《未來(lái)是濕的》讀后感作文

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《未來(lái)是濕的》讀后感4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《未來(lái)是濕的》讀后感 篇1

　　《未來(lái)是濕的》是由被稱(chēng)為“互聯(lián)網(wǎng)革命最偉大的思想者”“新文化最敏銳的觀(guān)察者”克萊·舎基著(zhù)寫(xiě)。書(shū)中主要介紹互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們生活和行為方式的轉變，特別是web2.0時(shí)代的到來(lái)，使得一切都在悄然發(fā)生著(zhù)變化。當第一次看到這本是的時(shí)候你自然會(huì )問(wèn)未來(lái)為什么是濕的.

　　1 首先介紹"濕件"這個(gè)詞語(yǔ)

　　“濕件”是新經(jīng)濟增長(cháng)理論的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。新經(jīng)濟增長(cháng)理論將知識分為“軟件”和“濕件”兩種類(lèi)型�！败浖�”也稱(chēng)“思想”，是編只會(huì )意會(huì )知識”，是儲存于人腦之中的、無(wú)法與擁有它的人分離的知識，包括能力、才干、信念等等。我們可以把濕件理解碼話(huà)的的、儲存于人腦之外(如書(shū)籍、磁盤(pán)、錄音錄像等)的知識�！皾窦�”也稱(chēng)“技能”或者“為處于生命狀態(tài)的東西。從更廣泛的意義上說(shuō)，前現代的組織，是按硬件的方式組織的；現代的組織，是按軟件的方式組織的；而后現代的組織是按濕件的方式組織的。所以說(shuō)未來(lái)是濕的。

　　2 全球的工業(yè)化，其本質(zhì)上是干巴巴的�；ヂ�(lián)網(wǎng)使得干巴巴的狀態(tài)變得粘乎乎的

　　書(shū)中稱(chēng)：工業(yè)化好比是一臺烘干機，將社會(huì )關(guān)系中一切帶有人情味的東西烘干，然后利用原子是契約將個(gè)體聯(lián)系起來(lái)。我們把烘干的社會(huì )關(guān)系，或者社會(huì )關(guān)系的干，稱(chēng)為組織。每個(gè)生命體一旦離開(kāi)了組織，就會(huì )感到惶惶不可終日�；畹腵東西反而要將就死的東西。

　　人們之間完全的是用金錢(qián)來(lái)衡量的，一切的行為都可以用金錢(qián)來(lái)量化。人們之間的關(guān)系就是一紙合同，合同結束關(guān)系就隨之結束。我們看不到一點(diǎn)生氣。然而，當互聯(lián)網(wǎng)的出現，特別是web2.0時(shí)代的到來(lái)，是這一切才悄然發(fā)生著(zhù)變化，人們之間的愛(ài)不僅僅是小范圍的，親人之間，人們可以利用互聯(lián)網(wǎng)把自己的愛(ài)分給更多的人。比如躲貓貓、開(kāi)胸驗肺等等事件，突出的表現了人們愿意在不獲得任何報酬的情況下貢獻自己的一份力量從而使得事件出現轉機。試想一下，如果沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)這是不可能的。

　　所以說(shuō)，隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們之間的關(guān)系會(huì )慢慢的改變，人們可以為了愛(ài)做更大的事情。再比如“開(kāi)源”，最好的例子就是Linux操作系統的開(kāi)發(fā)。芬蘭的一位年輕的大學(xué)生勵志改變微軟操作系統的不足，他在這個(gè)令他極具興奮的項目上工作的三年而沒(méi)有任何報酬。1994年，他成功的推出Linux操作系統的核心，震驚的微軟世界。它免費發(fā)放源代碼，任何人都可以在使用過(guò)程中對其加以改進(jìn)。再比如我們的，他們都是開(kāi)源的。這種愛(ài)是有生命的，是粘乎乎的。所以說(shuō)，未來(lái)是濕的。

　　《未來(lái)是濕的》讀后感 篇2

　　首先要坦白，這篇文章可以算得上是一篇標價(jià)為39.8元的付費評論，因為野草承蒙湛廬文化的抬愛(ài)，獲贈這本《未來(lái)是濕的》實(shí)體書(shū)，而對方的要求想必就是希望野草能夠針對這本書(shū)說(shuō)兩句。

　　因為最近工作很忙，所以野草基本是將這本《未來(lái)是濕的》放在車(chē)上，專(zhuān)門(mén)利用零碎時(shí)間翻翻，直到昨天和今天才利用空閑時(shí)間將這本書(shū)從后面翻到了前面。

　　野草對《未來(lái)是濕的》讀后感羅列如下：

　　1、這本書(shū)翻譯得不是很好，讀起來(lái)比較吃力，與好友陳鎮波昨天向野草推薦的.《引爆點(diǎn)》相比，翻譯的功力差距較大。

　　2、這本書(shū)對于那些互聯(lián)網(wǎng)的重度使用者、長(cháng)期觀(guān)察者而言，沒(méi)什么新意，因為該書(shū)描述的基本都是眾人皆知的現象。

　　3、這本書(shū)對于那些對互聯(lián)網(wǎng)所知不多的讀者而言，還是有些價(jià)值的，能夠開(kāi)拓視野。

　　4、這本書(shū)所描述的“人人世界”恰恰是讓河蟹政府深深恐懼的東西，這從書(shū)中提到的諸多互聯(lián)網(wǎng)應用在國內被大肆封殺可見(jiàn)一斑。

　　野草讀完《未來(lái)是濕的》一書(shū)后，生出一個(gè)最大的疑問(wèn)：在“濕的”未來(lái)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者應當如何盈利呢？

　　《未來(lái)是濕的》讀后感 篇3

　　前史上有關(guān)企業(yè)的看法是，在企業(yè)和它的每一位顧客之間，存在著(zhù)某種契約，這種契約能夠是直接表達的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質(zhì)產(chǎn)物損害的時(shí)分，可以向企業(yè)提告狀訟。但企業(yè)所不習氣的是，用戶(hù)與用戶(hù)之間也有和談，這事關(guān)他們一同舉動(dòng)之時(shí)相互看待或許彼此買(mǎi)賣(mài)的方法。

　　由于人們目前可以隨便在網(wǎng)上組建各類(lèi)群體、活動(dòng)和貿易性的力氣，很多企業(yè)甚至行業(yè)的根本面正在發(fā)作不堅定，甚至能夠呈現毀滅的景遇。人們擁有了在機構之外組建群體、一起舉動(dòng)的才能，這是宏大的轉變，它不是對當今社會(huì )的`一種改良，而是一種應戰。

　　在《將來(lái)是濕的》一書(shū)中，克萊·舍基提出一個(gè)極有意思的提法：“科斯地板”（CoaseanFloor）。它指向企業(yè)的存在來(lái)由。眾所周知，科斯自問(wèn)自答了經(jīng)濟學(xué)上一個(gè)最為有名的問(wèn)題：“假如市場(chǎng)的主見(jiàn)如斯美好，為什么還需求企業(yè)呢？為什么要有那些組織框架？為什么不克不及讓一切人相互供應效勞，用市場(chǎng)和契約來(lái)處理一切？”科斯的發(fā)現是，因為存在宏大的買(mǎi)賣(mài)本錢(qián)，在某些狀況下與市場(chǎng)比擬較，企業(yè)具有相對的經(jīng)濟優(yōu)勢。

　　自從科斯的論文在上世紀30年月宣布今后，每小我都曉得科斯天花板（CoaseanCeiling）的存在，也就是說(shuō)，假如公司的擴展越過(guò)了某個(gè)點(diǎn)，就會(huì )招致其本身的解體。問(wèn)題僅僅在于：什么時(shí)分公司變得太大了呢？

　　舍基說(shuō)，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運動(dòng)雖然會(huì )發(fā)明價(jià)值，但卻不值得構成一個(gè)機構來(lái)從事價(jià)值發(fā)明。限于買(mǎi)賣(mài)本錢(qián)，很多能夠的商品和效勞都沒(méi)有釀成實(shí)際；但跟著(zhù)新的技能東西的呈現，曾經(jīng)障礙全球局限內共享的妨礙曾經(jīng)不復存在了�？梢詫⑦@些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下；它們對一些人有價(jià)值，但以任何機構的方法做都太昂貴，由于機構根本的和不成拆開(kāi)的本錢(qián)都決議了那些行為不值得施行。

　　新的東西為我們供應了組織群體舉動(dòng)的辦法，而無(wú)需訴諸層級構造。這就是科斯邏輯變得奇異的當地。買(mǎi)賣(mài)本錢(qián)的小幅下降使企業(yè)變得更有用率，緣由是，因機構窘境而形成的限制不那么嚴苛了。而買(mǎi)賣(mài)本錢(qián)的巨幅下降使企業(yè)，或許說(shuō)任何機構，都不克不及再承當某些行為，由于無(wú)論從事某個(gè)特定行為的費用變得何等廉價(jià)，都沒(méi)有足夠的益處來(lái)付出作為機構存在的本錢(qián)。

　　在如許的劇變下，企業(yè)要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業(yè)為他們做反而來(lái)得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業(yè)的日子也就到頭了。但假設謎底是“在你的協(xié)助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開(kāi)端想方法去協(xié)助顧客。消費者等待準確地獲得他們想要的，并會(huì )自立決議他們什么時(shí)分和以什么樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著(zhù)有限曲目標唱片，這些曲目照樣由別人強迫性選定的光陰一去不復返了。音樂(lè )財產(chǎn)、片子業(yè)、報業(yè)等等必需面向一個(gè)新的范式作出調整，在這種范式下，顧客不只永遠是對的，并且可以依托悄悄的一下點(diǎn)擊就施行本人的判別。

　　《未來(lái)是濕的》讀后感 篇4

　　現在的社區多如牛毛，一個(gè)人就發(fā)起一個(gè)社區，有可能有兩三個(gè)核心成員，社區總共就十多個(gè)常打醬油的。我常想，為什么現在會(huì )出現了這么多的社區？有一個(gè)答案是：社區是群體的一種形式，出現這么多社區（多數是線(xiàn)上社區）是因為現在通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，和各種工具，建立群體和加入一個(gè)新群體的成本大大下降了。

　　社區既然是群體，很多時(shí)候表現得像是一個(gè)組織，但社區和公司（包括有組織架構的商業(yè)公司和公益組織）之間有什么區別呢？

　　《未來(lái)是濕的》的這本書(shū)里提到“科斯地板 （Coasen floor）”。如果市場(chǎng)是有效的，所有人可以互相提供服務(wù)，用市場(chǎng)和契約解決一切。為什么還需要企業(yè)呢？為什么要有組織框架？�？扑沟陌l(fā)現是：巨大的交易成本使得企業(yè)在某些情況下與市場(chǎng)比較，具備相對的經(jīng)濟優(yōu)勢。

　　隨著(zhù)新技術(shù)出現，阻礙交易成本的障礙很多已經(jīng)不存在了，這些行為可以看作它們落到了科斯理論的地板底下：它們對一些人有價(jià)值，但以任何機構的方式做都太昂貴。社區這種形式，松散協(xié)調的各類(lèi)群體如今可以取得此前任何組織機構都不可企及的成果，其原因正在于它們藏在科斯地板底下而不受其理論制約。

　　開(kāi)源軟件社區是探索比較早的一類(lèi)社區，它的開(kāi)放，平等，包容特點(diǎn)，讓任何人都可以參與，用戶(hù)在社區中的付出不要求經(jīng)濟回報，同樣他們也放棄對成果的利益分享要求。在每個(gè)人都能?chē)L試任何事的.世界里，即使有風(fēng)險的東西也終將被驗證。如果有足夠大的用戶(hù)群體在嘗試有關(guān)事情，就會(huì )有高得多的機會(huì )發(fā)現開(kāi)心的意外，Linux MySQL是成功的例子，但也有更多數量的開(kāi)源軟件無(wú)人問(wèn)津。同樣的事情，不可能發(fā)生在商業(yè)公司里，是因為企業(yè)一般管理費用是真真實(shí)實(shí)存在的，失敗的成本也不可能要求員工承擔，這些都必須由公司想辦法吸收。

　　社區現在更多成為了一些公司的市場(chǎng)推廣手段，而企業(yè)如果把客戶(hù)群體看作是一個(gè)社區，那第一件事是弄清楚，什么事情顧客自己做可能比企業(yè)為他們做反而來(lái)得更好。如果所有的事情都是企業(yè)做，那么企業(yè)的日子也就到頭的。答案是：“在你的幫助下，顧客可能做得更好”。

　　不論是中立或者公益性的社區，還是商業(yè)公司的用戶(hù)社區，開(kāi)發(fā)者社區，當談到社區概念，最重要的是“人人”概念。研究社區是要研究社區中的每個(gè)人怎么與其他人交流，怎么互動(dòng)，怎么相互影響，怎么合作，怎么集體行動(dòng)。正如《未來(lái)是濕的》的英文書(shū)名“Here Comes Everybody ”（人人時(shí)代）。

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