古代著(zhù)作大學(xué)讀后感
篇一：古代著(zhù)作大學(xué)讀后感
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫(xiě)到：“《大學(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也，讀文言文《大學(xué)》有感�！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書(shū)，是古代大學(xué)教書(shū)育人的綱要和準繩。為什么呢?帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我閱讀了《四書(shū)章句集注》《四書(shū)》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“三綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)�！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據典地闡釋“三綱八目”，其內容言簡(jiǎn)義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！贝髮W(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說(shuō)明弘揚人性中美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時(shí)期就開(kāi)始了，并不是我們標新立異的產(chǎn)物�！蔽艺J為它包涵了“性本善”的意味�！洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅��！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個(gè)人的德性。它強調了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，即要我們自己加強自身的修養。
“大學(xué)之道，在明明德”也“在親民”�！端臅�(shū)章句集注》中“程子曰：‘親，當作新�！敝祆湔f(shuō)“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之污也�！薄缎旅衽c親民——作為中國古代政治哲學(xué)的一個(gè)問(wèn)題》一文提到“新民”指使民眾提高覺(jué)悟，實(shí)現精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎，進(jìn)而親善于政權結構，易于統治，服從管理�！叭绻麖倪@個(gè)意義上來(lái)講，我認為”親民“適合古代社會(huì )而”新民“更適合現代的社會(huì )。因為”新民“更強調了一種自我的革新，社會(huì )的革新。正如朱熹所說(shuō)的，首先要自己”去其舊染之污“，對自己的舊觀(guān)念，舊思想進(jìn)行改造和更新，然后再”推以及人“，那么領(lǐng)導者就不擔心人民不歸順他。對于個(gè)人來(lái)講，”茍日新，日日新，又日新�！笆且环N非常好的提升自我的辦法：通過(guò)不停歇地隨時(shí)反思自我、改過(guò)自新從而”得道“。如孔子的”吾日三省吾身“。
通過(guò)”明明德“、”親民“然后”止于至善“�！敝褂谥辽啤暗囊馑际侨巳硕歼_到至善的境界。朱熹說(shuō)：”言明明德、新民，皆當止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無(wú)一毫人欲之私�！霸谖铱磥�(lái)，這是通過(guò)”明明德“、”親民“后達到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會(huì )還是現今社會(huì )來(lái)講都有點(diǎn)脫離了實(shí)際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談?wù)摗敝褂谥辽啤�。�?shū)中所描述的”止“是從精神層面上來(lái)講的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認，這對于現在來(lái)講仍然有非常重要的意義，但我理解的”知其所止“更強調了自己應該找準自己的人生位置，然后才能為之奮斗。
經(jīng)篇勾勒出”三綱八目“的要義，然后傳篇對其展開(kāi)闡釋。其中”八目“又包含著(zhù)”內修“和”外治“兩大方面：”格物、致知，誠意、正心“是內修，而”齊家、治國、平天下“是外治。
在內修方面，先是格物致知，然后是誠其意，正其心�！彼^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也�！坝捎谖疫�不太懂朱熹這番話(huà)，于是我通過(guò)查找一些資料來(lái)加深對格物致知的了解�！备裎镏概ΩF就事物之理，當人民通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認識過(guò)程找能夠的格物在人所得知識的一個(gè)自然結果;所以朱熹認為，若沒(méi)有格物談致知是無(wú)法辦到的，讀后感《讀文言文《大學(xué)》有感》。知悉用“格物所以致知”來(lái)說(shuō)格物和致知的關(guān)系，一方面說(shuō)格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過(guò)程中實(shí)現的�！叭说闹R在認真研究外界事物中獲取，日積月累就能達到”知之至“的境界。這里我思考了一個(gè)問(wèn)題：對于教師，該怎么樣幫助學(xué)生”格物致知“呢?過(guò)去的教師”填鴨子“的形式顯然已經(jīng)不符合現今教育的要求了。再聯(lián)系”格物“，我認為它更強調了是自己對事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識，從而達到”致知“。從知識儲備方面，內修要求”格物致知“，那么從精神修養方面呢，就要求”誠其意，正其心“了。意誠則必須從慎獨開(kāi)始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺(jué)得無(wú)需哆嗦這兩者，因為這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是在不斷的自我改善中達到的。
在外修方面，”齊家，治國，平天下“著(zhù)眼于處理人際關(guān)系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國國教主教的墓志銘：我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿(mǎn)志，當時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當我年事漸長(cháng)，閱歷增多，我發(fā)覺(jué)自己無(wú)力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的.國家。但這個(gè)目標還是太大了。接著(zhù)我步入了中年，無(wú)奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持原樣。當我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來(lái)我甚至可能改造整個(gè)世界，誰(shuí)知道呢?這也讓我想起了自身，自問(wèn)我沒(méi)有這么大的抱負要平天下，或改變世界，但我希望以后受過(guò)我教育的學(xué)生都能成為能”平天下“，能改變世界的人，那么我也算是成功的老師了!
總的來(lái)說(shuō)，《大學(xué)》言簡(jiǎn)義豐，讓我領(lǐng)略到中華經(jīng)典的強大。
篇二：古代著(zhù)作大學(xué)讀后感
讀過(guò)《大學(xué)》，印象最深的是《大學(xué)》中經(jīng)一章里面的一段，”大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！耙馑季褪钦f(shuō)《大學(xué)》的根本，在于使人們的美德得以彰顯，使天下的人革舊圖新，使人們達到最好的理想境界。這是它的宗旨，也就是《大學(xué)》的宗旨，但更深一步來(lái)講大學(xué)的宗旨在于彰明人類(lèi)天賦的美好的純潔的心靈，以及光明正大的德行，以身作則，樹(shù)立能夠帶領(lǐng)大家從善的榜樣，啟發(fā)人們的自覺(jué)性，去除人本身對外界事物的占有欲，歷經(jīng)各種困苦，最后才達到”至善“的完美境界。
其實(shí)只要看過(guò)簡(jiǎn)介，就知道《大學(xué)》其實(shí)是《四書(shū)五經(jīng)》之中最短的一篇，不過(guò)2000字左右，可是正是這么短的一篇文章，卻揭示了人生的真理，一個(gè)人由凡人轉為圣人的必要途徑，要是我們能按照《大學(xué)》中所說(shuō)的去做的話(huà)，一定能有所作為，受益無(wú)窮。只覺(jué)得慚愧的是，《四書(shū)五經(jīng)》買(mǎi)回來(lái)這么久，碰都沒(méi)有碰，要是早些看的話(huà)，就可以早些領(lǐng)悟其中的意義了。
我想說(shuō)，每個(gè)人出生時(shí)都沒(méi)有善惡之分的，只是因為家庭環(huán)境的不同，所以受到的教育也不同，造成每個(gè)人的文化程度也不同，再加上走進(jìn)社會(huì )時(shí)受到的熏染，才變成了各種各樣的人。如今的學(xué)校已經(jīng)不實(shí)行教《四書(shū)五經(jīng)》的教育了，所以現在的人們也接觸不到這種叫人修身養性，意義深刻的書(shū)了。一個(gè)人要是不會(huì )做人，即使有再多的學(xué)問(wèn)也沒(méi)有用，因為他心胸狹窄。教育是為了什么?不就是為了讓我們這些年輕一輩擁有良好的品德、悲天憫人的情懷。教育不只是教我們知識，更是為了叫我們做一個(gè)合格的人。
現在的社會(huì )里，人與人之間的隔膜越來(lái)越深，抵觸與不信任越來(lái)越多，在外面的每個(gè)人幾乎都戴著(zhù)面具在生活著(zhù)，同時(shí)也保持著(zhù)自己的外在形象。我想問(wèn)，這樣生活不累嗎?造成這樣的原因就是人與人之間的不信任。我們雖然不能改變社會(huì )的這種現狀，但可以改變自己，試著(zhù)去相信別人，讓浮躁的心平靜下來(lái)，靜而后能安，這一點(diǎn)在經(jīng)文章里面也提過(guò)。我相信，只要嚴格按照《大學(xué)》中所說(shuō)的去做，這個(gè)社會(huì )會(huì )改變的，變得溫馨而不是險惡。
《大學(xué)》是一本光輝璀璨的人生之書(shū)，只是讀，我便感受到了中華文化的博大精深，我想說(shuō)自己所做的還遠遠不夠。需要努力的去學(xué)習，革舊圖新，才能更加深刻的去了解《大學(xué)》這本書(shū)。
《大學(xué)》就是這樣一本經(jīng)受過(guò)時(shí)間淘洗的經(jīng)典之書(shū)。
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