小窗幽記讀后感1500字范文
《小窗幽記》是明代著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家陳繼儒(眉公)讀史論經(jīng)之余，編著(zhù)的一本關(guān)于修身處世養性的格言小品集。書(shū)中文字多出于古代的經(jīng)史雜著(zhù)，以及民間俗諺。它與《菜根譚》、《圍爐夜話(huà)》并稱(chēng)為中國人修身養性的三本必讀之書(shū)，也有人稱(chēng)之為“處世三大奇書(shū)”。
《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集。集中的內容涉及了修身，養性，經(jīng)商，從政，處世等。作者以哲人式的冷峻，對當時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀(guān)的抨擊，流露著(zhù)“好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無(wú)所拘束，高遠超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
很多聲名卓著(zhù)的文人雅士稱(chēng)譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者。陳繼儒在集中寫(xiě)道:”昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根”。這充滿(mǎn)智慧的格言，如一縷清遠氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著(zhù)我。
掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見(jiàn)一個(gè)智者的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(cháng)河的粼粼波光中。書(shū)卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。
品讀一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)，其實(shí)就等同在剖析作者內在的精神形態(tài)�！缎〈坝挠洝愤@本書(shū)之所以能流傳下來(lái)，是因其所言訴的思想有著(zhù)深蘊的文化內涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠年代里斑駁的青銅器，泛著(zhù)詩(shī)意的蒼綠; 又如同一個(gè)瀟逸之士，著(zhù)一襲禪者的布衣，披著(zhù)清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著(zhù)烏托邦式的精神操守之曲。
其中最喜歡的.是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
這是明人洪應明的一副對聯(lián)，洪應明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應是《菜根譚》。
一直以來(lái)，就喜歡這幅對聯(lián)，在年少懵懂的時(shí)候就喜歡。這幅對聯(lián)典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來(lái)便會(huì )蔓延一種心緒和情懷。人生山長(cháng)水長(cháng)，需要一種空靈的東西來(lái)給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺(jué)人生苦寒。
“閑看庭前”三字，大有“躲進(jìn)小樓成一統，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見(jiàn)識的博大情懷�！盎ㄩ_(kāi)花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實(shí)在是異曲同工之妙。
一副對聯(lián)，短短二十四個(gè)字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲;得之不喜，失之不憂(yōu);寵辱不驚，去留無(wú)意—如此，才能心境平和，淡泊自然;方能達觀(guān)取舍，笑看人生。
現代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負。金錢(qián)的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫?zhuān)驊n(yōu)，或懼，一旦欲望難以實(shí)現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會(huì )失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠?jì)刃牡恼{試來(lái)平衡，從而達到“寵辱不驚、去留無(wú)意”的自在狀態(tài)。
當代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫(xiě)了幾行字：
生亦欣然，死亦無(wú)憾�；溥�開(kāi)，水流不斷。
我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。
——三十二個(gè)字，充分體現了“寵辱不驚，去留無(wú)意”的精神內涵。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落——花開(kāi)則榮，花落則敗。不以一時(shí)榮耀而忘形，不以一時(shí)屈辱而自棄。淡泊名利，無(wú)欲則剛。
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒——禪悟生死，逝水無(wú)痕。生亦樂(lè )，死勿悲。心如流云，順其自然。
隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對這復雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì )，就得先從如何做人開(kāi)始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理�！缎〈坝挠洝窐O具內秀，是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集。全書(shū)始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外;在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認識。
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