《商君書(shū)》的讀后感范文

　　《商君書(shū)》也稱(chēng)《商子》，現存24篇，戰國時(shí)及其后學(xué)的著(zhù)作匯編，是法家學(xué)派的代表作之一。

　　《商君書(shū)》的文體多樣。議論體有《農戰》、《開(kāi)塞》、《劃策》等十數篇，或先綜合后分析，或先分析后綜合，兼用歸納演繹，首尾呼應。有時(shí)也運用比喻、排比、對比、借代等修辭手法�！稄泼瘛菲�運用了“齊人有東郭敞者”的寓言，以增強說(shuō)理的效果和形像性。說(shuō)明體有《墾令》、《靳令》、《境內》等篇，是對秦政令的.詮釋。辯難體有《更法》，通過(guò)人物對話(huà)相互駁辯來(lái)闡述中心論點(diǎn)，錄入《史記.商君列傳》(文字有改動(dòng))，用以表明商鞅的主張。

　　關(guān)于《商君書(shū)》的作者，學(xué)術(shù)界頻有爭論。一種意見(jiàn)認為《商君書(shū)》基本是偽書(shū)，持這種看法的有郭沫若、黃云眉、顧實(shí)、劉汝霖等。另一種意見(jiàn)是基本肯定《商君書(shū)》的作者是商鞅，持這種看法的除史志的編著(zhù)者外，還有呂思勉、譚獻等人。第三種意見(jiàn)認為，《商君書(shū)》是商鞅遺著(zhù)與其他法家遺著(zhù)的合編，此書(shū)非作于一人，也非寫(xiě)于一時(shí)，持這種看法的有高亨等人。的看法是，前兩種意見(jiàn)有些牽強，第三種意見(jiàn)有一定道理�！蹲�-五蠹》篇說(shuō)：今境內之民皆言治，藏商、管之法者家有之。這說(shuō)明商鞅確著(zhù)有此書(shū)。

　　《韓非子-內儲說(shuō)上七術(shù)》引公孫鞅曰：-行刑重其輕者。輕者不至，重者不來(lái)。是謂以刑去刑-這與《商君書(shū)-靳令》、《說(shuō)民》篇文字大致相同。司馬遷在《史記-商君列傳》最后說(shuō)：余嘗讀商君開(kāi)塞耕戰書(shū)，與其人行事相類(lèi)。

　　《商君書(shū)》正好有《開(kāi)塞》、《農戰》篇，這說(shuō)明韓非、司馬遷所見(jiàn)到的商鞅的著(zhù)作，基本都在《商君書(shū)》中。但此書(shū)在后人編纂或流傳過(guò)程中，攙人一些其他法家的言論，這是不可避免的。法家是先秦諸子百家中的重要一家，法家著(zhù)作是民族傳統文化遺產(chǎn)的重要部分，批判地吸收民族文化遺產(chǎn)的精華，對于建設社會(huì )主義的文化事業(yè)具有重要的意義。

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