《悟空傳》的讀后感

　　《悟空傳》這部小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò )上一直享有“網(wǎng)絡(luò )第一書(shū)”的美譽(yù)。通篇彌漫的是思考。講述的是另類(lèi)的西游記，另類(lèi)的玄幻經(jīng)典。以下是小編收集的《悟空傳》的讀后感，歡迎查看！

　　篇一：悟空傳讀后感

　　五百年滄海桑田，五百年時(shí)空交錯，五百年愛(ài)與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無(wú)助與無(wú)奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每個(gè)人都有一條自己的西游路，我們都在往西走，到了西天，大家就虛無(wú)了，就同歸來(lái)路了，所有人都不可避免要奔向那個(gè)歸宿，你沒(méi)有辦法選擇，沒(méi)辦法回頭，那怎么辦？你只有在這條路上，盡量走的精彩一些，走的抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，去做你想做的事�！比松�就是舞臺，我們都是舞者，有時(shí)會(huì )夢(mèng)想著(zhù)具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，但是《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑 …… .

　　理想與宿命、愛(ài)情與自由，一直是《悟空傳》探討的主題，唐僧師徒四人面對早已注定的命運，終究踏上了西游的道路。孫悟空、豬八戒雖然神通廣大，但在命運面前，不過(guò)是軟弱無(wú)力的小人物。

　　何為真何為假？人的好壞由誰(shuí)衡量？玉帝、神仙，神仙說(shuō)你是仙，你就是仙；神仙說(shuō)你是妖，你就是妖。何為妖怪？妖怪只有兩種：一種是當年跟孫悟空一起反抗天庭的兄弟，孫悟空必須把它們都干掉，方能成佛；另一種是神仙安排九九八十一難，度過(guò)方能成佛。

　　為了達到目的，人必須去做取舍、選擇，就像悟空，你在逍遙自在，一怒勾銷(xiāo)生死薄，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，你也難逃如來(lái)手掌心，你必須殺掉自己以前的兄弟，才能去掉緊箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不難想象，會(huì )七十二變的孫行者都難逃命運安排，何況你我？我們雖是獨立的個(gè)體，但誰(shuí)不是單位領(lǐng)導的棋子，在棋盤(pán)上由他人擺布。

　　記得愛(ài)比克泰德在《生活的藝術(shù)》中寫(xiě)道 ， 要得到快樂(lè )與自由就要明白一個(gè)道理：有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一基本規律，并學(xué)會(huì )區分能控制和不能控制的事物，才能保持身內心境平和，身外卓有成效。

　　今何在說(shuō)西游記是場(chǎng)悲劇，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太長(cháng)，我們只有短短幾十年，是精彩是平庸，是歡喜是悲傷，全看自己，把握現在，在能掌控的空間實(shí)現自我，好似五百年的悲與喜 ……

　　篇二：悟空傳讀后感

　　《悟空傳》我想大家都知道這本書(shū)吧，在網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)中，它是炒得比較火的一部。在千禧年它成了鉛字，出了印刷品。我不追趕時(shí)尚，在零四年我才擁有了它。一讀便再難放手，我一讀再讀，已經(jīng)讀了十七次�！段蚩諅鳌方o我的震撼大于任何一本我讀過(guò)的書(shū)，也可能是我讀的書(shū)太少的原故。但我認為它比安妮寶貝的作品要好看，雖然我也很喜歡安妮寶貝的書(shū)。安妮寶貝寫(xiě)的是壓抑，今何在寫(xiě)的是人性。

　　前三次看的時(shí)候，我每看一次，便哭三次。我不是喜歡哭泣的人，看電影《世上只有媽媽好》的時(shí)候我不曾流淚。當時(shí)全影院只有我一個(gè)人在微笑。同樣是電影，看《大話(huà)西游》讓我痛哭，全影院只有我一個(gè)人在流淚。我就是這么奇怪的人，這本書(shū)也許也是這樣，大家看了也許在笑，而我卻泣不成聲。

　　我為天篷和阿月的愛(ài)情哭泣。天篷為了維護自己的愛(ài)人被打下凡塵，做了一只知道什么是豬的豬。他可以接受自己是豬，卻不能以豬的面目去見(jiàn)阿月。我們呢？我何嘗不是呢？知道了自己的身份，而無(wú)法面對愛(ài)人。只有在午夜對著(zhù)月光哭泣。

　　我為悟空哭泣，為悟空和紫霞的約定哭泣。頂天立地，神通廣大的美猴王依然會(huì )恐懼，他怕，誰(shuí)又不怕呢！他要站在云端的紫霞等他一起看晚霞，只為了這一句話(huà)，紫霞等了他幾百年。只為這一句話(huà)，孫悟空被雷擊成焦碳，被天狼，天鷹撕的體無(wú)完膚，他不肯死，他要見(jiàn)紫霞一面。紫霞不忍看悟空如此痛苦，說(shuō)出了不喜歡他的話(huà)。他死了，心死了，可那具殘骸手中緊握的，不肯放開(kāi)的卻是紫霞為他織的紫色披肩。當悟空再次從煉丹爐中復生，他這個(gè)有愛(ài)，有思想，有靈魂的悟空與另一個(gè)沒(méi)有了自己，被金箍束縛住了真，善，愛(ài)的悟空決戰的時(shí)候，又是因為紫霞的大喊的一聲“不”，遲疑了，有愛(ài)的悟空被戴著(zhù)金箍的悟空一棒打死。有愛(ài)者死，有愛(ài)必死。

　　我為小白龍和玄奘哭泣。為了愛(ài)人，只愿做一匹白馬，被心愛(ài)的人騎著(zhù)。她是幸福的，只要可以留在玄奘身邊，做什么，以什么面目出現又有什么關(guān)系。只要你還想牽著(zhù)我一起走，就永遠跟隨你。玄奘怎不知小白龍的心思，可他不能愛(ài)，他要的是大愛(ài)，他為他的理想放棄了。他只執著(zhù)于他的信念。

　　我并不想把一切作品都與同性戀聯(lián)系在一起，可身為拉拉，我不能不想，不能不聯(lián)系。天篷知道自己是豬。豬怎么可以去愛(ài)圣潔的仙女，怎么可以和仙女生活在一起？“她是那么的美麗高貴，我一個(gè)同志怎么能配得上她？我怎么可以去見(jiàn)她，怎么可以以同性的身份去愛(ài)她？怎么去告訴她我的愛(ài)呢？”如果你愛(ài)上過(guò)一個(gè)直人，你的心里是不是曾經(jīng)這樣的問(wèn)過(guò)自己呢？同志在世人眼里何嘗不是“異類(lèi)”，何嘗不是骯臟的“豬”？怎么辦？不敢說(shuō)��！甚至不敢見(jiàn)上一面。那就對月哭泣吧。

　　你知道《悟空傳》給天蓬和阿月怎樣的一個(gè)結局嗎？天火燒到阿月的裙角了，一只豬沖了進(jìn)去，擋住了阿月。阿月先是一驚，便從后面抱住了天篷，抱住了那只豬，說(shuō)“天篷……你好……你好”。他們笑著(zhù)被大火吞沒(méi)。

　　美猴王孫悟空，他不想在做妖王，他想做神仙，他想成正果，那他就放棄吧！放棄他的尊嚴，放棄他心中的愛(ài)，放棄他自由的靈魂，放棄所有的情感。做一個(gè)面無(wú)表情，冰冷的神仙吧。

　　你想結婚嗎？你想得到大家的認可嗎？你想要家人的祝福嗎？放棄吧！放棄你所愛(ài)著(zhù)的同性愛(ài)人吧！放棄你心中的愛(ài)吧！嫁給一個(gè)異性，過(guò)著(zhù)看似美滿(mǎn)的婚后生活吧�？墒悄闶且�戴上你的`金箍圈的，只是你的金箍是被一個(gè)你不愛(ài)的異性戴在了你的無(wú)名指上。它卻同樣是勒入你的骨頭，勒入你的靈魂，這痛牽著(zhù)你的血脈，你連想都不可以想，一想起你曾經(jīng)有過(guò)的愛(ài)，你就會(huì )痛入骨髓，一刻也不得安寧。你撬不開(kāi)它，你也掰不斷它，因為它是你自己的束縛。知道孫悟空和紫霞的結局嗎？孫悟空死了，紫霞托起他的尸體走向火焰，事后在火場(chǎng)里只找到了一根燒斷了的金箍。

　　“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾生都明白我意；要那諸佛都煙消云散�！庇⑿�！玄奘是個(gè)真英雄！玄奘是個(gè)超越悟空的英雄！為了理想敢于質(zhì)疑成就了千年的理論；為了信念敢于挑戰至高無(wú)上的權力。一個(gè)和尚要諸佛都煙消云散！一個(gè)社會(huì )底層的人，要所有的倫理道德都滾一邊去！以一個(gè)人的力量與滿(mǎn)天的神仙為敵，不是英雄是什么？！結局是玄奘死了。金禪子散盡所有道行，從走西天路。但是他勝了，他證明了不是一切都可以掌控，一切都是可以改變。哈哈！想起一句話(huà)“別拿無(wú)知當傳統，別用習慣當道德�！弊寕鹘y和世俗見(jiàn)鬼去吧！

　　歷盡千般劫，煉就不死心。只要人還有靈魂，只要人還有信念，還有理想，西天路就不會(huì )結束，路上就會(huì )有行者。

　　最后，我以用一位網(wǎng)友對《悟空傳》的評論收尾�！叭绻�上蒼再給我一次選擇的機會(huì )……上蒼是不會(huì )給我的。如果讓我一切從頭來(lái)過(guò)……我還是會(huì )做以前的同樣選擇，即使人生太凄婉，也有精彩的瞬間。只要愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，想過(guò)，念過(guò)……足矣！”

　　篇三：悟空傳讀后感

　　這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結局。

　　《悟空傳》，一部十年之前的作品，一部不朽的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品，在奇特的文字、精巧的構思之下，全篇營(yíng)造了一種夢(mèng)幻般動(dòng)人的詩(shī)意，在那些貌似荒誕的文字背后，郁結著(zhù)一種淡淡的憂(yōu)傷，一種無(wú)以述說(shuō)的蒼涼，不論是天蓬與月女神、小白龍與唐僧的純真愛(ài)情，還是沙僧的愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭撻，均浸透著(zhù)一種關(guān)于命運、關(guān)于宗教的哲性思考，夾雜著(zhù)英雄對命運的不屈反抗，全篇彌漫有濃郁的、成為英雄宿命的悲劇感。

　　作為一部西游類(lèi)的作品，其中就難免會(huì )有對于佛教的討論，而實(shí)際上，這本書(shū)的很大一部分都是對佛教的直白的批判。

　　《悟空傳》中主要提到的佛有兩個(gè)個(gè)：如來(lái)和金蟬子。作為中國文化中佛教的領(lǐng)軍人物，他給人的一向印象是慈悲、寬恕的化身。而在這本書(shū)中，他先是因為金蟬子不敬三寶與自己對于佛法的理解不同而疏遠他，導致金蟬子最終在凡間轉世十世以求道。后又將孫悟空壓在五指山下五百年，并使孫悟空忘了自己的前身，給悟空戴上了緊箍咒，使其善與惡一分為二，使其變成了兩個(gè)悟空，讓他秩序的制約，聽(tīng)從玉帝的欺騙，欲圖通過(guò)護唐僧、多殺妖、積功德來(lái)實(shí)現其理想。然而孫悟空不知道的是，當他完成玉帝交付的任務(wù)之日，就是自己被消滅之時(shí)。 金蟬子，如來(lái)的二弟子，因為心中存惑，而如來(lái)的佛法又不能解釋自己的疑惑，與如來(lái)在靈山的頌經(jīng)大會(huì )上爭論而被貶凡間。當金蟬子的十世轉世玄奘說(shuō)出，“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！”的話(huà)時(shí)，遠在西方靈山的如來(lái)都感到了不安。在與迦葉的辯論中，他的“我為真義！”、“你既明白了他的意思，你既為你悟而笑，卻忘了那天下萬(wàn)千笑不出之人！”的話(huà)語(yǔ)彰顯了真正的正義和勇氣，體現了大乘佛教與小乘佛教的差別，也反襯了迦葉等人的偽善和自私。 為了證明自己的道，那個(gè)白衣飄飄的金蟬子直視如來(lái)目光如電朗聲道：“我要與你賭勝負！” 為此，如來(lái)專(zhuān)門(mén)把孫悟空等人交給他，并告誡諸神不得幫他們，()看他如何做。他必須老老實(shí)實(shí)地把幾個(gè)徒弟管好，將他們帶向目的地，才能使他們身上的詛咒得以解除。但是，他若這樣做了，就意味著(zhù)他的失敗，意味著(zhù)徒弟們的死亡；他要革命，要解放孫悟空等人，革命首先就會(huì )革到自己頭上。正如如來(lái)所說(shuō)：“他寧愿死，也不肯輸�！钡拇_，唐僧最終用自己的死將悟空等人引上了自我覺(jué)醒的道路。 說(shuō)來(lái)諷刺，如來(lái)如來(lái)，如實(shí)道來(lái)�？扇鐚�(shí)道來(lái)的金蟬子，他雖無(wú)懼，但他的十世轉世玄奘，他的幾個(gè)徒弟，甚至小白龍最終都因為他而落得個(gè)悲慘下場(chǎng)。

　　對于佛教，我認識不多，所知也僅僅是從這本書(shū)和網(wǎng)上看到的點(diǎn)點(diǎn)。不論這些理解是否與佛教的教義相符，但我認為這兩個(gè)人物對現實(shí)的影射是實(shí)實(shí)在在的。如來(lái)無(wú)疑是那些看似開(kāi)明實(shí)則獨斷的領(lǐng)導者，而金蟬子則是理想的追尋者與抗爭著(zhù)。這兩者的矛盾不論是在書(shū)中，抑或是現實(shí)中都是很重要的組成部分。而這也是很多人對于《西游記》主題的解讀，從這點(diǎn)來(lái)看，《悟空傳》是對《西游記》的追憶之作。

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