《黑駿馬》讀后感十篇
篇一：《黑駿馬》讀后感
今天，我看完了《黑駿馬》這本書(shū)�？赐瓯緯�(shū)，我感觸很深，主要是兩種人，分別是傷害、毀掉馬兒的，和那些尊重、保護馬兒的。
那些傷害馬兒的人，不僅僅傷害馬兒，而且還毀掉了它們的脾氣，馬兒踢他們一腳也只能算他們活該�？墒沁@樣只會(huì )又遭到一頓鞭打，如果讓他們也來(lái)當馬的話(huà)，他們就能明白馬兒的感受了。
相反，那些保護馬兒的人就能和馬兒培養感情，最終和馬兒成為朋友，盡管他們可能家里不會(huì )很富裕，而馬兒也會(huì )喜歡有這樣的主人，就會(huì )盡力的干活，這樣騎馬人也用不著(zhù)鞭子了。
而還有一種人，他們的眼里只有金錢(qián)，并不關(guān)心馬兒，心里只想著(zhù)如何從它們的身上獲得金錢(qián)，一直逼著(zhù)它們干活，甚至像“辣姜”一樣覺(jué)得死了也比這樣好，而人只是繼續叫它干活，直到把它累趴下。
我想這本書(shū)是要告訴我們要保護動(dòng)物，不要殘忍的對待它們，動(dòng)物也是有性情的。我同樣支持姚明和成龍在電視上說(shuō)的那樣：沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)，就沒(méi)有殺害！
篇二：《黑駿馬》讀后感
今天，當我看完了《黑駿馬》這本書(shū)時(shí)，心里思潮起伏，想到了很多很多……
這本書(shū)是英國作家安娜-西維爾花了8年時(shí)間完成的一部深受人們喜愛(ài)的著(zhù)作。我覺(jué)得這本書(shū)不僅適合兒童閱讀，也適合成年人看的。聽(tīng)爸爸說(shuō)，這本書(shū)被世人稱(chēng)為“第一部真正的動(dòng)物小說(shuō)”。
這本書(shū)講了一匹黑駿馬輾轉多人、遭受了不同人的不同待遇的故事。讀著(zhù)這本書(shū)，我仿佛看到了馬兒們的痛苦經(jīng)歷，讀到這本書(shū)最后一點(diǎn)的時(shí)候我為黑駿馬找到了一個(gè)善待自己的家而高興。這引發(fā)了我的思索，作為人類(lèi)，我們應該具有什么樣的品質(zhì)；我們對動(dòng)物的漠視和不屑一顧，對動(dòng)物進(jìn)行的暴打，這是我們人類(lèi)最大的悲哀！
這本書(shū)讓知道了一個(gè)信息——動(dòng)物也有感情。為此，我強烈地呼吁：我們要愛(ài)護動(dòng)物，善待動(dòng)物，關(guān)愛(ài)生活在大自然中的每一條生命！
篇三：《黑駿馬》讀后感
《黑駿馬》作者安娜·西韋爾一生只創(chuàng )作了《黑駿馬》一部小說(shuō)。作者第一人稱(chēng)的手法敘述了黑駿馬一生的辛酸經(jīng)歷，它是一匹性格溫順，精力旺盛，身強力壯的優(yōu)種馬，然而命運多舛，幾易其主，開(kāi)始是在尊貴的莊園主那里接受厚待，然而好景不長(cháng)，主人家變故，黑駿馬被賣(mài)。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，它又被賣(mài)，成了出租馬，最后淪落為倫敦街頭的苦力馬，飽嘗了人間的酸甜苦辣。但晚年的黑駿馬有了個(gè)好歸宿。
黑駿馬的生活真是十分的奇特，不停的變主人，它也沒(méi)有為此失望，也沒(méi)有墮落下去，而是堅強的活著(zhù)。我們要愛(ài)護動(dòng)物，不可以對它們十分地粗魯，要保護動(dòng)物。安娜·西韋爾在14歲時(shí)不慎摔壞了膝蓋骨，落下了殘疾，她常常駕著(zhù)一匹矮腳馬拉的馬車(chē)出游。安娜從小就喜歡動(dòng)物，憎惡各種暴打動(dòng)物的行為。她對馬的感情尤其強烈，她不僅理解馬，還掌握了大量的馬術(shù)知識。去世前臥病在床，花了長(cháng)達8年的時(shí)間創(chuàng )作了這部極具影響力的小說(shuō)，她創(chuàng )作《黑駿馬》就是呼吁人們一定要善待動(dòng)物。
安娜動(dòng)物始終充滿(mǎn)著(zhù)仁慈之心，無(wú)其是與人類(lèi)平等的生物。她駕車(chē)從來(lái)不用鞭子，而是通過(guò)韁繩的變化和自己的生活來(lái)指揮馬。在她們家，絕不允許出現暴打馬的事情，馬和人友好的相處。要是出門(mén)碰到別人殘忍地鞭打馬。她都會(huì )上前去勸阻，盡量讓更多的人認識到暴打動(dòng)物是多么殘忍，錯誤的行為，應該要保護馬。
現在世界上有許多流浪的小狗和小貓，如果不是有專(zhuān)門(mén)收養它們的部門(mén)恐怕它們也活不了的，如果每個(gè)人都愿意收養一只動(dòng)物，那么這些可憐的動(dòng)物們就不會(huì )可憐了。狗是人類(lèi)最忠實(shí)的朋友，如果收養了它們，就不應該暴打它們，應為它們也是有思維的。從黑駿馬身上，我們可以看到很多人類(lèi)的品質(zhì)：誠實(shí)可靠，堅強勇敢，溫順友善。雖然他經(jīng)歷磨難，卻始終沒(méi)變。
這不禁引發(fā)了我們的思索：作為人類(lèi)，我們應該具有什么樣的品質(zhì)，我們這么不屑一顧的暴打動(dòng)物，不正是我們模視了動(dòng)物身上的優(yōu)秀品質(zhì)嗎？人不是應該好好地體會(huì )動(dòng)物身上的辛酸嗎？因為動(dòng)物是我們的朋友��！
我們要呼吁生變的人保護動(dòng)物，不能傷害它們，讓安娜的愿望實(shí)現吧！
篇四：《黑駿馬》讀后感
讀完《黑駿馬》，我在第一時(shí)間把“黑駿馬”這個(gè)意象作為一個(gè)命運的象征，無(wú)論是在那首古老的民歌中，還是在小說(shuō)淒美的悲劇里，黑駿馬都是一個(gè)不動(dòng)聲色卻貫穿了全篇的特殊存在，就好像時(shí)刻好奇而不聲張地注視著(zhù)我們的命運一樣。從這個(gè)角度解釋?zhuān)菜坪跄馨寻滓魧毩Ω褡鳛橐粋�(gè)經(jīng)歷者，喻示著(zhù)一個(gè)同他一樣的掙扎于現實(shí)的泥潭、痛苦追憶年輕時(shí)理想化的生活化的人群。文章的主題，也大概能向“對命運的把握”那一方向靠攏。
但在細細品味文章中時(shí)刻體現出的一種古典美，一種蒼涼博大而熱血浸染的對于草原的深刻把握后，就能發(fā)現這篇文章決不能輕易上升到生存與生活的高度來(lái)談，而必須融入作者描寫(xiě)的每一根濕漉漉的鮮草，每一縷燦爛的陽(yáng)光，每一座厚實(shí)的蒙古包中去。作者十二年在內蒙古插隊的經(jīng)歷，使這部作品的背景與同時(shí)代的其它作家相比較更為偉大而厚重，這是“草原”這個(gè)神奇的名詞賦予的。同樣是談社會(huì )、生活、命運，草原讓人看到牧民之間的直爽豪放與坦誠相待，能將一種信仰的神圣感貫徹到生活在這片土地上的人們心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的綠色涂在灰暗的命運之上。
懷著(zhù)對草原的崇敬與思考把書(shū)又讀了一遍，發(fā)現又找到一些新的關(guān)鍵詞，比如“生命”�！吧笔菍氋F的，這話(huà)誰(shuí)都說(shuō)得，但當你看到白發(fā)的老人顫巍巍地用袖子擦拭新生的馬駒，當你看到母親默默背著(zhù)瘦小的嬰兒慢慢地走著(zhù)，當你看到孤獨的背影單膝跪在場(chǎng)時(shí)，生命的價(jià)值仿佛在瞬間就浸入骨髓中去了。我想，生命中最美麗的一刻，就是它讓另一個(gè)生命激起波瀾的那一剎那。此時(shí)的兩個(gè)生命都帶著(zhù)圣潔的光環(huán)，被騰格里（蒙語(yǔ)中的“天神”）注視著(zhù)，從這一刻開(kāi)始，一個(gè)生命被賦予全新的意義，就好像接過(guò)了另一個(gè)生命遞不定式的神秘之鑰，它要用這把鑰匙開(kāi)啟一段嶄新的生活。
也許正是這把鑰匙給了草原上的女性活下去的勇氣。牧民們雖然純樸，但也愚昧，他們不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，于是草原上的女性，就用一個(gè)新生命的誕生，來(lái)宣告自身的成熟和飛越。在男人們出去征戰、放牧的時(shí)候，女人們把自己的心血毫無(wú)保留地投入到另外一個(gè)生命當中。就是這種母性的力量，帶給了母親們新的希望和開(kāi)始，并代代累積，成為草原上與金戈鐵馬之聲相匹敵的人性的長(cháng)嘯。
這美好的嘯聲，該是草原精神的一部分。它純潔的幾乎不含一點(diǎn)雜質(zhì)，甚至不光對自己的骨肉，對其它的生靈也關(guān)愛(ài)呵護至極。這是包含了人道主義與悲憫心的呼嘯，它在今天，大概隨著(zhù)游牧民族和草原的一點(diǎn)點(diǎn)消失，也開(kāi)始淡薄了。但如今我從這本書(shū)中再一次讀到了它，我將沐浴一下心靈，迎接這呼嘯聲的洗禮。
篇五：黑駿馬讀后感
在我的書(shū)桌上，有一本散發(fā)出油墨清香的《黑駿馬》。這本書(shū)是我前不久在“雅智書(shū)店”里買(mǎi)下來(lái)的，也是我心儀很久的一本好書(shū)。
封面上是一匹黝黑的馬兒在草地上奔跑，而它的四周是一望無(wú)際的牧場(chǎng)漂亮極了。
《黑駿馬》內容上有四部，一共四十九章，里面介紹了小黑（黑駿馬一開(kāi)始的名字）出生在一片遼闊的草場(chǎng)上，在那里渡過(guò)了它美好的童年生活，直到四歲的時(shí)候，小黑接受了良好的訓練后，才到了它的第二個(gè)家——伯特維克莊園。在這還有四匹馬，兩匹母馬名字分別叫做辣姜和快腿，兩匹公馬的名字分別叫正義和奧列弗爵士，它們都有是小黑的好朋友，是到這里后，女主人才將小黑改為“黑駿馬”的雅號。從此以后，黑駿馬就在這里經(jīng)歷了它坎坷的“馬”生！
雖然現在我還是粗略地看了一遍，但對書(shū)中的主人公——黑駿馬，充滿(mǎn)了敬意，也讓我懂得了，動(dòng)物也有喜、怒、哀、樂(lè )，我們今后對待動(dòng)物也要像對待人一樣友好，因為動(dòng)物也有情感。
篇六：《黑駿馬》讀后感
這天我看了一本書(shū)，名叫《黑駿馬》，這本書(shū)的主要內容是，黑駿馬從小生活在貴族人家，受過(guò)良好的訓練，性格溫順，而且聰明、機智，主人非常喜歡他。但是好景不長(cháng)，主人家里有了變故，黑駿馬不得不被賣(mài)掉。他一連被賣(mài)過(guò)多次，接觸過(guò)各種人：有喝多了酒就拿馬撒氣的醉漢，有動(dòng)輒抽鞭子的出租馬車(chē)車(chē)夫，有不把動(dòng)物當回事的野蠻人，也有把動(dòng)物當成朋友的好人家，嘗盡了人間的甜酸苦辣。最后它僥幸有了一個(gè)好的歸宿。
這本書(shū)的對我的啟發(fā)是很大的，動(dòng)物通人性，我們怎樣對待他們，動(dòng)物就會(huì )怎樣對待我們，他們看得出的誰(shuí)對它好，誰(shuí)愛(ài)護他，他就像一個(gè)知恩圖報的紳士一樣把打你。我們要把動(dòng)物當人類(lèi)的朋友。有些人不愛(ài)護動(dòng)物，不珍稀動(dòng)物，把動(dòng)物當仇人看待，比如這段話(huà)，瑞德騎著(zhù)我《指黑駿馬》來(lái)到了訓練場(chǎng)，當中我好像最錯了什么把他惹火了，她就開(kāi)始使勁的拉韁繩，那個(gè)新的馬嚼子磕得我很疼，于是我突然暴跳起來(lái)，這讓它更生氣，又開(kāi)始鞭打我。從中可以看出瑞德對動(dòng)物那種惡劣的態(tài)度，是會(huì )得到報應的。這種人，不是動(dòng)物之的抬舉的人，受到報應是應該的。
有時(shí)候，我們還破壞生態(tài)平衡，一直忽略了生態(tài)平衡的重要性，大量的捕殺動(dòng)物，吃野生動(dòng)物，暴打它們，動(dòng)物也是我們人類(lèi)的朋友，如果我們殺了動(dòng)物，等于殺了自己的朋友，我們將會(huì )一輩子抬不起頭，所以我們要保護動(dòng)物。黑駿馬的書(shū)里的幾個(gè)小男孩兒，很壞，他們把馬兒栓到樹(shù)上，幾天都不給馬吃的，還鞭打馬兒，把馬兒就能折騰死，要是我，我就去把他們帶到動(dòng)物保護區，嚴厲懲罰他們。讓他們知道不保護動(dòng)物的下場(chǎng)。
我們不能為了一時(shí)的幸福，而毀滅了整個(gè)生態(tài)平衡，動(dòng)物是我們人類(lèi)的朋友，我們要保護它們，愛(ài)護他們，我覺(jué)得人類(lèi)不能光為了自身的利益讓具有生命的動(dòng)物象機器一樣的使用。
篇七：黑駿馬讀后感
在寒假里，我讀了一本名叫《黑駿馬》的書(shū)，這匹馬從何得來(lái)的稱(chēng)號呢？請看以下內容。
一只母馬產(chǎn)下了一只小黑馬，小黑馬在老主人的養育下，終于強壯了起來(lái)，后來(lái)，小黑馬被主人牽到了波特葳克莊園——高頓老爺家里，被馬夫——約翰牽到了“散養圈”里，他們對小黑馬很好，就給他起了一個(gè)名字，叫——黑驪，沒(méi)過(guò)多長(cháng)時(shí)間，女主人病倒了，約翰就趕緊騎著(zhù)黑驪去請大夫，回到家，黑驪的全身已經(jīng)濕透了可憐的喬，個(gè)子那么小，養馬的經(jīng)驗又太少，只把自己該做的做完，沒(méi)有給馬披上馬衣，結果黑驪得了嚴重的肺炎，過(guò)了幾十天、甚至幾個(gè)月，黑驪的病終于好了，然后，不舍得黑驪的約翰最終還是賣(mài)了，那個(gè)人不好，就又賣(mài)給了一個(gè)女主人，男主人在給馬梳洗時(shí)，發(fā)現這是幾年前被自己弄了嚴重的肺炎的黑驪，就又個(gè)他起了一個(gè)名字叫黑駿馬。
這本書(shū)讓我明白了：只要我們愛(ài)護動(dòng)物，世界才會(huì )更美好，一個(gè)野蠻粗暴的人永遠不可能訓出一匹真正溫順德瑪。生活也不過(guò)如此，種瓜得瓜，種豆得豆，你付出愛(ài)，便收獲愛(ài)；你付出恨，便收獲恨。
篇八：《黑駿馬》讀后感
《黑駿馬》是我暑假的的第一本書(shū)，暑假快結束了，我仍舊記憶猶新。
《黑駿馬》的作者是英國著(zhù)名兒童小說(shuō)家安娜。西韋爾，她的父親一位銀行經(jīng)理，母親是一個(gè)少年讀物作家。
主人公“黑駿馬是一個(gè)漂亮的有種黑馬，從小生活在貴族家庭，受過(guò)良好的訓練，性情溫順，而且聰明機智，主人非常喜歡它�？珊镁安婚L(cháng)，主人家里有了變故，黑駿馬不得不被賣(mài)掉。
它一連被買(mǎi)了好幾次，遇到了喝醉酒就拿馬撒氣的醉漢，遇到了溫柔漂亮樂(lè )觀(guān)的安妮小姐，做過(guò)包租馬，出租馬，有一個(gè)很好的出租馬趕車(chē)人……
嘗盡了世間的酸甜苦辣。經(jīng)過(guò)幾番轉折，回到了最初的主人的朋友那里，還是原來(lái)的“小”馬夫，還是原來(lái)的老名字，又過(guò)上了快樂(lè )的日子。
黑駿馬通過(guò)自己的眼睛，向人們講述了一個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，讓每一個(gè)讀者都感到：動(dòng)物通人性，我們怎樣對待動(dòng)物，動(dòng)物就怎樣對待我們……
雖然我是一個(gè)讀者，但我不得不去換位思考，如果我是黑駿馬我又回去怎想。其實(shí)有時(shí)去換位思考也會(huì )發(fā)現許多有趣的事。
強中更有強中手：機會(huì )只會(huì )青瞇那些早有準備的人；無(wú)知是僅次于邪惡的東西，無(wú)知所造成的傷害是巨大的；良好的人際關(guān)系，令人愉快……等道理都是我在書(shū)中學(xué)到的。
《黑駿馬》是一本很好的書(shū)，我推薦你去看看一看。作文
篇九：《黑駿馬》讀后感
讀完《黑駿馬》，我在第一時(shí)間把“黑駿馬”這個(gè)意象作為一個(gè)命運的象征，無(wú)論是在那首古老的民歌中，還是在小說(shuō)淒美的'悲劇里，黑駿馬都是一個(gè)不動(dòng)聲色卻貫穿了全篇的特殊存在，就好像時(shí)刻好奇而不聲張地注視著(zhù)我們的命運一樣。從這個(gè)角度解釋?zhuān)菜坪跄馨寻滓魧毩Ω褡鳛橐粋�(gè)經(jīng)歷者，喻示著(zhù)一個(gè)同他一樣的掙扎于現實(shí)的泥潭、痛苦追憶年輕時(shí)理想化的生活化的人群。文章的主題，也大概能向“對命運的把握”那一方向靠攏。
但在細細品味文章中時(shí)刻體現出的一種古典美，一種蒼涼博大而熱血浸染的對于草原的深刻把握后，就能發(fā)現這篇文章決不能輕易上升到生存與生活的高度來(lái)談，而必須融入作者描寫(xiě)的每一根濕漉漉的鮮草，每一縷燦爛的陽(yáng)光，每一座厚實(shí)的蒙古包中去。作者十二年在內蒙古插隊的經(jīng)歷，使這部作品的背景與同時(shí)代的其它作家相比較更為偉大而厚重，這是“草原”這個(gè)神奇的名詞賦予的。同樣是談社會(huì )、生活、命運，草原讓人看到牧民之間的直爽豪放與坦誠相待，能將一種信仰的神圣感貫徹到生活在這片土地上的人們心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的綠色涂在灰暗的命運之上。
懷著(zhù)對草原的崇敬與思考把書(shū)又讀了一遍，發(fā)現又找到一些新的關(guān)鍵詞，比如“生命”�！吧笔菍氋F的，這話(huà)誰(shuí)都說(shuō)得，但當你看到白發(fā)的老人顫巍巍地用袖子擦拭新生的馬駒，當你看到母親默默背著(zhù)瘦小的嬰兒慢慢地走著(zhù)，當你看到孤獨的背影單膝跪在場(chǎng)時(shí)，生命的價(jià)值仿佛在瞬間就浸入骨髓中去了。我想，生命中最美麗的一刻，就是它讓另一個(gè)生命激起波瀾的那一剎那。此時(shí)的兩個(gè)生命都帶著(zhù)圣潔的光環(huán)，被騰格里（蒙語(yǔ)中的“天神”）注視著(zhù)，從這一刻開(kāi)始，一個(gè)生命被賦予全新的意義，就好像接過(guò)了另一個(gè)生命遞不定式的神秘之鑰，它要用這把鑰匙開(kāi)啟一段嶄新的生活。
也許正是這把鑰匙給了草原上的女性活下去的勇氣。牧民們雖然純樸，但也愚昧，他們不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，于是草原上的女性，就用一個(gè)新生命的誕生，來(lái)宣告自身的成熟和飛越。在男人們出去征戰、放牧的時(shí)候，女人們把自己的心血毫無(wú)保留地投入到另外一個(gè)生命當中。就是這種母性的力量，帶給了母親們新的希望和開(kāi)始，并代代累積，成為草原上與金戈鐵馬之聲相匹敵的人性的長(cháng)嘯。
這美好的嘯聲，該是草原精神的一部分。它純潔的幾乎不含一點(diǎn)雜質(zhì)，甚至不光對自己的骨肉，對其它的生靈也關(guān)愛(ài)呵護至極。這是包含了人道主義與悲憫心的呼嘯，它在今天，大概隨著(zhù)游牧民族和草原的一點(diǎn)點(diǎn)消失，也開(kāi)始淡薄了。但如今我從這本書(shū)中再一次讀到了它，我將沐浴一下心靈，迎接這呼嘯聲的洗禮。
篇十：黑駿馬讀后感
無(wú)意中看到了騰格爾的《黑駿馬》，心里好難受��！索米亞一個(gè)人承擔所有的痛苦，為了孩子頑強的活下去，可是這個(gè)號稱(chēng)追求理想和文明的白音寶力格，在面對惡棍的時(shí)候，只會(huì )打架，而面對自己愛(ài)人的時(shí)候，卻只會(huì )被動(dòng)等待和逃避。就算不能認同奶奶和索米亞對肚里孩子的態(tài)度，也不應該扔下索米亞和奶奶跑掉吧！其其格生下來(lái)特別小，一定與索米亞孕后期精神壓抑和營(yíng)養不良有關(guān)！難道白音寶力格除了怨恨索米亞對孩子的態(tài)度和不滿(mǎn)索米亞沒(méi)有主動(dòng)告訴自己被奸受孕的事實(shí)，就不能像一個(gè)有擔當的男人一樣想想，如果自己走了索米亞和奶奶怎么辦，就算不打算娶索米亞了，難道連奶奶也不管了��？這是什么男人？好吧，就算一時(shí)憤怒離家出走，過(guò)一陣子心情平靜下來(lái)，就不想想索米亞現在如何了？奶奶現在如何了？就算不打算和索米亞結婚，也要盡對奶奶的孝道啊。這不是白音寶力格所向往的漢文明的核心么？只能說(shuō)明這個(gè)男人太薄涼太沒(méi)良心了！
只能說(shuō)這位白音寶力格性情太薄涼了，只顧自己，心里沒(méi)有別人！索米亞愛(ài)上這樣的男人，真是不值！白音寶力格根本配不上索米亞，就算這位白音寶力格再有錢(qián)有地位，他精神的猥瑣，連索米亞的丈夫都不如，更配不上索米亞這樣的好女人！
真搞不懂，當初白音寶力格知道索米亞被奸懷孕的時(shí)候，他到底希望索米亞怎么樣？他希望索米亞親自來(lái)解釋?zhuān)Ｍ髅讈唽λf(shuō)什么？他想聽(tīng)到什么？難道他想聽(tīng)到索米亞的哭泣和懺悔，難道他覺(jué)得索米亞應該像漢族傳統文化里受辱的女孩一樣去尋死覓活的，難道他希望索米亞放棄現在的生活去報仇或去自殺，他才覺(jué)得正常？
由于白音寶力格看到的是索米亞基本能正常的生活，而且似乎不很在意受辱的事實(shí)，也不去恨侮辱她的惡棍，而是更在意自己孩子。他覺(jué)得這和自己所認同的正統文化格格不入，于是他開(kāi)始懷疑索米亞對他的愛(ài)情，他覺(jué)得他的這種正統漢文化思想不能被接受和認同，他感到痛苦，他又內心很脆弱，忍受不了這種痛苦，于是他就離家出走了。
要我說(shuō)這位白音寶力格，真是自私和虛偽。索米亞受辱懷孕的時(shí)候，他就會(huì )想起漢文明的女德，覺(jué)得索米亞最好以死明志；但當他到了外面，長(cháng)期不回家看看奶奶的時(shí)候，他怎么就不想起漢文明的孝道呢？有選擇性地去信仰，也有選擇性地去故意遺忘和忽略！他只是覺(jué)得哪種文化對自己有用，就用那種文化為自己的借口和思想。他以追求漢文明或者所謂的理想文明為借口，其實(shí)只是掩蓋自己懦弱、狹隘、無(wú)知淺薄、自私和虛偽。無(wú)論如何都掩蓋不了他的內心的猥瑣、忘恩負義和薄涼！
像他們這種年少時(shí)的感情，當時(shí)是純真和美好，但也由于當時(shí)太年輕太理想化太想當然太向往所謂的精神完美，這樣的感情也同樣脆弱和不經(jīng)一擊。
我真的希望索米亞在經(jīng)歷這一切之后，應該能看得清這位白音寶力格到底是不是一個(gè)值得托付終身的人。我希望索米亞能明白，就算當時(shí)白音寶力格留下，他們在一起也不會(huì )幸福的。因為這位白音寶力格，只是一個(gè)會(huì )用道德虛偽美化自己的懦弱、自私和性情薄涼的人，根本無(wú)法托付終身。白音寶力格就算當時(shí)沒(méi)離開(kāi)，以后也會(huì )離開(kāi)的！他們本來(lái)就無(wú)緣，一個(gè)自私虛偽，一個(gè)純真美麗堅強，他們如果真的結合了那才不會(huì )美滿(mǎn)呢！就算他們當初結婚了，白音寶力格慢慢也會(huì )覺(jué)得索米亞雖然純真善良但愚昧無(wú)知迷信庸俗；索米亞雖然不會(huì )有這么多想法，但一定也無(wú)法明白為何白音寶力格會(huì )動(dòng)不動(dòng)就痛苦憂(yōu)愁，一定會(huì )覺(jué)得白音寶力格嫌棄她被人侮辱過(guò)，也一定會(huì )常常痛苦，日子也不會(huì )好過(guò)。
對白音寶力格，我沒(méi)什么好說(shuō)的，自私虛偽，只看重自己的感受，不負責任！
我只希望索米亞不要再為這段凄美的感情而痛苦，好好的過(guò)自己的日子，照顧好其其格，讓其其格不要承受太多的痛苦和壓力，讓其其格能快樂(lè )的生長(cháng)。因為，其實(shí)這里最可憐的就是其其格了，她還是個(gè)孩子卻要承受這么多的痛苦。她脆弱的心靈一定受過(guò)很多傷害，希望上天厚待她！
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