傷逝讀后感范文

　　我原是沒(méi)資格對魯迅的《傷逝》發(fā)表任何感慨的。從前沒(méi)有，那是因為十二、三歲的年齡還不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然；現在不應有，那也是因為太過(guò)體驗他們的思想弱點(diǎn)，感嘆魯迅先生的細膩描寫(xiě)，而慚愧自已不知該如何表達？ 從昨晚掌燈時(shí)分，一口氣讀到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析著(zhù)，就恍若文中的涓生和子君就是現實(shí)中的他和我。早上上班時(shí)，我還拉住一個(gè)同事，不管她愿不愿聽(tīng)，也強硬將整個(gè)故事的心理情節給她復述一遍。不知是我講的字句不漏還是她也有觸語(yǔ)生情的心態(tài)，總之，她聽(tīng)得入神，連連稱(chēng)這與現代的愛(ài)情婚姻沒(méi)有什么區別。我便說(shuō)，也許愛(ài)情原本就是沒(méi)有時(shí)代沒(méi)有年齡沒(méi)有國度的吧。但一想到現實(shí)中的他，那個(gè)連“因為，因為我已經(jīng)不愛(ài)你了！”都不敢說(shuō)的他，我心里便黯然了......再回到電腦邊，我怎么也坐不住，我聽(tīng)到我心里仍然在不停地訴說(shuō)著(zhù)......

　　《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說(shuō)。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

　　雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì )里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨立的問(wèn)題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì )解放的過(guò)程。那么現在呢？21世紀的愛(ài)情，創(chuàng )造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì )再經(jīng)歷涓生的社會(huì )迫害，不必為“人必生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗”的苦惱，也無(wú)需為求生而象涓生那樣“向著(zhù)這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛(ài)情，卻因更加自由，一任的夢(mèng)想還是重復著(zhù)涓生的故事，一樣的愛(ài)了，逃了，最后拋棄他們曾經(jīng)深?lèi)?ài)過(guò)的女人，任她們自生自滅......

　　從涓生的個(gè)性心理描寫(xiě)，我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷，而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(cháng)、創(chuàng )造，最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。涓生因為尚未忘卻的翅子的扇動(dòng)，這在文中多處提到，而他又以為他的翅子又因子君“只知捶著(zhù)一個(gè)人的衣角”而比先前頹唐得多......于是決定“那便是雖戰士也難于戰斗，只得一同滅亡�！痹跊Q定著(zhù)他們只有分離才能開(kāi)辟新的道路時(shí)，他又意識到“----我突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了......”這個(gè)時(shí)候他有一絲不舍，其實(shí)，他早預到子君沒(méi)有了他，只有死。因為子君“她自始自終，還希望我維持較久的生活......”就算這樣，涓生還是因為早晨的時(shí)間多，而計劃在閑談中，故意提起往事，似一個(gè)隱形的壞孩子，把那翻在心里折騰過(guò)的“所謂不虛偽的真話(huà)”對子君說(shuō)了出來(lái)，而子君聽(tīng)后“她的臉色陡然變成灰黃，死了似的”。直到“子君卻不再來(lái)了，而且永遠，永遠地！......”，涓生這才意識到當初以為“將真實(shí)說(shuō)給子君，她便可以毫無(wú)顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時(shí)那樣�！笨峙率清e誤了，因為子君“她當時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因為愛(ài)”。涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來(lái)子君永遠的空虛，歡欣、愛(ài)、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候，我想人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴，這句話(huà)便是真理了。

　　再回顧涓生對待子君愛(ài)情的過(guò)程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著(zhù)她的手，一條腿跪了下去......”，如此經(jīng)典的場(chǎng)面在21世紀已經(jīng)視為珍寶，更何況在那個(gè)世俗的年代。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，“我的言辭，竟至于讀熟了的一般，能夠滔滔誦�！�。而涓生后來(lái)卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式，竟被涓生自已踐踏了。其實(shí)我也不懷疑那個(gè)場(chǎng)面的真實(shí)，只是很明顯，涓生沖動(dòng)的，甚至是不負責任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí)，就成了“被質(zhì)問(wèn)，被考驗”的負累了。

　　他們相愛(ài)的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸�！�，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì )覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見(jiàn)，子君給他的幸福并沒(méi)有堅定他的愛(ài)情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著(zhù)不穩定性�？珊薜氖�，這個(gè)時(shí)候涓生并沒(méi)有顯示出在分手時(shí)“所謂真話(huà)”的勇氣，我想倘若涓生真是那種“是的，人是不該虛偽的”，那么他當時(shí)更應該對子君講出他的心態(tài)，似乎在后來(lái)的描述中，他的各種對子君不滿(mǎn)情緒他都有所隱瞞，當然除了分手那一次來(lái)了個(gè)真實(shí)的。如果在當時(shí)尋住所的路上，他也來(lái)個(gè)真實(shí)的`表白，或許會(huì )讓子君明悟一些，或許將不會(huì )有后面的草率同居，更不會(huì )淹沒(méi)子君死的悲劇。因為當時(shí)境態(tài)的子君卻是“大無(wú)畏的......坦然如入無(wú)人之境”，子君的愛(ài)是那樣的純真，那樣的執著(zhù)，她的眼里只有他，她的世界唯有愛(ài)情。

　　于是，他們的愛(ài)情走向在開(kāi)始就已經(jīng)有了明顯的差別。子君是義無(wú)反顧的，從他們最初交際半年時(shí)的對話(huà)，她分明地堅決地沉靜地說(shuō)“我是我自已的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”，直到面對涓生熱烈地追求，她果斷地舍棄家人，將整個(gè)社會(huì )拋在身后，毅然地跟著(zhù)涓生。這是一種對社會(huì )的背叛，是不符合大眾化的，是當時(shí)那個(gè)時(shí)代不相容的，但子君卻堅強地選擇了那樣沒(méi)有退路的愛(ài)，其中的勇改和無(wú)謂又豈是你我能體會(huì )的？但涓生最后卻用“所謂的真話(huà)”把她推向地獄，雖然文中沒(méi)有交待子君的死因，但我們完全可以想象，在當初他們同居時(shí)，她的叔子已經(jīng)不認她做侄女，可見(jiàn)家庭反對之強烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私訂終身、未婚同居，這諸多罪狀，還不夠她死一百回嗎？這便是涓生悔悟時(shí)說(shuō)的“我沒(méi)有負著(zhù)虛偽的重擔的勇氣，卻將真實(shí)的重擔卸給她了”，這重擔也便真的“壓”死了子君，毀滅了涓生贖罪的機會(huì )，完全破滅了他們的愛(ài)情。從而更加突出了涓生的不負責任，自私陰暗，這也正是魯迅先生的一慣寫(xiě)法，不同的是，這次揭示的是人性弱點(diǎn)的陰暗面。

　　繼續進(jìn)入他們的同居生活中，我們可以看到，在涓生“漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，不過(guò)三星期......揭去許多先前以為了解而現在看來(lái)卻是隔膜”的心理描寫(xiě)中，文中用了一個(gè)情態(tài)副詞“漸漸”，寫(xiě)出了時(shí)間的流動(dòng)性，這里似乎也暗喻著(zhù)涓生的愛(ài)情觀(guān)隨著(zhù)時(shí)間而變化著(zhù)，也意味著(zhù)激情過(guò)后浪漫不再的趨向必然。于是，在鍋碗瓢盆的真實(shí)生活中，涓生不滿(mǎn)子君“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒(méi)有，何況讀書(shū)和散步”，這樣的生活似乎與涓生想象的全然不同，其實(shí)就現實(shí)來(lái)說(shuō)，這只是婚姻的必然，是家庭生活的前提，可見(jiàn)涓生同居之前并沒(méi)有細想過(guò)，只是更加突出他的草率和沖動(dòng)以及不負責任。而子君本身也甚至為著(zhù)“和那小官太太的暗斗”而不樂(lè )。環(huán)境總是會(huì )改變著(zhù)一個(gè)人，在那個(gè)時(shí)代的婦女終是不能完全獨立出來(lái)，之所以在今天的社會(huì )中，也依然適合那些不滿(mǎn)“全職太太” ，認為老婆被家居生活熏得“庸俗不堪”的男人們的真實(shí)寫(xiě)照。為什么現代女性總是要走出家庭，要走入社會(huì )，是否她們都曾猜透過(guò)子君的悲劇起源呢？人原本是一個(gè)個(gè)體，即使你是多么地愛(ài)對方，你也不能將自身溶納入愛(ài)人的骨髓，只有愛(ài)的不失去自我，你才能應付不變中的萬(wàn)變，才不會(huì )走入象子君一樣，一旦失去愛(ài)情就失去自已的可憐境地。

　　在涓生失業(yè)的心態(tài)變化里，他因為子君頻頻催他吃飯，而“在坐中給她一點(diǎn)怒色”，而委婉地經(jīng)過(guò)說(shuō)教讓她明白之后，卻又因不定時(shí)吃飯，菜冷而苦惱，甚至想著(zhù)“自覺(jué)我在這里的位置，不過(guò)是叭兒狗和油雞之間”。讀到這里，我有些為涓生悲哀，情由心生，我以為人最大的敵人，莫過(guò)于自已。在我看來(lái)，子君愛(ài)他的心以及家居的煩碎依然是那么可愛(ài)，即使他微有怒色，她也溫婉地表現出“可是沒(méi)有說(shuō)”。反倒是涓生自已以為子君“大約很不高興吧”，涓生因為失業(yè)環(huán)境的改變，因為生活的節拮據，而自以為是地猜想著(zhù)子君的變化，這在后面的日子突出地更為明顯�！拔医K于從她言動(dòng)上看出，她大概已經(jīng)認定我是一個(gè)忍心的人�！薄暗�子君的認識似乎只是淺薄了起來(lái)”。這里面的“大概”、“似乎”都是涓生的澺想，所以，這也便是他親手毀滅的過(guò)程，因為他沒(méi)有戰勝他自已。

　　以至于后來(lái)，只有逃出家門(mén)，“終于在通俗圖書(shū)館里覓得了我的天堂”，而這天堂原來(lái)也只是為著(zhù)“裝著(zhù)兩個(gè)鐵火爐”，并非為了看書(shū)的高尚。更說(shuō)他出走的心態(tài)，“逼迫我不能在家庭中安身，但是往哪里去呢？”這又一次體現了他的自私，他在回到家中“領(lǐng)略冰冷的顏色”，在意識到子君“很帶些恐怖的神色”時(shí)。難道他沒(méi)有想過(guò)，他的出走只會(huì )讓子君更為痛苦，而他尚且可以去找“天堂”，那麼他的子君呢，那個(gè)拋棄一切跟他走的女人呢？她又往哪里去呢？深?lèi)?ài)著(zhù)涓生的子君面對男人的變化，依然溫順地守著(zhù)那個(gè)家，“近來(lái)也間或遇到溫暖的神情，但這卻反而增加我的苦痛”，憑著(zhù)子君對涓生的愛(ài)，這小小苦痛變化又怎能逃過(guò)她的眼睛，于是“已經(jīng)引起她的憂(yōu)疑來(lái)”。（1）（2）（3）

　　這一長(cháng)段有許多涓生的心理描寫(xiě)，雙方一直按照心里的猜測來(lái)對待對方，看似溫情，你為我想著(zhù)，我為你想著(zhù)。其實(shí)他們犯了一個(gè)嚴重的錯誤，無(wú)論涓生心理活動(dòng)是多么矛盾、掙扎、無(wú)奈，但他卻一直未向子君交流過(guò)，他們已經(jīng)缺乏了最重要的關(guān)系──勾通。以至于后來(lái)涓生考慮著(zhù)“我覺(jué)得新的希望就只在我們的分離”，而且認為子君“她應該決然舍去”。在這里他又是用了“認為”二字，他一向只是單方面地考慮了他的立場(chǎng)，仍是自以為是地代著(zhù)子君去“安排”與她分手后的生活�！�......況且你已經(jīng)可以無(wú)須顧慮，勇往直前了......但這與你倒好得多，因為你可以毫無(wú)掛念地做事......”而結果的事實(shí)卻是子君只是勇往直前地奔向死亡。

　　可憐的子君面對這變故的到來(lái)，也“只有沉默”，我想在這個(gè)時(shí)候，以子君的聰明，她已經(jīng)看出了分手是涓生希望的，要她勇往直前地離開(kāi)他，也是涓生希望的，所以她選擇了沉默，以慣有的溫順成全了涓生的“偉大”，盡管她“瞬間便又蘇生......在饑渴中尋找著(zhù)慈愛(ài)的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著(zhù)我的眼”。她“尋求”著(zhù)卻不敢看涓生的眼睛，因為她一方面想著(zhù)曾經(jīng)與涓生的恩愛(ài)，似乎還幻想著(zhù)會(huì )有轉變的奇跡；另一方面卻對涓生的絕情失望，恐怖地不敢相信，不敢直視這殘酷的真實(shí)。令到涓生在最后時(shí)刻也再次逃避“我不能再看下去了”，也只有在這里，涓生似乎還存著(zhù)一些良知，最后卻也被小品文的登出給擠兌了。

　　而子君在默然中成全了涓生翅子的扇動(dòng)，離開(kāi)了。涓生卻只沉浸在“我預感到這新生面便要來(lái)到了”，這是多麼鮮明的對比和諷刺啊，一個(gè)是死，另一個(gè)卻是新生。涓生這種近乎輕松的心態(tài)，令到我認為他后來(lái)對子君死的懺悔都含著(zhù)虛偽的成份。再則，在子君活著(zhù)的時(shí)候，他已經(jīng)看到了子君的死。而當有人告訴他子君確實(shí)死了時(shí)，他卻驚得沒(méi)有話(huà)，還不自覺(jué)地問(wèn)是否是真的？可見(jiàn)子君離開(kāi)他后，他并沒(méi)有真正為她的處境為她對他的全部的愛(ài)分析過(guò)。

　　文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來(lái)尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無(wú)比的。尤其是于她的死對涓生全部的愛(ài)更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì )再來(lái)的了......她的命運已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無(wú)愛(ài)的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來(lái)的悲情意識，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。

　　天，漸漸發(fā)白了，脖子有些酸，手敲得有些僵硬。這篇讀后感寫(xiě)得特別慢，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)總是會(huì )停下來(lái)出神地體會(huì )一下他們的意境。我在個(gè)人感情里似乎偏向著(zhù)子君，更多的是在遣責著(zhù)涓生，我腦子里一直閃現著(zhù)最近一部電視劇的題目《與愛(ài)同生》。而子君在她離開(kāi)人世的那一瞬間，是否也念過(guò)這個(gè)詞呢？與愛(ài)同生！多么富有震憾力的堅強。

　　而涓生的愛(ài)情用現代化簡(jiǎn)單的詞來(lái)概括，那就是，由沖動(dòng)的愛(ài)開(kāi)始再由理智的現實(shí)來(lái)結束，如此看來(lái)，在今天這個(gè)社會(huì )似乎也無(wú)可厚非呢？

　　但我們應該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始。還是那句老話(huà)：沒(méi)有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛(ài)，就應該相互扶持，共同進(jìn)步，哪怕結局是一同滅亡，也要與愛(ài)同生。

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