的對話(huà)。
黃仁宇先生以其獨特的歷史觀(guān)和深厚的學(xué)術(shù)功底，為我們揭示了中國近代史的發(fā)展規律和未來(lái)走向。他通過(guò)對比中外歷史，提出了許多富有見(jiàn)地的觀(guān)點(diǎn)和建議。其中，“西學(xué)為體、中學(xué)為用”的思想讓我印象深刻。這一思想不僅體現了黃仁宇先生對中西文化的'深刻理解和把握，也為我們指明了中國現代化建設的方向。
在書(shū)中，黃仁宇先生還強調了歷史的重要性。他認為，歷史是一面鏡子，可以讓我們看到過(guò)去的輝煌與衰敗，也可以讓我們預見(jiàn)未來(lái)的趨勢和走向。因此，我們應該以史為鑒，從歷史中汲取智慧和力量，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒和指導。
讀完這本書(shū)，我更加深刻地認識到，中國的未來(lái)取決于我們每一個(gè)人的努力和奮斗。作為新時(shí)代的青年，我們應該肩負起歷史賦予的使命和責任，不斷學(xué)習新知識、新技能，提高自己的綜合素質(zhì)和能力水平。同時(shí)，我們還應該積極投身社會(huì )實(shí)踐，了解國情民情，為國家的繁榮富強貢獻自己的力量。
總之，《我相信中國的前途》是一部充滿(mǎn)智慧和啟示的佳作。它不僅讓我更加深入地了解了中國歷史和文化，也讓我更加堅信中國的前途是光明的。在未來(lái)的日子里，我將以更加飽滿(mǎn)的熱情和堅定的信念，為實(shí)現中國夢(mèng)貢獻自己的力量。
【我相信中國的前途讀后感】相關(guān)文章：
我相信07-05
我相信，我能行06-12
我相信日記08-19
我相信作文05-05
我相信作文06-27
我相信作文【經(jīng)典】09-17
我相信歌詞04-13
我相信歌詞11-06
我相信，我能行作文12-08