叔本華論讀書(shū)讀后感（精選6篇）

　　認真讀完一本著(zhù)作后，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的叔本華論讀書(shū)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　叔本華論讀書(shū)讀后感 1

　　飽讀詩(shī)書(shū)的人自古以來(lái)就被人們所崇尚。我們從小開(kāi)始就被家長(cháng)老師灌輸我們要經(jīng)常讀書(shū)，要多讀書(shū)。毫無(wú)疑問(wèn)，讀書(shū)對于我們來(lái)說(shuō)是一件好事。多讀書(shū)可以增長(cháng)更多見(jiàn)識，擴大自己的知識面。讀書(shū)讀書(shū)，讀書(shū)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去讀，不是毫無(wú)選擇，毫無(wú)目的地去盲目的閱讀。讀書(shū)，是一種學(xué)問(wèn)。讀了叔本華的《論讀書(shū)》后，對讀書(shū)，如何讀書(shū)，讀什么書(shū)，有了一個(gè)新的感悟�？鬃釉弧皩W(xué)而不思則惘”。同樣地，在讀書(shū)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)“讀而不思則惘”。我們在讀書(shū)的時(shí)候是在接受著(zhù)作者的思想。

　　我們走進(jìn)了書(shū)本，就如我們成了書(shū)里的主人公，一切都隨著(zhù)書(shū)里說(shuō)的走。當我們看完以后，留下的也只會(huì )是很淺的印象。這樣，我們讀書(shū)就沒(méi)有很大的意義。叔本華說(shuō)“讀書(shū)而不思考，就不能心神領(lǐng)會(huì )，得到的淺薄印象往往就容易稍縱即逝�！币簿褪钦f(shuō)，我們讀書(shū)應該要思考，如果自己不去思考，這樣就不能夠很好地領(lǐng)會(huì )書(shū)中的內容。如此讀書(shū)便沒(méi)有多大深刻意義了。因此，我們讀書(shū)，不能是僅僅停留在讀，除了讀，更多地還要去思考，去領(lǐng)會(huì )。書(shū)的內容才會(huì )真正地被我們所吸收和消化。每一個(gè)作者，每一本書(shū)都有其自己的獨特風(fēng)格。我自己也曾經(jīng)試過(guò)在某段時(shí)間里因為讀某位作者的書(shū)居多，所以寫(xiě)作的手法和方式會(huì )有點(diǎn)模仿那位作者。

　　我想這種情況也正是叔本華在文章里說(shuō)的，讀了書(shū)以后受到了啟迪。但是，如果我們缺少了那種天賦，我們就只會(huì )是學(xué)習了一些別人的陳詞濫調，成為淺薄的模仿者。不知道自己是不是只是一個(gè)單純的淺薄模仿者呢？希望不是吧。我們都希望自己能夠通過(guò)讀某個(gè)作者的作品時(shí)能得到有益的東西從而受到啟迪，發(fā)揮我們的才能。作為一名讀者，我們要讀書(shū)就要去讀一本好書(shū)。而不是沒(méi)有任何選擇性去讀。書(shū)海中有各種各樣的書(shū)，稂莠不齊。我們要讀，就應該去選擇一本有益的書(shū)去讀。叔本華在文章里說(shuō)到“壞書(shū)是靈魂的毒藥，讀得越少越好，而好書(shū)則多多益善�！弊x得壞書(shū)多了，我們的心靈便會(huì )受到污染，會(huì )使我們有錯誤的判讀錯誤的想法，讀這樣的'書(shū)是有百害而無(wú)一利的。讀書(shū)的目的是好的，因此我們也要把書(shū)讀好，讀好書(shū)，我們才是真正能發(fā)現書(shū)中的黃金屋。從而受益。

　　現在又許多現代人都喜歡看電視，從電視里去看名著(zhù)。如電視劇《三國演義》，《紅樓夢(mèng)》等等。同時(shí)也有不少人喜歡看于丹，易中天等人品名著(zhù)，評名著(zhù)。這樣便是節省了看名著(zhù)原著(zhù)的時(shí)間又可以去了解名著(zhù)。人們忽略了原著(zhù)，而去看一些評論名著(zhù)的書(shū)。如此的讀法，只會(huì )是讓自己陷入一種愚蠢的境況中。毫無(wú)意義。溫故知新也是讀書(shū)中很重要的一點(diǎn)�！百I(mǎi)書(shū)后又能一絲不茍地閱讀，是很好的；然而一般人往往買(mǎi)而不讀，讀而不精�！辟I(mǎi)書(shū)不是為了擺設，如果僅僅為了擺設何必去買(mǎi)書(shū)？我認為，這是對書(shū)的不尊吧。讀書(shū)，要讀得深，讀得精。對于重要的書(shū)籍讀一遍后再讀一遍時(shí)，我們會(huì )得出不同于第一次讀的時(shí)候的見(jiàn)解。對于我們而言是很好的。

　　叔本華的《論讀書(shū)》帶給我不少啟示，而以上也是自己的讀書(shū)論。對讀書(shū)，如何讀書(shū)，有了新感悟后相信以后在讀書(shū)過(guò)程中必定能有更大地進(jìn)步。

　　叔本華論讀書(shū)讀后感 2

　　第一次讀《論讀書(shū)》是在中學(xué)的一堂語(yǔ)文課上，因當時(shí)年齡尚小且閱歷較少，心中雖產(chǎn)生過(guò)點(diǎn)點(diǎn)觸動(dòng)，但并未產(chǎn)生太大的波瀾。今又重讀，感慨萬(wàn)千，悔當時(shí)“只讀書(shū)不求甚解”，枉費了太多的讀書(shū)時(shí)間。

　　“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(cháng)才”。文章開(kāi)宗明義指出了讀書(shū)的內涵及讀書(shū)的作用。我們日常為了打發(fā)時(shí)間，填補心靈的空虛常會(huì )上網(wǎng)、聊天、游戲、看電視、聽(tīng)音樂(lè )、觀(guān)碟、逛街、打麻將等等，但回頭想想，并沒(méi)有給我們留下長(cháng)久的益處或產(chǎn)生持久的作用。培根一語(yǔ)撥開(kāi)云霧，告誡我們唯有讀書(shū)可以。詩(shī)、詞、歌、賦，書(shū)、表、策、論，經(jīng)、史、子、集等等，好書(shū)可謂豐富，獨處幽居之時(shí)，會(huì )讀書(shū)者可陶冶情操；高談闊論之時(shí)，善用書(shū)者可舌戰群儒；處世判事之際，好學(xué)深思者可統籌策劃。當然，做到持經(jīng)達變是一個(gè)漫長(cháng)的積累過(guò)程，只有量變轉化成質(zhì)變時(shí)，才會(huì )享受到隨心所欲不逾矩的快樂(lè )。

　　既然讀書(shū)可使我們獲益，那么我們又如何在信息豐富、魚(yú)龍混雜的現代社會(huì )中，把握住有限的時(shí)間讀點(diǎn)好書(shū)呢？我們亦可以用“怡情、傅彩、長(cháng)才”作為標尺，不足以怡情、傅彩、長(cháng)才的書(shū)，我們便可大體涉獵，淺嘗輒止。對于可怡情、傅彩、長(cháng)才的經(jīng)典之作，我們則須全讀并咀嚼消化，讀時(shí)還須全神貫注，推敲細思，孜孜不倦。

　　讀書(shū)可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干。

　　孤獨寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。高談闊論時(shí)，知識可供裝飾。處世行事時(shí)，知識意味著(zhù)才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運的。有實(shí)際經(jīng)驗的人雖能夠處理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀(guān)整體，運籌全局，卻唯有學(xué)識方能辦到。

　　讀書(shū)太慢的人馳惰，為裝潢而讀書(shū)是欺人，完全按照書(shū)本做事就是呆子。

　　求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。學(xué)問(wèn)雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗才能扎下根基。

　　狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，聰明者則運用學(xué)問(wèn)。知識本身并沒(méi)有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在于書(shū)本之外。這是技藝，不體驗就學(xué)不到。

　　讀書(shū)的目的`是為了認識事物原理。為挑剔辯駁去讀書(shū)是無(wú)聊的。但也不可過(guò)于迷信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。

　　書(shū)籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其梗概，而對于少數好書(shū)，則應當通讀，細讀，反復讀。

　　有的書(shū)可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書(shū)。否則一本書(shū)將像已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了。

　　讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機敏，寫(xiě)作則能使人精確。

　　因此，如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個(gè)懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個(gè)人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。

　　讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習數學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識能塑造人的性格”。

　　不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善——正如身體上的缺陷，可能通過(guò)適當的運動(dòng)來(lái)改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應敏捷，等等。同樣道理，一個(gè)思維不集中的人。

　　叔本華論讀書(shū)讀后感 3

　　人是經(jīng)驗主義的，從過(guò)往經(jīng)歷中總結規律、吸取教訓，從而摸索出一套適合自己的方式方法。但并非所有的事情，都需要我們親身經(jīng)歷過(guò)后才能夠明白，并非只有直接經(jīng)驗可以給我們啟發(fā)，我們可以通過(guò)間接經(jīng)驗為基礎來(lái)學(xué)習。例如看別人怎么做自己學(xué)著(zhù)做，比如看書(shū)上怎么說(shuō)自己學(xué)著(zhù)來(lái)……書(shū)本，應當是我們學(xué)習的重要工具和手段。

　　我們都知道開(kāi)卷有益，但如何讓這個(gè)“益處”真正得到發(fā)揮，還在于如何讀書(shū)。

　　培根告訴我們“明智之士用讀書(shū)”，“用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外”，關(guān)鍵在于“用”。讀書(shū)的關(guān)鍵在于將理論運用于實(shí)踐當中，用經(jīng)驗加以證明和鞏固，所謂活學(xué)活用，如果只是生搬硬套、照本宣科，那是讀死書(shū)、死讀書(shū)。要讓書(shū)本上的知識“活”起來(lái)，真正為自己所用，就應當讓自己“活”起來(lái)，在現實(shí)生活中靈活運用和掌握，消化吸收為自己的經(jīng)驗，由書(shū)本上的`文字轉化為自己的思想。

　　讀書(shū)時(shí)要心懷敬意，“不可存心詰難作者”；也不能心懷迷信，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。一本書(shū)代表的是一位作者的觀(guān)點(diǎn)，讀書(shū)，就如同與這位作者做心靈和思想上的交流，我們可以贊同他的說(shuō)法，也可以否定他的理論。讀書(shū)的目的不是要與作者展開(kāi)辯論、爭個(gè)勝負，讀書(shū)的目的只在于交流中，我們能夠得到感悟、啟發(fā)思維、有所收益。

　　做讀書(shū)筆記對加深理解記憶有很大的幫助，這點(diǎn)，我感觸頗深、受益良多。

　　當你在浩瀚書(shū)海當中無(wú)從選擇之時(shí)，可以選擇讀好書(shū)、讀經(jīng)典。個(gè)人以為，這個(gè)好書(shū)的標準，不能以市場(chǎng)銷(xiāo)量為準，也莫以書(shū)評宣傳為準；沒(méi)有把握時(shí)，以時(shí)間做為標尺，是選擇的最好標準。一本書(shū)能流傳幾千年而仍然被傳閱拜讀，必定有其魅力所在。

　　而具體是什么類(lèi)型的書(shū)籍，則可以根據自己的喜好和需要而定。讀什么樣的書(shū)，會(huì )形成什么樣的性格，“凡有所學(xué)，皆成性格”。譬如原本就是自卑退縮的人，不愿面對現實(shí)，若還沉浸在虛無(wú)幻想的書(shū)籍當中，看似尋求到一絲安慰，實(shí)際卻是讓自己更加脫離現實(shí)生活，愈發(fā)與這個(gè)社會(huì )脫節。再譬如心懷仇恨，讀些血腥暴力的書(shū)籍，在文字中刀光劍影，似乎很是暢快，但過(guò)后呢？心中無(wú)愛(ài)，如何感受幸�？鞓�(lè )？

　　因此，一本書(shū)對你是否有益，不在于此時(shí)此刻是否讓你感覺(jué)好受些，更在于對你今后發(fā)展是否有益，對你的身心健康是否有利。

　　開(kāi)卷有益，這是亙古不變的真理。但如果讓讀書(shū)有益于自己，只在于如何讀書(shū)，讀怎樣的書(shū)，以及讀書(shū)之后如何運用。

　　叔本華論讀書(shū)讀后感 4

　　讀完這篇文章，使我更深刻地了解了“知是行之始，行是知之成”更深層次的含義。

　　就像我們考試，只是在考試之前發(fā)狠的背知識點(diǎn)，背公式，背單詞，背作文，而不是實(shí)踐它們。初級的學(xué)習階段，學(xué)的是啞巴。只做題，從不開(kāi)口說(shuō)，所以我們單詞背了忘，忘了背，卻沒(méi)什么效果，公式也是這樣。

　　我的一個(gè)數學(xué)成績(jì)好的同學(xué)曾經(jīng)跟我說(shuō)，他其實(shí)不怎么背公式，碰到了需要公式的題目，再去翻公式。做的題多了，公式自然就記住了，所以往往數學(xué)學(xué)渣們是背了公式，卻不知在哪兒運用。最重要的是知識不運用于實(shí)踐，你會(huì )忘記，就像現在給我一張考卷，我肯定考不上這個(gè)學(xué)校。

　　對于我們學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)踐就是講課，因為我們是師范類(lèi)的專(zhuān)業(yè)。曾經(jīng)不止一個(gè)老師跟我們說(shuō)過(guò)講課的.重要性，相信我們對老師講的好壞也有深刻體會(huì )吧。

　　至今令我印象最深刻的老師是我的數學(xué)老師，他完全澆滅了我對數學(xué)的希望。他只要我們背公式，賣(mài)給我們一本公式書(shū)，告訴我們，只要將這本書(shū)背下，他包我們能上120。他講考試卷的時(shí)候簡(jiǎn)單的題不耐煩講，用輕蔑的眼光看著(zhù)我們，仿佛在說(shuō)這種題智障才會(huì )錯吧。只是快速提一些重要的點(diǎn)就過(guò)了，于是就算我沒(méi)有聽(tīng)懂，也不敢下課去找他再給我講一遍。更可笑的是，難的題他又不會(huì )，就讓我們自己看答案，于是我的數學(xué)成績(jì)一落千丈，從此打消了學(xué)理的念頭。

　　而我最喜歡的老師是我的高中英語(yǔ)老師，他是一個(gè)狡猾且奸詐的人。他的課業(yè)，從來(lái)都很重，我們每天都要聽(tīng)寫(xiě)單詞，從一面到一個(gè)單元再到整本書(shū)。剛開(kāi)始我很不習慣，因為只要每天聽(tīng)錯的單詞超過(guò)三個(gè)，他就會(huì )把我們的本子收上去，重新聽(tīng)寫(xiě)過(guò)關(guān)才將我們的本子還回來(lái)。我從農村的升上去，本來(lái)英語(yǔ)基礎就薄弱，于是每天的本子都被收上去，積壓在他那里。后來(lái)他看我的本子實(shí)在太多了，就把我叫到辦公室去了，原以為會(huì )被批評，但他只是耐心的告訴我，要多聽(tīng)看多寫(xiě)。后來(lái)在他的影響下，我的英語(yǔ)水平也有不少的提高。

　　學(xué)校開(kāi)展的社團活動(dòng)，修滿(mǎn)第二課堂的速度分才予以畢業(yè)，都是為了讓我們更好的將學(xué)到的知識，運用到實(shí)際的生活中，去大三的校企合作也是為了培養學(xué)生在以后的工作中可以更好的教學(xué)，但是我們也不能遲到，理論進(jìn)行實(shí)踐，這樣就尊敬了叫條主義的葡萄字，要懂得變通，就像孔子的因材施教數學(xué)題，光公式也是得不了高分的，要學(xué)會(huì )轉彎，靈活運用。

　　總之，實(shí)踐論教會(huì )了我們正確的實(shí)踐方法和正確的認識方法，俗話(huà)說(shuō)，百聞不如一見(jiàn)，聞之而不見(jiàn)，雖博必謬，見(jiàn)之而不知，雖識必妄，知之而不行，雖教必困，故世雖有學(xué)，而行為本焉。

　　叔本華論讀書(shū)讀后感 5

　　叔本華是一位哲學(xué)家和思想家，他的讀書(shū)筆記《讀書(shū)隨筆》是他對自己的閱讀經(jīng)驗的總結和反思。在這篇文章中，他提出了自己的一些讀書(shū)觀(guān)點(diǎn)，對于我們閱讀有很大的啟示。

　　首先，叔本華認為，讀書(shū)不是為了追求知識的積累，而是為了探究人生的真諦。他認為，讀書(shū)的真正目的是幫助我們更好地認識自己和世界，找到生命的意義和價(jià)值。

　　其次，叔本華提倡精讀，他認為精讀是獲得深刻理解的關(guān)鍵。他強調了閱讀的目的是要理解作者的意圖，并不是單純地背誦知識點(diǎn)。因此，精讀需要有系統性和思考性，要逐字逐句地理解，理解其中的思想和邏輯，這樣才能真正理解作者的觀(guān)點(diǎn)。

　　此外，叔本華還強調了讀書(shū)的態(tài)度。他認為，讀書(shū)需要專(zhuān)注和投入，需要用心去感受和體驗。只有這樣，我們才能從書(shū)中獲得更深層次的體驗和領(lǐng)悟。

　　最后，叔本華認為，讀書(shū)需要有反思和思考。他強調了思考的重要性，認為思考是獲得深刻理解的關(guān)鍵。我們需要反思和思考自己的.閱讀體驗，分析和評價(jià)自己的思考方式，不斷完善自己的閱讀能力。

　　總的來(lái)說(shuō)，叔本華的讀書(shū)觀(guān)點(diǎn)強調了閱讀的深度和意義，他認為讀書(shū)不僅是為了獲取知識，更是為了探究人生的真諦，獲得深刻的領(lǐng)悟和體驗。他提倡精讀、專(zhuān)注和投入，以及思考和反思，這些觀(guān)點(diǎn)對于我們閱讀有很大的啟示。

　　叔本華論讀書(shū)讀后感 6

　　叔本華（Arthur Schopenhauer）是德國著(zhù)名哲學(xué)家，他的哲學(xué)思想被稱(chēng)為“叔本華主義”。他在他的著(zhù)作中提出了許多有關(guān)人類(lèi)思想和行為的觀(guān)點(diǎn)，其中包括他對讀書(shū)的看法。以下是他對讀書(shū)的一些看法：

　　讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的關(guān)鍵

　　叔本華認為，讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的關(guān)鍵。他認為，讀書(shū)可以擴大我們的知識面，幫助我們更好地理解自己和世界。他說(shuō)：“只有通過(guò)閱讀，我們才能獲得知識和智慧，并從中獲得真正的幸福�！�

　　讀書(shū)可以讓我們更深刻地了解自己

　　叔本華認為，讀書(shū)可以讓我們更深刻地了解自己。他說(shuō)：“通過(guò)閱讀，我們可以發(fā)現自己內心深處的思想和情感，這可以幫助我們更好地了解自己�！�

　　讀書(shū)可以讓我們更加開(kāi)放和寬容

　　叔本華認為，讀書(shū)可以讓我們更加開(kāi)放和寬容。他說(shuō)：“通過(guò)閱讀，我們可以接觸到不同的`思想和文化，這可以幫助我們更加開(kāi)放和寬容，更好地理解和接納其他人的觀(guān)點(diǎn)和文化�！�

　　總的來(lái)說(shuō)，叔本華認為讀書(shū)是非常重要的，可以幫助我們擴大知識面，了解自己和世界，更加開(kāi)放和寬容。他的這些看法對于現代人來(lái)說(shuō)仍然具有很大的啟示意義，可以幫助我們更好地利用讀書(shū)的力量，提高自己的思想境界和人生品質(zhì)。

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