大故宮讀后感范文

　　篇一：大故宮讀后感

　　愛(ài)國有兩種，一種是歌頌祖國的文化，一種是批判政府及國民性，后者如柏楊，前者的例子就是閻崇年。批判國民性是站在現在民主意識的角度來(lái)檢討我們歷史和文化中的問(wèn)題，而歌頌中華文化，則是站在當時(shí)的歷史背景和歷史角度，寄予歷史之同情。換而言之，如果僅僅是不能超越歷史的局限，那么作為個(gè)體生命是無(wú)罪的。

　　這個(gè)道理非常簡(jiǎn)單。舉個(gè)例子而言：當一個(gè)時(shí)代，全民沒(méi)有生發(fā)出民主意識，這個(gè)時(shí)候統治者還主張獨裁，知識分子還為集權統治唱贊歌，這樣的民族不可哀。而當民主意識已深入人心，統治者還要搞集權政治，還有知識分子高唱集權好，那么這樣的政治才可恥。

　　閻崇年先生是運用還原歷史背景后的視角對歷史進(jìn)行解讀。與現在風(fēng)靡的諸多學(xué)者相比，閻是一位更傳統而無(wú)立場(chǎng)的史學(xué)家。說(shuō)傳統，是因為他的視角；說(shuō)無(wú)立場(chǎng)，則這立場(chǎng)又是今天的，是民主的，是民眾的，是歷史審判的�！洞蠊蕦m》一書(shū)就是這樣的作品。

　　本書(shū)與作者其它作品不同，是用空間的角度講述故宮的建筑、帝后的生活、皇朝的制度、歷史的興亡，帶領(lǐng)讀者在歷史的時(shí)間和共時(shí)的空間里盡情地穿梭，神游馳騁，興懷不已。

　　篇二：大故宮讀后感

　　這個(gè)暑假剛把閻崇年《大故宮》讀完。閻崇年作為滿(mǎn)學(xué)研究專(zhuān)家，可謂名利雙收。我在借閱《大故宮》之前，只是在十幾年前游覽過(guò)一次故宮，當時(shí)沒(méi)什么大的收獲。只是為那些宏偉的建筑而贊嘆過(guò)。帶著(zhù)對故宮的好奇和想更近一步了解它，因此我很認真的讀了它.

　　《大故宮》這本書(shū)主要介紹的大故宮的整體結構和各個(gè)建筑的不同風(fēng)格特點(diǎn)，以及建筑的背景和它們的作用。建筑代表歷史同時(shí)也記載了寫(xiě)入歷史的人物，既有忠臣又有奸佞，它記載了中國歷朝歷代的興與衰。如果把《大故宮》里面所介紹的內容記在腦子里用語(yǔ)言表達出來(lái)，無(wú)疑你可稱(chēng)為是故宮里的優(yōu)秀導游員

　　這次我從書(shū)中比身臨其境更知道的許多關(guān)于故宮的故事。如有機會(huì )再次游覽我想收獲應是遠遠超過(guò)從前了。

　　篇三：大故宮讀后感

　　這個(gè)周末剛把閻崇年的'新作《大故宮》讀完。閻崇年作為滿(mǎn)學(xué)研究專(zhuān)家，可謂名利雙收。

　　我在買(mǎi)《大故宮》之前，其實(shí)并不喜歡閻崇年，當然還是從學(xué)術(shù)的層面上看，他講的袁崇煥及對明末清初那段歷史的評價(jià)我并不完全認同。特別是他把袁崇煥的功績(jì)成倍放大，把袁崇煥的過(guò)失嚴重忽略，讓我對他的評價(jià)大大減分。

　　我認為，明朝滅亡有其綜合的原因，從明思宗崇禎帝，直到朝野、文武各大臣；從嘉靖帝、到隆慶帝、到萬(wàn)歷帝，都有責任。就拿袁崇煥來(lái)說(shuō)，他對明朝滅亡應負起的責任是：

　　1）袁崇煥是對清作戰最前線(xiàn)的統帥，唯一任務(wù)是平遼，卻完全沒(méi)有完成任務(wù)，反倒讓八旗軍兩次突破邊防，兵臨京城，最終軍事失利而亡國。

　　2）對清作戰基本不作為，不出戰，坐看清朝皇太極一步步壯大，以至關(guān)外徹底喪失。

　　3）朝鮮在關(guān)外戰局上，本為牽制八旗的重要力量，是極其重要的一環(huán)。在清軍進(jìn)攻朝鮮時(shí)，袁崇煥不救，自剪羽翼。

　　4）袁崇煥矯殺關(guān)外抗清重要武裝毛文龍，徹底幫了皇太極的大忙。要知道，毛文龍是明末殲滅八旗軍數量最多的軍事統帥。

　　由此可見(jiàn)，閻崇年沒(méi)有擺脫中國人的通病，即說(shuō)一個(gè)人好，就什么都是好，打個(gè)屁都好。

　　俗！不令我佩服！

　　讓我買(mǎi)《大故宮》的原因，也還是基于閻崇年對滿(mǎn)學(xué)、明清史、故宮的權威。我可不想因不喜歡一個(gè)人，就把他給全否定了。

　　看完《大故宮》后，感覺(jué)總體寫(xiě)得不錯，娓娓道來(lái)，就是閻崇年在CCTV“百家講壇”上給普通老百姓普及知識的感受。作為一個(gè)專(zhuān)家型學(xué)者，能夠如此深入淺出，把專(zhuān)業(yè)、深奧，甚至是枯燥的學(xué)術(shù)研究成果，像講故事一樣動(dòng)聽(tīng)，這確是功夫。

　　我還是愿意推薦這本書(shū)給我的朋友們，特別是那些想對故宮有更多了解的人，其中特別是導游。呵呵。

　　《大故宮》通篇主要講人，其次說(shuō)事，再次描建筑。如果說(shuō)在書(shū)名里面不加一個(gè)“大”字，則無(wú)可厚非。一旦有此字，則又落入炒作、夸大之流。例如，禮儀品秩、家國教育、典藏傳承等，基本沒(méi)有講。

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