巴黎圣母院的讀后感1500字（精選30篇）
當品味完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的巴黎圣母院的讀后感1500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
巴黎圣母院的讀后感 篇1
當我看完這本書(shū)的時(shí)候，不知道為什么突然感覺(jué)很難過(guò)，卻又發(fā)現自己明白了好多東西，感覺(jué)自己所處的世界，社會(huì )有時(shí)候就是這個(gè)樣子。
在這場(chǎng)四個(gè)人的戰爭中，他選擇了犧牲，或許再有來(lái)生。他還是會(huì )依舊愛(ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，他確實(shí)長(cháng)得丑，沒(méi)有弗比斯有能耐，也沒(méi)有弗比斯的那身騎士裝，更沒(méi)有那一把寶劍，可是當他在教堂中看到埃斯梅拉達的時(shí)候，他悄悄的走開(kāi)了，他自卑，他痛苦，他覺(jué)得自己配不上埃斯梅拉達，他也會(huì )抱怨社會(huì )，抱怨這個(gè)社會(huì )的不公平，或許會(huì )有人說(shuō)，我們要，我們也會(huì )靠自己的雙手去改變自己的未來(lái)，可是他呢？他絕望了，他恨透了這個(gè)世界，他恨透了這些虛偽又魔鬼一邊的人，他恨不得殺了他們所有人，可是在這茫茫人海中他卻遇到了埃斯梅拉達，還記得愛(ài)斯梅拉達第一次見(jiàn)到弗比斯的時(shí)候，她愛(ài)上了她，為十么呢？還不是因為弗比斯是一個(gè)騎士，有一身騎士服，后面有一群“垃圾”，還有那一把寶劍，她愛(ài)上他，記得在莎士比亞的威尼斯商人中將匣子用來(lái)選親，將愛(ài)情分為:重外表，重金錢(qián)，重實(shí)質(zhì)，埃斯梅拉達就是一個(gè)重外表的人，他只不過(guò)是愛(ài)弗比斯長(cháng)得帥，和他的那一把寶劍，直到最后將自己愛(ài)的死去活來(lái)，失去了自己的母親，弗比斯真的好么？她玩弄埃斯梅拉達的感情，張前顧后，可是為啥埃斯梅拉達還是依舊喜歡他，當她傷心的時(shí)候，卡西莫多去安慰她，她不喜歡，為十么？當卡西莫多幫她去找弗比斯的時(shí)候，她知道卡西莫多有多難受么？他也喜歡埃斯梅拉達啊，他也喜歡你，你知道么？就因為他覺(jué)得自己配不上你，漸漸的漸漸的，躲著(zhù)你，默默的看著(zhù)你，可是當他去找弗比斯的時(shí)候，弗比斯他根本就沒(méi)那你當人看，他就沒(méi)有在乎過(guò)你，當卡西莫多煩惱著(zhù)，想著(zhù)咋么和你說(shuō)的時(shí)候，你卻怪他沒(méi)能把你心愛(ài)的人找來(lái)，叫他滾，叫他滾，記得你說(shuō)過(guò)：要是弗比斯有著(zhù)卡西莫多的心那該有多好。很好是吧！不就是因為卡西莫多在各方面都不如弗比斯么？你的愛(ài)情注定是失敗的，記得一個(gè)朋友說(shuō)過(guò)：你可以因為喜歡一個(gè)人，而喜歡上他的外表，但請不要因為喜歡他的外表，而喜歡一個(gè)人。
還有神父和詩(shī)人，他們也愛(ài)上了埃斯梅拉達，可是詩(shī)人確是軟弱的，不過(guò)也是明智的，他知道不屬于自己的愛(ài)，他不會(huì )去爭取，不會(huì )去想那么多，他也是樂(lè )觀(guān)的，在社會(huì )上的愛(ài)情與面包，他默默的選擇了面包，或許他是個(gè)廢物，不敢去為了自己愛(ài)的人去爭取，可是社會(huì )現實(shí)，促使他不得不選擇面包，過(guò)著(zhù)一個(gè)人的生活，還有神父，因為埃斯梅拉達長(cháng)得好看，深深地愛(ài)上了她，并不斷地追求她，追求不到就去殺害她，神父，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么愛(ài)情，在他的世界里，喜歡一個(gè)人就是要占有她的一切，就是要不擇手段！
最后埃斯梅拉達死了，直到死她還愛(ài)著(zhù)弗比斯，這一種令人痛心的愛(ài)啊，卡西莫多知道神父那樣的行為后，將神父——自己的義父，沒(méi)人要他的時(shí)候，收養他的義父。推下了教堂，在推下教堂的那一刻，他的目光朝向了埃斯梅拉達，那可是他的義父啊，沒(méi)人要他，將他收養的義父，不管咋樣對他，都是他的義父啊，卡西莫多離開(kāi)了，他找到了埃斯梅拉達的墳墓和她永遠的在一起了，弗比斯也悲劇的和別的人結了婚，神父死后被人冷漠，到最后仍是一個(gè)可憐的孤獨者……
來(lái)到我們的社會(huì )還不是這個(gè)樣子么？有的人為了一個(gè)人的外貌愛(ài)得死去活來(lái)，還幸福的自稱(chēng)這是我美好的愛(ài)情？你敢說(shuō)你是愛(ài)他的人么？有的人因為覺(jué)得自己渺小，在愛(ài)情面前不敢抬頭，自卑著(zhù)，在夜里一個(gè)人偷偷的哭著(zhù)，傷心著(zhù)，你敢說(shuō)我愛(ài)的是他的人么？要是你愛(ài)的是他的人，為什么會(huì )是這個(gè)樣子？愛(ài)情不會(huì )讓你自卑，只有你自己那么認為，美好的愛(ài)情人人向往，可是在社會(huì )的現實(shí)下，又有多少人選擇了放棄，選擇了軟弱，為十么不能把你愛(ài)的人的要求定的低一點(diǎn)，選擇對的人成就一生，選擇了錯的人你連哭的機會(huì )都沒(méi)有。
命運決定了誰(shuí)是乞丐，誰(shuí)是王子，可是愛(ài)情決定了誰(shuí)是王子，誰(shuí)是乞丐……
巴黎圣母院的讀后感 篇2
多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)人，在我遇到困難的時(shí)候，會(huì )不計回報的來(lái)幫助我；多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)人，在我被全世界的人誤會(huì )的時(shí)候，會(huì )依然選擇相信我；多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)人，在我被所有人譴責的時(shí)候，會(huì )一如既往的選擇守護我，即使背上被世人唾棄的罵名。多希望遇見(jiàn)這樣一個(gè)你——卡西莫多。
你的生活始于痛苦，一生下來(lái)就被人遺棄。我同情你的遭遇，也痛恨將你遺棄的人。如果，你不被遺棄，那么就不會(huì )被一個(gè)虛偽的魔鬼蒙騙，你也不會(huì )成為他犯罪的工具，雖然他對你有養育之恩，卻無(wú)情可言。所以當你受刑的時(shí)候，你的信仰、你所認為的親人卻沒(méi)去救你。當曾被你綁架過(guò)的艾絲美拉達給了你一點(diǎn)水和憐憫之后，你毫無(wú)疑問(wèn)的在一瞬間就愛(ài)上了這個(gè)美麗的吉普賽姑娘。
雖然你的相貌丑到極致，似乎上帝將所有的不幸都降臨到了你的身上，但是你卻有著(zhù)一顆高尚的心，那是所有人都不能擁有的善良，是只有艾絲美拉達才能看到的“美麗”。盡管你不容于社會(huì )，不被世人所承認，但只要能讓你用生命、用靈魂去愛(ài)的人能幸福，你就會(huì )心滿(mǎn)意足。當你知道艾絲美拉達喜歡的人是孚比斯后，你會(huì )義無(wú)反顧的每天守在孚比斯可能出現的地方，只為了告訴他，你喜歡的人喜歡著(zhù)他，這是一種多么偉大的情感，只為了能看到那美麗的姑娘能不再憂(yōu)愁、不再煩惱。
你對艾絲美拉達的愛(ài)是純潔的，不摻雜任何其他的欲望，你愛(ài)的卑微，愛(ài)的渺小，始終只是用自己的行動(dòng)去詮釋你對她的愛(ài)。當所有人都認為艾絲美拉達是個(gè)妖女，是想殺死孚比斯的兇手時(shí)，你把她從絞刑架上救了下來(lái)，甚至把她藏進(jìn)了圣殿；當你所信仰的神一樣的副主教弗洛羅想對可憐的吉普賽度娘不軌時(shí)，你又一次的救了她，保護了她的純潔，使她免于侮辱，甚至不惜整天整夜的守候在艾絲美拉達的房間門(mén)口。最后還親手將弗洛羅，這個(gè)對你來(lái)說(shuō)等同于再生父母的人推下了鐘樓，這對你來(lái)說(shuō)是非常殘忍的，這是倫理和道德的選擇。
我一直以一個(gè)旁觀(guān)者的身份看著(zhù)你為艾絲美拉達所做的一切，我多想自己不是一個(gè)旁觀(guān)者，而是一個(gè)局中人。是的，我嫉妒她，也同情她，嫉妒她能得到你的愛(ài)，同情她卻無(wú)法擁有你的愛(ài)。有時(shí)我會(huì )想，艾絲美拉達到底明不明白你的心意，你這樣的付出值不值得？如果你不是這樣的一副相貌，那么你是否還會(huì )這樣愛(ài)她？如果我是艾絲美拉達，我會(huì )不會(huì )愛(ài)上你？每讀一次你，對你的了解就會(huì )更深一點(diǎn)，用我的靈魂去感覺(jué)你的靈魂，那一刻，我會(huì )覺(jué)得是一種幸福。我將自己完全融入你熱烈而真切的情感里，感受著(zhù)你對艾絲美拉達純潔而崇高的愛(ài)情，但同時(shí)卻也能感受到你的自卑與膽怯，因為自己的相貌，僅僅是因為你的相貌而已，所以你才會(huì )愛(ài)的卑微，正像張愛(ài)玲對胡蘭成的愛(ài)一樣“低到塵土里”。
艾絲美拉達是單純而美好的，正因為單純才會(huì )在你受刑的時(shí)候，在別人吝嗇給你施舍的時(shí)候，給你送去溫暖和關(guān)懷。因為感激，你流下了你第一滴淚，自此便注定你為她而活，為她而瘋狂。你不許任何人靠近她，你對她的愛(ài)容不得任何人傷害她，所以當巴黎所有流浪的乞丐們組成一個(gè)軍隊想從巴黎圣母院中救出她時(shí)，你和他們進(jìn)行斗爭，一個(gè)人對抗成千上萬(wàn)人的斗爭，因為你并不知道他們是來(lái)救艾絲美拉達的，你以為他們也是要把她送上絞刑架上的人。但是，當真正的軍隊出現時(shí)，你才知道自己的力量是多么渺小，艾絲美拉達被帶走了，你無(wú)能為力，只能讓自己悲愴的叫聲充斥著(zhù)整個(gè)圣殿，悲哀和痛苦讓你幾欲瘋狂。那一刻，我多想自己成為你心中的艾絲美拉達，只為不讓你悲傷。最后，我只能看著(zhù)你抱著(zhù)艾絲美拉達的尸體殉情，緊緊地抱著(zhù)她，因為只有這一刻，你才真真切切的擁有了她，擁有了你的愛(ài)。
或許這樣的結局是最好的，艾絲美拉達走了，你隨著(zhù)她一起走了�？墒俏叶嘞牒湍沐忮艘粓�(chǎng)，你不再是被人遺棄的孤兒，而我也不會(huì )害怕你的樣子，我們只是兩個(gè)普通而平凡的人，在美好而紛繁的塵世中相見(jiàn)，然后，我會(huì )對你說(shuō)一句：“你好......”
巴黎圣母院的讀后感 篇3
當我輕輕打開(kāi)這扇門(mén)，有一對尸骨互相擁抱著(zhù)，看著(zhù)它們化作兩縷輕煙，消逝在藍天白云之際……
我匍匐了一百年，微笑著(zhù)燃燒了一百年，只待與你灰盡煙滅的重逢，因為你是我生命中全部的信仰。
散步在長(cháng)廊上，仿佛法國人就藏在那不遠處的房屋里，一下子感覺(jué)胸口郁悶了�！安恢麄兪欠襁�記得那時(shí)候——寒冷的冬天，顫抖著(zhù)蜷縮在角落里時(shí)，饑餓到自己都不知道已熬過(guò)多少個(gè)夜晚時(shí)，你們的國王和官員享受著(zhù)溫暖的火坑，你們的國王享用著(zhù)山珍海味，人間佳肴，”現在浪漫的法國在那時(shí)還未呈現在我們眼前，只感覺(jué)到達官顯貴，平民艱苦。
悠閑著(zhù)走出長(cháng)廊，我似乎感覺(jué)得到卡西莫多從鐘樓上下來(lái)的輕松�！爱斔谝淮吻庙戠娐晻r(shí)，他的命運已被注定了，當自己發(fā)現丑態(tài)無(wú)比時(shí)，卻不自卑，在四月一日那天，被眾人選為‘丑王’，被別人恥笑，他卻毫不在意，只想著(zhù)能否喝上一口水。是她動(dòng)彈了自己的心，上前給被綁著(zhù)的他一碗水喝，似乎就在這一刻，在卡西莫多的心中藏下了一把火焰吧�！币苍S是因為這一切的一切，映下了一段難忘的故事。
慢慢走上橋階，有一種難以脫身的感覺(jué)�！皭�(ài)斯美臘達在那個(gè)刑場(chǎng)上結束了生命的旅途，在那一刻，不知道她有多少堅強和失望，木木地站在那兒，只知道在那所教堂的頂上，有一個(gè)人在暗自流淚吧？”有多少次相遇，讓彼此默默記得對方，不為任何原因而相慰。
站在橋中央，只讓清風(fēng)親吻我的臉頰，吹干我的淚水，為一對似乎遠在天邊又似乎近在咫尺的情侶嘆息著(zhù)，也許在雨果起草這部《巴黎圣母院》時(shí)也未想到有如此結局吧？
在現實(shí)的生活中，每個(gè)人都希望自己變得更美，似乎在朱光潛的《談美書(shū)簡(jiǎn)》中也寫(xiě)到了美也是要有一定的裝飾的，即如此的愛(ài)情是不顯示于現實(shí)之中，只讓人有種渴望，達到那種理想的境界。但是我們每個(gè)人都太現實(shí)了，就像他們現在說(shuō)的，在現實(shí)中，每個(gè)人的素質(zhì)似乎會(huì )表現得略微低下一點(diǎn)，雖懂得理論與道理，卻不付諸于行動(dòng)。也許這就是一種悲哀吧！卡西莫多的外在丑與愛(ài)斯美臘達的外在美，形成鮮明對比，讓人感覺(jué)是一種諾言。雨果究竟在批判什么，贊頌什么，為什么不直接挑明卡西莫多與愛(ài)斯美臘達的關(guān)系呢？我覺(jué)得這是一種希望吧，希望在另一個(gè)世界中成就這段美好姻緣吧？
他們沒(méi)有賈寶玉和林黛玉之間的凄美哀婉，也不像羅密歐與朱麗葉那樣刻骨銘心，也不是張愛(ài)玲筆下的《半生緣》，或許也沒(méi)有張恨水《啼笑因緣》那么殘忍吧！
仰望藍天與白云，我渴望聽(tīng)到一絲回音�！拔覀冞^(guò)得很好！”是從我心中響起的旋律，順著(zhù)下橋沿著(zhù)河岸走，看著(zhù)碧波蕩漾，心中無(wú)數心酸泛濫成堆。
靜靜靠著(zhù)樹(shù)干坐在河邊，任清水來(lái)打濕我的雙腳，任冰涼穿透我的鞋，硬生生地讓我記得那種刺痛，但這似乎不那么沉重或深厚，只是隱約作痛，而沒(méi)有鉆心的痛，夢(mèng)想中渴望的伊甸園，承載了太多的歡樂(lè )與單純，使那種忘我的感覺(jué)表現得太為明顯了，可現在，不再需要任何偽飾和裝扮，因為每個(gè)人已不再如此偉大或是神圣了。
世間的物質(zhì)，是因美麗而美麗，是因丑陋而丑陋的；也不是因美麗而美麗，也不是因丑陋而丑陋的。
或許當我再一次翻開(kāi)《巴黎圣母院》時(shí)，我的感觸不會(huì )如此淡薄，甚至可能會(huì )讓我認為自己很荒謬吧！因為它給每個(gè)人的感覺(jué)不同——用哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)講，每個(gè)人的人生觀(guān)、世界觀(guān)、思維方式、立場(chǎng)、知識結構都不同。
心緒澎湃交替著(zhù)潛伏在我的心中，也許在某一個(gè)角度來(lái)看，這種想法真是一種謬論，但是它給我的印象即為如此。
我站了起來(lái)，拍打身上的雜草，拖著(zhù)冰冰的雙腳，走向了石徑小路，曲折而又蜿蜒。美術(shù)老師說(shuō)，這樣的設計是會(huì )讓人有一種重新開(kāi)始的意味。
興許真的有一天，天空依然蔚藍，云朵依然雪白，靜靜地躺在草地上，看著(zhù)藍天與白云，不也是一種心靈上的釋放嗎？
興許真的有一天，我們心中的“伊甸園”會(huì )實(shí)現，在這切切實(shí)實(shí)的世界里走盡生命的最后一刻。
興許真的有一天，他們不會(huì )在乎外在的美與丑，世界會(huì )變得更美妙，“伊甸園”也越來(lái)越真實(shí)呢！
相信著(zhù)夢(mèng)想的實(shí)現，沿著(zhù)夢(mèng)想實(shí)現的軌跡，逃離社會(huì )現實(shí)的壓抑，追求屬于自己的天堂。
也許有一天我們真會(huì )相遇……
巴黎圣母院的讀后感 篇4
一、愛(ài)斯美拉達的愛(ài)情觀(guān)
愛(ài)斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(cháng)大，所以不被當時(shí)等級森嚴的上流社會(huì )所認同和接受。當她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長(cháng)弗比斯英雄救美，便一見(jiàn)鐘情地陷入愛(ài)河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛(ài)斯美拉達像所有瓊瑤小說(shuō)中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)上了對方。不管這種愛(ài)情是否有結果，不管對方是否真的愛(ài)自己，甚至明明知道這種愛(ài)情不可能有結果，甚至明明知道對方并不真心愛(ài)自己，也依然一往情深地愛(ài)著(zhù)對方，依然對這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。
愛(ài)斯美拉達不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩(shī)人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩(shī)人。詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛(ài)上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛(ài)斯美拉達為了她心目中的愛(ài)情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛(ài)一個(gè)能夠保護我的男子漢�！辈⒏嬖V他，和他結婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。
當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛(ài)斯美拉達接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄里為了獲得愛(ài)斯美拉達的愛(ài)情，欺騙她說(shuō)她所愛(ài)的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應他的愛(ài)情，就可以將她從死刑判決中解救出去。
愛(ài)斯美拉達的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當克洛德最后一次在絞刑架前讓愛(ài)斯美拉達選擇時(shí)，盡管這時(shí)候愛(ài)斯美拉達已經(jīng)知道她所愛(ài)的人弗比斯還活著(zhù)，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛(ài)，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢�！�
在小說(shuō)中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛(ài)斯美拉達的迫害者的身份，首次出現在愛(ài)斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛(ài)斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時(shí)，他渴求圍觀(guān)的人群給他一點(diǎn)水喝，卻無(wú)人理睬。眼見(jiàn)著(zhù)他快要暈死過(guò)去的時(shí)候，讓他沒(méi)有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛(ài)斯美拉達。
愛(ài)斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛(ài)心和感情。后來(lái)他冒著(zhù)生命危險將愛(ài)斯美拉達從死刑架上搶救了出來(lái)，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達之間永遠無(wú)法跨越的鴻溝。雨果先生在小說(shuō)的結尾通過(guò)死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實(shí)是唯一可行的方法。
二、弗比斯的愛(ài)情觀(guān)
弗比斯是皇家衛隊隊長(cháng)，長(cháng)得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會(huì )之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時(shí)又去追逐愛(ài)斯美拉達的美色。從他的身上，我們非常清楚地看到了當今社會(huì )的那些聰明的男人的身影，他們長(cháng)袖善舞，“家里紅旗不倒，家外彩旗飄飄�！�
弗比斯的可惡之處在于他只愛(ài)戀愛(ài)斯美拉達的美色，卻絲毫也不愛(ài)惜愛(ài)斯美拉達的生命。愛(ài)斯美拉達是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫院逃出來(lái)后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛(ài)斯美拉達的生命。
生活中這樣的偽君子并不在少數，雖然他們平時(shí)很善于談情說(shuō)愛(ài)，海誓山盟，甜言蜜語(yǔ)，天花亂墜，但一到關(guān)鍵時(shí)刻，愛(ài)情對他們來(lái)說(shuō)便立刻變得一分不值，因為在這些人的心里，從來(lái)就沒(méi)有懂得過(guò)什么是真正的愛(ài)情。
巴黎圣母院的讀后感 篇5
小說(shuō)的故事發(fā)生在15世紀的巴黎，情節線(xiàn)索的中心地點(diǎn)是巴黎圣母院。
主人公加西莫多是流浪的吉卜西(賽)人的棄兒，生來(lái)就畸形：獨眼、駝背、跛足。吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個(gè)婦女的小女兒阿涅。巴黎圣母院的副主教克羅德收養了加西莫多，在成年后讓他在圣母院里當敲鐘人。由于長(cháng)年敲鐘，他的耳朵又震聾了。加西莫多忠于職務(wù)，對副主教極為崇敬，唯命是從。
一個(gè)節日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛(ài)斯梅哈爾達，被國王衛隊撞上，隊長(cháng)法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場(chǎng)鼓臺下被鞭打示眾。加西莫多痛苦萬(wàn)分，要求喝水。副主教看見(jiàn)后悄悄溜走，吉卜西少女卻大膽地送水給受刑的加西莫多喝�？蓱z的敲鐘人從此對她感激不盡。
原來(lái)吉卜西少女正是被流浪人偷走的阿涅。她年輕、美麗，能歌善舞。節日晚上被衛隊長(cháng)法比救下來(lái)以后就愛(ài)上了他，約定相會(huì )。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會(huì )的地方，并在法比和愛(ài)斯梅哈爾達互訴愛(ài)慕時(shí)，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過(guò)去的愛(ài)斯梅哈爾達被逮捕，法庭控訴她以妖術(shù)謀害國王侍衛的罪名，又用酷刑逼她認罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛(ài)斯梅哈爾達表示，只要她肯愛(ài)他就能免死。但少女堅定地愛(ài)著(zhù)法比，副主教惱羞成怒，宣布執行絞刑。行刑的前一天，愛(ài)斯梅哈爾達跪在圣母院門(mén)前執行懺悔儀式。突然，加西莫多沖出來(lái)抱起少女跨進(jìn)圣母院的門(mén)檻，高喊：“圣地!”衛隊、獄卒和圍觀(guān)的人群都不敢行動(dòng)，因為根據當時(shí)的宗教法規，凡在教堂內的人都應受到上帝保護，即使犯了死罪，也不得逮捕。加西莫多把愛(ài)斯梅哈爾達藏在最高塔樓的小房間里，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛在她的房門(mén)口，對她百般愛(ài)護。不久副主教找到了這個(gè)藏身之地，夜間潛入室內，想少女，被守衛的加西莫多發(fā)現未遂。
流浪人得知愛(ài)斯梅哈爾達被無(wú)理，都非常憤怒，他們各自武裝起來(lái)，一路沖向法院，一路包圍巴黎圣母院。但熱愛(ài)吉卜西女郎的加西莫多，因為是聾子，誤以為他們是來(lái)追捕她的敵人，在教堂頂上拋下用來(lái)修理房屋的各種建筑材料，造成流浪人的大量傷亡。國王路易十一雖然不喜歡宗教勢力，但又懼怕人民起來(lái)，派出軍隊去鎮壓。
副主教趁機騙走愛(ài)斯梅哈爾達，把她拖到鼓臺前，逼她選擇：或者上絞臺，或者答應愛(ài)他。少女卑視他，寧死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫修女居第爾抓住她，自己跑去喊衛隊。
修女居第爾其實(shí)就是少女的母親。她在失去小女兒以后，帶著(zhù)留下的一只繡花小鞋跑遍各地尋找，在絕望的情況下皈依宗教，進(jìn)了活棺材——“老鼠洞”，當了修女。當愛(ài)斯梅哈爾達看到那只小鞋時(shí)，她也拿出裝在自己護身符里的一只同樣的繡花小鞋，于是母女相會(huì )。修女砸斷鐵窗欄，把失去了十六年的女兒藏進(jìn)“老鼠洞”，母女倆沉浸在骨肉團聚的歡樂(lè )里。這時(shí)被副主教喊來(lái)的監獄長(cháng)和衛隊包圍了“老鼠洞”。母愛(ài)使居第爾產(chǎn)生了力量和智慧，她騙過(guò)了他們，使他們相信吉卜西少女已經(jīng)逃走。但是當愛(ài)斯梅哈爾達聽(tīng)到法比的名字時(shí)，忍不住沖出窗口，暴露了自己。于是母女被帶到刑場(chǎng)，女兒上絞架，母親慘死在絞架下面。
最后，加西莫多看透了副主教的丑惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死后，找到愛(ài)斯梅哈爾達的尸體，緊緊地抱住它死去。
小說(shuō)通過(guò)副主教的卑劣行為，非常有力地揭露了宗教的殘酷和虛偽。是束縛人性的宗教使他的愛(ài)情變成可怕的欲望，害了別人，自己也得不到好下場(chǎng)。作品還以加西莫多外形的丑來(lái)對照他內心的美。吉卜西少女愛(ài)斯梅哈爾達是作者理想的化身，在她身上體現了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。
巴黎圣母院的讀后感 篇6
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他既是偉大的詩(shī)人，聲名卓著(zhù)的劇作家、小說(shuō)家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖�！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊恳疝Z動(dòng)效應的浪漫派小說(shuō)，這本書(shū)對于當時(shí)社會(huì )的深刻描寫(xiě)，使它在經(jīng)歷了近兩百年后，還是在今天被一遍遍地翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
在《巴黎圣母院》這本書(shū)中，極端的“美丑對比”，可以說(shuō)是貫穿全書(shū)：艾斯梅拉達的美麗動(dòng)人與卡西莫多的丑陋畸形；弗比斯的招蜂引蝶與卡西莫多的用情專(zhuān)一；克洛德。弗羅洛的道貌岸然與艾斯梅拉達的善良淳樸……
藝術(shù)來(lái)源于現實(shí)，但即便如此，書(shū)中的人物也被大大夸張和強化了，然而看似夸張的描寫(xiě)，在雨果生花妙筆的調和之下，卻構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成難以置信的善與惡、美與丑的對比�！栋屠枋ツ冈骸吠ㄆ獓@著(zhù)這三個(gè)人物展開(kāi)：善良美麗的少女艾斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德。弗羅洛和外表丑陋卻具有高尚品德的敲鐘人卡西莫多。
艾斯梅拉達的名字源于法語(yǔ)的“綠寶石”，這個(gè)波希米亞少女，也確實(shí)仿佛一顆鑲嵌在巴黎這座王冠上的獨一無(wú)二的綠寶石，與她的小羊搭檔整日在城中散播著(zhù)絢爛的光彩，給人們帶來(lái)歡笑。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于助人。落魄詩(shī)人甘果瓦無(wú)意中闖入了流浪者的地盤(pán)，即將被吊死，艾斯梅拉達為了保全他的性命而與他成為了名義上的夫妻；卡西莫多因為莫須有的罪名在烈日下飽受鞭刑之苦，也只有她把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟因為一些荒誕的理由而被無(wú)知的教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”，并被判處絞刑。雨果把艾斯梅拉達塑造成本書(shū)美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，不需要刻意去引導，就已經(jīng)讓人對她的悲慘遭遇懷有深深的同情。同時(shí)讓我看到了，偉大的作品不僅在于情節的跌宕起伏，更在于它刻畫(huà)的人物，它揭露的人性，能夠給人以巨大的震撼。
至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，日常生活中對不符合教義的行為百般斥責，仿佛是一個(gè)對教義絕對遵守的苦修士，然而事實(shí)上他的內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)嫉恨。他自私、陰險、為了得到艾斯梅拉達不擇手段。而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在艾斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和對生活的憧憬寄托在艾斯梅拉達的身上，以至于可以為了她的幸福犧牲自己的一切。這種極端的美丑對照，善良崇高與低劣邪惡的對比，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，那種沖擊感猶如怒濤般仿佛能卷走我全部的思想情感。
在《巴黎圣母院》中，我重新審視了世界上的美與丑。雨果以極多的筆墨描繪了巴黎城內最底層的流浪者們，同時(shí)他也對他們抱有極大的同情心。這幫衣衫襤褸食不果腹的被歧視者，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德與人性。在故事的最后，艾斯梅拉達還是沒(méi)能逃過(guò)一死，卡西莫多也因此看透了克洛德副主教的真實(shí)面孔，并毅然決然的背叛了他侍奉多年的主教，這并不只是卡西莫多對主教的反抗，更是雨果對封建社會(huì )終將垮臺的預言。故事的一切從巴黎圣母院陰暗角落的一個(gè)不起眼的“命運”展開(kāi)，又以宿命般悲慘的結局告終，數個(gè)世紀的漫長(cháng)時(shí)光，全部通過(guò)雨果手中的筆墨融于一冊之間，讓我們看到了這部史詩(shī)一般的杰作，我只能說(shuō)《巴黎圣母院》，無(wú)愧于“巨著(zhù)”之名。
一種看似不美麗的愛(ài)，實(shí)則飽含深情；一座看似富麗堂皇的宏偉教堂，實(shí)則藏污納垢；一本厚重陳舊的書(shū)，看似荒誕不禁，實(shí)則寓意深長(cháng)。
巴黎圣母院的讀后感 篇7
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生，雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。
雄偉壯麗的巴黎圣母院，這座世界上最莊嚴、最完美、最富麗堂皇的哥特式建筑，雖然已經(jīng)歷了八百余年的風(fēng)雨滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕飾仍舊豐韻猶存，令人嘆為觀(guān)止。
整個(gè)巴黎圣母院的建筑雖然錯落參差，但卻莊嚴、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴的神圣感和神秘的奇幻性。整個(gè)建筑分為3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門(mén)，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄桿，欄桿上面是兩座尖頂的鐘樓，各高達69米。南鐘樓懸一巨鐘，重達13噸;北鐘樓則匠心獨運地特設了一個(gè)187級的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏后位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個(gè)高達90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置于底層拱門(mén)旁的諸多圣經(jīng)人物雕像、中層窗子旁的亞當、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“圣處女像”配合在一起，顯得高深迷離，神秘莫測。
巴黎圣母院不僅建筑時(shí)間早，而且建筑時(shí)間長(cháng)，從1163年動(dòng)工，到1250年完成，并在14世紀和17世紀分別進(jìn)行過(guò)兩次重大修復。它的建設，幾乎牽動(dòng)了全巴黎、全法國人的心。據說(shuō)，南塔樓上那13噸重的巨鐘，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當時(shí)巴黎的婦女們慷慨而虔誠地捐獻出來(lái)的金銀首飾熔成的。另外，巴黎圣母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧———羅馬人，最早就是在這里建立了巴黎的城市雛形，所以至今計算巴黎到法國全國各地的里程都是以巴黎圣母院為起點(diǎn)的。
盡管巴黎圣母院以其建筑宏偉、歷史悠久、雕塑精美、地理位置重要而贏(yíng)得了永久的光輝和不衰的聲譽(yù)，但真正為這座建筑物增色敷彩、投光注煌的，還當首推維克多·雨果的長(cháng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。由于這部長(cháng)篇小說(shuō)所涵負的積極的思想意義、深刻的社會(huì )內容和對理想與正義的不懈追求與憧憬，而使巴黎圣母院遠遠超越了它作為“建筑”和“教堂”的意義，而賦有了全新的社會(huì )價(jià)值和思想內涵，成為人們心目中革新與保守、拓進(jìn)與妥協(xié)、正義與邪惡、美奐與丑窳進(jìn)行抗爭并戰而勝之的試金石與分水嶺，成為向上精神的圣地和先進(jìn)思想的熔爐，成為一種對生活和未來(lái)的美好的象征和積極的向往，的確，雨果和他的《巴黎圣母院》為這座聲名遠播的建筑平添了無(wú)限的活力與魅力，舉凡來(lái)到這里的人，無(wú)不懷著(zhù)對作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇�！栋屠枋ツ冈骸分阅軌驗榘屠枋ツ冈簶嬛罟�、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的見(jiàn)證，就因為雨果是一個(gè)非凡的作家。他的非凡，主要表現在積極、熱情、頑強、堅韌，對國家、民族和人民充滿(mǎn)了責任心，一往無(wú)前地投入社會(huì )變革，用無(wú)限的真誠和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。盡管《巴黎圣母院》是雨果青年時(shí)期的作品，創(chuàng )作這部長(cháng)篇小說(shuō)的時(shí)候，雨果還沒(méi)有經(jīng)過(guò)在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠不如寫(xiě)作《悲慘世界》、《九三年》等作品時(shí)那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎圣母院》仍舊是現實(shí)主義文學(xué)創(chuàng )作的一次巨大和極富創(chuàng )新意義的突破。外貌丑陋但內心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達已成為不朽的文學(xué)形象，而它所代表的社會(huì )意義和思想意義，則使巴黎圣母院成為一部永遠耐人尋味和含義無(wú)窮的書(shū)。
巴黎圣母院的讀后感 篇8
這本書(shū)是著(zhù)名作家雨果的代表作，也是世界聞名的文學(xué)著(zhù)作。它講述了一段一個(gè)面目丑陋的殘疾人與一位絕世佳人的孽緣。我十分喜愛(ài)閱讀這本書(shū)，因為每當合上這本書(shū)時(shí)，心中充滿(mǎn)對世道上每一種品質(zhì)的人的感想。這不僅僅只是一本小說(shuō)，它反映出的是現實(shí)中組成一個(gè)社會(huì )的真正面貌。
書(shū)中的主要內容是一個(gè)吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達出現在了巴黎，神父克洛德多年前領(lǐng)養的一個(gè)男嬰卡西莫多也已長(cháng)大成人。愛(ài)絲美拉達的青春、活力與美貌讓人對她傾心。她輕盈的裙擺，隨風(fēng)飄舞著(zhù)；她金色的秀發(fā)，如同燦爛的陽(yáng)光，照進(jìn)每個(gè)人的心窩；她仙女般的面容，讓人不知應說(shuō)她是妖精還是天使，也讓克洛德和卡西莫多對她產(chǎn)生了愛(ài)火。但是，克洛德先愛(ài)后很，做盡壞事，不僅一再劫持她，屢次栽贓嫁禍壞事給愛(ài)絲美拉達。有一次，愛(ài)絲美拉達在被克洛德栽贓而走上刑場(chǎng)時(shí)，卡西莫多冒著(zhù)生命危險將愛(ài)絲美拉達解救了，之后的時(shí)間里，愛(ài)絲美拉達一直被卡西莫多保護著(zhù)，兩人結下了不解之緣。最后，卡西莫多沒(méi)能再次解救愛(ài)絲美拉達，那個(gè)絕世舞女就這樣被冷血的劊子手實(shí)施了死刑。而這時(shí)，卡西莫多也憤怒地將哈哈大笑的克洛德推下塔樓。
據說(shuō)，故事的尾聲是在愛(ài)絲美拉達死后，卡西莫多也消失了。有一次，當地官員發(fā)現在那個(gè)地方有兩具尸骨，一具摟抱著(zhù)一具。一具尸體的是男的，他的一條腿比另一條短，脊椎歪斜。還有一具則是女的。官員想把這兩句尸骨分開(kāi)，想不到他們卻突然粉碎了。這是一種多么天長(cháng)地久的愛(ài)情啊，愛(ài)絲美拉達和卡西莫多上演的愛(ài)情故事是那么的催人淚下啊，他們的尸骨竟然也能永遠纏纏綿綿，同生共死，我想，這么悲壯的愛(ài)情，對于一些連家庭也保不住的人來(lái)說(shuō)，豈不是很向往，很羨慕呢？但問(wèn)問(wèn)這些人，你們有沒(méi)有為他人舍己過(guò)，為何你們這樣做，就要他人像卡西莫多一樣報答你呢，而你又有什么資格去接受別人的回報呢？
讀完這本書(shū)，我思緒萬(wàn)千。愛(ài)恨情仇，善惡好壞，都在這本名著(zhù)中深深地體現出來(lái)。道貌岸然，卻是蛇蝎心腸的巴黎圣母院副主教“神父”克洛德，與面目丑陋，而又心地善良的敲鐘人卡西莫多形成了鮮明的對比。面對反叛者吉普賽女郎愛(ài)絲美拉達被判處了死刑的情況，完全有能力拯救她的克洛德卻因為愛(ài)絲美拉達還是寧死不愿做他的巫女而對她視而不見(jiàn)，倒是一個(gè)小小的敲鐘人卡西莫多不顧自己的安危，冒著(zhù)生命危險救了他鐘愛(ài)的心上人。宗教的虛偽，勞動(dòng)人民的友愛(ài)、舍己為人，宮廷的狼狽為奸，廣大人民群眾的英勇……種種截然不同品質(zhì)的鮮明對比，在著(zhù)名詩(shī)人雨果所著(zhù)的這本《巴黎圣母院》中表現得淋漓盡致，讓人受益匪淺。
這本書(shū)中也有許多可歌可泣的章節，雖然美好的夢(mèng)境破滅了，書(shū)本以悲劇結束了原本充滿(mǎn)幻想的華美章節。但愛(ài)絲美拉達、卡西莫多卻作為美的化身永存人間，他們善良、舍己為人的精神風(fēng)貌也被后人傳頌。也讓人在克洛德的身上看到了殘酷無(wú)情、空虛陰暗的靈魂和罪惡的情欲。懂得了因果報應。合上這本書(shū)，我仿佛又成熟了許多，懂得了許多，收獲了許多，也明白了以后該怎么做人，深刻地懂得了社會(huì )中的是與非。它給了我無(wú)盡的教益。同學(xué)們，俗話(huà)說(shuō)，“走遍天下書(shū)尾為侶”這是一本值得珍藏、品味一輩子的好書(shū)，心動(dòng)了，就請你們也去細細地品品這段愛(ài)情與仇恨的悲壯史吧，這會(huì )讓你的心靈受到許多感觸的。
巴黎圣母院的讀后感 篇9
“人們要把他從他所摟抱的那具骨骼分開(kāi)來(lái)時(shí)，他頓時(shí)化作了塵土”這句話(huà)是雨果所寫(xiě)的《巴黎圣母院》中的最后一句話(huà)。聽(tīng)來(lái)，會(huì )想：是因為什么而出現了這悲慘、感人的一幕？
故事發(fā)生在中世紀�！坝奕斯潯蹦翘�，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(cháng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德？弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著(zhù)了迷，瘋狂地愛(ài)上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來(lái)。結果法國國王的弓箭隊長(cháng)法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝�？吹竭@里，我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動(dòng)，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時(shí)候，她居然有勇氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過(guò)她的人。她雖然貧窮，但有著(zhù)一顆許多富人沒(méi)有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛(ài)上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì )時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著(zhù)，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑�？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái)，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿(mǎn)足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無(wú)辜的姑娘被絞死了�？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著(zhù)埃斯梅拉達的尸體也死去了。
16歲的愛(ài)斯梅拉達美如翡翠、純真善良、能歌善舞，她的金角小山羊聰明又善解人意，她和它是美與善的化身。但是在那個(gè)禁欲主義盛行的年代，這樣一個(gè)翡翠般的生命卻在極端保守腐敗的教會(huì )勢力下“摔碎”了。
20歲的卡西莫多駝背、獨眼、蹩腳，嚴重的殘疾使他一出生便遭到父母、社會(huì )無(wú)情的遺棄。然而奇丑無(wú)比的他卻有著(zhù)一顆常人難有的純潔善良的心靈，卡西莫多以自己那純真不雜的愛(ài)如同守護珍寶一樣守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，拼命使她遠離一切傷害，但在強大的邪惡勢力面前，他一人的力量是遠遠不夠的，當愛(ài)斯梅拉達將要無(wú)辜被絞死時(shí)，他也無(wú)能為力了，只好遠望著(zhù)，最后和愛(ài)斯梅拉達一起在鷹山上化為塵土。
愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多都有著(zhù)不幸的身世，雖相貌上有著(zhù)巨大反差，但都有著(zhù)純真善良、不向當時(shí)邪惡勢力低頭的思想。之所以有了他們，《巴黎圣母院》中的其他人物都皆露了卑劣的本質(zhì)。
小說(shuō)中除了卡西莫多，還有很多人也愛(ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，可他們的愛(ài)與卡西莫多的愛(ài)比起來(lái)真是天壤之別。
巴黎圣母院副主教弗羅洛對愛(ài)斯梅拉達的愛(ài)是自私的，充滿(mǎn)了占有她甚至毀滅她的心理，正是因為這樣，才把愛(ài)斯梅拉達送上了絞刑架。小說(shuō)中還有兩人也很卑鄙，一個(gè)是光有華麗外表、內心卻一團糟的夏托佩爾隊長(cháng)，他粗野、淺薄，是一個(gè)巴黎花花公子，他以極其惡毒的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達；另一個(gè)是詩(shī)人格郎古沃，他是一個(gè)在愛(ài)斯梅拉達的拯救下茍且偷生的人，為了生存他不要尊嚴、拋棄責任，連他的救命恩人也置之度外。他們確實(shí)應該受到嘲諷。
當時(shí)的狀況是多么的另人氣憤，當時(shí)的法蘭西波旁王朝內部又是多么傾扎和腐敗，他們對付“罪犯”除了嚴刑拷問(wèn)又有什么，開(kāi)庭審問(wèn)就像玩游戲一般，他們心中根本沒(méi)有真愛(ài)。小說(shuō)中的愛(ài)斯梅拉達生在這時(shí)，又怎能逃過(guò)這荒唐的一切？
不管人世間的是非烏有，只要你的心中充滿(mǎn)真愛(ài)，感化所有人都會(huì )愛(ài)，這世界將會(huì )變成最為美好，最為和平的人間。
巴黎圣母院的讀后感 篇10
我是個(gè)不太喜歡讀書(shū)的人，但我知道腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)著(zhù)實(shí)是個(gè)好習慣，可以提升一個(gè)人的氣質(zhì)和才華，談吐不凡、氣質(zhì)優(yōu)雅說(shuō)的就是讀書(shū)人。我不止一次在心里給自己定下一周讀幾次書(shū)的計劃，通通未實(shí)現罷了。
由于疫情原因，今年遲遲不能開(kāi)學(xué)。三月的時(shí)候，突然就想讀書(shū)了，于是不給自己寫(xiě)計劃定目標的機會(huì )喘氣了，直接打開(kāi)微信閱讀，便搜了一本書(shū)開(kāi)始讀。我首先想到的就是《巴黎圣母院》這本書(shū)，因為前段時(shí)間巴黎圣母院失火，微博上了熱搜。一時(shí)間，朋友圈、抖音、空間都在談?wù)撨@個(gè)話(huà)題，而我除了知道這是一座古跡，其他的便再不曉得了，心中無(wú)所感想，只覺(jué)得有些尷尬。那段時(shí)間網(wǎng)上還傳著(zhù)一句說(shuō)笑的話(huà)：有文化的人看到巴黎圣母院著(zhù)火后都在感慨，卡西莫多失去了他心愛(ài)的鐘樓;而沒(méi)有文化的人大喊一句：WC，好大的火!我當時(shí)看到這個(gè)段子覺(jué)得很好笑，這不就是在說(shuō)我么?頓時(shí)心里更是尷尬了幾分。
許久不讀書(shū)的原因，我速度很慢，幾乎是一字一字在讀。以前的文章，不那么通俗易懂，讀快了就囫圇吞棗，免不了要再讀一遍。讀這本書(shū)的時(shí)候，我總想起初中時(shí)，總能看到初中生必讀書(shū)目……，現在想想，還是那個(gè)時(shí)候更適合讀書(shū)。那時(shí)候，我們情竇初開(kāi)，性子懵懂，所以看書(shū)是書(shū)，很能接受作者的詞藻寓意。而現在讀書(shū)難免會(huì )代入自己的三觀(guān)想法，若沒(méi)有解析，真的會(huì )越來(lái)越偏離一本書(shū)的主旨。
《巴黎圣母院》中主要講述了一位吉卜塞女郎和四個(gè)男人之間的故事。埃斯梅是一位外表奇美，宛若天仙的吉卜塞女人，她多才多藝，經(jīng)常帶著(zhù)自己的山羊在教堂外面表演，以此賺錢(qián)維持生活�？寺宓率沁@座教堂的副主教，可以說(shuō)是一位受人敬仰的圣人，在人間做著(zhù)天使的事。偏偏這樣一位道貌岸然的人，卻內心粗鄙骯臟，他偏執地愛(ài)上了埃斯梅，一步步將埃斯梅逼入絕境，再步步威脅她接受自己的愛(ài)。弗比斯是國王侍衛隊的隊長(cháng)，埃斯梅把帥氣紳士的弗比斯比作天上的太陽(yáng)，深深地愛(ài)上了他，然而弗比斯卻是在玩弄她的感情�？杀氖�，埃斯梅在克洛德面前誓死捍衛著(zhù)自己的清白，堅守著(zhù)自己對弗比斯那至死不渝的愛(ài)情時(shí)，弗比斯不僅沒(méi)有救她，還和其他女人結婚了。
埃斯梅是個(gè)天性善良的人，曾救了兩個(gè)男人，一個(gè)是甘果瓦，一個(gè)是卡西莫多。甘果瓦起先垂涎埃斯梅的美貌，被拒絕后，他就一心放在賺錢(qián)上。埃斯梅的山羊聰明伶俐，是生財的寶物，甘果瓦為了得到山羊，與克洛德設計害埃斯梅，還牽連了許多吉卜塞人。而卡西莫多卻是個(gè)滴水之恩當涌泉相報的人，他為了報答埃斯梅多次救她于險境，并愛(ài)上了埃斯梅。但他卻相貌丑陋得讓人作嘔，盡管心靈美好，卻也改變不了人們對他相貌的厭惡。人都是向往著(zhù)美好事物的，就算卡西莫多對埃斯梅再好，埃斯梅依舊害怕著(zhù)他的相貌，依舊期許著(zhù)她的騎士來(lái)解救她。
一切美麗的事物，都看不透暴風(fēng)雨來(lái)臨的前夕，只覺(jué)得片刻的寧靜便是幸福，殊不知惡魔正在悄悄的伸手。作者通過(guò)復雜多面的人性來(lái)反映了大自然是一個(gè)復合陳雜的狀態(tài)，盡管人們崇尚著(zhù)高雅，但是這個(gè)世界就是善與惡，黑暗與光明共處的。丑陋與美麗無(wú)限靠近，畸形地緊挨著(zhù)，極力勻稱(chēng)。
弗比斯這樣的人，現實(shí)生活中也有，倒沒(méi)讓我有太多驚訝，只是文中說(shuō)弗比斯是悲哀的，因為他娶了一個(gè)自己不愛(ài)的人，可是我卻覺(jué)得薄情寡義的人心中并沒(méi)有愛(ài)，他只渴望權勢帶來(lái)的滿(mǎn)足，所以他幸不幸福，我還真不好說(shuō)�？寺宓逻@個(gè)人物可以說(shuō)是在我心里留下了陰影，我看完了書(shū)還覺(jué)得有股后怕。這個(gè)人的愛(ài)太扭曲，太偏狂了，簡(jiǎn)直就是教堂里封印著(zhù)的惡魔，將人一步步拉入地獄，還不給人一點(diǎn)求生的機會(huì )。他覺(jué)得自己很可憐，我卻同情不起來(lái)。也許只有卡西莫多讓我覺(jué)得有些深刻，首先是他的相貌，讓我從幻想的視覺(jué)上都忘不了。那里所有的人都欺壓、厭惡、排斥他，他自卑、孤僻、憂(yōu)郁的心里卻開(kāi)著(zhù)一樹(shù)花，美得旁人無(wú)顏色，就是這樣的反差使我印象加深。
紳士有可能是靠衣服的包裹，好人有可能是上帝忘記了愛(ài)他，只不過(guò)不一定每個(gè)人都看得清，就算看清了，也不一定不會(huì )做一只撲火的蛾。這個(gè)世界就是這般的，美好與丑陋總是相輔相成，又有著(zhù)不可調和的內在矛盾。
巴黎圣母院的讀后感 篇11
那座巍峨的圣母院矗立在巴黎的鬧市之中，歷經(jīng)歲月的沉淀與洗禮，看慣了上百年的悲歡離合。，當那命運的希臘字母在風(fēng)沙中再次顯現，我們將再次見(jiàn)證那個(gè)悲哀與不幸的故事。
15世紀末到16世紀初的巴黎，巴黎圣母院的副主教克洛德弗洛羅，瘋狂地愛(ài)上了美麗的街頭流浪藝人愛(ài)斯梅拉達，在情欲的驅使下，他命令養子——丑陋的卡西莫多去綁架愛(ài)斯梅拉達。宮廷弓箭隊隊長(cháng)腓比斯聞聲而來(lái)，解救了愛(ài)斯梅拉達，并逮捕了卡西莫多。
天真的小姑娘對腓比斯一見(jiàn)鐘情，腓比斯也沉迷于她的美貌�？蓱z的卡西莫多，因為綁架罪待人受過(guò)，在審判過(guò)后判決在廣場(chǎng)上實(shí)行鞭笞，口干舌燥之際，愛(ài)斯梅拉達不計前嫌喂他喝水。就這樣，外表丑陋的卡西莫多大受感動(dòng)，深深地愛(ài)上了這個(gè)純良高潔的姑娘。在愛(ài)斯梅拉達和腓比斯的一次約會(huì )中，隱藏在暗處的克洛德弗洛羅妒火橫生，刺傷了腓比斯，并將此嫁禍給無(wú)辜的愛(ài)斯梅拉達。起先她并不承認，后來(lái)還是被屈打成招，被法庭處以絞刑。在行刑當日，默默愛(ài)著(zhù)她的鐘樓怪人卡西莫多挺身而出，把她從絞刑架上救下來(lái)并將她藏于巴黎圣母院，照顧有加。陰險的克洛德弗洛羅在一次次被拒絕后惱羞成怒，在他的推動(dòng)下，愛(ài)斯梅拉達還是沒(méi)有逃過(guò)絞刑架的命運。
合上這本書(shū)帶給我感觸最深的，不是外表丑陋、內心高尚的卡西莫多，也不是純潔貌美的愛(ài)斯梅拉達，卻是陰險毒辣、善惡并存的克洛德弗洛羅。我們不難看出那個(gè)盡心盡力將約翰和卡西莫多扶養長(cháng)大的副主教也曾是善良的，那究竟是什么將他變成了一個(gè)令人唾棄的罪人呢？
我想，該是教會(huì )的黑暗與他個(gè)人的黑暗面吞噬了他曾經(jīng)的善良。他獨有的生命之絢爛光彩在宗教的莊嚴肅穆中消失殆盡。圣母院精神一面牽引他走的越來(lái)越高，一面也在潛移默化中摧毀了他。他站在神壇之上，俯瞰眾生，目光凜冽，如沐寒風(fēng)。人性在冰冷的神性的壓制下慢慢變異，最終生出罪惡的種子。中世紀宗教一手造成了教士的扭曲加劇，同樣毫不留情地扼殺和摧毀了同一堡壘中的精神和信仰。
為此，我很慶幸——我生活在一個(gè)科學(xué)創(chuàng )新發(fā)展的現代社會(huì )，而不是封建殘酷的中世紀宗教社會(huì )�？萍紕�(chuàng )新提高國民生產(chǎn)力和綜合國力；實(shí)現中華民族偉大復興夢(mèng)；實(shí)現社會(huì )主義現代化；推動(dòng)社會(huì )和平發(fā)展……總而言之，科技創(chuàng )新，惠及中國人民，惠及世界人民，惠及歷史發(fā)展！
愛(ài)情，一直是人類(lèi)永恒不變的話(huà)題之一。而書(shū)中造成愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多的愛(ài)情悲劇的原因之一，便是卡西莫多外表極度的丑陋。雖然說(shuō)要看重心靈的美麗，外表的美并不十分重要，但依然有人前仆后繼地沉迷于眼目色相，無(wú)人過(guò)問(wèn)心靈的純凈與否，而這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的女主人公愛(ài)斯梅拉達恰是如此。
我們不能詰問(wèn)愛(ài)斯梅拉達選擇了外表的美麗，畢竟人都是視覺(jué)動(dòng)物，人的一生都在追求美，而外在美比心靈美更一目了然，心靈美的重要性會(huì )在生活中顯現出來(lái)，不過(guò)還需要時(shí)間去論證。我們不能否認外在美的確使我們在人海中脫穎而出，但心靈的內在美是獲得幸福的必殺锏；外在美可以使我們獲得很多機會(huì )，但并不能長(cháng)久的守住機會(huì )，擁有內在美的人的機會(huì )很少，真正迷人的是永遠年輕的內在美。
就以新型冠狀病毒中沖在第一線(xiàn)防疫的醫護人員為例。他們并沒(méi)有出眾的外表，可卻勇敢的同死神作對爭，解救千千萬(wàn)萬(wàn)的中國同胞，他們心靈的高尚在此時(shí)一覽無(wú)余。因為疫情的突然到來(lái)打亂了原本顧小姐和王先生的蜜月計劃，披上厚厚的防護服，駐守醫療點(diǎn)觀(guān)察，關(guān)心隔離人員，那是他們的戰地蜜月！徐小姐與陳先生是一對醫護夫妻，多日未見(jiàn)面的他們在隔離病房的走廊相遇，隔著(zhù)厚厚的防護服，他們通過(guò)眼神和聲音認出了彼此，兩人擁抱在一起相互鼓勵對方，然后又投入工作的崗位……
“咚—咚—咚—”
巴黎圣母院的鐘聲繚繞于耳畔，關(guān)于外在美與心靈美的故事依舊在上演……
巴黎圣母院的讀后感 篇12
巴黎圣母院的作者雨果是19世紀浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”。而《巴黎圣母院》正是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)，從對人物形象的刻畫(huà)，通過(guò)情節的的描繪，揭露了宗教的虛偽宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
它藝術(shù)性地再現了四百多年前法王路易十一統治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì )如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。
閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑的對比”。書(shū)中的人物和事件，既來(lái)源于現實(shí)生活，又被大大夸張和強化了，在雨果的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
整部作品情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女艾絲美拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗洛羅和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人卡西莫多。
小說(shuō)的反叛者吉卜賽女郎艾絲美拉達和面容丑陋的卡西莫多是作為真正美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教弗洛羅和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強的可讀性。小說(shuō)浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫(xiě)作手法，它是運用浪漫對照原則的藝術(shù)范本。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)殘酷的社會(huì )，和在那個(gè)社會(huì )生活中的種種人物狀態(tài)，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞里的幾個(gè)隱修女，至于副主教弗洛羅和敲鐘人卡西莫多，則是兩個(gè)完全相反的形象。弗洛羅表面上道貌岸然，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。他自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在艾絲美拉達那里，他第一次體驗到人性的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在艾絲美拉達身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；一奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣著(zhù)從心底發(fā)出一聲呼號：“��！我所愛(ài)過(guò)的一切！”是心里的那種矛盾、悔恨、自責都一同表現出來(lái)。我猜：他的矛盾因為他輕松地把養父給“殺死了”，畢竟這是養父—恩父，但是為了他所愛(ài)的艾絲美拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因為他認識并愛(ài)上了艾絲美拉達，致使他殺了救命之恩的養父；他的自責是因為他沒(méi)能救出艾絲美拉達，只能眼睜睜看他活活被萬(wàn)丈深淵吞噬。
這種推向極端的美丑對比，絕對的崇高和邪惡的對立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感，這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當時(shí)黑暗社會(huì )的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人得外表并不決定一切。內心才扮演著(zhù)比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內在品質(zhì)出發(fā)，不要以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著(zhù)一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。
其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。
最后，我們要學(xué)會(huì )珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊的每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
巴黎圣母院的讀后感 篇13
在亞歐大陸的西側，有一所高大滄桑、造型精致的哥特式建筑屹立于蒼茫大地。八百多年過(guò)去了，它依然巋然不動(dòng)，即使歲月的滄桑磨損了它的面貌，可依然抵擋不住它由內而外散發(fā)出來(lái)的精神與氣質(zhì)。它，就是巴黎圣母院。幾百年來(lái)，成千上萬(wàn)的人群從世界各地慕名蜂擁而至，都想一睹它的芳容，體味它內心深處所蘊含的思想。幾百年來(lái)，有一本書(shū)和它一樣，隨著(zhù)歲月的消逝，雖然書(shū)頁(yè)泛起了淡淡的黃色，書(shū)邊有些磨損，但它所蘊含的一個(gè)個(gè)跌宕起伏的故事，一段段扣人心弦的情節，一件件令人心痛的場(chǎng)景，一句句感人肺腑的話(huà)語(yǔ)卻流芳千古，感徹人間。它就是法國著(zhù)名作家雨果筆下的《巴黎圣母院》。正因為有了巴黎圣母院這座建筑奇葩，才成就《巴黎圣母院》這部名著(zhù)；；而恰恰又是《巴黎圣母院》，才使得這建筑有了生命，有了內涵，有了韻味。二者相得益彰，才得以流芳于世。
19世紀，雨果參觀(guān)巴黎圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里發(fā)現墻上有幾個(gè)手刻的希臘字母，譯為“命運”。這幾個(gè)字深深地嵌在石頭里，經(jīng)歷了歲月的磨煉，顯得更加難以摹狀。作者凝視著(zhù)他，內心波瀾澎湃：究竟是誰(shuí)，有怎樣的難言之隱與苦衷，為何要在這里刻下這字？他的背后，隱藏了怎么的故事，使得他發(fā)出這樣的感慨？一個(gè)敘述“命運”的故事在他心中醞釀著(zhù)。
那是1482年的愚人節，整個(gè)巴黎的人們都涌向舊城，評選“愚人之王”。這時(shí)，我們的主人公卡西莫多出場(chǎng)了，很“榮幸”的，他榮獲了這個(gè)榮譽(yù)。極度興奮的人們抬著(zhù)卡西莫多遠去，作者筆鋒一轉，將我們的視線(xiàn)引向了貌美如花，正在街頭跳舞賣(mài)藝的吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達。在眾多眼睛中，有一雙閃著(zhù)綠光的邪惡的眼睛，直盯著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，他就是副主教克洛德弗羅洛——卡西莫多的養父。傍晚，愛(ài)斯梅拉達帶著(zhù)小山羊走到小巷中，不料卻被受到副主教一是的卡西莫多劫持。在呼救聲中，弓箭隊隊長(cháng)菲比斯前去搭救，擒獲了卡西莫多。愛(ài)斯梅拉達一眼就愛(ài)上了道貌岸然、英俊的隊長(cháng)。當愛(ài)斯梅拉達回到“奇跡王朝”時(shí)，人們正準備絞死誤闖入的窮詩(shī)人格蘭古瓦，愛(ài)斯梅拉達認他做自己的丈夫，救了他一命。次日，卡西莫多被困在臨時(shí)刑臺的轉盤(pán)上任人鞭笞，副主教目睹這一幕卻無(wú)動(dòng)于衷，人們都唾棄這個(gè)可憐的丑八怪，而只有愛(ài)斯梅拉達給他喂水。菲比斯與愛(ài)斯梅拉達在小旅館幽會(huì )，而道貌岸然的副主教趁二人擁抱時(shí)刺傷了隊長(cháng)。而愛(ài)斯梅拉達卻被誣陷為殺人犯，要被處死�？ㄎ髂鄬�(ài)斯梅拉達救入教堂避難。乞丐們?yōu)榱司瘸鰫?ài)斯梅拉達。深夜攻打教堂，而卡西莫多因耳聾不知道發(fā)生了什么事，攻打乞丐們。副主教將愛(ài)斯梅拉達騙出教堂，讓她在自己和絞刑架之間選擇，愛(ài)斯梅拉達不肯屈從，副主教出賣(mài)了她，而這時(shí)，愛(ài)斯梅拉達母女相認。最終，愛(ài)斯梅拉達死在了絞刑架下。但卡西莫多知道了這一切后，毅然決然地將副主教推下鐘樓。后來(lái)，人們發(fā)現了愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多相擁的尸骨，人們想把他們分開(kāi)，這兩具尸骨都化作了灰塵。
故事在這里戛然而止。一個(gè)沉重的句號，結束了一段悲痛的命運。合上書(shū)本后，書(shū)中的故事令人回味無(wú)窮，意猶未盡。一個(gè)個(gè)鮮活的生命，在雨果的筆下，他們有了血肉之軀，有了各異的靈魂，有了愛(ài)恨情仇，有了各自不同的命運。在雨果筆下，神圣莊嚴的巴黎圣母院仿佛也有了生命，它見(jiàn)證了卡西莫多矢志不渝、忠貞、純粹而長(cháng)久的愛(ài)情，見(jiàn)證了路易十一統治下人們之間陰險黑暗、勾心斗角的丑陋面目，他仿佛是一個(gè)莊嚴的老者，控訴這一切。
在文末，當太陽(yáng)再次升起，所有的建筑都同時(shí)像著(zhù)了火一般的緋紅，卡西莫多在鐘樓凝望遠方：絞刑架上，他看到愛(ài)斯梅拉達的身體在白裙下最后抖了記下；鐘樓下，他看到被自己推下的養父摔的血肉模糊……他嗚咽著(zhù)，啜泣著(zhù)，從肺腑發(fā)出哀嘆：“��！這就是我曾愛(ài)過(guò)的一切！”是的，他愛(ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，卻無(wú)能為力讓她愛(ài)上自己，無(wú)法將她從虎口救出，無(wú)法讓愛(ài)的人逃脫命運的束縛；是的，他愛(ài)著(zhù)從小將他撫育成人的養父，卻不知他那張人皮下面藏著(zhù)一顆病態(tài)的心，一顆殘忍的心，一顆道貌岸然的心。這哀鳴更像是在對路易十一統治下的王朝控訴，控訴這一切不公與黑暗。
巴黎圣母院的讀后感 篇14
早就聽(tīng)聞《巴黎圣母院》這本著(zhù)作。在初三的暑假，懷揣著(zhù)濃郁的好奇新的我饒有興致的讀完了這一本小說(shuō)，真是令我感悟良多。
這是一本描述人性美丑的名著(zhù)，故事發(fā)生在一個(gè)中世紀的愚人節。那天，流浪的丑聾人卡西莫多在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(cháng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。
這時(shí)，外表正經(jīng)的巴黎圣母院的副教主克羅德？弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著(zhù)了迷，他內心燃燒著(zhù)情欲之火，瘋狂地愛(ài)上了她。于是他指使相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來(lái)。結果途中法國國王的弓箭隊長(cháng)非必斯救下了埃斯梅拉達，并抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。敲鐘人雖然外貌丑陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛(ài)上了她。天真的埃斯梅拉達對非必斯一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì )時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著(zhù)，出于嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因被費羅洛陷害被判死刑。行刑時(shí)，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái)，藏在巴黎圣母院內，乞丐群眾為救愛(ài)斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛(ài)斯梅拉達被由克羅德帶領(lǐng)的沖入圣母院所殺，最后卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的尸體殉情。
卡西莫多的外貌其丑無(wú)比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，也可以為了自己心愛(ài)的人做任何事，他的內心依然是那么的善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新單純，是一個(gè)沒(méi)有任何心機女孩。而費羅洛，表面上是一個(gè)清高的教主，但內心也渴望擁有一份難忘的感情，但在后面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛(ài)生恨，做出種種有違道德的事情，實(shí)在令人厭惡唾棄。這三人是書(shū)中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而后一者呢，就是丑的象征。當然，書(shū)中還描寫(xiě)了許多麻木的人，如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，以及大街上那些無(wú)知愚昧的眾人，都可以認為是丑的象征。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動(dòng)著(zhù)我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長(cháng)大后也不曾離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有得到過(guò)別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，但是他的心靈卻與他的外表大相徑庭。他向往著(zhù)美與愛(ài)情，然而，埃斯梅拉達太優(yōu)秀了，對他來(lái)說(shuō)，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個(gè)污點(diǎn)。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
相對的，我認為費羅洛也是一個(gè)很可悲的人。年輕貌美的埃斯梅拉達使他陷入了情網(wǎng)卻一發(fā)不可收拾，但這種感情發(fā)展到后面使他走火入魔，愈愛(ài)愈恨，只想毀滅她，從不為她考慮，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達，真是一個(gè)可笑的小丑。
副主教與卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，也同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻，已占有為目的的，當目的無(wú)法達到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無(wú)法奉獻的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
《巴黎圣母院》這本書(shū)使我受益匪淺。它告訴了我，這個(gè)世界上沒(méi)有神，也沒(méi)有神性。沒(méi)有人是完美的，所有人都帶著(zhù)缺陷。沒(méi)有人是完全理智的，都帶著(zhù)或多或少人類(lèi)本身的瘋狂。這是一場(chǎng)正義與邪惡，美麗與丑陋，純潔與骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛(ài)情悲劇畫(huà)卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書(shū)。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者與乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過(guò)那個(gè)所謂有教養、文明的世界里的人的美德�；ブ褠�(ài)，正直勇敢與舍己為人的美德。
巴黎圣母院的讀后感 篇15
河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開(kāi)--愛(ài)斯美拉達、卡西莫多、克洛德·孚羅洛，他們，他們不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物嗎？早在我剛進(jìn)大學(xué)時(shí)，曾和他們就有過(guò)初始的一面之緣，讓我感觸很深很深，腦海里呈現的是一幅畫(huà)卷，記錄著(zhù)曾留的悲劇......
《巴黎圣母院》描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活。小說(shuō)中用對比的手法描繪了一群性格鮮明生動(dòng)、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。
小說(shuō)中使我感觸最深的是小說(shuō)中的兩個(gè)主人公：愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多。這兩個(gè)人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。愛(ài)斯梅拉達剛滿(mǎn)16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛(ài)的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現。她倆；合并起來(lái)，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫(huà)。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì )所禁錮了。原本她應有美好的未來(lái)，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。每當想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
卡西莫多形貌特別的丑陋。文中對他的外貌描寫(xiě)到“那個(gè)四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那只完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來(lái)看，我覺(jué)得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會(huì )有這么殘缺的人吧。但人不可貌相�？ㄎ髂鄥s有著(zhù)一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛(ài)愛(ài)斯梅拉達；如同守玉般保護她。對愛(ài)斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。我認為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì )的制度所造成的。她試圖使愛(ài)斯梅拉達遠離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，它深刻的揭示了人類(lèi)內心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì )，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì )本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著(zhù)我們的眼睛，振蕩著(zhù)我們心靈，我們該怎么辦？
讓人心靈深深地震撼的是它藝術(shù)地再現了四百多年前法國國王路易十一時(shí)期的歷史真實(shí)，讓我們看到了善與惡，美與丑的較量。曾幾何時(shí)，我也對“正直善良”這個(gè)詞語(yǔ)感到迷茫，難道人生存在世上善良誠摯真的那么重要？可是自從讀了它這刻起，我明白了:正直善良并不是個(gè)人特有的，而是每個(gè)人內心深處都存在著(zhù)的一種美、一種本能!只是在這個(gè)弱肉強食、兵不厭詐的社會(huì )里漸漸被金錢(qián)、權力這些過(guò)眼云煙般的利欲淹沒(méi)了而已。有誰(shuí)不想做一個(gè)心地善良的人，受到別人的喜歡、愛(ài)戴，但由于生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來(lái)，令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是，這個(gè)社會(huì )仍然擁有許多善良、誠懇待人的心，這些是值得我們學(xué)習。因此，我們從小就要培養一顆善良的心，學(xué)會(huì )怎樣去對待別人。盡管，你的面孔并不漂亮，但你真誠依然能感動(dòng)別人。因為，外表并不重要，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑著(zhù)正直善良受到了眾多人的愛(ài)戴，這是不容分辯的！我們待人處世都要本著(zhù)一顆金子般的心，這樣肯定能“朋友滿(mǎn)五湖，知己遍四�！�。雖然，許多人都認為在如今這個(gè)復雜的社會(huì )里，如果太老實(shí)，肯定會(huì )受騙，但我們要知道，這個(gè)“老實(shí)”不同于前者，它是代表機智、小心，而前者則是出自?xún)刃牡臏厝�、善良、對人的好，這是我們要時(shí)刻提醒自己的!
從愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多的愛(ài)情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個(gè)共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個(gè)的殉情懷有太多的感慨。
《巴黎圣母院》，它教會(huì )我要學(xué)會(huì )堅強。
《巴黎圣母院》，它教會(huì )了我要有一顆純真善良的心。
巴黎圣母院的讀后感 篇16
在我看過(guò)的書(shū)中，給我留下印象的不多，但是《巴黎圣母院》卻給我留下了深刻印象，原因無(wú)它，因為它讓我看到了不僅是當時(shí)的歷史，而是世間最深沉的靈魂，最深沉的呼喚
巴黎圣母院可謂人人皆知的“地方”，它的“創(chuàng )建”堪稱(chēng)是世界文學(xué)巨人；既是舉世公認的法蘭西偉大民族詩(shī)人，又是轟動(dòng)一個(gè)時(shí)代的戲劇大師，還是非常杰出的小說(shuō)家——雨果。
雨果自降生到逝世，他經(jīng)歷了法國的五個(gè)不同時(shí)代。他的浪漫主義文學(xué)長(cháng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》于1831年完成，緊隨“七月革命”。講述了善良無(wú)辜者在專(zhuān)制制度下遭受迫害的悲劇，其歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐敗的政治與權利統治，使無(wú)辜的人淪為犧牲品的黑暗現實(shí)。以巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛(ài)斯梅拉達的故事充分揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著(zhù)作。
故事的女主角愛(ài)斯梅拉達是個(gè)善良純潔的少女。她富于同情心，敢于舍己救人。當以賣(mài)文為生的詩(shī)人甘果瓦，深夜時(shí)誤入“黑話(huà)王國”——流浪人與乞丐的聚集所，即將被殺死時(shí)，她挺身而出，表示愿意與他結婚，把這個(gè)詩(shī)人至于她的保護之下，雖然她不愛(ài)他。當卡西莫多在烈日暴曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻，口渴得向人們求助時(shí)，只有她對這個(gè)特別丑怪而深夜又劫持過(guò)她的敲鐘人表示了同情，滿(mǎn)足了他的要求。她熱情天真，以為世上所有的人都向她一樣純潔。她品格堅貞，面對副主教克洛德的_威而寧死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，但自食其力，清白無(wú)暇。
在小說(shuō)中，雨果十分自覺(jué)加以揭露的封建罪惡勢力首先是教會(huì )�？寺宓戮褪墙虝�(huì )的化身。他外表道貌岸然，內心卻如蛇蝎般毒，表面上過(guò)著(zhù)清貧、刻板的生活，甚至對節日的狂歡也表是厭棄與反感，但內心里卻貪求女色，過(guò)著(zhù)荒_奢侈的生活，對世人充滿(mǎn)惡意。
加西莫多，一個(gè)文學(xué)獨一無(wú)二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個(gè)聾子，可說(shuō)是奇丑無(wú)比。但他卻有著(zhù)一顆善良的心靈，因副主教對他的養育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答埃斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。人性是善良的。為了感恩，這不是他的錯。歡樂(lè )的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。加西莫多正高興地吹著(zhù)哨子，忽然看見(jiàn)臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧！
她長(cháng)得那么美，難道是我的過(guò)錯？她舞跳得那么好，難道是我的過(guò)錯？她能夠使人發(fā)瘋，難道是我的過(guò)錯？”他實(shí)在無(wú)法自制，“去！”然而這一聲的命令卻改變了她的命運……加西莫多，“去把她抓來(lái)！”鐘樓怪人快步跑向埃斯梅拉達，把她抱起來(lái)就向圣母院跑去……無(wú)法擺脫的宿命……
乞丐王在混戰中被人殺死。血在流，仿佛是血染的天堂……加西莫多站在樓頂上，看著(zhù)心愛(ài)的姑娘又被吊在絞刑架上，痛不欲生。當他發(fā)現富洛婁正在鐘樓上對著(zhù)埃斯梅拉達獰笑，他把這個(gè)道貌岸然的野獸舉過(guò)頭頂仍了下去。一種瘋狂的舉動(dòng)，一種超越的愛(ài)，劃下永恒……
從絞刑架上解下來(lái)的埃斯梅拉達的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，加西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。天空為什么不下一場(chǎng)暴雨……？為什么？為什么？為什么？
兩年之后，人們發(fā)現了兩具緊緊抱在一起的尸骨。當人們試圖分開(kāi)他們時(shí)，尸骨便化為塵土。
她應該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑，這讓我感覺(jué)到當權者的無(wú)比殘酷。盡管如此，她還是很幸運，因為她有一個(gè)永遠陪著(zhù)她的人，永不孤獨。
克洛德？富洛婁，身為神甫的他必須壓抑自己的欲望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自己欲望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。這難道不正是封建的滅亡？
完美不完美？美與丑，善與惡，已無(wú)須我們再去爭辯……而的是我們？
巴黎圣母院的讀后感 篇17
命運。不知道為什么，和上書(shū)的剎那，我腦子里猛然出現的是這個(gè)詞——開(kāi)頭那一章，看似突兀的希臘文。思緒帶著(zhù)某種意義上的空白，我看完了這本《巴黎圣母院》。
毋庸置疑，《巴黎圣母院》是一本帶著(zhù)巨大光環(huán)的名著(zhù)。故事先從丑八怪之王卡西莫多開(kāi)始。主要人物悉數出場(chǎng)。埃及孤女愛(ài)斯梅拉達美麗迷人，善良熱情，在被英俊的騎兵隊長(cháng)腓比斯救下后，無(wú)法自拔地愛(ài)上了他。風(fēng)流多情的隊長(cháng)邀請她為愛(ài)獻身，一直妄圖獨占她的副主教伺機刺傷隊長(cháng)并誣陷于她。愛(ài)斯梅拉達身陷囹圄，被處絞死。受過(guò)她滴水之恩的卡西莫多十分感激和傾慕她，于是在助她躲進(jìn)教堂。愛(ài)斯梅拉達思念隊長(cháng)，痛不欲生，與此同時(shí)，和卡西莫多的相處讓她憐憫他�？ㄎ髂嘁蚨硬贿z余力地保護她，幾救她于副主教的魔爪。故事的結尾，副主教得不到愛(ài)斯梅拉達，憤而將她交給法院；愛(ài)斯梅拉達找到母親，相見(jiàn)卻是死別；卡西莫多背叛副主教，來(lái)到愛(ài)斯梅拉達身邊自盡。
《巴黎圣母院》故事本身相對明了，但人物關(guān)系錯綜復雜，撲朔迷離。在雨果極富張力的筆觸下，更是平添了一種沖擊和震撼。讓我印象最深的人物，是副主教弗洛羅。他的一生，充分展現了人性的復雜。弗洛羅十九歲起便獨自承擔養育幼弟的責任；出于同情心，他又收養了丑陋的卡西莫多，他教他說(shuō)話(huà)，給他工作。毫無(wú)疑問(wèn)，弗羅洛是一個(gè)善良的人。而與此同時(shí)，他不停地研讀宗教書(shū)籍，鉆研科學(xué)；窮盡一切當時(shí)的學(xué)問(wèn)后，轉而開(kāi)始研習荒誕的煉金術(shù)。然而也不難看出，弗羅洛是一個(gè)有追求的人，他熱愛(ài)自己的事業(yè)并為之沉迷。不幸的是，宗教長(cháng)期對人性的壓抑，使得弗羅洛以一種畸形的心態(tài)愛(ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達。為了得到她，他拋棄了事業(yè)、良知，脅迫她也脅迫自己，最終走上了絕路。
這是一個(gè)具有悲劇色彩的人物。所以我不愿將他評價(jià)為一個(gè)道貌岸然的偽君子。在一個(gè)大的時(shí)代背景下，在不同方面的激烈沖突下，每個(gè)人都難以按照自己的意愿把握自己的人生。就像愛(ài)斯梅拉達，她何曾想到愛(ài)上腓比斯會(huì )毀掉一生？何曾想過(guò)咒罵憎恨她的隱修女是自己尋找已久的母親？太多的巧合釀成了悲劇，圍繞著(zhù)她的一生，似乎她的美貌注定了她找不到真愛(ài)，也注定了她天妒紅顏的結局�？v使如此，也并不妨礙我們欣賞她的純潔、善良和忠貞。
寫(xiě)到這里，我想說(shuō)，對于《巴黎圣母院》的解讀有太多太多種：宿命論，批判封建制度和教會(huì )神學(xué)，歌頌底層人民的愛(ài)憎分明、勇于斗爭。其實(shí)，在我看來(lái)，都是對人性的探討。愛(ài)斯梅拉達和卡西莫多之所以為人稱(chēng)道，是因為他們在任何時(shí)候，都堅守了一個(gè)人基本的原則。愛(ài)斯梅拉達不因卡西莫多外表的丑陋而歧視他，也沒(méi)有為了保命屈從弗羅洛�？ㄎ髂嘣骱捱@個(gè)世界，卻從未主動(dòng)傷害他人；他感激、尊敬弗羅洛，卻在弗羅洛傷害愛(ài)斯梅拉達時(shí)挺身而出。這是人性高貴的一面。
而似乎在現實(shí)生活中，人們許多美好的品質(zhì)被埋沒(méi)在世俗的眼光、冗雜的生活中。外表的迷惑使人分不出美丑，利益的牽扯讓人辨不清是非。一個(gè)人貧窮落魄、一無(wú)所有，這不是最可怕的；可怕的是，悲慘的遭遇讓他不愿再堅守自己的底線(xiàn)，也不愿再去保留心底那一絲善良。我不禁想起《駱駝祥子》的主人公，他在買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想幾次三番破滅后，成了騙人錢(qián)財、出賣(mài)同伙、混吃混喝的社會(huì )渣滓。我同情他的遭遇，所以有千萬(wàn)個(gè)理由為他開(kāi)脫；可是我又會(huì )忍不住反問(wèn)，真的別無(wú)他法了嗎？非要自暴自棄嗎？要知道，愛(ài)斯梅拉達到死前最后一刻，仍是善良、忠貞的。于是我告訴自己，外部的條件永遠是不可控的，相貌是天生的、社會(huì )安定決定于政治，就連自身境況也并非完全取決于努力與否。
但是，一個(gè)人的原則卻是必須要堅守的。
基本的是非觀(guān)、良知、同情心是萬(wàn)萬(wàn)不能丟的。
這是否就是雨果極力宣揚和傳遞浪漫主義、唯心主義呢？我不得而知。但我想，《巴黎圣母院》所帶給我的，是對人生的理解，以及對人性的認識。
巴黎圣母院的讀后感 篇18
純正的藝術(shù)不僅需要藝術(shù)家的奇妙構想和能工巧匠嫻熟技能，更要濃郁的人文氣息。當雨果的一部《巴黎圣母院》問(wèn)世，為這座冰冷的建筑注入人性的氣息和新鮮的血液與靈魂之時(shí)，全人類(lèi)記住了這件令人驚嘆的藝術(shù)品，也記住了那位攜帶著(zhù)世紀曙光呼嘯而來(lái)的文學(xué)巨人――雨果。他的文字是社會(huì )現實(shí)底片的透視機，從歷史風(fēng)煙中穿梭而過(guò)。丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗鄙隱藏了崇高的背后。愛(ài)情是不斷的磨練，猶如炎陽(yáng)逞盡了威勢淡淡冷卻，漿果蒸餾了酸澀終于醇厚。
盡管伽西莫多知道愛(ài)絲美拉達不愛(ài)他，愛(ài)的是弗比斯，但他扔心甘情愿的付出，而不求任何回報，對曾經(jīng)有恩于他的愛(ài)絲美拉達，他傾盡生命所有的熱情赴湯蹈火。在她生死攸關(guān)之時(shí)，他毅然劫囚場(chǎng)，并帶她躲入具有避難權的巴黎圣母院。在圣母院里，他無(wú)微不至的照顧著(zhù)她的起居。而在心愛(ài)的姑娘走后，又傷心欲絕。而在愛(ài)絲美拉達死后兩年在鷹山地穴埋葬絞死犯人的墓地中發(fā)現了以奇特姿態(tài)摟抱著(zhù)的兩具骷髏，人們想把兩具尸體分開(kāi)，它卻化成了灰塵。連死都要在左右，這是何其偉大的愛(ài)。
純真善良近乎天使化身的愛(ài)絲美拉達，其貌不揚但心地善良的伽西莫多，貌似莊嚴卻心惡如蛇的克洛德副主教，氣質(zhì)高貴而自私虛偽的弗比斯隊長(cháng)，構成了一場(chǎng)現實(shí)與虛幻交叉的人物性格劇。當弗比斯隊長(cháng)從伽西莫多手里就下愛(ài)絲美拉達，并把伽西莫多帶到廣場(chǎng)示眾鞭笞時(shí)，善良的吉普賽女郎不記前仇，反而送水給敲鐘人喝。是的，善良，不是花色，一眼灼人；善良，不是風(fēng)雨，突然而至，悄然而去。當克洛德一切偽善的假面具都被一一撕開(kāi)，把她送上絞刑臺時(shí)，伽西莫多在劇烈的悲痛中把從小養育他的罪惡的本性暴露的主教推下鐘樓。是的，信仰不是盲目追隨，罪惡終會(huì )暴露。他的愛(ài)不是轟轟烈烈，海誓山盟。愛(ài)如茉莉，平淡無(wú)奇，卻又幽香縷縷。緋紅的夕陽(yáng)染紅深藍色的景致固然美麗，然而它卻預示著(zhù)黑暗的將臨；鮮艷芬芳的玫瑰固然婷婷多姿卻最終也會(huì )死亡。美麗浮華的背后有時(shí)會(huì )有很多齷齪的秘密，而一個(gè)粗鄙丑陋的種子能沖破堅硬的土層去迎接陽(yáng)光的洗禮。
于是我們便試圖去接近一種本質(zhì)。比如說(shuō)一朵花，只是憑著(zhù)直覺(jué)去接近一朵花。閃亮的花瓣上露水晶瑩，花萼碩大。有時(shí)覺(jué)得它會(huì )發(fā)出尖銳的號叫。不是城市里混亂的交響的模擬，不是單純的屬于某個(gè)離散的群體。而是應該在某個(gè)綠的發(fā)藍發(fā)亮的草原腹地，在某個(gè)時(shí)間的碎片輕易地沖擊著(zhù)人的脆弱神經(jīng)之時(shí)，你感受到這花的本質(zhì)。而那時(shí)人似乎也是一朵穿梭于金色陽(yáng)光中的游動(dòng)的花，刺眼，但是滿(mǎn)眼的神秘�？炊欢浠ǖ谋举|(zhì)就像接近一個(gè)事實(shí)的真相又像是潛入某個(gè)人的內心深處，去把那個(gè)也許隱藏在心底的他看穿。有句話(huà)叫“路邊的野花你不要采”而我認為，野花就想是伽西莫多。野花神秘，憂(yōu)郁的在狂風(fēng)中如癡如醉，在雨中興奮地散發(fā)著(zhù)生命原始的氣息。緘默的花朵保持著(zhù)神秘，如黃金般燦燦的舞蹈。曠野安寂，如生命最初的黎明。自然界中電閃雷鳴風(fēng)雨冰霜，沒(méi)有野性沒(méi)有堅忍的花段難生存。那些活在歲月風(fēng)霜中的野花，頑強，具有飽滿(mǎn)的意識的不屈的生命。而這種生命就像伽西莫多體現出來(lái)的一種寶貴的信仰，和一種通向理想前行的心聲。即使你會(huì )認為他們卑微，但是他們卻體現著(zhù)這個(gè)自然界或者這個(gè)社會(huì )所缺乏的一種生命的本質(zhì)。19世紀，被喚作“戰爭的世紀”，連續不斷的殺戮和悲慘使世界失去了照亮全人類(lèi)的人性之光。加上基督教在歐洲文化和政治的破轉碎瓦中無(wú)孔不入，神權統治下的歐洲，一片哀鴻遍野。雨果的《巴黎圣母院》應運而生。陰影與陽(yáng)光共存，真愛(ài)與虛偽與共。而作品本身，就像雨果說(shuō)的那樣“是曲巨大的石頭組成的交響樂(lè )”，奏響了一曲激昂的樂(lè )章。
當中世紀的太陽(yáng)完全西落，日漸暗淡、褪色、消逝。新世紀的曙光從天際袒露，在純凈潔白的晨曦中輝映，那還等什么呢？走出去，窗外一片明媚陽(yáng)光。
巴黎圣母院的讀后感 篇19
這個(gè)暑假，我讀了法國作家雨果寫(xiě)的著(zhù)作《巴黎圣母院》。我很喜歡看這本書(shū)。
這部著(zhù)作一面世就轟動(dòng)一時(shí)！書(shū)中歌善舞、美麗善良的吉普賽少女愛(ài)斯梅哈爾達被有名望的副主教克羅德對她進(jìn)行了種種威脅及迫害，最后竟親手將她送上了絞刑架。外表丑陋、由副主教一手養大的鐘樓怪人加西莫多最終將副主教從高聳入云的鐘塔上推了下去。
自從讀了《巴黎圣母院》后，我的心靈就被它深深地震撼了！它藝術(shù)地再現了四百多年前法國國王路易十一時(shí)期的歷史真實(shí)，讓我們看到了善與惡，美與丑的較量�？墒亲詮淖x了它這刻起，我明白了：正直善良并不是個(gè)人特有的，而是每個(gè)人內心深處都存在著(zhù)的一種美、一種本能！只是在這個(gè)弱肉強食、兵不厭詐的社會(huì )里漸漸被金錢(qián)、權力這些過(guò)眼云煙般的利欲淹沒(méi)了而已。有誰(shuí)不想做一個(gè)心地善良的人，受到別人的喜歡、愛(ài)戴，但由于生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來(lái)，令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是，這個(gè)社會(huì )仍然擁有許多善良、誠懇待人的心，這些是值得我們學(xué)習。因此，我們從小就要培養一顆善良的心，學(xué)會(huì )怎樣去對待別人。盡管，你的面孔并不漂亮，但你真誠依然能感動(dòng)別人。因為，外表并不重要，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑著(zhù)正直善良受到了眾多人的愛(ài)戴，這是不容分辯的！我們待人處世都要本著(zhù)一顆金子般的心。雖然，許多人都認為在如今這個(gè)復雜的社會(huì )里，如果太老實(shí)，肯定會(huì )受騙，但我們要知道，這個(gè)“老實(shí)”不同于前者，它是代表機智、小心，而前者則是出自?xún)刃牡臏厝�、善良、對人的好，這是我們要時(shí)刻提醒自的！只要你看了《巴黎圣母院》這本書(shū)，你就會(huì )被它所深深吸引，更能使你親臨其境，仿佛是書(shū)中的一員，感受那波瀾起伏、扣人心弦的故事情節！
書(shū)籍，讓我在知識的海洋里遨游；《巴黎圣母院》，令我體會(huì )到生命中最重要的東西莫過(guò)于真誠與善良而已！
讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著(zhù)，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象�！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏攀兰o著(zhù)名作家維克多·雨果的浪漫主義長(cháng)篇小說(shuō)代表作，發(fā)表于1831年，小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活，并通過(guò)這種描寫(xiě)深刻地剖析了豐富復雜的人性世界，表現了雨果的人道主義思想。
雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫(huà)了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善舞，她和她那只聰明絕頂的小山羊是整部小說(shuō)中給人以無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到這個(gè)世界上，便遭到無(wú)情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個(gè)社會(huì )的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著(zhù)一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護著(zhù)珍寶一般守護著(zhù)愛(ài)絲梅拉達，試圖使他遠離一切傷害。但在強大的社會(huì )偏見(jiàn)和惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個(gè)主人公存在著(zhù)糾結在一起的不幸身世，外貌上的反差也無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性。
想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈……我就感到無(wú)地自容，想想自己平時(shí)總是以貌取人，就更加難過(guò)了。在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著(zhù)寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。
人，真正的美在于心靈。倘若一個(gè)人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見(jiàn)得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚(yú)尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。
巴黎圣母院的讀后感 篇20
很早就觸碰過(guò)《巴黎圣母院》了，因為我有個(gè)每天看電視劇卻只讓我看名著(zhù)的媽媽?zhuān)浀媚莻�(gè)時(shí)候，看了好久也沒(méi)發(fā)現什么支持我看下去的動(dòng)力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，估計它會(huì )一直塵封下去。
我本來(lái)還以為，隔了這幾年，我總該對這本書(shū)看法不一樣了吧，可是覺(jué)得開(kāi)頭的確夠冗長(cháng)的，在跳過(guò)好多歷史介紹，終于找到連得緊密點(diǎn)的敘述了。（前面那些東東就算靠注解也無(wú)法看懂，這就是以前我“唾棄”它的原因吧。）
讀到后面，我終于被它吸引住了，時(shí)刻擔心著(zhù)艾斯梅哈爾的命運，她為了素未謀面的格朗瓜爾不被絞死，寧愿嫁給他當卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，所有人辱罵他，聽(tīng)到他痛苦的呻吟，不但不同情，還將其當做笑料時(shí)，她卻不計前嫌，“含著(zhù)笑把葫蘆對著(zhù)卡西莫多缺牙的嘴�！倍鴦偛胚�冷血的群眾，卻被這個(gè)場(chǎng)景感動(dòng)了！
原來(lái)他們并不是麻木不仁，只是他們的憐憫對外表丑陋的人“免疫”而已。她是個(gè)癡情的人，看到弗比斯離去，就算會(huì )被士兵發(fā)現，也要喊出他的名字。然而弗比斯卻可以，和未婚妻一起看著(zhù)她走向刑臺，她呼喊著(zhù)他的名字，他追著(zhù)未婚妻解釋。最終，她還是死了。當時(shí)的世界已經(jīng)容不下這個(gè)美麗善良的姑娘了。
卡西莫多，無(wú)論書(shū)中把他描繪得如何丑陋，也無(wú)法阻止我對這個(gè)角色的喜愛(ài)。他就像一個(gè)沒(méi)人疼的小孩，只要誰(shuí)施舍給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，他就可以死心塌地地對誰(shuí)好。然而，人們卻是如此吝嗇這樣的一點(diǎn)點(diǎn)。所以我們也很容易理解，為什么艾斯梅哈爾只是給了他一點(diǎn)水喝，他便可以感動(dòng)到淚流滿(mǎn)面。他似乎就是個(gè)悲劇式的人物，相貌丑陋也就罷了，可他還天生獨眼，駝背，瘸腿。又因為從小就做敲鐘人而成為了一個(gè)聾子。當他看到艾斯梅哈爾愛(ài)撫著(zhù)山羊加里時(shí)，會(huì )說(shuō)出：“我的不幸是因為我還是太像人了。
我真寧愿完全是個(gè)牲畜，如同這只山羊一樣�！边@樣的話(huà)。他會(huì )對著(zhù)墻上粗俗的人像自言自語(yǔ)：“��！我為什么不像你一樣是個(gè)石頭人�！彼梢陨钌畈仄鹱约簩Π姑饭柕膼�(ài)，他知道自己是不可能和她在一起的，他只希望自己可以一直默默陪在她身邊保護她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她傷心就算被她責備也不愿意告訴她弗比斯已經(jīng)結婚了。為了她竭盡自己的智慧與力量阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院�？勺罱K他的命運卻是親眼看著(zhù)他愛(ài)過(guò)的兩個(gè)人在他面前死去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的尸體一起長(cháng)眠。
似乎書(shū)中的每個(gè)人物的結局都是悲劇，而風(fēng)流成性的弗比斯的“悲慘結局”卻是：他結婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一起，變成了絕妙的諷刺。書(shū)中最經(jīng)典的就是對比了，例如卡西莫多和他的養父副主教克洛德·弗洛羅兩個(gè)人物，一個(gè)外表丑陋但心地善良，而另一個(gè)道貌岸然卻心如蛇蝎，一個(gè)對艾斯梅哈爾默默守護，而另一個(gè)卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無(wú)遺。
全書(shū)中最讓我受觸動(dòng)的場(chǎng)景還是隱修女迪居爾死死護住艾斯梅哈爾的時(shí)候“劊子手同士兵們進(jìn)了小屋，母親沒(méi)做任何抵抗，只是朝她女兒身邊爬過(guò)去，不顧死活地撲在她身上，把女兒緊緊抱在懷里……當劊子手把姑娘扛在肩頭準備往上爬的時(shí)候，躺在地上的母親突然睜開(kāi)眼睛不出一聲地站了起來(lái)，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎么也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見(jiàn)她的腦袋重重撞在石板地上，死了�！�
這就是一個(gè)母親在最后時(shí)刻拼死也要保護女兒所做的一切，這個(gè)時(shí)候她只記得她是一個(gè)母親，拋下其它所有的身份，她的任務(wù)，就是保護她僅有的一個(gè)女兒，一個(gè)失散了十五年之久現在卻又要分開(kāi)了的女兒，一個(gè)她曾經(jīng)視為仇敵就因為她是從埃及來(lái)的女兒（因為她的女兒是被一個(gè)埃及人偷走的。）
每讀一本書(shū)，便接受一次精神的洗禮。以后，當我再遇到一個(gè)“卡西莫多”的時(shí)候，相信，我不再和以前一樣，心里不住地厭惡了吧，因為，一個(gè)人的外表并不能說(shuō)明什么，關(guān)鍵是他擁有的，是不是一個(gè)善良的心靈。
巴黎圣母院的讀后感 篇21
19世紀的法國文壇上有著(zhù)這么一個(gè)人，他一生創(chuàng )作無(wú)數，在法國及其世界有著(zhù)廣泛的影響力。積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”。他就是維克多·雨果。而這次我要分享的，就是雨果先生的一部特別著(zhù)名的作品——《巴黎圣母院》。
我認為再沒(méi)有這樣一部作品能讓我這么深刻的思考美與丑的界限，第一次那么深刻的感悟到生命與命運的敲打。
什么是美？什么是丑？愛(ài)斯梅拉達很美。她能歌善舞，魅力四射，可愛(ài)怡人；然而我相信無(wú)論是筆者或是讀者內心真正認為她美的原因是因為她心地善良、對愛(ài)情的矢志不渝。弗比斯也很美，上天給了他英俊瀟灑的外表、家境的支持讓他風(fēng)流倜儻、多年的社會(huì )經(jīng)歷讓他能說(shuō)會(huì )道，誠然，這些優(yōu)點(diǎn)聚集在他身上足夠做萬(wàn)千少女的夢(mèng)中情人，但他不學(xué)無(wú)術(shù)、玩弄感情，是一個(gè)地地道道的花花公子，這能算美嗎？敲鐘人加西莫多很丑，獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑陋，令人避而遠之，然而他心靈純潔高尚、英勇機智、嫉惡如仇，他美嗎？克洛德很美，身為教堂主教，他學(xué)問(wèn)淵博，聲名顯赫，表面上一個(gè)溫和的正人君子，然而他內心陰險、手段卑鄙，是一個(gè)道貌岸然的偽君子。這樣的人談得上美嗎？由此可見(jiàn)，雨果先生想告訴我們的是，美更注重的是心靈，是內在，是品德，不是外表，也不是言辭，更不是地位。
我到現在都記著(zhù)其中的某些片段，在小說(shuō)里，雖然是個(gè)虛擬的世界，但是他們和我們的愛(ài)恨情仇一樣豐富多彩，具有張力。我們可以從神父克洛德身上看到了人的一種虐性，在對于大教堂的的描寫(xiě)中有一段“整個(gè)主教堂都顯得怪異、超自然、可怖，這里或者是哪里都有眼睛和嘴巴張著(zhù)，到處都能聽(tīng)見(jiàn)這怪異教堂周?chē)鷷円股熘?zhù)脖子、張著(zhù)嘴巴守護者那些石犬、石蟒、石龍在吼叫�！斑@里大教堂所代表的宗教，帶給人的不是光明，而仿佛是一個(gè)黑暗籠罩的世界，在一步步恐嚇著(zhù)人們、威脅著(zhù)人們�？寺宓隆じヂ辶_像是宗教禁欲主義的犧牲品，長(cháng)久的禁欲扭曲了他的靈魂，在他身上有著(zhù)一股強烈的陰郁性格，叫人踹不過(guò)氣來(lái)，但從教堂小房間墻壁上的“命運”二字又讓我覺(jué)得他是個(gè)可憐人，但不可否認的是，就算他自己覺(jué)得他被命運玩弄，他也是個(gè)惡人，他信奉的主也會(huì )摒棄他。在和他這樣鮮明的對比下，在人們看來(lái)丑陋的敲鐘人卡西莫多是多么的可愛(ài)和善良。獨眼、耳聾、駝背……似乎上帝把所有不幸都留給了他。我仍清晰的記得書(shū)中關(guān)于卡西莫多的幾個(gè)畫(huà)面，“國王的衛隊開(kāi)始進(jìn)攻捉拿埃斯梅拉達，卡西莫多誓死保護。但他一個(gè)人的力量必定有限，埃斯梅拉達被亂箭射死�？ㄎ髂嗫吹剿氖w被拉走，悲痛欲絕。他把真正的兇手克洛德神父從圣母院的頂層扔了下去�！边@個(gè)讓人震撼而又忐忑的一幕始終在我腦海里揮之不去。但書(shū)中的結尾寫(xiě)到：“三年后，人們發(fā)現了兩具纏繞在一起的尸骨，當人們想要將他們分離時(shí)，這兩具尸骨頓時(shí)化作了灰塵消失的無(wú)影無(wú)蹤�！边@樣的結局讓我是很悲傷，感覺(jué)到一種失落，為卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達的生命感到惋惜，也為這無(wú)情的命運感到嘆息，但最后我又是喜歡這結局的，至少他們在一起了，不會(huì )有煩惱，不會(huì )有美與丑的界限，不會(huì )被所謂的命運所折磨。
無(wú)疑，《巴黎圣母院》的結局是個(gè)悲劇，美與丑的界限以及中世紀教會(huì )和貴族的黑暗阻隔了兩個(gè)可能可以完美結局的靈魂，但刨除對美好的幻想，現實(shí)的生活不就是這樣嗎？困難、折磨等就是人生的一種味道，遇見(jiàn)了只會(huì )悲古傷秋絲毫不能改變什么，得會(huì )去做，如果是我遇到這樣的折磨與困難，我也會(huì )像卡西莫多一樣，勇敢出擊、不留遺憾，相信他在跳下的那一刻嘴角應該還帶著(zhù)笑意吧，因為這也畢竟是他第一次這樣真實(shí)的活著(zhù)。
巴黎圣母院的讀后感 篇22
《巴黎圣母院》是法國浪漫主義作家維克多`雨果代表作之一，是雨果最富浪漫主義的小說(shuō)，它以離奇和對比的手法描寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀的法國的故事。小說(shuō)揭露了當時(shí)的宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果人道主義的思想。
《巴黎圣母院》是一部現實(shí)主義和浪漫主義相結和的作品，它描繪的人物都是那么的獨特:美麗善良的愛(ài)斯梅拉達，外表丑陋內心向善的敲鐘人卡西莫多，陰險毒辣的副教主克洛德，生性風(fēng)流的弓箭隊隊長(cháng)弗比斯等…每個(gè)角色都是那么的深入人心，具有15世紀巴黎風(fēng)俗的鮮明色彩，讓人一讀便會(huì )被深深地吸引，想要一探15世紀巴黎社會(huì )風(fēng)俗的究竟。
而在其中，克洛德的性格是最吸引我的，他的性格特點(diǎn)使得全文的發(fā)展更加跌宕起伏，他的“存在”讓整本書(shū)更加有看點(diǎn)。在整篇小說(shuō)中，克洛德的人物形象可謂是最有深度的。他是一個(gè)比較復雜的人物，被認作是“丑”的代表，但我認為他是由于宗教禁欲的壓迫而使得他從一個(gè)善良，博學(xué)的青年變成一個(gè)陰險毒辣的副教主。
克洛德出身貴族，在他剛記事時(shí)就離開(kāi)了父母獨自到神學(xué)院當修士，在那里他勤奮學(xué)習，認真嚴謹，學(xué)習能力強，沒(méi)過(guò)幾年他的學(xué)習水平就高出了與他同齡甚至比他年長(cháng)得其他學(xué)者，到了18歲時(shí)，他已經(jīng)精通了四中學(xué)科，20歲便當上了神甫…不得不說(shuō)克洛德也是一個(gè)善良，富有慈愛(ài)之心的人：在父母雙雙去世后他擔起了撫養還在襁褓中的弟弟的擔子，他給了弟弟不僅是兄長(cháng)的愛(ài)更有母親般的愛(ài)。后來(lái)，他又收養了差點(diǎn)被人們處以火刑的長(cháng)相丑陋的還在襁褓中的卡西莫多，這是他第一次體味了人的世界。后來(lái)克洛德又教會(huì )他說(shuō)話(huà)，教他寫(xiě)字，慢慢的把他撫養長(cháng)大，給了他父親般的寬厚，最后還讓他當了敲鐘人。這個(gè)時(shí)期的克洛德友善，富有同情心，散發(fā)著(zhù)仁愛(ài)的光芒。
之前的克洛德執著(zhù)于對科學(xué)的追求，沒(méi)有時(shí)間體味人的世界而這時(shí)的他已有了正常人的欲望，在對科學(xué)執著(zhù)的付出卻沒(méi)有得到什么回報的.時(shí)候，他開(kāi)始不相信科學(xué)甚至推翻一系列的科學(xué)理論。在他當上副教主之后，他難以抵擋世俗權力的誘惑，為了得到更多的錢(qián)他把自己關(guān)在密室里修煉煉金術(shù)，妄想在他有錢(qián)之后就會(huì )使整個(gè)法蘭西王國臣服在他的腳下。然而極度膨脹的權力欲望也使情欲在他心中滋長(cháng)，在吉普賽女郎埃絲美拉達出現在他面前時(shí)，他的情欲如同開(kāi)了閘的洪水般傾瀉而下，于是他強烈的占有欲指使他要占有埃絲美拉達，但多次向埃絲梅拉示愛(ài)未果后，他那被刻板教條嚴重扭曲的靈魂使他做出得不到便摧毀的決定---親手將埃絲美拉達送上絞刑臺。雖然克洛德對其絲美拉達處于真心，也曾在以為埃絲美拉達死了的時(shí)候用匕首深深扎入自己的胸膛，把自己關(guān)在密室里獨自傷心，可是他長(cháng)期受宗教禁欲壓迫的扭曲的靈魂使他對愛(ài)的表現方式過(guò)于極端，選擇愛(ài)的方式過(guò)于卑鄙，暴露了他虛偽、陰險、毒辣的本性最終死于非命。
在我看來(lái)克洛德本是一個(gè)善良、博學(xué)的青年，可是長(cháng)期刻板教條的壓迫下使他成為了一個(gè)偽善、毒辣、兇惡的副教主，他一方面自覺(jué)奉行著(zhù)宗教禁欲主義，另一方面他的內心極度渴望世俗權力與愛(ài)情，從而形成了他的'雙重性格嚴重扭曲的靈魂使他在對待人和事都采用極端的方法，為達目的不擇手段，也使他成為推動(dòng)文章情節發(fā)展的一個(gè)重要人物。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中我感受到了強烈的“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
我一直思考著(zhù)：為什么在追求歡樂(lè )的同時(shí)，隱藏著(zhù)悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì )有成功，也會(huì )有失敗…
巴黎圣母院的讀后感 篇23
我看過(guò)很多的書(shū)不過(guò)給留下我印象的不多，但是《巴黎圣母院》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，感受到了強烈的美丑對比，書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，形成了尖銳的，甚至是難以置信的善與惡，美與丑的對比。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)�！栋屠枋ツ冈骸返那楣澥冀K圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良，美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德。弗羅洛和外表丑陋內心崇高的敲鐘人伽西莫多。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛(ài)斯梅拉達。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著(zhù)作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒。她天真純潔，富有同情心，樂(lè )于助人。因為不忍心看到一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的性命當心神不寧的富洛婁聽(tīng)說(shuō)干果阿和姑娘已結為夫婦，怒火中燒十分生氣，當得知他們只是名義夫妻，又轉憂(yōu)為喜。他在街上遇見(jiàn)喝得爛醉的侍衛隊長(cháng)菲比斯，聽(tīng)他說(shuō)要去和姑娘幽會(huì )，立即正言勸阻，聲言姑娘已是有夫之?huà)D，但菲比斯反駁說(shuō)：“你何必把愛(ài)情和婚姻混為一談�！闭l(shuí)又該勸誰(shuí)？自私難道真的是人類(lèi)的靈魂？邪惡？黑暗？齒輪仍在悄悄的轉動(dòng)著(zhù)。當乞丐王克勞班聽(tīng)說(shuō)教堂避難權將要結束，率領(lǐng)成千上萬(wàn)的巴黎流浪人和乞丐，前來(lái)攻打巴黎圣母院，營(yíng)救大難臨頭的姐妹！而不明真相的加西莫多怎容這些人沖入教堂，他從樓頂上仍下巨大的石條石塊，翻倒灼熱的金屬液體，企圖驅散眾人。那種超越自己的保護另人不得不折服！勇敢的乞丐終于攻破大門(mén)，救走了埃斯梅拉達。不料國王的士兵已從后門(mén)進(jìn)入教堂，雨點(diǎn)般的箭刺向埃斯梅拉達和流浪汗們。乞丐王也在混戰中被人殺死。加西莫多站在樓頂上，看著(zhù)心愛(ài)的姑娘又被吊在絞刑架上，痛不欲生。當他發(fā)現富洛婁正在鐘樓上對著(zhù)埃斯梅拉達獰笑，他把這個(gè)道貌岸然的野獸舉過(guò)頭頂仍了下去。一種瘋狂的舉動(dòng)，一種超越的愛(ài)，劃下永恒......
埃斯梅拉達，不但有著(zhù)驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結合得那么完美。因為她驚人的魅力，引來(lái)了邪惡者的欲望，因為她的純潔天真，使她陷入了災難的愛(ài)情悲劇。她應該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑。盡管如此，她還是幸運的，因為她有一個(gè)永遠陪著(zhù)她的人，永不孤獨。
加西莫多，他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個(gè)聾子，可說(shuō)是奇丑無(wú)比。但他卻有著(zhù)一顆善良的心靈，為報答埃斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對埃斯梅拉達懷有極為強烈的愛(ài)慕之情，卻只是像守護神一樣守護著(zhù)她，不去褻瀆她。當目睹心中的愛(ài)人被無(wú)情地處以絞刑，他無(wú)助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的丑達到人類(lèi)的極至，而在他身上表現出的深刻的人性美，卻使他成為最獨特又最感人至深的藝術(shù)形象。
富洛婁，身為神甫的他必須壓抑自己的欲望，正是這種壓抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最終造成了他的理智失控，成為自己欲望的奴隸，由神甫變成了魔鬼。
極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立使我們看到了宗教的殘酷和虛偽，體現了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。
巴黎圣母院的讀后感 篇24
內容兩大部分，一：建筑藝術(shù)一向是人類(lèi)的大型書(shū)籍，是人在各種發(fā)展狀況里的主要表現形式，它能夠是力的表現，也能夠是智慧的表現，建筑藝術(shù)的頂峰就是印刷術(shù)的發(fā)明！二：對于我們每個(gè)人說(shuō)來(lái)，在我們的才智、我們的道德和我們的氣質(zhì)之間，存在著(zhù)某種平衡，他們毫不間斷的自行發(fā)展，除非生活遭到重大變故才會(huì )中斷。建筑藝術(shù)我不懂，不談！
我們先來(lái)看看教士弗羅洛，關(guān)于他總能讓人在別的書(shū)上挪用一句話(huà)、一個(gè)觀(guān)點(diǎn)、一番見(jiàn)解，能剖析此書(shū)的現象為何會(huì )這樣。教士弗羅洛，他當孤兒的那一天同時(shí)也當上了家長(cháng)，而在這之前他很有可能用有限的生命遨游在知識的海洋里終究此生，照顧弟弟，領(lǐng)養“丑陋”棄嬰……后來(lái)變成道貌岸然的偽君子是緣由什么呢？
毫無(wú)疑問(wèn)，宗教因素是占一部分的，禁欲本就是一種生活型態(tài)，一種以剝奪某些基本需求和欲望，特別是禁止性方面的欲望，來(lái)達成某些特定目的的手段，此過(guò)程乃通過(guò)對身、言、意方面的控制。咱們中國人不是有句話(huà)嘛，哪里有壓迫哪里就有反抗！
人類(lèi)吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。嘗遍了智慧樹(shù)上所有的果實(shí)，由于饑餓或是嘴里沒(méi)味兒、新鮮、好奇等，最后咬起禁果來(lái)了。
再來(lái)看看卡希魔多，外邊丑陋，沒(méi)有一個(gè)人曾懷疑這種“丑陋”；俗話(huà)說(shuō)：鳥(niǎo)美在羽翼，人美在心靈！為什么用鳥(niǎo)兒的美來(lái)同人類(lèi)做比較，我看吶，是人類(lèi)還不配和鳥(niǎo)兒做比較呢！
知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，書(shū)中的大眾用美欲的美來(lái)禁錮知識的真和道德的善。這無(wú)關(guān)乎個(gè)體的辨別，我們希望這個(gè)社會(huì )美一點(diǎn)，善一點(diǎn)，再美一點(diǎn)，再善一點(diǎn)；我們希望我們的子女們體魄能健康一點(diǎn)，精神能傳承一點(diǎn)，靈魂能升華一點(diǎn)�？晌覀儚膩�(lái)沒(méi)有要求子女們體魄必須健康，精神必須獨立，靈魂必須升華，因為啊，這只是我們的希望，而這種希望通通會(huì )使我們建立在“我能做些什么”的前提之下。
最后來(lái)看看普羅大眾，人們舉一只手大喊“我要自由，”同時(shí)又舉起另一只手大喊“絞死他—絞死她—絞死它—后來(lái)—絞死了我自己！”書(shū)中的大眾也觸及到了一些今天人們所關(guān)心的問(wèn)題，如社會(huì )服從和過(guò)度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自己、群眾運動(dòng)、人的自己異化、官僚化過(guò)程、逃避自由投向領(lǐng)袖的懷抱，以及無(wú)意識在社會(huì )行為中的作用，等等。
例子就是：路易十一審問(wèn)參加“叛亂活動(dòng)”的一個(gè)“犯人”為什么參與？他說(shuō)不知道，因為大家都參與了……群體總是受著(zhù)無(wú)意識因素的支配，它的行為主要不是受大腦，而是受脊椎神經(jīng)的影響，因此群體是刺激因素的奴隸，群體具有沖動(dòng)、急躁、缺乏理性、沒(méi)有判斷力和批評精神、易受暗示和輕信的特點(diǎn)。
假想一下我們能做個(gè)實(shí)驗，就拿自己舉例吧：如果我是個(gè)透明人，我能看到別人，別人看不見(jiàn)我！那么，我們會(huì )有怎樣的一系列行動(dòng)呢？我猜啊，很多人都想去“搶了銀行吧？”我呀，我想去進(jìn)口超市吃點(diǎn)水果[偷笑]。
舉例只是想要闡述，政治制度、道德約束、企業(yè)機制、宗教修煉，無(wú)一不是按照人們的真實(shí)訴求并在一定度上建立起來(lái)的！有的約束是為了良性發(fā)展，有的約束會(huì )使人掉入深淵。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，任何一部巨著(zhù)，任何一門(mén)理論，都會(huì )或多或少受到他的提出者自身思維局限的影響。不可盡信書(shū)，不可盡拋書(shū)，所謂“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，避免成為“墻頭草”的唯一辦法就是多閱讀，任何人、事、物要立體剖析，這樣思維方式方可更加理性。
最后摘抄一句：可持續健康的秘密就是適當的節制食物飲料睡眠和感情（身心靈都要健康）。再見(jiàn)或不再見(jiàn)，卡希魔多！
巴黎圣母院的讀后感 篇25
當我緩緩地合上書(shū)本，耳邊仿佛從遠處傳來(lái)了一聲聲圣母院的鐘聲，而一個(gè)佝僂著(zhù)身子的敲鐘人卡西莫多的身影卻清晰地定格在我的腦海中，并且越來(lái)越高大，久久不能離去……
《巴黎圣母院》是十九世紀法國大文學(xué)家雨果的悲劇小說(shuō)之一。在他這部小說(shuō)所展現的法國人的各個(gè)階層的生活人物中，有三個(gè)人物形象鮮明，讓人過(guò)目難忘�？ㄎ髂嗍且粋�(gè)地位低賤、外表十分丑陋但內心卻非常善良的敲鐘人，副主教克洛德卻是個(gè)有著(zhù)英俊面容卻內心陰暗、虛偽的上層人物，而愛(ài)斯梅達拉卻是一個(gè)集美麗、善良、堅強于一身的完美女子。但最讓我難以忘懷的卻是敲鐘人卡西莫多，因為在他身上，美與丑是多么地讓人感受強烈，由此讓人心靈不由自主地受到強烈的震撼。
在巴黎圣母院，卡西莫多，這個(gè)奇丑無(wú)比的敲鐘人，他每天準時(shí)地守候在老鐘旁邊，以一顆單純的心專(zhuān)注地敲響這口古老的大鐘。他不僅丑陋，而且似乎還集合了所有殘缺人的不幸，他既聾又啞，而且瘸腿，只有一只眼睛延口殘喘地注視著(zhù)這個(gè)世道的丑惡。在所有人看來(lái)，那只獨眼凝聚的永遠只是仇恨與哀怨，遭受著(zhù)所有人的白眼與唾棄，而他的身軀也飽受了無(wú)比沉重的厭惡與謾罵。所以他與世隔絕，討厭看到人們，也拒絕到其它地方生活，他的所思所想，也似乎只有大鐘才能體會(huì )，他完全服務(wù)于克洛德，忠誠地跟從著(zhù)這個(gè)副主教。于是我們看到了一副對比鮮明的圖畫(huà)：一個(gè)面容丑惡的人跟隨著(zhù)一個(gè)外表俊朗的人，更加襯托出克洛備的英俊，而卡西莫多的丑也更加地丑陋，由此我們也會(huì )從內心滋生出一種與絕大部分人一致的想法，我們肯定地厭惡著(zhù)那個(gè)跟從者卡西莫多，我們更喜歡看到副主教克洛德，因為我們喜歡英俊的外表，看到卡西莫多，我們也會(huì )避得遠遠地。不是嗎？當我們站在街上，突然看到一個(gè)衣衫褸襤的流浪漢，而且身上有一股子令人討厭的酸餿的氣味時(shí)，我們是遠遠地跑開(kāi)？還是會(huì )從內心很自然地接近他呢？
只有愛(ài)斯梅達拉沒(méi)有嫌棄這個(gè)奇丑無(wú)比的敲鐘人，她用一種天然的女性的純潔心靈給了卡西莫多一種重新生活的力量。當萬(wàn)人唾棄他時(shí)，她卻十分親近地走到卡西莫多，送給他水喝，用少女甜美的聲音問(wèn)候他，幫助他，毫無(wú)厭煩之意，這讓卡西莫多沉睡在心底的對人世間的溫暖與愛(ài)得以釋放，并且能量巨大，如燃燒的火焰，如黑夜中的流星般耀眼。此后，在我們眼中的卡西莫多，忽然變得讓人驚異，他的內心充滿(mǎn)了愛(ài)，他的身手也變得敏捷起來(lái)，為了保護愛(ài)斯梅達拉，他居然把巴黎圣母院變成了一個(gè)抵抗外來(lái)侵略的堡壘，聰慧機靈的卡西莫多以一人之力竟然對抗了幾十萬(wàn)之眾的兵潮，在我們的心目中，他絢爛地完成了英勇的守護善良與美的戰士的角色轉變。也是通過(guò)對愛(ài)斯梅達拉的遭遇的了解，他終于看清了副主教克洛德的刻毒與殘忍，最后，卡西莫多親手將克洛德從懸崖上推了下去，為冤死的愛(ài)斯梅達拉快意地雪恨。在卡西莫多與克洛德兩個(gè)美與丑對比強烈深刻的人物身上，卡西莫多實(shí)現了一個(gè)從外表讓人生厭的殘疾者到心靈高尚偉大的形象轉變，而克洛德則從一個(gè)地位高高在上的“君子”形象，最后跌入了罪惡的深淵，直至粉身碎骨。在卡西莫多身上，外表的丑與內心的美，最后能和諧共存，實(shí)現了一個(gè)質(zhì)的升華，而在克洛德這個(gè)人物身上，外在美與內心的丑卻是那么地格格不入，最后只能支離破碎，分崩瓦解，煙銷(xiāo)云散。
小說(shuō)的尾聲，是敲鐘人卡西莫多抱著(zhù)少女愛(ài)斯梅達拉的尸體一步步地走向墳場(chǎng)，最后，他們的身體緊緊地擁抱在一起。在這里，是否雨果也在暗示著(zhù)我們一個(gè)寓意：只有內心善良與美麗的人最終才能結合在一起，從此，不再分離？！
這正是此刻我正在思索著(zhù)的問(wèn)題。
巴黎圣母院的讀后感 篇26
合上《巴黎圣母院》的書(shū)頁(yè)，書(shū)中的人物仍在我腦海中浮現：駝背、獨眼、瘸腿、耳聾的敲鐘人卡西莫多，美麗、善良、溫和的艾絲梅拉達，英俊瀟灑的弗西斯，走近他們，親歷他們的悲歡離合，我不禁對美與丑有了一番更深的認識。
毫無(wú)疑問(wèn)，艾絲梅拉達是美的。她的相貌如灑在地上的白月光；她的歌聲如拂過(guò)田野的清風(fēng)；她的舞姿如爐膛中跳動(dòng)的火苗。她用婚約救下命懸一線(xiàn)的詩(shī)人；又用貼身的匕首守護自己的貞潔；她用甘泉滋潤受刑者的口舌與心靈，盡管他昨夜企圖傷害自己。她，美到骨子里。
而卡西莫多，是丑陋的。他的外表足以讓人未與他交流就產(chǎn)生厭惡，但他的舉動(dòng)證明了他的高尚。他愛(ài)著(zhù)艾絲梅拉達，將她救到圣母院；他避著(zhù)她，怕自己的丑陋玷污她的眼睛；他守著(zhù)她，無(wú)論生前死后，化為灰燼，融為一體。愛(ài)一個(gè)人，跌到塵埃里，恐怕是這場(chǎng)愛(ài)情中男主角的最好注腳。
什么是美？什么又是丑？
表面上的美與丑，是如今人們茶余飯后的談資。但外在與內在往往是不統一的，就如同高尚而丑陋的敲鐘人卡西莫多與卑微而英俊的弗西斯。讀罷此書(shū)，若讓我們在二者中選一個(gè)更令人喜歡的，我想大概大家都要選這位敲鐘人。他的高尚贏(yíng)得了大家的愛(ài)戴，他的臉龐散發(fā)著(zhù)光輝，他的周身充滿(mǎn)著(zhù)強健的美。
而今，君不見(jiàn)，各種P圖軟件橫行，網(wǎng)絡(luò )直播屏幕上出現千篇一律的網(wǎng)紅臉，更為可笑的是，這種低俗的娛樂(lè )竟擁有廣大觀(guān)眾。百年前的雨果已告訴我們外在美只是皮囊，而我們卻仍不知端正自己的丑美觀(guān)嗎？
雨果在故事中感嘆：丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑共存，光明與黑暗相擁。美與丑不過(guò)是硬幣的正反面，美過(guò)了限度就成了丑；而丑的幕布后可能有美的光亮透出。三毛并不是美女，但她自信的說(shuō)：“我笑，便面如春花，她是能感動(dòng)人的，任他是誰(shuí)”。我未見(jiàn)過(guò)三毛，但我看到一個(gè)自信堅毅美麗的女子，她筆下的文字是靈魂的歌唱，不亞于最美的圣歌。
愛(ài)美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來(lái)譏諷那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀(guān)點(diǎn)將被扔進(jìn)歷史的垃圾桶。美的內涵跟著(zhù)社會(huì )的發(fā)展、時(shí)期的提高越來(lái)越豐盛、越來(lái)越多元化。人們由于思維的解放，能夠勇敢地追求合適自己、別樹(shù)一幟的美。但美與丑之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應國情，合乎社會(huì )公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來(lái)愉悅的，是美的，應該鼎力倡導與宣傳；一味追求獨樹(shù)一幟，卻不顧社會(huì )公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動(dòng)就是丑的，應當鼎力批駁與反對。超短裙——青春靚麗，充斥美感，然而學(xué)生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著(zhù)特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習慣，在他們身上，在當時(shí)的社會(huì )可能有著(zhù)一種陽(yáng)剛之美，然而放之于當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一個(gè)人只有占有崇高的品德、高尚的心靈，那么在他（她）身上就會(huì )爆發(fā)出無(wú)可比擬的美感；反之，一個(gè)人假如內心昏暗、靈魂丑陋，那么即便領(lǐng)有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會(huì )躋身美的殿堂�！栋屠枋ツ冈骸分羞@場(chǎng)美與丑的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
真正美麗的人，定是靈魂美麗的人。老舍說(shuō)：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。靈魂美的人，不需要太多外在的裝飾，因為美在她心中，她有自信的眼神，上揚的嘴角，莊重的舉止，大方的言談，美，自然流淌。
容貌如何，順其自然更好；品性如何，全在自己修行。希望我們可以完成這種修行，我若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)，美在心中，夫復何求？
巴黎圣母院的讀后感 篇27
最近看了一本維克多雨果的《巴黎圣母院》。
故事書(shū)上說(shuō)：卡西莫多，一個(gè)棄兒，在一個(gè)偶然的場(chǎng)合被副主教克勞德收養為養子。長(cháng)大后，他讓自己成為巴黎圣母院的敲鐘人。雖然他長(cháng)得丑，有多重殘疾，但他的心靈卻極其高尚純潔。
埃斯梅拉達，一個(gè)流浪街頭多年的波西米亞女孩，擅長(cháng)歌舞，天真爛漫，美麗善良。年輕時(shí)的貧窮使甘果瓦偶然遇見(jiàn)了他，并意外地成為她名義上的丈夫。
著(zhù)名的副主教被埃斯梅拉達吸引，想把她據為己有，威脅甚至迫害她。與此同時(shí)，他毫不猶豫地玩弄卑鄙的伎倆來(lái)欺騙和利用他的養子卡西莫多和學(xué)生甘果瓦。眼看無(wú)論如何都無(wú)法實(shí)現自己的險惡用心，竟然親自把女孩送上了絞刑架。最后，卡西莫多把副主教從高聳的鐘樓上推了下來(lái)。
看完《巴黎圣母院》，最重要的是對卡西莫多的同情，他的正直和單純深深打動(dòng)了我。他從小因畸形被拋棄，被副組長(cháng)收養，長(cháng)大后再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)教會(huì )。他從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)別人的任何關(guān)心，但他的思想和他的外表完全不同。他渴望美麗和愛(ài)情。然而，埃斯梅拉達太優(yōu)秀了。對他來(lái)說(shuō)，埃斯梅拉達是一個(gè)女神，她高高在上，永遠不會(huì )被玷污。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)給他帶來(lái)痛苦。但他們的愛(ài)超越了生死，上帝終究給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。
最近，老師向我們推薦了《巴黎圣母院》這本好書(shū)。作者雨果是十九世紀的法國文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家，小說(shuō)家，又是法國浪漫主義文學(xué)的旗手和領(lǐng)袖。這本書(shū)就突顯了“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件，源于現實(shí)但也被大大夸大和強化了難以置信的善與惡，美與丑的對比。比如說(shuō)美麗善良的少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生，她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人，因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義的丈夫，以保全他的生命。當她看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她會(huì )同情憐憫，雖然卡西莫多曾傷害過(guò)她，但她沒(méi)有計較，把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟會(huì )被教會(huì )`法庭污蔑為“女巫”`“殺人犯”，并被判處絞刑。雨果將這些事實(shí)總結歸納起來(lái)，批判了當時(shí)的悲慘生活以及統治不當，所以，我們一定要珍惜今天的幸福生活，并將幸福帶給愛(ài)斯梅拉達、卡西莫多、克洛德。而令我印象最深的并不是長(cháng)相美麗的愛(ài)斯梅拉達以及克洛德，而是那長(cháng)相丑陋的卡西莫多。在雨果的《巴黎圣母院》中，不止一次形象的描繪了卡西莫多的丑陋形象，可能使讀者有了誤解：卡西莫多是一個(gè)外表丑陋，內心也極其丑陋的人。錯了，卡西莫多的外表雖然沒(méi)有克洛德好看，但是，他的內心卻極其善良。在愛(ài)斯梅拉達遇難的時(shí)候，是他跳出來(lái)保護她，而在他生命垂危的時(shí)候，愛(ài)斯梅拉達以同樣的方式報答了他，說(shuō)明了：好人有好報的道理。長(cháng)相丑陋的卡西莫多以他善良的內心是我對他印象深厚，他的樂(lè )于助人是我對他產(chǎn)生好感……我覺(jué)得：一個(gè)相貌平平甚至丑陋，但是內審善良的人，比那些相貌完美甚至妖艷，但是內心充滿(mǎn)污點(diǎn)，總產(chǎn)生毒惡想法的人高尚的多。讀《巴黎圣母院》，讓我體會(huì )道人間的真諦，讓我不再以相貌看人，《巴黎圣母院》，陪伴我一生的好書(shū)。
書(shū)中最讓我感動(dòng)的一幕，是那個(gè)隱藏的修女杜加爾在保護埃斯梅拉達的時(shí)候。這是一位母親在最后一刻為保護女兒所做的。此時(shí)她只記得自己是個(gè)母親，把其他身份都拋在腦后，她的任務(wù)是獨生女。
每讀一本書(shū)，就接受一次精神洗禮。以后遇到一個(gè)“卡西莫多”，我相信我再也不會(huì )像以前那樣感到厭惡了，因為一個(gè)人的外表說(shuō)明不了什么，關(guān)鍵是他有沒(méi)有一顆善良的心。
巴黎圣母院的讀后感 篇28
其實(shí)那個(gè)隱藏在黑暗角落里的黑衣人是巴黎圣母院的神父弗羅拉。他孤僻刻薄，表面上是個(gè)對女人厭惡的忠誠的教徒，內心卻一直燃燒著(zhù)熊熊烈火，渴望得到美麗的埃斯米拉達，是他在看到埃斯米拉達和菲比斯約會(huì )時(shí)無(wú)法控制自己的嫉妒，刺傷了菲比斯。
在埃斯米拉達被送往絞刑架的路上，巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多將她救下帶入圣母院避難�？ㄎ髂嗤獗沓舐獰o(wú)比，從小被弗羅拉神父收養。但他心地善良，并真心地愛(ài)著(zhù)埃斯米拉達。在圣母院中，卡西莫多就是埃斯米拉達的守護神。
卡西莫多找到放置埃斯米拉達尸體的地方，緊緊地抱著(zhù)自己心愛(ài)的姑娘。多年后，人們發(fā)現了兩具纏繞在一起尸骨，當人們想要將他們分離時(shí)，這兩具尸骨頓時(shí)化作了灰塵消失得無(wú)影無(wú)蹤。
《巴黎圣母院》是法國著(zhù)名作家雨果寫(xiě)的。雨果在搜索圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗的角落里發(fā)現墻上有幾個(gè)大寫(xiě)的手寫(xiě)的希臘字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蝕，字已經(jīng)黑黝黝的，完全陷入石頭里。這幾個(gè)字母形狀奇特，呈現峨特字體的特征，仿佛是為了體現這些字出自中世余某個(gè)人的手跡，這些難以名狀的符號，尤其是這幾個(gè)希臘字母所組成的詞蘊藏的宿命、悲慘的寓意深深地打動(dòng)了雨果。
于是，雨果就以古老的圣母院為線(xiàn)索，挖掘下去，從而完成了《巴黎圣母院》這部舉世聞名的文學(xué)巨著(zhù)。這本書(shū)的內容大概是這樣的：在巴黎圣母院的鐘樓里，神甫弗羅洛收養了一個(gè)孤兒，他長(cháng)得奇丑無(wú)比：獨眼、駝背、跛腿、斷牙，叫卡西莫多。他日復一日地為人們敲著(zhù)鐘樓上的大鐘�？ㄎ髂嚯m然外表丑陋，卻有著(zhù)一顆常人都不一定會(huì )有的善良而向往美好的心靈�？ㄎ髂嗟某笈c美正好與那外表風(fēng)度翩翩，內心陰險狡詐的神甫弗羅洛形成鮮明的對比，因為某種原因卡西莫多與養父鬧矛盾。本以為女主角愛(ài)斯梅哈達的出現能使他們關(guān)系緩和，然而卻沒(méi)想到就因為愛(ài)斯梅哈達使得他們的父子關(guān)系愈演愈烈，最后到愛(ài)斯梅哈達慘遭神甫毒手，卡西莫多從此便憎恨神甫而神秘失蹤。
大約是在一年半或兩年后，人們在一個(gè)隱秘的山洞里意外地發(fā)現了一對相擁的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女的，身上還殘留著(zhù)幾片白色衣袍的碎片，緊擁著(zhù)這一具骷髏的是男的。他脊椎歪斜，頭壓在肩骨里，一條腿比另一條腿短。而且發(fā)現這具男的不是與女的同一時(shí)間死亡，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個(gè)人是自己獨自一個(gè)人來(lái)到這里，并且死在這兒的。而當人們要將他們的骨骼分開(kāi)時(shí)，他剎時(shí)化為了塵土……
這是一個(gè)耐人尋味的故事，故事情節生動(dòng)感人，它形象地講述了在舊社會(huì )人們的不平等與勞苦的奴隸制社會(huì )的黑暗，似乎作者要以這個(gè)題材牽引著(zhù)人們的思緒往哪里去。從這本書(shū)里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個(gè)人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書(shū)中，而故事的來(lái)源僅僅是那幾個(gè)發(fā)霉的希臘字母。
我覺(jué)得故事中的人物形象、特點(diǎn)、個(gè)性鮮明，看后讓我真正體驗到人類(lèi)非比尋常的善與惡�？ㄎ髂嗥娉鬅o(wú)比，本來(lái)可以講話(huà)，但因為不和人接觸，人們也不敢與他接觸，到后來(lái)就只能“哇—哇”地亂叫了�？伤](méi)有就此厭倦人世、憎恨所有人，他依舊為人們任勞任怨地服務(wù)，一心為好人做好事。他一次次把愛(ài)斯梅哈達從罪惡的手中救回，一次次把爵士送回安全地帶，他甚至還在一次事故中就了全鎮所有人……他圖什么，他什么也不圖，難道就為了讓人們不懼怕他嗎？不可能。人們永遠也不可能對這個(gè)丑陋的大怪物好。故事的結尾是個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇似乎想告訴人們：真理在人們面前永遠只能是悲��！同時(shí)這個(gè)悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學(xué)會(huì )在復雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！
巴黎圣母院的讀后感 篇29
巴黎圣母院是一座哥特式風(fēng)格基督教教堂，是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河中西岱島的東南端，位于整個(gè)巴黎城的中心。它的地位、歷史價(jià)值無(wú)與倫比，是歷史上最為輝煌的建筑之一。該教堂以其哥特式的建筑風(fēng)格，祭壇、回廊、門(mén)窗等處的雕刻和繪畫(huà)藝術(shù)，以及堂內所藏的13～17世紀的大量藝術(shù)珍品而聞名于世。雖然這是一幢宗教建筑，但它閃爍著(zhù)法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與向往。而1831年他卻在維克多雨果的筆下顯現了一個(gè)真善美與假丑惡的感人故事……
維克多雨果(1802～1885)，法國19世紀偉大的詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家、散文家，浪漫主義文學(xué)運動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”，在法國和世界文學(xué)史上享有舉足輕重的地位。雨果一生寫(xiě)過(guò)多部詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，創(chuàng )作歷程超過(guò)60年，作品合計達79卷之多，給法國文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫留下了輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作有：長(cháng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》，詩(shī)集《光與影》，短篇小說(shuō)《“諾曼底”號遇難記》。1830年，28歲的維克多雨果開(kāi)始奮筆疾書(shū)他的“命運三部曲”之一《巴黎圣母院》，這部小說(shuō)被譽(yù)為“法國浪漫主義歷史小說(shuō)的杰作”和“浪漫主義文學(xué)的里程碑”，為他躋身法國以至歐洲最重要的作家行列奠定了堅實(shí)的基礎。
《巴黎圣母院》又稱(chēng)《鐘樓怪人》，主要講述了道貌岸然，殘忍虛偽的弗雷洛?克洛德對街頭跳舞賣(mài)藝的愛(ài)斯美拉達起了淫念，他便讓卡西莫多在夜里劫持愛(ài)斯美拉達，不料被弗比斯救下。從此，愛(ài)斯美拉達深深地愛(ài)上了弗比斯。心懷嫉妒的克洛德刺殺了弗比斯卻又嫁禍給愛(ài)斯美拉達。善良的愛(ài)斯美拉達屈打成招，被判以絞刑。在絞刑的那天，卡西莫多救下了她，并暫且安頓在了巴黎圣母院。在一次混亂中，克洛德劫持了愛(ài)斯美拉達，威逼她做她不愿意的事，最后還是將她交給了國王。憤怒的卡西莫多推下了克洛德，自己也抱著(zhù)愛(ài)斯美拉達的尸體死去……
小說(shuō)生動(dòng)地宣揚了真善美，批判了假丑惡。雨果用夸張的手法，刻畫(huà)了一個(gè)善良美麗的愛(ài)斯美拉達。她天真活潑，靠賣(mài)藝為生。她極富有同情心——她會(huì )因為不忍心看到一個(gè)無(wú)辜的人受到絞刑而承認他是自己名義上的丈夫。在卡西莫多遭受鞭刑時(shí)她會(huì )將送到他的嘴邊。而這樣一個(gè)善良天真的人卻被誣陷為殺人犯，甚至除以絞刑。
卡西莫多是個(gè)長(cháng)相丑陋的敲鐘人，他長(cháng)著(zhù)四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨眼，駝背，跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，兩腿從前面看，好像是兩把鐮刀，刀柄同刀柄相連起來(lái)。這樣一個(gè)丑陋的人，受著(zhù)身邊的人甚至是親人的遺棄，但他卻始終保持了一顆善良的心。當他在愛(ài)斯美拉達那兒得到了溫暖，他便愛(ài)上了愛(ài)斯美拉達，他純潔干凈的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯美拉達，但他的力量實(shí)在微不足道，最后只能與愛(ài)斯美拉達一同死去，用靈魂守護她死去的靈魂……
而克洛德從小就受到了良好的教育并且富有同情心，但當時(shí)社會(huì )的摧殘使他成為了一個(gè)殘忍的人，是宗教使他失去了人性。
小說(shuō)揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，但它同時(shí)也告訴我們看人不能僅憑長(cháng)相，更應該注重內心的美好。有些人長(cháng)相美麗內心卻風(fēng)起云涌，險惡殘忍；有些人長(cháng)相平淡，但內心善良純潔，富有同情心。同時(shí)，人活在這世界上不能得過(guò)且過(guò)，要有理想，要有追求，這樣每個(gè)人才能因為夢(mèng)想而奮斗，每一天才會(huì )因為夢(mèng)想充實(shí)。每個(gè)人活著(zhù)要為了尊嚴，絕不能放縱自己的心最后變得污濁了怎么洗也洗不干凈。
巴黎圣母院的讀后感 篇30
靜靜地，自己獨自一人走在霜天紅葉的世界。迎著(zhù)瑟瑟秋風(fēng)，踏著(zhù)一片片槐樹(shù)葉，沿著(zhù)彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著(zhù)。涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷(xiāo)玉殞時(shí)，我的心碎了。愛(ài)絲美拉達，一位美麗純真的女孩。
你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎?
你能想象一張白晢無(wú)瑕的綢子掉進(jìn)在烏黑的泥坑里嗎?
風(fēng)溫柔地撩撥著(zhù)希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著(zhù)神話(huà)的樓梯。我，小心翼翼地往前邁步。狼嚎的哭叫聲在耳邊響過(guò)，梯，仿佛剎那間斷了。而我，則掉落在無(wú)底的黑暗洞穴內，不斷下降，不斷下降……
那是來(lái)自?xún)刃牡膮群�，是對美的逝去的同情與遺憾，更是對未來(lái)的美的向往與呼喚……惆悵還是惆悵，嘆息依然嘆息。悄悄地走過(guò)這蜿蜒的山路。光，開(kāi)始閃爍了，照在了我那涕泗滂沱的臉上。晴朗的天空像一匹柔美光滑的藍色綢緞。我，循著(zhù)光的痕跡，走過(guò)去，走過(guò)去……
頓時(shí)，心，豁然開(kāi)朗。
在樹(shù)林的盡頭，那蜿蜒于樹(shù)旁的小溪，仿佛一條透明的玉帶，纏纏綿綿，戲弄著(zhù)小魚(yú)、水草和那光滑的鵝卵石。水清清的，淺淺的，挪動(dòng)腳尖，溪底那柔軟的沙石輕擾著(zhù)我的小腳丫，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。
心中，無(wú)故涌起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。嫵媚的愛(ài)絲美拉達，眼睛湖水般的明亮，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品�？墒�，這朵花，卻凋零了。
逝去的已逝去了，我們又是否應化悲憤為行動(dòng)呢?
你記得嗎?陽(yáng)春三月之際，青松吮吸著(zhù)春天賜予的甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽(yáng)光的沐浴下，茁壯成長(cháng)。路邊的花，不嬌艷，卻很美——一種樸素、淡雅的美，淡淡的香味，似有似無(wú);翡翠般狹長(cháng)的綠葉上幾顆渾圓、碩大的露珠，明晃晃的，閃著(zhù)晶瑩的光。
你記得了嗎?滿(mǎn)塘的荷葉亭亭玉立，像碧玉盆子，美艷而別致。秋云遮蔽著(zhù)夏日之時(shí)，富于詩(shī)意的松鼠好象對這種天氣生了氣，忽然搖動(dòng)樹(shù)頂，樹(shù)林里就象響起了輕柔的颯颯聲……
可，現在呢?
在那隱隱約約的遠處，阡陌交通繁華如初。但，在它們的背后，卻并不是所謂的蓓蕾滿(mǎn)枝，馥郁芬芳�？葜∪~無(wú)奈地耷拉著(zhù)身子，昔日嬌艷的百花黯然失色，它們所迎接的，則是那一股股催人嘔吐的廢氣……
柳樹(shù)木然呆立，婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉顫然飄落，葉上的水珠，凄然而下，掉落于樹(shù)腳處的電鋸上。爾后，響起了一陣陣慘絕人寰的電鋸聲……
我，不敢再想下去了。
人類(lèi)這么做，與書(shū)中殘殺陷害愛(ài)絲美拉達的角色又有何分別呢?大自然又有什么錯呢?心，開(kāi)始被恐懼的枷鎖緊緊地勒住了。面前的這溪，這魚(yú)，這石，好象要轉瞬即逝了。我，仿佛走進(jìn)了一個(gè)不屬于我的世界……
我緊緊地握住那本世紀巨著(zhù)，刻不容緩地跑出了樹(shù)林，回到了我所居住的地方。路，依然寬敞;人群，依然絡(luò )繹不斷。但，我激動(dòng)的心情，卻久久無(wú)法平伏下來(lái)。因為，我知道，愛(ài)絲美拉達寄托了希望于我——一個(gè)平凡中學(xué)生的身上……
悄悄地，把那本書(shū)放在我的床前。我相信，在那遙遠的一方，愛(ài)絲美拉達將會(huì )獲得重生，繼續地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話(huà)……
愛(ài)情是什么?
是一道神奇的加法：一個(gè)思念加上一個(gè)思念，就能變成十五的月亮。
是一輪非凡的聽(tīng)力：即使隔著(zhù)千山萬(wàn)水，也能聽(tīng)到彼此的激動(dòng)的心跳。
是一串美妙的語(yǔ)言：可以是柔情似水，如同煙波，也可以風(fēng)風(fēng)火火，驚天動(dòng)地。
是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語(yǔ)的話(huà)，鎖進(jìn)記憶的夢(mèng)里。
是一種特等的信函：裝在里面的是一個(gè)甜甜的吻，寄出去的是一個(gè)親親的問(wèn)候。
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