《儒林外史》讀后感（通用36篇）
讀完某一作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的《儒林外史》讀后感（通用36篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《儒林外史》讀后感 1
《儒林外史》是一本長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，主要寫(xiě)了清朝的一些讀書(shū)人觀(guān)念是讀書(shū)只為了當官，心中只認為“書(shū)中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。
《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫(xiě)了元朝末年，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉村居��；七歲時(shí)死了父親，他母親做些針線(xiàn)活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢(qián)銀子，還一邊放牛一邊讀書(shū)，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對天文、地理、經(jīng)詩(shī)、了如指掌，無(wú)所不通。
一天雨后，王冕來(lái)到湖邊，湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕一看從此對畫(huà)畫(huà)感興趣了，初時(shí)畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神、顏色無(wú)一不像，就像是湖里長(cháng)的。路人見(jiàn)畫(huà)得好，也有拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。王冕得了錢(qián)，買(mǎi)些好東西孝敬母親。
長(cháng)大后，朝廷讓王冕當官，王冕執意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有……”。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜；歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利，不為金錢(qián)，不為財富，這是一般人無(wú)法控制的'。
今天，我讀了——《儒林外史》這本書(shū)，使我深有感處。是的，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開(kāi)書(shū)的！
《儒林外史》讀后感 2
“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著(zhù)作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰(shuí)能看破的感慨。
在《儒林外史》這本書(shū)中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書(shū)人”和一大批不學(xué)無(wú)術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢的所謂名士，也滿(mǎn)懷熱情地描繪了一些潔身自愛(ài)、崇尚禮樂(lè )、襟懷沖淡的真儒賢人。表達了作者對科舉制度的否定，對官僚集團厭惡，封建禮教的憎恨，對人民群眾的同情。
這本書(shū)仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代：明朝時(shí)期，一群“讀書(shū)人”為功名富貴，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會(huì )中腐蝕，例如五十多歲仍在應試的范進(jìn)。50多歲僅是個(gè)童生，家中窮苦不堪，12月的天氣還穿著(zhù)單衣服，"凍得直發(fā)抖"。范進(jìn)在幾十年應試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應試及第。他喜不自勝出現了癲狂狀態(tài)。
我為這位人物感到遺憾。他是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當作唯一的奮斗目標，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養家生活，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì )地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解：他們讀書(shū)，到底是為了什么？為名？為利？這些答案在當時(shí)都是對的。他們目光短淺，又好名好利，功名就成后只知享樂(lè )，不思進(jìn)取，已經(jīng)是封建社會(huì )的犧牲品了。
說(shuō)到范進(jìn)，我想到了一位截然不同的人物 ——周恩來(lái)先生。在他的讀書(shū)時(shí)代，有一天，校長(cháng)問(wèn)大家為什么而讀書(shū)。同學(xué)們的答案眾說(shuō)紛紜。校長(cháng)又讓周恩來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。周恩來(lái)回答道：“為中華崛起之而讀書(shū)�！�
在我看來(lái)，周恩來(lái)先生是一位志向遠大，熱愛(ài)祖國，又勤奮的人。有像他這樣的人，中華何愁不崛起呢？
不過(guò)，《儒林外史》中，有一位人物王冕，他性格恬淡，遠離功名，天性孝悌，才華橫溢，相比于那些“讀書(shū)人”而言，這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉。因為在“池塘的淤泥里”，仍有幾枝“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，王冕就是其中之一。盡管他沒(méi)有遠大的志向，讀書(shū)也是為了充實(shí)自己，但從品質(zhì)來(lái)講，他還是一面很好的鏡子。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，什么東西讓“讀書(shū)人”如此癡迷？就是它——科舉制，一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的`人以治國，到明朝成為“讀書(shū)人進(jìn)步的階梯”，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來(lái)，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭，進(jìn)去就很難再出來(lái)了，就連現代人都不一定。幸運的是，這種制度早已廢除�，F在，我國是應試教育，讀書(shū)是為了更好地發(fā)揮自己的特長(cháng)，考試是為了更好地鞏固知識。
“記得當時(shí)，我愛(ài)秦淮，偶離故鄉……從今后，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王”。結尾詞帶給了人們無(wú)盡的遐思，也給看完這本書(shū)的讀者帶來(lái)無(wú)盡的思考……
《儒林外史》讀后感 3
在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書(shū)。
《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統治的罪惡和虛偽。
小說(shuō)的作者運用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，還運用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
我讀了這本書(shū)，我體會(huì )到：我們長(cháng)大后，不能想書(shū)里的這些貪官一樣，收取錢(qián)財，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國家?jiàn)^斗，要與時(shí)俱進(jìn)，科教興國！自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現在要努力學(xué)習，將來(lái)為祖國出力！
我還通過(guò)作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì )到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操，加強修養，使我們成長(cháng)道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光，并且使我們成長(cháng)道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光，并且滋潤我們的心靈。文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠的.夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。
《儒林外史》讀后感 4
吳敬梓是清朝最偉大的小說(shuō)家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習認真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書(shū)，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一個(gè)反應便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴監生。
兩年前的一節語(yǔ)文課上，老師手捧著(zhù)課本，邊來(lái)回踱步邊瞄著(zhù)課本，照著(zhù)一行一行字念著(zhù)。教室里，我們聽(tīng)著(zhù)老師講解的吳敬梓描寫(xiě)的嚴監生，時(shí)而交頭接耳談?wù)�，時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評嚴監生的片段時(shí)提到過(guò)，本文字里行間，每句話(huà)，每個(gè)神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)都能體會(huì )出嚴監生吝嗇的性格，但全文都沒(méi)有出現過(guò)“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴監生的片段，也不難想象為何會(huì )出現這樣一番場(chǎng)景了。
嚴監生在臨終之際，伸著(zhù)兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢(qián)，不為地，就只是為了那區區兩莖燈草！恐浪費了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說(shuō)可以是節約，但更好的表達方式應為“吝嗇”，似乎更合理。
吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構造成一個(gè)個(gè)活靈活現的畫(huà)面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。
中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因為一次中榜，頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái)，為了能選上官而盲目跟隨大眾的`腳步必然是錯的。
在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì )，又有誰(shuí)能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔著(zhù)名利而生活著(zhù)。有時(shí)，我們也可以在自己身上尋到嚴監生的影子。我一直朝著(zhù)自己所渴望的目標奔跑，即使目標達成，會(huì )不會(huì )抱怨，會(huì )不會(huì )變得貪婪了呢？
書(shū)中也有這樣一位人物，開(kāi)篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當然也反對世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認為那兒才是所屬他的人生觀(guān)點(diǎn)，與嚴監生大相徑庭，自然也走了不同的道路。
看一本書(shū)，回想其細節，悟出些許道理，繼續為人生的路添塊小石子。
《儒林外史》讀后感 5
暑期，我有幸讀到了一本好書(shū)——《儒林外史》，這本書(shū)與我以前讀過(guò)的小說(shuō)不同，其他的小說(shuō)都有一個(gè)明確的中心，故事情節的發(fā)展都是圍繞這個(gè)中心展開(kāi)的，一般全書(shū)只有一個(gè)大故事為框架，而《儒林外史》不同，它全文由許多個(gè)小故事組成，而中心則是為了揭露封建社會(huì )科舉制度的腐朽。
我在細細體會(huì )這本書(shū)后，發(fā)現其中給我留下了深刻印象的有兩個(gè)故事，一個(gè)是王冕棄官，另一個(gè)是范進(jìn)中舉。
王冕自幼出身貧寒，兒時(shí)替人放牛，僅憑他自學(xué)成才。但他畫(huà)畫(huà)卻畫(huà)的十分靈動(dòng)，然后漸漸有了名氣。他的脾性安然被安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，王冕于是成為了博學(xué)多能的儒生。但沒(méi)有想到的是屢次應試不第，于是將舉業(yè)文章再不上心。后有人邀請他做官，卻被推辭。不過(guò)他一生同情人民、譴責權貴、輕視功名。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對比。
而另一個(gè)范進(jìn)中舉的故事，雖然這是大家初中就學(xué)過(guò)的的故事。但再次讀時(shí)仍給人留下無(wú)限感慨。范進(jìn)中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋，抱著(zhù)一只老母雞去集市上賣(mài)。當得知自己中舉的消息時(shí)，竟然喜極而狂，變成了瘋子，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌，才使他恢復了清醒。
這時(shí)候，當地的鄉紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產(chǎn)的，范進(jìn)的生活就立刻發(fā)生了變化。而其中范進(jìn)岳父胡屠戶(hù)的轉變，更讓人看到了封建社會(huì )科舉制度在當時(shí)對平民百姓的影響之大，毒害之深。
王冕和范進(jìn)對科舉的`不同態(tài)度相對比，無(wú)不寫(xiě)出了封建科舉制度對人的毒害性。就像《儒林外史》開(kāi)頭說(shuō)的所說(shuō)的一樣： 功名富貴無(wú)憑據，費盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場(chǎng)舉子；清廉或者貪腐的官場(chǎng)老手；逃婚的才女，納妾的鹽商；冒牌俠客，水貨隱士；找不到心上人的世家子弟，尋不著(zhù)老父親的孝順兒郎；騙吃騙喝的書(shū)生，坑蒙拐騙的江湖游士等，作者反映了當時(shí)世俗風(fēng)氣的敗壞。
有人評價(jià)說(shuō)道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當時(shí)的八股分子和官僚及封建社會(huì )，添加了一些正反面人物進(jìn)行對比。正面人物的劃分線(xiàn)主要在于保持著(zhù)應有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著(zhù)官位欺壓百姓，并且不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué)、推行正道其實(shí)卻把道德品質(zhì)封存的儒士。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結合在一起，使諷刺具有文化容量和社會(huì )意義。
好書(shū)使人明理，作為當今新時(shí)代的中學(xué)生，我為國家有著(zhù)公平的高考制度而自豪
《儒林外史》讀后感 6
看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一個(gè)和前十二回完全不一樣的騙局。
馬鈍是一個(gè)名士，一向視功名如糞土，兩袖清風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛，喜歡游覽名山大川，一次，他受人之托，來(lái)到了杭州的文翰樓改卷。到了杭州，馬鈍就乘機游覽起了西湖，江南的許多美景，讓他流連忘返。走著(zhù)，走著(zhù)，他來(lái)到了一個(gè)洞中，剛要抽簽的時(shí)候，突然身邊出現了一個(gè)老頭，馬鈍見(jiàn)他留著(zhù)又長(cháng)又白的胡子，真像年畫(huà)里的神仙，于是，就問(wèn)他：“敢問(wèn)仙名仙壽？”“回馬二先生，賤名姓洪，今年已有三百多歲了�！瘪R鈍聽(tīng)后大吃一驚，心想難道他真是一個(gè)神仙，不然他怎么會(huì )知道我的姓名？“你已遇老仙，那就不用抽簽卜算自己的命運了，請你跟我來(lái)吧！”馬鈍跟著(zhù)那自稱(chēng)仙人的洪先生走了，他倆來(lái)到了一個(gè)僻靜的地方，洪“仙人”對他說(shuō)：“這就是我的家�！倍俗哌M(jìn)了屋子，只見(jiàn)那“仙人”用紙包了十幾塊黑炭給他，對馬鈍說(shuō)：“你把這個(gè)黑炭用火點(diǎn)燃，就會(huì )燒出紋銀來(lái)的�！瘪R鈍一聽(tīng)，馬上回到住處用火燒了起來(lái)，沒(méi)想到，居然真的燒出了十幾錠紋銀。不久，馬鈍聽(tīng)說(shuō)了洪“仙人”死去了的消息，馬鈍急忙前去吊唁，他悲痛地對著(zhù)死去的洪“仙人”說(shuō)：“您是一個(gè)神仙，神仙怎么會(huì )死的呢？”“誰(shuí)說(shuō)他是神仙，他今年才六十多歲�！焙椤跋扇恕钡募胰苏f(shuō)。馬鈍心想，他們準是在騙我，洪“仙人”曾經(jīng)給過(guò)我十幾塊黑炭讓我去燒，白花花的銀子被燒了出來(lái)，這還會(huì )有假嗎？”殊不知，那是洪先生為了得到一個(gè)神仙的虛名，不惜自己的錢(qián)財把銀子故意裹在了黑炭里，故事看到這里，我為一個(gè)身為名士的馬鈍，居然不知這個(gè)世上本無(wú)神仙的道理，感到可悲！我也為一個(gè)做夢(mèng)都想有一個(gè)神仙虛名的洪先生，感到可嘆！
從這個(gè)故事里，我既看出了馬鈍的無(wú)知，又看出了洪“仙人”的愚蠢。馬鈍枉為一個(gè)名士，如此笨拙的.一個(gè)騙局，他居然信以為真，令人可笑。而洪“仙人”的裝神扮仙，卻是為了度一個(gè)虛名而去不惜損失自己的金錢(qián)，更是讓人啼笑皆非�？戳诉@則故事，想想身邊時(shí)有所聞和時(shí)有所見(jiàn)的人和事，比如那些成群結隊地到處看相算命，燒香拜佛，他們的舉動(dòng)和馬鈍的無(wú)知有什么兩樣呢？有多少個(gè)又象洪“仙人”這樣的人，比如很多中考和高考的學(xué)生，由于成績(jì)不好，考分不上線(xiàn)，為了能被學(xué)校錄取，不惜用錢(qián)去買(mǎi)名校，這樣的做法與洪“仙人”的愚蠢又有什么不同呢？
《儒林外史》讀后感 7
吳敬梓(1701~1754年)，字敏軒，號粒民，清代小說(shuō)家，安徽全椒人，是這本書(shū)的作者，他完美諷刺了當時(shí)的社會(huì )，是當時(shí)社會(huì )的一面當時(shí)封建的照妖鏡，他通過(guò)對封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì )風(fēng)氣等等。這本書(shū)是當時(shí)諷刺的精品，同時(shí)也奠定了后來(lái)諷刺文體的發(fā)展
魯迅說(shuō)："迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說(shuō)部中乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)。"這是一本很棒的書(shū)，這本書(shū)的意圖清晰，人物刻畫(huà)的深動(dòng)形象，無(wú)不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場(chǎng)，周進(jìn)對于仕途的情有獨鐘，范進(jìn)中舉等等。
王冕是個(gè)農民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，但他從未踏入仕途，不被功名利祿所煩惱，憑借著(zhù)自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他做官時(shí)，他逃進(jìn)了會(huì )稽山隱居，因為他知道任何一個(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
這個(gè)故事就非常顯而意見(jiàn)諷刺了當時(shí)封建社會(huì )的`黑暗氣氛，做官就沒(méi)了靈魂，變成了會(huì )動(dòng)的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人考試，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。
這本書(shū)，直接暗示了清朝要滅亡的局勢，在文字獄的鎖定下，吳敬梓仍然發(fā)表了這本書(shū)，相信這本書(shū)會(huì )流傳更久。
《儒林外史》讀后感 8
《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的長(cháng)典諷刺小說(shuō)之一，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì )末期腐敗黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統治的罪惡與虛偽．但讓我最感動(dòng)的是其中《王冕的故事》。
元朝末年，有一個(gè)叫王冕的人，家住諸暨縣的.鄉村里．在他七歲的時(shí)候父親就去世了．她母親靠給別人做針線(xiàn)活來(lái)供他到村里的學(xué)堂讀書(shū)．一轉眼三年過(guò)去了，一天母親叫王冕不要讀書(shū)了，因為母親沒(méi)有錢(qián)給王冕繼續讀書(shū)了，所以讓他到秦老家放牛．王冕答應了．王冕第二天早晨放牛時(shí)看見(jiàn)，下過(guò)雨后的天氣，景觀(guān)十分美麗，就想把它畫(huà)下來(lái)．王冕于是拿著(zhù)秦老給他的工錢(qián)，去買(mǎi)顏料，他畫(huà)畫(huà)十分認真，一畫(huà)就畫(huà)了三個(gè)月，等到十七歲時(shí)，他成了著(zhù)名的畫(huà)家！
《儒林外史》讀后感 9
深淵邊緣站著(zhù)眼睛發(fā)亮的人們，手上緊攥著(zhù)四書(shū)五經(jīng)；深淵表面鋪著(zhù)利益、名譽(yù)和地位；殊不知。深淵下混濁著(zhù)的，是無(wú)盡的黑暗、扭曲的人性，攀附權貴的欲望。這便是封建深淵，虛偽社會(huì )的真而目。
吳敬梓嘗盡生活百般滋味，感受到世態(tài)炎涼，諷刺之韻彌留字句間。數個(gè)官考故事，數顆混亂癡迷的心，和難能可貴的幾筆高尚。嚴氏兄弟兩種極端的性格、魯氏父女“老學(xué)究”般空洞無(wú)趣的人生、從光亮逐漸陰郁的匡超人，這些都使人不禁低頭嘆惋。但，王冕的獨立不羈、杜少卿的豪放狂傲和虞博士的襟懷，也讓我心頭一震。
在那個(gè)統治階級昏庸無(wú)能的時(shí)代，以當下背景作書(shū)都會(huì )被鎖進(jìn)“文字獄”的牢籠里。但吳敬梓敢于以深刻的筆觸讓那些貪財迷官的人們本性暴露。
全書(shū)讓我最覺(jué)得可笑的`人應是胡屠戶(hù)了。女婿中舉前后對其的態(tài)度無(wú)疑是表現“封建奴隸”的最好證明。這也體現了當時(shí)沒(méi)有成就功名的老一輩對后代的“殷切希望”。他們認為科舉就是人生的唯一出路，而恰恰相反的是，科舉之路滿(mǎn)是荊棘與虛偽。他們迫切想要得到的功名富貴只不過(guò)是造成精神失常的前由。正是如此，周進(jìn)因他人的侮辱責罵撞號板，范進(jìn)中舉而瘋，魯父中官病亡，都極其辛辣地諷刺封建科舉的古板。
王玉輝對女兒“畸形”的愛(ài)，是全書(shū)最令我痛心的事。讀書(shū)人之女兒本可以如李清照一股自由安逸，不受約束地生活。但封建禮教對女性的歧視與鄙視，使女兒走上守節殉夫的道路。女性應該懂得捍衛自己的權利，敢于追求自己的幸福，敢于向不合理的事情進(jìn)行反抗。就像沈瓊枝，玉玉枝竹般的名字正應上她敢愛(ài)敢恨、敢闖敢拼的性格。而難能可貴敬重沈瓊校的杜少卿也是翩翩君子，樂(lè )于助人，豪放狂傲。
逐步墮落的匡超人是黑暗社會(huì )下被污染的人。從孝順勤奮到虛榮自大。雪崩的時(shí)候沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的，社會(huì )的黑暗讓他感受到了權力富貴帶來(lái)的好處，也讓他變得沉淪其中。
街上的人如行尸走肉般游離于八股科舉之間，空氣中壓著(zhù)封建科舉迂腐的氣息。官紳士族的忘義貪利、封建禮教的吃人都表明了清朝骯臟，污煙滿(mǎn)滿(mǎn)的社會(huì )風(fēng)氣。作者也借杜少卿等人表明自己改造社會(huì )的理想，只可惜力不從心，朝廷根深蒂?lài)挠廾了枷雰H憑一己之力是法根除的。
多少人卷進(jìn)深淵一去不復返？如今時(shí)代更替，日新月異，只愿我們能保持理智，不沉迷于追名逐利，與封建空洞思想一刀二絕，享受用自己努力換取的幸福果實(shí)。
《儒林外史》讀后感 10
現在常說(shuō)“錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的�！边@說(shuō)明了現在的人對金錢(qián)還是狂熱的，只是沒(méi)有以前的瘋狂罷了。
在《儒林外史》中，諷刺最多的，也就是人對錢(qián)的各種夸張，各種瘋癲。有王氏死時(shí)，兩位舅奶奶趁勢將珠寶首飾掠奪個(gè)空，有被宋鹽商的知縣，還有愛(ài)財如命的嚴監生。一句句話(huà)的背后都藏著(zhù)那人物最丑陋的內心。
錢(qián)，是什么？是一種交易的東西，從古至今，這東西樣子變來(lái)變去，銅錢(qián)，元寶，金子銀子，紙幣。到最后，他所代表的意義是不可缺少。在古時(shí)，錢(qián)幾乎可以說(shuō)成是萬(wàn)能的。在俗世奇人中，有錢(qián)的人連官都要怵三分。在水滸傳中，高太尉和陸虞侯的錢(qián)都可以將八十萬(wàn)禁軍教頭林沖被逼無(wú)奈上梁山。沒(méi)了錢(qián)，杜少卿的假朋友離之而去，紅樓夢(mèng)四大家族都可以墮落……所以錢(qián)在古代不就是萬(wàn)能的嗎？
雖然到了現在，改革開(kāi)放了，從封建變?yōu)楣埠�。錢(qián)沒(méi)有以前那么萬(wàn)能了，但是多多少少的影子總還在，有錢(qián)的人，私立學(xué)校盡管上，有錢(qián)了，比別人更有機會(huì )去外國，就像我小學(xué)的幾個(gè)同學(xué)，很多都去外國深造了。有錢(qián)家就大，保險多，車(chē)酷……所以貧富是一個(gè)不能改變的`問(wèn)題。
那又是為什么會(huì )出現這種現狀呢？為什么人人錢(qián)都不一樣呢？三個(gè)原因：運氣原因，家庭原因還有自身原因。運氣人人肯定不同，中彩排大獎的，這不可避免。家庭，官二代，但這也不是多數，以前多，現在慢慢少了，官二代很多因為有家庭這個(gè)良好的平臺，才會(huì )讓這萬(wàn)能的錢(qián)越來(lái)越多。最后一個(gè)，自身原因。別人運氣比你好，家庭資源比你豐富，那么只能死了這條線(xiàn)，靠自己。
所以自身原因是最重要的，運氣的話(huà)，你中了獎，不靠自己，錢(qián)也會(huì )花光的。官二代如果不靠自己，家里的錢(qián)也很快會(huì )花光的。只有你自己努力，才能使這萬(wàn)能的錢(qián)生錢(qián)。
《儒林外史》讀后感 11
這天，我讀了一本諷刺小說(shuō)，那就是在清代遠近聞名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類(lèi)人士對功名富貴的不一樣表現。描述了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。
在《儒林外史》中我印象最深的.就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們去學(xué)習。相反，我們在生活中學(xué)會(huì )大方，如果不大方，下場(chǎng)就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不肯，充分得體現出嚴監生愛(ài)錢(qián)如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉村的王冕，因家里沒(méi)錢(qián)，就去放牛。但他喜愛(ài)讀書(shū)，因此每一天賺的錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負有心人，成了縣內的名人，許多人聘他做官，他都不理解，他逃到山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。說(shuō)明他厭惡做官的昏晦的生活。
在生活中，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢(qián)和權力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴監生的下場(chǎng)一樣。這些現實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛(ài)錢(qián)如命。
《儒林外史》教會(huì )了我要大方，不能貪小便宜。
《儒林外史》讀后感 12
翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自學(xué)畫(huà)荷花成才的故事，想想小學(xué)教材上《王冕學(xué)畫(huà)》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。讀完第一回，得知王冕聰慧好學(xué)，憑借自己的技能和才干孝順母親、自食其力，當他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他帶上母親連夜逃到了會(huì )稽山。由于他知道一個(gè)人無(wú)論出身怎樣，一旦入朝為官便是身不由己，不能有自己的思想和活動(dòng)，只能是一具朝廷的提線(xiàn)木偶。王冕自始至終沒(méi)有邁進(jìn)科舉的'大門(mén)，不為功名利祿所累，最終成為了一個(gè)瀟灑磊落的人。
《儒林外史》這本書(shū)不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格。通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。
《儒林外史》讀后感 13
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的的書(shū)，作者吳敬梓。吳敬梓以其幽默 辛辣 的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。
書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕，浙江諸暨人，七歲失去了父親，從此，與母親相依為命，靠著(zhù)母親為人做點(diǎn)針線(xiàn)掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為鄰居秦老漢放牛維持生計。一個(gè)從小喜歡讀書(shū)的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著(zhù)，好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好��！于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花，功夫不負有心人，日子長(cháng)了，他把荷花畫(huà)了千百遍，他不僅畫(huà)得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好，許多有錢(qián)的人家，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，連知縣都欣賞他畫(huà)的花。日復一日，年復一年，由于他的畫(huà)賣(mài)得好，他的'家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……
長(cháng)大后，朝廷讓王冕當官，王冕執意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代人把讀書(shū)當成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有……”。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜；五十歲才中狀元的范進(jìn)由于高興過(guò)度發(fā)了瘋……而王冕他不求名利，不為財富所動(dòng)，這是一般人無(wú)法控制的。
這本書(shū)讓我受益匪淺，再次的告訴我長(cháng)大后不能被金錢(qián)、名利所動(dòng)，要為社會(huì )作出貢獻。
《儒林外史》讀后感 14
在一篇篇辛辣的諷刺話(huà)語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿(mǎn)、憤怒的吶喊。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續教下去，淪落到薛家集觀(guān)音庵私塾中來(lái)坐館生活，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，飄過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的欺辱夾雜著(zhù)悲憤的情緒一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到那里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì )不得安寧！
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報效！”爬到地下就磕了幾個(gè)頭�？梢�(jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會(huì )“濃厚”的'風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監司業(yè)。他節節高升的仕途更加顯現出世態(tài)丑陋，這是對整個(gè)士人階層和市民社會(huì )的批判。
周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。正因無(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現出對考場(chǎng)監生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識到危害，并且想要革命去改變現狀，這是思想的升華。
《儒林外史》讀后感 15
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì )制度下，文人的心理觀(guān)念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。
既然寫(xiě)讀后感，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷，以之結合，才可感而寫(xiě)。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的`他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著(zhù)作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實(shí)主義文學(xué)的.經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現在的中國�，F在的中國早不是如以前一般；現在的中國是社會(huì )主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家；現在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現“中國夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石。
“趁風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！本妥屛覀冃袆�(dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。
《儒林外史》讀后感 16
讀了這本《儒林外史》，我受益匪淺，心里久久不能忘懷一個(gè)個(gè)呼之欲出的人物形象。
《儒林外史》主要講了一個(gè)個(gè)學(xué)生去考科舉，有的無(wú)功而返，失敗告終，有的中了科舉，飛黃騰達。表達了官府的腐敗，作者也對保留人性的美好的人表示贊頌。
這本書(shū)告訴我們做成一件是必須持之以恒。畫(huà)荷花的王冕，打彈子的蕭云仙，以及一個(gè)個(gè)中了舉人的學(xué)生······他們都因為堅持不懈，持之以恒的做事，才會(huì )獲得了成功。
我在毛筆上也勤學(xué)苦練，持之以恒，所以我在毛筆上有了很大的進(jìn)步。我每天都練半小時(shí)，雷打不動(dòng)。手酸了，甩一甩，繼續練；眼睛看花了，眨一眨，繼續練；腳麻了，抖一抖，繼續練；繼續練，繼續練······就這樣，我的.毛筆技術(shù)提高了很多。
不僅我這樣做，愛(ài)迪生這位大發(fā)明家也是如此。有一次他為了燈泡里的材料沒(méi)日沒(méi)夜的嘗試，做實(shí)驗，做了一千多次才發(fā)現了鎢絲，他這種堅持不懈的精神值得我們敬佩。
我們一定要向王冕，愛(ài)迪生，蕭云仙等人學(xué)習，堅持不懈做好一件事！
《儒林外史》讀后感 17
《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。全文主要講了對科舉制度的嚴厲批判。作者深刻揭露了科舉制度扭曲、腐蝕文人靈魂的罪惡，并用許多事例來(lái)證明了這一觀(guān)點(diǎn)。
其中我印象最深刻的是寫(xiě)王冕的那一章。主要寫(xiě)了：王冕到隔壁秦家去放牛，還帶了幾本書(shū)去看，一陣大雨過(guò)后，湖中的荷花甚是好看，于是他開(kāi)始畫(huà)荷花；一開(kāi)始畫(huà)得并不好，最后越畫(huà)越好，最后以畫(huà)荷花為生，奉養母親。王冕堅持不懈使我大受啟發(fā)，使我想到了上學(xué)期所學(xué)的一篇課文，名叫《滴水穿石的啟示》，講了水滴以持之以恒，堅持不懈的精神滴穿了石頭。它給予我們的'啟示是：目標專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現我們美好的理想。我在生活中也要有這種堅持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在別人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。
《儒林外史》是一部激勵人上進(jìn)和批判科舉制度的好書(shū)，它能讓人看到書(shū)中現實(shí)生活中的邪惡，深刻批判了與科舉制度互為表里的封建道德、封建禮教。它是一部章回體的白話(huà)小說(shuō)，使人看到地當官者的心靈險惡，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運。
《儒林外史》讀后感 18
在這個(gè)寒假里，我看了許多有意義的課外書(shū)，其中最喜歡看的就是老師推薦的《儒林外史》那本書(shū)，它是我國一部著(zhù)名的古典唱片諷刺小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統治的罪惡和虛偽。
讓我印象最深的就是《王冕的`故事》，因為這個(gè)故事反映了王冕雖然愛(ài)讀書(shū)畫(huà)畫(huà)，但是不求做官，他不給以勢壓人的貪官作畫(huà)。而且給老百姓嘩嘩卻一文不取。說(shuō)明那是人們對官史恨之入骨，還批判了八股科舉這不合理的制度。作者吳敬梓看著(zhù)國家由盛轉衰，所以才寫(xiě)下此書(shū)，也說(shuō)明了當時(shí)人們不滿(mǎn)與社會(huì )。憎恨當時(shí)的舊理學(xué)和科舉制度。
在那時(shí)的社會(huì )，人人都想這一句話(huà)“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千種栗，書(shū)中自有顏如玉”，他們活在世上，根本就為了科舉一件事，沒(méi)有第二件可以出人頭地，這本小說(shuō)揭示了舊社會(huì )和人們之間的不合理、可笑、可鄙，甚至于可惡。
唉！我真為那個(gè)封建社會(huì )感到悲哀。你看！你居住的這個(gè)社會(huì )十多門(mén)美好��！我們可不能重蹈復撤，我們才能讓這個(gè)社會(huì )變得更加美好！
《儒林外史》讀后感 19
利用暑假的時(shí)間我去買(mǎi)了一本儒林外史來(lái)讀，以前我聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，是一本諷刺小說(shuō)。書(shū)中描寫(xiě)的是作者吳敬梓的所見(jiàn)所聞。反應了封建社會(huì )中人性被腐蝕的現象。
書(shū)中我們最熟悉的人物，沒(méi)過(guò)嚴監生了。他在我們的課本中出現過(guò)他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生在臨終前，還在看兩個(gè)竹心，反應出他的愛(ài)財如命的性格。不過(guò)，此人也有一點(diǎn)也令我十分反感，就是他追悼他妻子時(shí)，連一枝花也不肯買(mǎi)，更反應了他的視財如命的家伙。
小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的深意的`。通過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀，與王冕的一生對比就會(huì )顯示出作者的諷刺。這正好回應主題，諷刺封建社會(huì )。不過(guò)，王冕是值得我們學(xué)習的，他一生苦讀，干成了許多事情。
在文中，有以為考生用錢(qián)買(mǎi)來(lái)監生，那就是周進(jìn)。他在生活中不好好學(xué)習，在外頭風(fēng)流瀟灑，專(zhuān)門(mén)靠父親的地位來(lái)欺負別人。我最看不起這種人了，這本書(shū)中，也有不少這樣的人物，無(wú)非是為了諷刺社會(huì )。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識到危害，并且想要革命去改變現狀，這是思想的升華。
《儒林外史》讀后感 20
今年寒假老師布置寒假作業(yè)時(shí)，要求讀《儒林外史》，我興趣濃濃地讀了起來(lái)。這是古代有名的諷刺小說(shuō)，我讀了兩三片后，發(fā)現果然名不虛傳，它讓我愛(ài)不釋手。
書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文深深的吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己堅持不懈的努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公和老爺的故事。54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣；二看，覺(jué)得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名。后來(lái)，他又瞞著(zhù)老丈人胡屠戶(hù)去考試，結果又高中舉人，可結果卻讓他喜極而瘋……
《范進(jìn)中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì )末期，腐朽黑暗的.社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當時(shí)殘酷的法律和統治者的腐敗無(wú)能與虛偽。
文學(xué)是比鳥(niǎo)還飛的遠的夢(mèng)想，比花開(kāi)的還美的感情，比星閃的還亮的智慧，讓我們多學(xué)文學(xué)，陶冶情操！
《儒林外史》讀后感 21
在暑假期間，我讀了《儒林外史》這本書(shū)，這本書(shū)讓我留下了很深的印象。
《儒林外史》是清朝的吳敬籽寫(xiě)的一部長(cháng)篇的諷刺類(lèi)型小說(shuō)，它描寫(xiě)了許多人物，有卑鄙、愛(ài)耍手段的'讀書(shū)人，也有令人心生佩服的文雅之士。讓我映象最深刻也最佩服的人就是王冕。
王冕小時(shí)候家里很窮，所以他沒(méi)有上學(xué)，只好幫別人放牛。等到長(cháng)大后，他學(xué)會(huì )了畫(huà)畫(huà)，特別是荷花，在他的手里，荷花變得栩栩如生，十分生動(dòng)。他經(jīng)常為窮人作畫(huà)，卻沒(méi)有給權貴人家畫(huà)過(guò)畫(huà)。一次，有個(gè)官府中的人請他作畫(huà)，他十分猶豫，但最后還是勉強答應了下來(lái)。
王冕懂事、孝順、不畏權貴，稱(chēng)得上是高雅之士了。
《儒林外史》還反映了清朝末期的不良風(fēng)氣以及科舉制度的封建。在腐敗的封建制度下，有很多人為了權勢不惜用卑鄙無(wú)恥的手段來(lái)讓自己達到自己想要目的，將人性的黑暗展現出來(lái)。
正是因為反動(dòng)統治的腐敗，封建，才導致了朝代的沒(méi)落，我們應該學(xué)習那些書(shū)中的高雅之士，學(xué)習他們的高尚品德，不畏權貴的精神。對于無(wú)恥之徒，要敢于指責教導。當別人遇到困難時(shí)，我們也要為他們伸出援手，給予他們鼓勵與關(guān)懷。
我們還要認真學(xué)習，增加知識儲備，為國家建設獻出自己的一份力，讓社會(huì )變得越來(lái)越好。
《儒林外史》讀后感 22
最近我讀了《儒林外史》這本書(shū)，書(shū)中的英雄好漢令我敬佩不已�！度辶滞馐贰愤@本書(shū)共有五十六回，寫(xiě)了近四萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物的故事。這一整本書(shū)以寫(xiě)實(shí)、諷刺和批判性的筆調，寫(xiě)出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運。在這個(gè)制度下士子文人性格扭曲，靈魂變得丑惡。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡。同時(shí)，作者也熱情歌頌了善良、公正與善良的人物，寫(xiě)出了作者對自己改良社會(huì )的美好理想。
書(shū)中，有些人和事總是讓我無(wú)法忘懷。如范進(jìn)，周進(jìn)對做官如癡如醉，結果被折磨得人鬼難分。但中舉后，他們在人們心中的'地位迅速上升，當了大官，別人對他們也越來(lái)越好，其中有個(gè)叫匡超人，原先是一個(gè)很純樸的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就墮落為一個(gè)坑蒙拐騙，甚至是出賣(mài)自己靈魂的惡少。其實(shí)，文人一旦中舉成功，便會(huì )有許多人墮落為貪得無(wú)厭，毫無(wú)廉恥的貪官污吏和土豪劣紳，這本書(shū)運用了諷刺的修辭手法，通過(guò)傳神的描寫(xiě)，把要諷刺的對象或明或暗的變現出來(lái)，讓我們讀者去細細品讀。作者只用了三言?xún)烧Z(yǔ)，就能把一個(gè)人的形象，性格，栩栩如生的描畫(huà)出來(lái)，另外，我建議你們去看看《儒林外史》，去看看貪官污吏的下場(chǎng)，去看看吝嗇的嚴監生、陰險刁滑的嚴貢生。
《儒林外史》讀后感 23
《儒林外史》實(shí)際上就是一本歷史書(shū)，通過(guò)描寫(xiě)科舉制度下士人的生活，從而塑造了封建末世和科舉制度下的封建文人群像，諷刺了吃人的封建科舉制和封建禮教，反映了封建社會(huì )末期的社會(huì )現實(shí)，在現在看來(lái)都具有重要意義。
文中主要描寫(xiě)了范進(jìn)、周進(jìn)、鮑文卿、楊允、杜少卿等人，這些人物有的是正面的例子，例如具有君子之風(fēng)的鮑文卿、淡泊名利的隱士杜少卿等；有的則是反面教材，例如為了功名而瘋癲的范進(jìn)、把科舉當成救命稻草的周進(jìn)。作者通過(guò)描寫(xiě)這些人物形象，批判了封建科舉制度的落后，充滿(mǎn)對深受封建禮教荼毒的讀書(shū)人的同情，確實(shí)，科舉制度在一段時(shí)間內對中國社會(huì )產(chǎn)生了深遠影響，它的出現使得官員的選舉和任用更加公平，為國家的建設帶來(lái)了大批有實(shí)干才能的讀書(shū)人，在很大的程度上推動(dòng)了歷史的發(fā)展。但隨著(zhù)思想文化的發(fā)展，社會(huì )發(fā)展到了明清時(shí)期，科舉制度已經(jīng)不再適應當時(shí)社會(huì )的發(fā)展需要了，也就是說(shuō)，科舉制度落伍了。而且再加上當時(shí)的朝廷為控制士人的思想言論而實(shí)行的諸如八股文之類(lèi)的政策，更使科舉制度嚴重阻礙了社會(huì )的前進(jìn)。思想受到了限制，導致了中央集權的加強；中央集權的加強，更容易導致個(gè)人的獨裁；皇帝一個(gè)人獨裁，就容易造成統治的腐��；統治的腐敗就會(huì )導致整個(gè)國家的混亂：小人趁機牟利，野心者紛紛伺機謀權；正直清廉的人受到誣陷，貪贓枉法之徒逍遙法外……《儒林外史》這本書(shū)描繪的.就是這個(gè)時(shí)代背景下封建社會(huì )的面貌。
作者在書(shū)中鮮明表達了自己反對、厭惡、蔑視封建傳統禮教的觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)細致入微的刻畫(huà)生動(dòng)地寫(xiě)出封建禮教對讀書(shū)人的毒害，反映了封建禮教之罪大惡極。比如：考取一輩子功名卻也只是童生的周進(jìn)，六十多歲了竟然對資助他考功名的人稱(chēng)為再生父母！還有深知人命最寶貴的王玉輝竟鼓勵自己的三女兒去為她死去的丈夫殉葬！但在女兒殉夫后，他又心中不舍，為良知所左右，大哭一場(chǎng)，從此精神陷于分裂，落入了痛苦的深淵。通過(guò)對這些人復雜心理的生動(dòng)描述，深入骨髓的鞭撻傳統儒家思想、孔孟思想、程朱理學(xué)等對士人心靈的戕害，當然了，除了描寫(xiě)士人，作者還把高人隱士、醫卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞臺，通過(guò)刻畫(huà)描寫(xiě)他們的言行、面貌等，從而展示了一副社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)，更是說(shuō)明了深受封建禮教荼毒的不僅僅是讀書(shū)人，更多的是這些平頭百姓。
縱觀(guān)全書(shū)，《儒林外史》對封建社會(huì )的吃人禮教等的描述，不僅在當時(shí)社會(huì )產(chǎn)生了深遠影響，在現在仍有重大的現實(shí)意義和教育意義，它啟發(fā)我們究竟怎樣才能讓國家更加繁榮、社會(huì )更加發(fā)展、百姓生活更加幸福。
《儒林外史》讀后感 24
《儒林外史》這本書(shū)，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書(shū)是一本主角不斷變換的長(cháng)篇小說(shuō)。書(shū)中寫(xiě)的都是生活中的小事，應此，這本書(shū)就非常貼合生活，讓人們都愛(ài)不釋手。這本書(shū)的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì )的混亂與黑暗。這本書(shū)以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細膩的景物描寫(xiě)，取得了巨大的成功！
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱(chēng)。書(shū)中的主見(jiàn)都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內心的黑暗。在書(shū)中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫(huà)家王冕》了！里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉下人，他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花，就畫(huà)了一幅《荷花圖》，他認為畫(huà)的.還不錯就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫(huà)畫(huà)的栩栩如生，就要召見(jiàn)那個(gè)畫(huà)家，但他卻不來(lái)，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒(méi)去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來(lái)了！
從這個(gè)故事我知道了當時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕！王母權王冕不要當官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀！但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗！
《儒林外史》讀后感 25
在這漫長(cháng)的暑假期間，在老師的規定下，我閱讀了《儒林外史》一書(shū)，這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的中國古代小說(shuō)名著(zhù)，它還是一篇諷刺小說(shuō)。
《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí)，各類(lèi)人土對功名富貴的不同現象，描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現象，反映了當時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴監生。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢(qián)的人，他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現了嚴監生，吝嗇，愛(ài)才如命。但是我覺(jué)得像嚴監生這樣的.人不值得我們去學(xué)習，反而我們在生活中要做一個(gè)大方的人，如果不做大方的人，下場(chǎng)就和嚴監生一樣。而嚴監生另外一件事悼念王妻中知道，嚴監生吝嗇到連給自己的親人花一分錢(qián)都不愿意，從中也可以充分的表現出嚴監生愛(ài)才如命，而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉村的王冕，因為家里沒(méi)錢(qián)所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書(shū)，所以每一天賺的錢(qián)她都不浪費，而是去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負有心人，她成了縣內的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。說(shuō)明王冕討厭做官的生活。
然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢(qián)和權利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴監生一樣的下場(chǎng)。
讀了這本書(shū)讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。
《儒林外史》讀后感 26
俗話(huà)說(shuō)：“衣帶漸寬終不悔”，這本是贊揚一個(gè)人勤勉的話(huà)，但如果說(shuō)某個(gè)人為了錢(qián)財而讀書(shū)，那就含有貶義了。
《儒林外史》是諷刺這些人的小說(shuō)。有的人做的某些事情并非完全是正確的。作者一開(kāi)頭就寫(xiě)王冕，贊揚他孝順母親，勤奮學(xué)畫(huà)，不愿為官，其原因是因為害怕官場(chǎng)的黑暗，看不慣官員欺壓百姓，所以不愿為了錢(qián)而為官。做官并非什么不好的事，只要他自己不收賄賂，兩袖清風(fēng)，造福百姓，也不是不可以。他從小就看慣了官員跋扈，便認為無(wú)官不貪，但是我認為，國家對他恩重如山，是生他養他的地方，所以，他如果做官還可以為國效力。
這些只是我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)。當時(shí)國家想招攬人才，所以規定只有參加科舉才能進(jìn)入仕途。才華橫溢的當大官，才華稀疏的當小官。有些考生想發(fā)財，便“衣帶漸寬終不悔”。國家的用意并非不好，只是方法不對。我認為國家應該廢除八股，號召考生都來(lái)當官。如果為官不能做到清廉，就像秦王對商君那樣，保其法而殺之，但對國家有益的'思想依然要保留并發(fā)揚光大。清廉的官應受賞，但不宜過(guò)分倚重，免得其終有一日權傾朝野。
以上就是我對《儒林外史》這本書(shū)的看法，因每個(gè)人的需求不同，所以有些事情并不是絕對的，可以變通著(zhù)來(lái)解決。但如果你真的沒(méi)有才華去做你做不到事情，也別“衣帶漸寬終不悔”，做好自己才是最重要的……
《儒林外史》讀后感 27
《儒林外史》是一部長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，書(shū)生描寫(xiě)了許許多多的人物，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì )上的不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當時(shí)反動(dòng)統治的罪惡，還揭露了一些讀書(shū)人的卑鄙手段和作為，可以說(shuō)是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為書(shū)生小時(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓書(shū)生去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來(lái)。書(shū)生每天都去放牛，一直到長(cháng)大之后，書(shū)生學(xué)會(huì )了畫(huà)荷花，才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活，但書(shū)生一直在為窮人作畫(huà)。后來(lái)，有一位官府的人請書(shū)生作畫(huà)，書(shū)生猶豫再三，才勉強答應�！褪菚�(shū)生這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的`精神，就如書(shū)生在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤�！�
書(shū)生這幾種品德不正是我們給學(xué)習的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時(shí)，應該堅強起來(lái)，不應該貪圖富貴，對那些無(wú)恥的人，應該敢于去職責教導。面對有困難的人，應該去幫助書(shū)生們給予鼓勵和愛(ài)心給書(shū)生們。正所說(shuō)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！�
這本書(shū)十分精彩，我把這本書(shū)推薦給大家，希望大家也來(lái)讀讀這本書(shū)。
《儒林外史》讀后感 28
《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫(xiě)下了文運衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。
匡超人是作者筆下的一個(gè)否定性人物，然而其實(shí)匡超人以前并不是這樣。少年時(shí)期的匡超人手腳勤快，心地善良，事親孝順，漂泊在外時(shí)牽掛父親，在兄長(cháng)面前也很謙卑，懂得細心照料臥病在床的老父。然而漸漸地他卻再也不是原來(lái)的自己：中了秀才后的勢利；狠心逼妻回鄉；潘三被捕后的翻臉無(wú)情；在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實(shí)在作者客觀(guān)的描寫(xiě)中，我們看到了一個(gè)真實(shí)可感的匡超人，他以前的善良樸實(shí)令人欣賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。
那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變？
其實(shí)，匡超人人物性格的形成、他的變質(zhì)，一方面是社會(huì )原因，受社會(huì )環(huán)境的影響，造成這種悲劇的是封建的社會(huì )制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的社會(huì )風(fēng)氣；另一方面，又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的.重要原因。當盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí)，匡超人選擇的是后者。此時(shí)的他已初露勢利之心。
總之，匡超人自身的內因和外因交互作用，形成了匡超人這個(gè)典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個(gè)人的悲劇，而且更具有社會(huì )性和時(shí)代性，更是全社會(huì )、全時(shí)代的悲劇。
《儒林外史》讀后感 29
暑假中，我讀了《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》、《會(huì )飛的教室》等書(shū)，其中令我感觸頗深的是《儒林外史》中的第一章節。
第一章節寫(xiě)的王冕的故事，王冕從小沒(méi)了父親，由母親拉扯大，10歲那年他不得以輟學(xué)，替秦家放牛，他白天放牛，黃昏是才回家。每逢秦家煮些腌魚(yú)、臘肉，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃。
每天的工錢(qián)，王冕也舍不得花，攢到一兩個(gè)月，就去村學(xué)堂買(mǎi)幾本舊書(shū)。每天一邊放牛，一邊看書(shū)。
三四年后，王冕在放牛時(shí)下起了大雨，王冕在樹(shù)下歇息，雨停后，透出日頭來(lái)，照耀得滿(mǎn)湖通紅。王冕心想:古人說(shuō)""人在畫(huà)圖中""果然不錯，我把這荷花畫(huà)下來(lái)，一定很有趣。
從此，王冕不再讀書(shū)，而是學(xué)畫(huà)荷花，起初畫(huà)得不好，三個(gè)月后畫(huà)得栩栩如生，王冕就成了有名的`畫(huà)家，從此，他不在為生活問(wèn)題擔憂(yōu)，經(jīng)常用牛車(chē)載著(zhù)母親到處玩耍。
王冕性情高傲，不愿為那些動(dòng)不動(dòng)就大呼小叫的達官顯貴作畫(huà)，他母親幾年后因年邁多病，不久就離開(kāi)了人世，王冕守孝三年。
一天，朱元璋來(lái)了，王冕與朱元璋促膝談心，直到日暮才罷休。
幾年后，朱元璋平定了禍亂，有人說(shuō)朝廷要王冕出來(lái)做官，王冕憤世嫉俗，不愿做官在山中隱居。
王冕很刻苦，邊放牛邊看書(shū)，并且很孝順，把好吃的給母親吃。不像有人一味沉溺游戲之中，我們應當向王冕學(xué)習。
《儒林外史》讀后感 30
假期里，我從書(shū)店里買(mǎi)來(lái)了一本《儒林外史》。
記得里面有一篇寫(xiě)的極好：嚴監生大限將至，全家老小都圍在他的床邊，但他卻遲遲不肯閉眼，并且用手指做出了“二”的手型。全家老小都開(kāi)始猜測這個(gè)“二”是什么意思。大侄子猜是因為還有兩個(gè)人未到，嚴監生搖了搖頭；二侄子猜是因為有兩筆銀子藏著(zhù)在，要告訴他們，嚴監生又搖了搖頭；奶媽猜是因為有兩位舅爺不在眼前，在想念他們，嚴監生還是搖了搖頭。趙氏走到嚴監生的床前，說(shuō)道：“老爺，別人說(shuō)的'都不相干，只有我曉得你的意思，你是為那燈盞里面點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是�！闭f(shuō)完走過(guò)去，挑掉一莖燈草。這一段嚴重的諷刺了那些吝嗇鬼。
趙本山在小品《不差錢(qián)》里面說(shuō)的好：人世間最痛苦的事就是人死了，錢(qián)還沒(méi)有花完。要那么多錢(qián)有什么用？用錢(qián)就能買(mǎi)到全世界嗎？顯然不能！雖然錢(qián)很重要，但是一個(gè)人的品質(zhì)比錢(qián)要重要的多。你就算有一千萬(wàn)又能怎么樣？一個(gè)人一輩子空守著(zhù)你這堆財產(chǎn)？但如果你能用這些錢(qián)去幫助一些需要幫助的人，那么你的錢(qián)就是用到了正確的地方。
如果你身無(wú)分文，但是卻有個(gè)好的品質(zhì)。那么你等于有了一個(gè)取之不盡，用之不竭的金礦。只要你是金子，無(wú)論是在哪都一定會(huì )發(fā)光，一定會(huì )遇見(jiàn)你的伯樂(lè )。
東西，一個(gè)人拿著(zhù)永遠不會(huì )覺(jué)得快樂(lè )，只有和大家一起分享，才能真正感到樂(lè )趣。
所以，就算是做一個(gè)身無(wú)分無(wú)但有一個(gè)好品質(zhì)的窮死鬼，也絕不做一個(gè)身纏萬(wàn)貫的守財奴。
《儒林外史》讀后感 31
寒假期間，老師讓我們讀了《儒林外史》，我深受啟發(fā)。這是一部激勵人上進(jìn)和批判科舉制度的好書(shū)，它讓我們看到了書(shū)中當時(shí)不良的世俗風(fēng)氣和一些文人在科舉制度毒害下的悲慘命運。
開(kāi)篇王冕的故事給我的`印象比較深刻，可能我和他一樣也喜歡畫(huà)畫(huà)的緣故吧。故事發(fā)生在元朝末年，有一個(gè)叫王冕的人和他的母親日子過(guò)得很艱難，于是母親讓他去鄰居家放牛，鄰居同情王冕就收留了他。王冕就一邊放牛一邊不忘看書(shū)。有一天，王冕在放牛時(shí)看到了雨后美麗的荷花，特別想把它畫(huà)下來(lái)。于是，他托人去城里買(mǎi)畫(huà)筆和鉛粉，學(xué)畫(huà)荷花。開(kāi)始的時(shí)候畫(huà)得不好，但畫(huà)了三個(gè)月以后，他畫(huà)的荷花已經(jīng)栩栩如生了，然后他就靠賣(mài)畫(huà)賺錢(qián)奉養母親。這讓我想到“滴水穿石”的啟示，水能通過(guò)堅持不懈的努力滴穿石頭，也就是說(shuō)無(wú)論做什么事情，只要目標專(zhuān)一，持之以恒就以一定能做好。王冕出名后，有王爺請他做客，他不去，而是外出躲避。母親見(jiàn)他性情孤傲，做官可能會(huì )得罪人，便叫他千萬(wàn)不能做官。后來(lái)時(shí)常有人傳說(shuō)朝廷要征召王冕做官，王冕聽(tīng)說(shuō)后，趕忙收拾行李，連夜逃往會(huì )稽山，從此過(guò)著(zhù)隱居的生活。這充分說(shuō)明他討厭當時(shí)官場(chǎng)的黑暗。
讀了這個(gè)故事，我想到自己的生活是多么的幸福，不用整天為生活煩惱，有長(cháng)輩的關(guān)心，有這么多可愛(ài)的同學(xué)相伴，還有老師的諄諄教導，我還有什么理由不好好學(xué)習呢。
《儒林外史》讀后感 32
暑假的一天，媽媽拗不過(guò)我的軟磨硬泡，只好答應給我買(mǎi)了本我期待以久的《儒林外史》。一拿到書(shū)，我便迫不及待地看了起來(lái)。里面有一個(gè)王冕的故事很吸引人，看完這個(gè)故事后，我被王冕的這種堅持不懈的'精神給震撼了。
故事講的是，古時(shí)候，某縣鄉村有個(gè)人叫王冕，自幼喪父，母親把他送往鄰居秦老家放牛。一次，王冕正在放牛，忽然下起了大雨，不一會(huì )兒，雨便停了。雨后的樹(shù)葉象被水洗過(guò)一樣綠得可愛(ài)。湖里有十來(lái)朵荷花，荷葉上的水珠滾來(lái)滾去�？吹竭@么美麗的景色，王冕心想：古人說(shuō)‘人在畫(huà)中’果然不錯，我何不把荷花畫(huà)下來(lái)呢？從此，王冕便把放牛的工錢(qián)省下來(lái)，托人到城里買(mǎi)些顏料和紙，學(xué)畫(huà)荷花。王冕開(kāi)始畫(huà)得不好，但是王冕并不灰心，堅持畫(huà)畫(huà)，大約過(guò)了兩三個(gè)月之后，王冕畫(huà)得荷花就象是剛從池里摘來(lái)的一樣，像極了。
看到這兒，我不禁想起了自己，以前我的意志很不堅定，做什么事都不能有始有終，堅持下來(lái)。就說(shuō)前幾天吧，我制定了一張對我來(lái)說(shuō)非常嚴格的計劃表，打算堅持到學(xué)期期末。結果不到兩天，我就想打退堂鼓了。我想，王冕之所以能把荷花畫(huà)得栩栩如生，是因為他遇到挫折、失敗不退縮，仍然堅持不懈。我終于明白了：做任何事都要持之以恒，不要輕言放棄，只有這樣，才能獲得成功。
《儒林外史》讀后感 33
責任在教育我關(guān)心父母，體貼父母，愛(ài)護家庭。玉帝知道這個(gè)情況后，想：沒(méi)有規矩不成方圓，但管得太嚴又不行，只能是該嚴管的嚴管，該寬容的寬容，可誰(shuí)能擔此重任呢。一天放學(xué)后，我們學(xué)校給我們每個(gè)同學(xué)都發(fā)了一個(gè)健康學(xué)習的網(wǎng)站卡，一回家我就讓媽媽打開(kāi)網(wǎng)站看里面的內容；
流花謝知何處。"這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的`靈魂所在。
當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì )稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官，能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》"之嘆。
《儒林外史》讀后感 34
我懷著(zhù)好奇的心情讀完了《儒林外史》。這部長(cháng)篇諷刺小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的故事情節，把眾多人物形象刻畫(huà)得栩栩如生，反映了封建社會(huì )的腐朽，揭露了統治者的虛偽。
書(shū)中讓我油生敬佩之心的`是孝敬母親的王冕。王冕7歲時(shí)父親去世，家境一貧如洗，與母親相依為命。10歲時(shí)給秦家放牛，有時(shí)候秦家煮些腌魚(yú)、腌肉給他吃，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃。14歲賣(mài)畫(huà)得了錢(qián)，就買(mǎi)各種好食物來(lái)孝敬母親。在春光明媚的時(shí)節，他用牛車(chē)載著(zhù)母親到處玩。后來(lái)，母親年老生病，臥床不起，王冕遍尋良醫，為母親治病。母親去世，他守孝三年。
尊敬長(cháng)輩，孝敬父母是中華民族的傳統美德。王冕的愛(ài)母之心，孝母之情讓我深受感動(dòng)。父母不僅給了我們生命，百般呵護養育我們，而且教會(huì )我們做人的道理，做事的方法，所以我們也要好好報答父母�！兜茏右帯分械摹叭雱t孝”篇也講述了孝敬父母的道理：教導我們要虛心聽(tīng)話(huà)，照顧父母，為人做事不要讓父母擔心，與父母交流要態(tài)度誠懇，一生一世都要記住父母的恩情。
想想自己遇到不開(kāi)心的事，就任性地對媽媽發(fā)火，全然不顧她的感受，把孝敬父母的道理全忘了。我要對媽媽真誠地說(shuō)句對不起。以后我一定要孝敬父母，幫父母做自己力所能及的事。
《儒林外史》讀后感 35
《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的，寫(xiě)成于清朝，吳敬梓以寫(xiě)“儒林”二字為中心這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的，寫(xiě)成于清朝，吳敬梓以寫(xiě)“儒林”二字為中心，旁及當時(shí)的宦海沉浮和時(shí)代風(fēng)尚。對以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無(wú)情的批判和抨擊，將封建末世的倫理道德、（文化）生活，官場(chǎng)腐朽黑暗活生生的呈現給了我們。
《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的'讀書(shū)人形象，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽、丑惡的社會(huì )風(fēng)氣。
《儒林外史》刻畫(huà)人物細致入微，（故事）深刻，鞭辟入里。其中，我最喜愛(ài)的一段的內容也許是：嚴監生就要死了，可他卻遲遲不愿斷氣，原來(lái)他有一樁心事未了。由于氣息奄奄，已說(shuō)不出話(huà)來(lái)，只好從被單里伸出兩個(gè)手指頭，讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的都不對，嚴監生豎著(zhù)兩個(gè)手指頭怎么都不愿閉眼。還是小老婆知道他的用意，他是嫌油用兩根燈草，太費油了。這樣的手法值得我們學(xué)習，生動(dòng)地刻畫(huà)出了一個(gè)吝嗇鬼的形象，真是栩栩如生，令人嘆為觀(guān)止！
另外，《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影。它時(shí)間跨度大，一部書(shū)中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個(gè)人物。通過(guò)各類(lèi)“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化（教育）和精神道德的嚴峻危機。用長(cháng)篇小說(shuō)的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程。
讀了這本《儒林外史》，真的是讓我受益匪淺！
《儒林外史》讀后感 36
最近，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長(cháng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō)，書(shū)中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結識了潘三這樣的壞人，他還幫著(zhù)潘三干了兩件壞事，當潘三被抓時(shí)，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來(lái)，這也是不正義之舉。之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對事不懂裝懂，匡超人終得到的'是名士牛布衣歧視的一笑�？锍吮緛�(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜！
《儒林外史》中讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認他，而他卻默默無(wú)聞的供養著(zhù)父親，終拿到了父親的遺骨，完成了自己應該做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。我們應該向他學(xué)習！ 《儒林外史》中令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當妾，自己用了妙計出逃了。在當時(shí)的傳統觀(guān)念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權貴，出逃后，她憑自己的滿(mǎn)腹才情，寫(xiě)詩(shī)文出售，終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。
《儒林外史》中描寫(xiě)了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
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