關(guān)于烏合之眾的讀后感

　　其實(shí)在讀這本書(shū)前，我對于馬克思關(guān)于歷史是人民群眾創(chuàng )造的這句話(huà)是比較相信的。也許我這種相信恰恰是如烏合之眾中所說(shuō)的那種身處于無(wú)知的群眾中的一種無(wú)理性的被綁架的相信。因為從歷史的大趨勢來(lái)講，社會(huì )國家乃至世界確實(shí)是在向著(zhù)有利于人民群眾的方向發(fā)展，這不正好說(shuō)明了歷史是人民群眾創(chuàng )造的么？

　　但是事實(shí)是我們在歷史上幾乎看不到人民群眾對歷史的方向有什么明確的利己性?xún)A向。群體可以在某一個(gè)時(shí)段將一個(gè)有利于自己的政府扶植上臺，同時(shí)又可能因為一些根本無(wú)法確定的謠言立刻將這個(gè)政府踢下臺去。而在歷史上起著(zhù)決定性的把握歷史方向的關(guān)鍵因素并非群眾的意見(jiàn)，而是那些能夠引導群眾力量的個(gè)人或至少一小群保持頭腦冷靜和清醒的人。

　　也不一定保持清醒，有的時(shí)候這些領(lǐng)導者本身也并不清醒，他們可能耽于自己美好的政治信條或宗教信仰之中。但關(guān)鍵的是，需要這么一個(gè)核心似的英雄將這一切的信條、理念、信仰化為一種不可量化的情緒，才能使之最終被群體所接受。

　　群體中的個(gè)人會(huì )表現出明顯的從眾心理，勒龐稱(chēng)之為"群體精神統一性的心理學(xué)規律，這種精神統一性的傾向，造成了一些重要后果，如教條主義、偏執、人多勢眾不可戰勝的感覺(jué)，以及責任意識的放棄。用他的'話(huà)說(shuō)："群體只知道簡(jiǎn)單而極端的感情;提供給他們的各種意見(jiàn)、想法和信念，他們或者全盤(pán)接受，或者一概拒絕，將其視為絕對真理或絕對謬論。"

　　由于這種簡(jiǎn)單化的思維方式，群體并不認為真理，尤其是"社會(huì )真理"，是只能"在討論中成長(cháng)"的，它總是傾向于把十分復雜的問(wèn)題轉化為口號式的簡(jiǎn)單觀(guān)念。在群情激奮的氣氛中的個(gè)人，又會(huì )清楚地感到自己人多勢眾，因此，他們總是傾向于給自己的理想和偏執賦予十分專(zhuān)橫的性質(zhì)。"個(gè)人可以接受矛盾，進(jìn)行討論，群體是絕對不會(huì )這樣做的。在公眾集會(huì )上，演說(shuō)者哪怕做出最輕微的反駁，立刻就會(huì )招來(lái)怒吼和粗野的叫罵。

　　社會(huì )中大多數處于中下層地位的群眾，大多地位卑微，心理狹窄脆弱，對超出自身生活經(jīng)驗的一般問(wèn)題不甚了解，不辨真偽，希望聽(tīng)從權威的意見(jiàn)，在群體的靈魂中占上風(fēng)的，并不是對自由的要求，而是當奴才的欲望，因此群體易受暗示和輕信，他們崇尚威勢，迷信權威人物，這也給領(lǐng)袖以利用的機會(huì )。書(shū)中勒龐解釋說(shuō)領(lǐng)袖更有可能是個(gè)實(shí)干家而非思想家，他們并沒(méi)有頭腦敏銳深謀遠慮的天賦，他們也不可能如此，因為這種品質(zhì)會(huì )讓人猶疑不決(這點(diǎn)我沒(méi)看懂？)(每個(gè)時(shí)代的群體杰出領(lǐng)袖，尤其是革命時(shí)期的領(lǐng)袖，大多才疏學(xué)淺，他們往往勇氣超過(guò)才智。才智過(guò)多甚至會(huì )給領(lǐng)袖帶來(lái)障礙，但正是這些才智有限的人給世界帶來(lái)最大影響。)。但領(lǐng)袖們會(huì )借助斷言法、重復法和傳染法的手段，用觀(guān)念和信念來(lái)影響群體的頭腦，這些作用有些是緩慢的，然而一旦生效，卻有持久的效果，由此得到民眾接受的每一種觀(guān)念，最終總會(huì )以其強大的力量在社會(huì )的最上層扎根，不管獲勝意見(jiàn)的荒謬性是多么顯而易見(jiàn)�；叵霘v史，我們也就不難理解希特勒法西斯主義當時(shí)為什么得到德國人民普遍擁戴的原因了。希特勒也曾在《我的奮斗》中寫(xiě)道：群體愛(ài)戴的是統治者，而不是懇求者，他們更容易被一個(gè)不寬容對手的學(xué)說(shuō)折服，而不大容易滿(mǎn)足于慷慨大方的高貴自由，他們對用這種自由能做些什么茫然不解，甚至很容易感到被遺棄了。他們既不會(huì )意識到對他們施以精神恐嚇的冒失無(wú)禮，也不會(huì )意識到他們的人身自由已被粗暴剝奪，因為他們絕不會(huì )弄清這種學(xué)說(shuō)的真實(shí)意義。

　　在勒龐看來(lái)，群體的產(chǎn)品不管性質(zhì)如何，與孤立的個(gè)人的產(chǎn)品相比，總是品質(zhì)低劣的。在現實(shí)意義下，我們應警惕自身，認識自己，保持自己的人格，做一個(gè)清醒的自由人，尤其是在群體更要凸顯。

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