包身工的讀后感范文

　　在夏衍的《上海屋檐下》一書(shū)中，我讀到了《包身工》一文，這個(gè)名字讓我很感興趣。這篇報告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng )作中的一個(gè)高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著(zhù)名的作家對文學(xué)寫(xiě)作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘愿冒著(zhù)生命危險，起早貪黑，深入紗廠(chǎng)親自體驗生活收集資料，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的實(shí)地考察之后用真情實(shí)感寫(xiě)出了這篇文章。在這篇報告文學(xué)中細致真切的描述了舊中國包身工的苦難生活， 無(wú)情地揭露了帝國主義和封建勢力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的罪行，抒發(fā)對包身工深深的同情，和對帝國主義、反動(dòng)派的憤慨并嚴正警告的激情，和對新社會(huì )的無(wú)比熱愛(ài)。

　　那時(shí)候的中國十分槽糕，人民少吃沒(méi)穿，很多老百姓養不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽(tīng)信“帶工”老板的花言巧語(yǔ)，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉下出來(lái)，而且大半都是老板的鄉鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進(jìn)廠(chǎng)里，剛開(kāi)始廠(chǎng)方把她們叫做“試驗工”和“養成工”。無(wú)論怎樣的'稱(chēng)呼他們都是舊社會(huì )中最廉價(jià)的勞動(dòng)力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話(huà)很能體現出她們悲慘的處境。文中對“蘆柴棒”這一角色生病的描寫(xiě)是那樣真實(shí)，潑冷水后的“跳”，使這個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)達到了高潮，外面刮著(zhù)寒冷刺骨的風(fēng)，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話(huà)，又表現了她的殘酷無(wú)人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對那個(gè)時(shí)期的殘酷了解的更加透徹。

　　文章對小福子受罰的敘述與描寫(xiě)特突出了剝削階級的冷酷，她只因為整好了爛紗沒(méi)有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤(pán)心子，向著(zhù)墻壁站立，罰了兩個(gè)小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì )被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。文中的細致描寫(xiě)充分表現了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長(cháng)等特點(diǎn)。夏衍的這篇文章內容充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說(shuō)服力和感染力。讓我心中充滿(mǎn)對包身工的同情和對封建勢力的痛恨。包身工的處境和16世紀封建制度下的奴隸，受著(zhù)同樣慘無(wú)人道的待遇。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅定的表現了作者對包身工制度必然滅亡，新社會(huì )必然出現的信心。

　　在黑夜象征的是舊社會(huì )，黎明象征著(zhù)充滿(mǎn)光明，沒(méi)有壓迫的新世界，表現了作者對新社會(huì )出現的堅強信念。封建勢力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的社會(huì )，已經(jīng)一去不復返了，夏衍的文章震撼著(zhù)我，要趕走帝國主義，要推翻殘酷的社會(huì )制度，多少人曾流過(guò)無(wú)數的眼淚、血汗甚至獻出的是生命。今天的幸福生活不是無(wú)代價(jià)可以得來(lái)的，懂得我們現在的生活是多么地來(lái)之不易的。作為新時(shí)代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的精神，為了子孫更幸福的將來(lái)，擔負起責任，為新中國的發(fā)展奉獻自己的力量。

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