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讀《玩偶之家》后有感（精選12篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編整理的讀《玩偶之家》后有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《玩偶之家》后有感 篇1
中國曹雪芹，魯迅，英國莎士比亞，德國歌德，法國巴爾扎克，俄國托爾斯泰……在挪威的文學(xué)史上，人們第一個(gè)會(huì )想起的是易卜生。提起易卜生人們自然就會(huì )想到他的《玩偶之家》。
娜拉在我看來(lái)一定是水瓶座的，猜測而已。她深?lèi)?ài)她的丈夫，并為他生了三個(gè)孩子，但終于通過(guò)借錢(qián)這件事她看清了她丈夫的偽善。而在那之前，她一直以為她的丈夫是用全部生命在愛(ài)她的。
這部作品成功并不是因為反映了什么所謂的社會(huì )問(wèn)題，而是因為真實(shí)。
這種女生我遇見(jiàn)過(guò)，而且不止一次。真的如易先生刻畫(huà)的一模一樣。他描摹的只是客觀(guān)世界的一個(gè)典型的存在。那是一種優(yōu)秀的女人，可是她對那種偽君子就是情有獨終，這就是現實(shí)，改變現實(shí)不是沒(méi)有辦法，但那有多么難只有試過(guò)才知道。
我想世界上最難的事情莫過(guò)于改變一個(gè)人了。當然，用欺騙的手法會(huì )容易些，這就是君子為什么總要輸給偽君子的原因。翻開(kāi)歷史瞧瞧，這是一個(gè)由偽君子主宰的世界，千萬(wàn)不要以為我在胡說(shuō)，我只是以史為鑒而已。這也難怪那些女生為什么認為偽君子優(yōu)秀了，他們本來(lái)就是成功者嘛！
其實(shí)識別偽君子很簡(jiǎn)單的，我真是不明白。不過(guò)戀愛(ài)真的可以讓人變得超級笨，這個(gè)我是體驗過(guò)的。
不過(guò)當代社會(huì )好象越來(lái)越注重知識了，在中國高學(xué)歷還是不算太難拿到。但是想要成功，這種事在科技進(jìn)步的今天，沒(méi)有自己的想法和執行創(chuàng )造力恐怕是不行了，這種事別人是教不會(huì )的。感謝這個(gè)相對公平的社會(huì )！
舒伯特有句名言“給我筆和紙吧，我好可以繼續創(chuàng )作”這位歌劇之王可真夠窮的。不過(guò)今天的歌劇之王們恐怕不會(huì )了。只要你有真的才學(xué)，只要你有真的執著(zhù)，國家會(huì )給你機會(huì )賺錢(qián)的。不要再找原因啦，不管你自認為是天才，還是偉人。Just do what you want to do！作出點(diǎn)兒事情來(lái)給大家看吧！人生是個(gè)大舞臺，屬于君子統宰的時(shí)代已經(jīng)來(lái)了。
讀《玩偶之家》后有感 篇2
每個(gè)人都必須獨立的探求人生意義，追尋最真實(shí)的“自己”�！锻媾贾摇分心壤褪且粋�(gè)不懈追求自己的人物。她其實(shí)很聰明，她思想成熟，情感豐富而細膩，在生活中她有很強的辦事能力與決斷能力。她懂得如何跟阮克醫生更好的相處，知道跟朋友之間如何交流，會(huì )把家里收拾得井井有條，但就是在丈夫海爾茂面前兒童化了，顯得過(guò)于做作：偷吃杏仁餅干，滿(mǎn)足于被丈夫稱(chēng)為“小傻瓜”，這也是她聰明的體現，娜拉知道一個(gè)女人適當的可愛(ài)會(huì )讓丈夫喜歡，也就是說(shuō)她也懂得如何維護夫妻之間的感情，即使她知道自己只不過(guò)是個(gè)“泥娃娃”。
娜拉是聰明的，所以她的出走也是必然的。從一開(kāi)始娜拉就知道在海爾茂的心中是什么樣的人，只是她一直愛(ài)他，愛(ài)到愿意為他犧牲，所以她委屈自己渡過(guò)了八年，但她太高估了自己作為一個(gè)妻子的價(jià)值所在。隨著(zhù)海爾茂暴露出他自私、偽善的面具，他事前事后不一樣的嘴臉，讓娜拉清醒了，自由的精神茁壯生長(cháng)，娜拉果斷的付出行動(dòng)，她拋棄了做妻子和做母親的責任和義務(wù)，拋棄了過(guò)去的一切，離開(kāi)了這個(gè)家，找到了真正的自己。
書(shū)中印象最深刻的還是海爾茂說(shuō)的“年輕人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上”。我也想和娜拉同樣問(wèn)一句“為什么你只說(shuō)母親？”時(shí)值挪威婦女解放時(shí)期，婦女們舉步維艱，作為一名資產(chǎn)階級人道主義先驅?zhuān)嗬恕ひ撞飞柚髌分信斯壤�，發(fā)出了資產(chǎn)階級女性的“人權宣言”：“我真不知道宗教是什么�，F在我只信，首先我是一個(gè)人�！边@個(gè)人是女人。
書(shū)中也對國家的法律進(jìn)行了批判：“父親得病快死了，國家的法律不許女兒給他生煩惱。丈夫得病快死了，不許老婆想法子就他的性命。我不相信世界上有這種不講理的法律�！蔽蚁脒@也是作者內心極力表達的想法。
讀《玩偶之家》后有感 篇3
翻看《玩偶之家》這本書(shū)后，突然覺(jué)得應該為娜拉說(shuō)點(diǎn)什么。娜拉 終于覺(jué)悟到自己在家庭中的玩偶地位， 并向丈夫嚴正地宣稱(chēng)： “首先我是一個(gè)人， 跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人。 ”以此作為對以男權為中心的社會(huì )傳統觀(guān)念的反叛。通過(guò)債主的要挾，海爾茂 收到揭發(fā)信，交代劇情發(fā)展的關(guān)鍵事件娜拉偽造簽名，然后集中刻畫(huà)他們沖突、 決裂的過(guò)程。 海爾茂律師剛謀到銀行經(jīng)理一職，正欲大展鴻圖。他的妻子娜拉請他幫助老同學(xué) 林丹太太找份工作， 于是海爾茂解雇了手下的小職員柯洛克斯泰，準備讓林丹太 太接替空出的位置。娜拉前些年為給丈夫治病而借債，無(wú)意中犯了偽造字據罪， 柯洛克斯泰拿著(zhù)字據要挾娜拉。 海爾茂看了柯洛克斯泰的揭發(fā)信后勃然大怒，罵 娜拉是“壞東西”、“罪犯”、“下一賤一女一人”，說(shuō)自己的前程全被毀了。
待柯洛 克斯泰被林丹太太說(shuō)動(dòng)，退回字據時(shí)，海爾茂快活地叫道：“娜拉，我沒(méi)事了， 我饒恕你了�！钡壤瓍s不饒恕他，因為她已看清，丈夫關(guān)心的只是他的地位和 名譽(yù)，所謂“愛(ài)”、“關(guān)心”，只是拿她當玩偶。于是她斷然出走了。劇本的第三幕寫(xiě)娜拉一條條闡述分手的理由，也是一點(diǎn)點(diǎn)揭露海爾茂的大男子主義的虛偽嘴臉。在丈夫要她像小鳥(niǎo)一樣順從他時(shí)。娜拉從來(lái)沒(méi)有像一個(gè)人一樣生活。拋開(kāi)一切的束縛，她發(fā)出了心底最急切的吶喊：“首先我是一個(gè)人， 跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人”她為自己爭取了自由；當他們接受柯洛克斯泰的威脅時(shí)，她絕望的看到了海爾茂的虛偽，“我滿(mǎn)心以為你說(shuō)了那句話(huà)之后，還一定會(huì )挺身而出把全部的責任擔在自己的肩上。對大家說(shuō)；事情是我干的——你以為我會(huì )讓你替我擔當罪名嗎？不會(huì )當然不會(huì )——我已準備自殺�！倍嗝醇嵉恼Z(yǔ)言，她渴望得到海爾茂真正的庇護，可惜不是，得到的是虛偽和責罵。
太痛恨海爾茂像變色龍般的千變萬(wàn)化，他對娜拉的愛(ài)就會(huì )隨心所欲，全然沒(méi)有尊重與幫助。他把娜拉只是當做自己的玩偶，而不是一個(gè)人，其實(shí)他與娜拉相比他才是真正的“弱者”，他沒(méi)有擔當的勇氣，他不敢為自己心愛(ài)的人而“耽誤”前程，他是一個(gè)被栓了鼻環(huán)而全然不知的懦夫。
讀《玩偶之家》后有感 篇4
亨利克·易卜生挪威著(zhù)名作家，24歲時(shí)被聘為貝爾根“挪威劇院”評劇家，專(zhuān)事劇本創(chuàng )作。從1870年倒1891年，易卜生的戲劇創(chuàng )作進(jìn)入高峰期，創(chuàng )作了許許多多優(yōu)秀的劇本，1891年7月易卜生舉家返回挪威居住受到挪威知識界的歡迎。萬(wàn)年疾病纏身，1906年易卜生與世長(cháng)辭，挪威政府為他舉行了國葬。
文章內容講述了一個(gè)圣誕節，娜拉從外邊買(mǎi)東西回家。這時(shí)克里斯蒂娜·林丹太太來(lái)找娜拉，希望娜拉通過(guò)她幫自己找一份工作，這時(shí)珂洛克斯泰，他是娜拉的債權人。他來(lái)找海爾芒希望他不要解雇自己。他威脅娜拉如果他不能保住自己的位置就把她在借據上偽造簽字的事告到法院，克林太太勸珂洛克斯泰放過(guò)娜拉，他答應放過(guò)娜拉了，但海爾芒還是在娜拉的阻撓下看見(jiàn)了珂洛克斯泰寄來(lái)的郵件，海爾芒非常生氣。但這時(shí)珂洛克斯泰把借據還給了娜拉。哪啦明白了這個(gè)人不能為一個(gè)他所愛(ài)的女人而犧牲自己的名譽(yù)。
易卜生是一個(gè)關(guān)注社會(huì )問(wèn)題的劇作家，而在所有的社會(huì )問(wèn)題中，他最為關(guān)注的則是婦女問(wèn)題。在作家生活的那個(gè)年代，在貌似自由，文明的北歐社會(huì )，婦女的地位和權利遠沒(méi)有受到足夠的重視，在貌似體面的道德和文雅的傳統背后婦女的身心其實(shí)備受壓抑�！锻媾贾摇芬粍〖蟹从沉俗骷疑鐣�(huì )責任感和道德情懷，婦女解放刻不容緩。
文中的娜拉為了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父親的名義擔保，借了一大筆錢(qián)，當時(shí)他父親病重，娜拉未經(jīng)父親同意，就代替父親在結局上簽了字，娜拉冒著(zhù)被告的危險，為丈夫借錢(qián)，但他在知道后，不肯為娜拉犧牲自己的名譽(yù)，在知道珂洛克斯泰不告他們了又變了一副嘴臉，娜拉明白了他的虛偽。
《玩偶之家》不僅提出了婦女的地位和出路問(wèn)題，而且對資本主義社會(huì )進(jìn)行了有力的解剖。分析，在劇中主人公娜拉從自身的遭遇里，不只感受到了男女之間的不平等，更進(jìn)一步意識到資產(chǎn)階級社會(huì )法律。道德。宗教等的虛偽和不合理。她的離家出走不僅是對獨立人格的追求，也是對傳統社會(huì )價(jià)值的拋棄。
《玩偶之家》還是一部藝術(shù)成就卓著(zhù)的戲劇。全劇結構嚴謹，對白精彩，劇情發(fā)展自然。合理。人物刻畫(huà)細致。真實(shí)。是一部經(jīng)典之作。
讀《玩偶之家》后有感 篇5
只要一有空閑，我就會(huì )捧起《每周一讀》細細品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象�！睹恐芤蛔x》中選取了最后一幕――娜拉如夢(mèng)初醒，發(fā)現自己不過(guò)是丈夫的玩偶，做出離家出走的決定。以前就讀過(guò)這部著(zhù)作，如今又令我產(chǎn)生一些新的思考。
《玩偶之家》之所以成為各國戲劇舞臺長(cháng)演不衰的劇目，首先就是因為劇本提出的婦女問(wèn)題是一個(gè)引人注目的具有廣泛性的社會(huì )問(wèn)題。娜拉的出走像一塊巨石投入水中，產(chǎn)生了強烈的反響。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級家庭里，她受過(guò)資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，容易滿(mǎn)足于個(gè)人小天地里的幸福生活。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活。娜拉同情社會(huì )上的受害者、不幸者，樂(lè )觀(guān)知足，熱愛(ài)生活。
娜拉身上更為可貴的品質(zhì)就是倔強，不肯向惡勢力屈服。她堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎。如果是一個(gè)軟弱的女人，即使認識了丈夫的惡劣品質(zhì)，要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動(dòng)，往往也是不可能的。
對于麻痹人民的精神鴉一片——宗教，娜拉更不會(huì )把它放在眼里，她宣稱(chēng)：“我真不知道宗教是什么�！睂τ谫Y本主義社會(huì )的法律，娜拉深受其害，更是深?lèi)和唇^�！皣业姆筛倚睦锵氲牟灰粯�，可是我不信那些法律是正確的�！蹦壤难哉Z(yǔ)顯示了她是一個(gè)具有民主思想傾向的婦女。作者通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達了中小資產(chǎn)階級婦女要求自由獨立，維護人格尊嚴等思想愿望，并對現存的資本主義制度表現了某種程度的懷疑、否定和批判。
娜拉的出走， 具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是， 在當時(shí)特定的社會(huì )歷史條件下， 她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會(huì )、環(huán)境的局限， 易卜生不能， 也不可能為他們思索的人生問(wèn)題得出正確的結論， 為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”， 但是卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì )。正如魯迅先生所說(shuō)：“從事理上推想起來(lái)， 娜拉或者也實(shí)在只有兩條路： 不是墮落， 就是回來(lái)。因為如果是一匹小鳥(niǎo)， 則籠子里固然不自由， 而一出籠門(mén)， 外面便又有鷹， 有貓， 以及別的什么東西之類(lèi)； 倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子， 忘卻了飛翔， 也誠然是無(wú)路可走。還有一條， 就是餓死了， 但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活， 更無(wú)所謂問(wèn)題， 所以也不是什么路�！钡�， 易卜生在展現生活和揭示人物命運的過(guò)程中， 能夠以發(fā)自?xún)刃牡牧α浚?把他所思索的人生問(wèn)題深深地打入觀(guān)眾或讀者的心里， 讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問(wèn)題。
《玩偶之家》這個(gè)劇本里，嚴格的現實(shí)主義風(fēng)格也為人稱(chēng)道。劇中沒(méi)有傳奇式的男女英雄，沒(méi)有引人入勝的離奇情節，沒(méi)有優(yōu)美的詩(shī)的語(yǔ)言，表現的是起居之類(lèi)日常的背后，作者卻創(chuàng )造了一個(gè)極不平常的藝術(shù)境界。
讀《玩偶之家》后有感 篇6
“女權”問(wèn)題，早在100多年前就開(kāi)始被社會(huì )關(guān)注，而最近我國新頒布的《婚姻法》，使得“女權”一詞再次被推上了風(fēng)口浪尖。
在易卜生寫(xiě)的劇本《玩偶之家》中，女主角娜拉在發(fā)現自己的尊嚴與地位在家中無(wú)法得到保證的時(shí)候，便勇敢的做出了“凈身出戶(hù)”的決定。這一做法在現在看來(lái)不免有些荒唐，卻也在情理之中。一百多年前，在那個(gè)“女權”思想還不為主流社會(huì )所認可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出現，無(wú)疑在社會(huì )上產(chǎn)生了巨大的反響。作者將女主角描寫(xiě)的如此剛烈，為了自由和自尊可以什么都不要，“凈身出戶(hù)”十分堅決地表現出她為了維護“女權”而做出的犧牲。作者將故事情節描寫(xiě)的越極端，越能體現出其對維護“女權”的決心�？梢栽O想，如果當時(shí)易卜生將女主人公寫(xiě)的不是那么剛烈、堅強，她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺上“打狗”似的搶房子、爭財產(chǎn)，想必最終在社會(huì )上所產(chǎn)生的影響與效果就不會(huì )那么強烈、深刻。正如易卜生自己所想：現在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人。而至于娜拉是不是吃虧了，他也就管不著(zhù)了。
然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，一百年以后的如今，社會(huì )已經(jīng)變了樣�！芭畽唷彼枷胍呀�(jīng)深入人心，廣大女性早已學(xué)會(huì )用各種合理手段來(lái)維護自己的尊嚴與合法權益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現在這個(gè)社會(huì )顯然不能適用，更何況戲劇就是戲劇，不可能完全與現實(shí)生活相接軌。
在如今這個(gè)社會(huì )，“女權”隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展似乎也有了一些新的定義，簡(jiǎn)單地說(shuō)應該是更為現實(shí)化、具體化。一百年前的“女權”是一種意識，一種存在于精神層次上的思想意識；如今的“女權”，則是建立在公平、平等以及由物質(zhì)作為基礎的實(shí)際維權方式�，F今女性要的不僅僅是精神上的自由與尊嚴，在此基礎上，她們更注重的應是現實(shí)生活中的物質(zhì)需求。由此看來(lái)，現今社會(huì )人們高呼的那句“娜拉，你媽喊你回家分房子”喊得不無(wú)道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問(wèn)題倍受社會(huì )尤其是廣大女性的關(guān)注，“分房”、“公平”、“女權”等詞語(yǔ)成為了大家茶余飯后的熱議話(huà)題。
“女權主義”能在社會(huì )上受到重視固然是好事，但“女權”到底能不能被落實(shí)到實(shí)處，歸根結底還是在于女性自己。女人，應先讓自己強大起來(lái)，通過(guò)學(xué)習、工作來(lái)增長(cháng)自己的見(jiàn)識、提高自己的能力。不要總想著(zhù)在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴，那些是需要自己通過(guò)努力奮斗而爭取的，別人永遠也給予不了。
女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。
有這樣兩個(gè)女人：一個(gè)在她20多歲時(shí)候，看見(jiàn)身邊的朋友都相繼結婚，過(guò)得還算幸福，自己便沉不住氣，遇見(jiàn)了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機會(huì )繼續進(jìn)修報考大學(xué)，然而結婚后她卻在油鹽醬醋中度過(guò)了她最美好的年華。和她一起的另一個(gè)女人則不同，26歲的她，面對街坊鄰居的流言蜚語(yǔ)，她沉住氣堅持學(xué)習，后來(lái)她去了上海，言談舉止，眼界視野遠不是之前那個(gè)女人所能比及的，而這一切的開(kāi)始都是那個(gè)大學(xué)的進(jìn)修班。
二十歲出頭的女生，無(wú)疑是最美好最美麗的年華。但這時(shí)候的女生大多對自己的人生毫不清晰。她們不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么樣才能得到幸福�；蛟S你會(huì )認為嫁個(gè)好男人就會(huì )讓你的未來(lái)收獲幸福。然而，你是否想過(guò)，你下這樣的“賭注”勝算會(huì )有多大？你怎么可以將自己的幸福完全依附在一個(gè)男人身上？當然，退一步講，就算你選擇了一個(gè)好男人，在結婚之后他努力奮斗，讓你們的生活富足、充實(shí)，但是若你不努力提升自己，假以時(shí)日你們之間的眼界層次就會(huì )慢慢分開(kāi)，當他開(kāi)始嫌棄你、不想要你的時(shí)候，你該怎么辦？
女生，不論什么時(shí)候，都要有自己的目標和追求，因為你從來(lái)都是也應該是一個(gè)獨立的個(gè)體。男人在努力奮斗，你為什么就不能？想想無(wú)數女性曾經(jīng)為了男女平等的社會(huì )奔走呼號，而我們當代的更多女性卻成天天真的待在家中拼命減肥、整容、化妝、美白，然后期待嫁一個(gè)富二代坐在寶馬里終成人生夢(mèng)想。真是可笑，你要知道富二代沒(méi)那么多，你要知道擺個(gè)花瓶在家里也會(huì )看膩的，你要知道新的年輕美貌的女孩兒跟蔥般一截一截的。到那個(gè)時(shí)候，你又將怎么？
讓三個(gè)男人難忘的林徽因，她有的絕不僅僅是漂亮的外表，她還有出眾的文筆和過(guò)人的才智，她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學(xué)，和梁有著(zhù)共同的志趣；讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛，她那直率的性格和對自由的熱愛(ài)讓她在沙漠中收獲愛(ài)情，并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠；倍受觀(guān)眾喜愛(ài)和支持的女記者柴靜，沒(méi)有讓人眼前一亮的外表，主持風(fēng)格也沒(méi)有那么活躍和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對現實(shí)生活的深度思考，不得不給人深刻的印象。她們三個(gè)沒(méi)有出眾的外表，然而她們以實(shí)際行動(dòng)向世人證明了女性的堅強與偉大，將新時(shí)代的女權思想淋漓盡致的表現出來(lái)。
因此，女人請不要空等男人來(lái)給你幸福，給你金錢(qián)給你關(guān)愛(ài)。這樣的等待像買(mǎi)彩票，太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運氣得到男人所給的幸福之前，請你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實(shí)，才是你離開(kāi)任何人都能活下去的資本。
女人，離開(kāi)幻想，看清楚這社會(huì )男尊女婢的現實(shí)。女人，離開(kāi)依賴(lài)，人生而獨立，嗟來(lái)之食尚不可吃，又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人，請努力的奮斗，給自己離開(kāi)的資本，活出真實(shí)的自己，真正的撐起社會(huì )的半邊天。
讀《玩偶之家》后有感 篇7
《玩偶之家》中通過(guò)海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫(xiě)了女主人公娜拉從信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺(jué)醒的過(guò)程，深刻揭露了資本主義社會(huì )的丑惡，熱情歌頌了婦女的解放。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級家庭里，她的父親并不富�！板X(qián)一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話(huà)說(shuō)，娜拉的父親是個(gè)“不信宗教，不講道德，沒(méi)有責任心”的人，實(shí)際上是個(gè)比較講究實(shí)際，忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境，無(wú)疑對娜拉的成長(cháng)有一定的影響。娜拉受過(guò)資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿(mǎn)足于個(gè)人小天地里的幸福生活，有許多不切實(shí)際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活，為了補貼家庭費用，她做針織、繡花以及抄寫(xiě)之類(lèi)的工作；雖然有時(shí)“累得不得了”，但她“心里很痛快”。對阮克醫生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。娜拉的這種不厭工作，樂(lè )觀(guān)知足，熱愛(ài)生活的性格，同她的家庭出身是有密切關(guān)系的，她同情社會(huì )上的受害者、不幸者。
娜拉身上更為可貴的品質(zhì)，就是倔強，不肯向惡勢力屈服。從外表看，人們以為她是個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人，其實(shí)這是誤會(huì )。她對林丹太太說(shuō)：“你們都以為在這煩惱世界里，我沒(méi)經(jīng)過(guò)什么煩惱事？”實(shí)際不是這樣，她也有“煩惱事”，如家庭經(jīng)濟困難，要借錢(qián)為丈夫治病，借了錢(qián)要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂(lè )觀(guān)。債主柯洛克斯太利用她的借據上的假簽字，對她進(jìn)行威脅、恐嚇，她沒(méi)有絲毫軟弱的表現。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍然不把事情告訴丈夫，自己堅定地準備承擔一切責任，為了保全丈夫的名譽(yù)，甚至決定自殺，所有這些都是娜拉倔強性格的表現。娜拉這種堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎。作者通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達了中小資產(chǎn)階級婦女要求自由獨立，維護人格尊嚴等思想愿望，并對現存的資本主義制度表現了某種程度的懷疑、否定和批判。
易卜生通過(guò)海爾茂這個(gè)反面形象，批判了資本主義社會(huì )里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產(chǎn)階級的丑惡。婦女向來(lái)是受壓迫的，仍然沒(méi)有自由獨立的人格。
娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當時(shí)特定的社會(huì )歷史條件下，她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會(huì )、環(huán)境的局限，易卜生不可能為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”，卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì )。但易卜生在展現生活和揭示人物命運的過(guò)程中，能夠以發(fā)自?xún)刃牡牧α�，把他所思索的人生�?wèn)題深深地打入觀(guān)眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問(wèn)題。
讀《玩偶之家》后有感 篇8
《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的代表作，教材中說(shuō)，這本書(shū)揭示了資產(chǎn)階級以男權中心為基礎的社會(huì )道德的虛偽，提出了婦女的地位及其解放等重大社會(huì )問(wèn)題。我認為不僅，除了這點(diǎn)之外，也可以想到，從母系社會(huì )到父系社會(huì )的轉變，女人的地位就變成在男人身后的一個(gè)對于社會(huì )來(lái)講，不會(huì )有太有價(jià)值的人。仿佛傳宗接代或是打點(diǎn)家事只是女人唯一的使命。我想，對于女性的地位，無(wú)論哪個(gè)國家也好，在那個(gè)笨拙的時(shí)代，就注定是犧牲品。
這本書(shū)主要寫(xiě)主人公娜拉從愛(ài)護丈夫、信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺(jué)醒過(guò)程�！锻媾贾摇吩槐茸觥皨D女解放運動(dòng)的宣言書(shū)”。在這個(gè)宣言書(shū)里，娜拉終于覺(jué)悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴正地宣稱(chēng)：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人�！币源俗鳛閷σ阅袡酁橹行牡纳鐣�(huì )傳統觀(guān)念的反叛。
女主角娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護家庭的平和、歡樂(lè )，被丈夫一貫喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，但實(shí)際上上她性格善良中有著(zhù)堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負重，甚至準備犧牲自己的名譽(yù)。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、承擔危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，毅然走出“玩偶之家”。
她的叛逆性格經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。他的天真、熱情、樂(lè )于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會(huì )和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸�！钡牟使庹谏w她自己的附庸地位和追求理想的自由。她沒(méi)有看透過(guò)，但是當一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開(kāi)始重新審視自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個(gè)一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認識到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對保護這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及果斷行為，具有廣泛的社會(huì )意義。
男主角海爾茂，是那個(gè)時(shí)代典型的“偽君子”，他在人面前是那么正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個(gè)時(shí)代標志啊，但是其實(shí)他真正的面目是一個(gè)唯我主義者、男權思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來(lái)如此愛(ài)他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級工具用來(lái)玩耍。滿(mǎn)足自己的內心。
其實(shí)娜拉要真正解放自己，當然不能只是一走了之。婦女解放的當然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語(yǔ)中的.地指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”，因為“男子在婚姻上的統治是他的經(jīng)濟統治的簡(jiǎn)單的后果，它將自然地隨著(zhù)后者的消失而消失�！彼阅壤谟X(jué)醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟上統治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟爭取獨立的人格。
她所代表的資產(chǎn)階級婦女的解放，必須以社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢(mèng)想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們在一起兒過(guò)日子真正象夫妻”，也只有在通過(guò)改造社會(huì )環(huán)境而改造人的社會(huì )主義社會(huì )才有可能。從如今的21實(shí)際來(lái)看，女人作為一家之主并不是沒(méi)有。對于現在女人來(lái)講，有屬于自己的社會(huì )地位和經(jīng)濟基礎，就如同現在依舊很火的《婚姻保衛戰》，里面講述作為一個(gè)女子當家做主的看點(diǎn)。三對家庭，女子都看重維護自己的主權地位，但是我們很能看出，她們能夠成功維護自己的地位，是因為她們有自己的工作。是的，只是社會(huì )地位與經(jīng)濟基礎。
我喜歡這個(gè)故事的原因，不僅僅是自己有較強的女權精神，還有我一直堅信“女子也可以當家，更可以作為家庭一個(gè)重要的之主�！币粋�(gè)家庭光有男人是沒(méi)用的，因為它是由男人、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰(shuí)最為一種中心而過(guò)，平等的看待彼此，就不會(huì )有現在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專(zhuān)制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。
讀《玩偶之家》后有感 篇9
《玩偶之家》開(kāi)篇平平淡淡，毫無(wú)波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結尾才讓人意識到文中兩位女子，林德夫人對愛(ài)的追求、諾拉對自己獨立人格的維護，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對諾拉深藏的愛(ài)，因此，也顯得結局的翻轉出人意料。本劇中大致有三個(gè)主題：女性對于一個(gè)更加公平公正世界的渴望，對于男性將力量和主權強加在女性身上的批判以及人們對人生意義的探尋。
首先，女性對于一個(gè)更加公平平等的世界的追求很完美地體現在諾拉身上。在戲劇的開(kāi)始，諾拉是深?lèi)?ài)著(zhù)她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來(lái)為他借錢(qián)，并且為了不讓她丈夫承擔債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著(zhù)他獨自承擔起這一切。而作為在那時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)濟來(lái)源的婦女來(lái)說(shuō)，她能做的只有節省任何一點(diǎn)本來(lái)要花在她自己身上的開(kāi)支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當事情將要敗露之時(shí)，她所想的也僅僅只是去一力承擔以防連累到丈夫。所有這些看起來(lái)似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無(wú)知的。相反，她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說(shuō)“沒(méi)有人會(huì )為了別的事而放棄他的名譽(yù)，即使是為了愛(ài)人也不行”時(shí)，諾拉所反駁的“我們女人就會(huì )這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對丈夫的愛(ài)。但當最終發(fā)現自己在丈夫赫梅爾眼中不過(guò)是一個(gè)可供隨時(shí)消遣的玩偶時(shí)，她果斷選擇了離開(kāi)并堅定地向這個(gè)帶著(zhù)偏見(jiàn)的世界據理力爭。在她的內心深處，諾拉切切實(shí)實(shí)地知道自己應該被公平對待。
“哦，我總是想著(zhù)一個(gè)人總是會(huì )對他人多多少少有一些影響的。但僅僅因為這個(gè)人是女人，事情就變了。就好像當一個(gè)人身處劣勢，他就必須對某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是�！�
在諾拉心中有這樣不屈的抗爭。因此，不管未來(lái)如何，她都要去求證這個(gè)世界和她“到底誰(shuí)才是對的”。去抗爭，去追求和男人同等的地位，這在那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)是非常難能可貴的。
其次，這部戲劇在追求生命意義的問(wèn)題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個(gè)人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個(gè)玩偶的存在價(jià)值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹钕氯サ哪繕松踔潦翘m克最終因為孤獨而選擇自殺的行為等諸如此類(lèi)，都讓我們不得不反思，我們活著(zhù)又是為了什么？
最后，文章諷刺了在男權社會(huì )男人對女人的支配和統治�！锻媾贾摇飞鷦�(dòng)地描繪了男人們對于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉有關(guān)的兩個(gè)男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當作一個(gè)玩偶來(lái)看待。這對于女性來(lái)說(shuō)是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對諾拉的一些稱(chēng)呼也能反映他對諾拉的態(tài)度，像“小倉鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開(kāi)始之時(shí)被看作是夫妻之間的調情、丈夫對妻子的愛(ài)稱(chēng)，然而縱觀(guān)全局之后，我們就會(huì )發(fā)現，這其實(shí)反映了赫梅爾對諾拉的認知。首先，在他的觀(guān)念里，諾拉是一個(gè)摳門(mén)到極點(diǎn)的人——當然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)長(cháng)不大的孩子，一個(gè)寵物，而對于赫梅爾來(lái)說(shuō)，他可能正沉浸在挑逗這個(gè)小尤物的樂(lè )趣里樂(lè )此不疲。
除此之外，在戲劇的開(kāi)頭，赫梅爾一次又一次地宣稱(chēng)他多么愛(ài)諾拉，但當事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛(ài)自己和自己的名譽(yù)甚于任何人。這也正是為什么當一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉變嘴臉來(lái)原諒并討好諾拉之時(shí)，諾拉選擇決然離去。
這一場(chǎng)虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自己。
讀《玩偶之家》后有感 篇10
1、劇本
這是我離開(kāi)課本以后，第一次看劇本，最初的選擇，不外乎在于這個(gè)基本字不多，可以短時(shí)間內看完。比較慚愧的來(lái)說(shuō)，我并沒(méi)有看過(guò)戲劇。（小伙伴快帶上我這個(gè)戲劇白癡去看演出吧），所以要評價(jià)有點(diǎn)牽強。
但是，對于小白來(lái)說(shuō)第一次拿到《玩偶之家》這個(gè)劇本，是沒(méi)有太多問(wèn)題的，故事比較吸引人，不會(huì )因為晦澀難懂或者人物太多而出現想放棄的想法，而故事最后的轉折對于我來(lái)說(shuō)感覺(jué)鋪墊不夠多，突然之間，娜拉的智慧之火就燃燒了，突然之間就要出走了，感覺(jué)有點(diǎn)太突然了，這對于通常以小說(shuō)閱讀的我來(lái)說(shuō)，至少也應該三到四個(gè)章節的轉變，但可能就就是話(huà)劇的特點(diǎn)，這個(gè)突然的轉變需要演員很好的在前面進(jìn)行鋪墊吧，本周有空我去看看嗶哩嗶哩上的話(huà)劇揣摩揣摩。
2、女性的覺(jué)醒
如果把易卜生放在當代，就這一部話(huà)劇他應該就肩抗女性崛起話(huà)題大V，話(huà)劇中兩位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意為之付出并承擔相關(guān)后果，一位在迷糊中甜蜜著(zhù)，然后從甜蜜中恍然清醒。
劇本的故事圍繞著(zhù)女主角娜拉，她在開(kāi)篇和中篇的淺面向都是一個(gè)可愛(ài)、熱情的單純女子，但是故事也有伏筆，例如娜拉與克里斯蒂娜的討論中說(shuō)過(guò)自己并不是生活在蜜罐中的可人兒。
劇本中娜拉的丈夫高升，由此引來(lái)的人情世故，而娜拉借錢(qián)成為整個(gè)故事的引線(xiàn)，最終引爆小家庭中的內核問(wèn)題。
3、千里之堤，毀于蟻穴
娜拉最終的決然，并不是突然一聲驚雷平底而起。丈夫的態(tài)度的驟然改變成了叫醒娜拉的最后低鳴，娜拉對八年婚姻進(jìn)行復盤(pán)，發(fā)現自己的狀態(tài)依舊如在父母之家一般，微笑著(zhù)表演每一個(gè)動(dòng)作滿(mǎn)足家人的全部期待。
那種狀態(tài)有如浪漫故事的序幕，陽(yáng)光隱隱灼灼，美好而幸福，但是如果一輩子都如此，或者是幸福，又或者說(shuō)是不幸。在劇本中娜拉因為借錢(qián)而自己給自己創(chuàng )造了一個(gè)夢(mèng)醒的機會(huì )，從浪漫中清醒，發(fā)現那種美好，一無(wú)是處。
她迫切的想獨立，想有一口屬于自己的空氣。但，所站的角度，所處的位置，帶讓她不得不繼續表演，終于那一封信解開(kāi)了完美婚姻與所有浪漫的謊言，那個(gè)呼喊著(zhù)我將拯救你于水火的男人，在水火未來(lái)之際變了臉，而娜拉對婚姻復盤(pán)的所有立足點(diǎn)都碎了。
4、玩偶
最初我以為玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是讀罷劇本發(fā)現明面上娜拉是玩偶，而實(shí)際上所有出場(chǎng)人物也全部都是玩偶。
所謂自己的覺(jué)醒，到底是什么？難道站在道德的對面與流言蜚語(yǔ)攜手共進(jìn)就是自己的覺(jué)醒嗎？劇本很戲劇化的創(chuàng )造了一個(gè)自己覺(jué)醒的克里斯蒂娜，但是真正的覺(jué)醒，對自己的認知，遠遠比劇本的寥寥數筆難以捉摸。
這也許才是作者埋在劇本中的彩蛋，整個(gè)《玩偶之家》到底誰(shuí)才是玩偶。
讀《玩偶之家》后有感 篇11
挪威戲劇家易卜生的《玩偶之家》主人公名叫娜拉，她為了救丈夫的命而冒著(zhù)違法的危險向別人借錢(qián)來(lái)維持這個(gè)家，事情被丈夫海爾茂知道后，她卻受到了無(wú)情的責罵，這讓她認識到海爾茂的自私與虛偽，內心終于覺(jué)醒，踏出了追求女性獨立的第一步。
在《玩偶之家》中，娜拉一開(kāi)始沉浸在美滿(mǎn)家庭的喜悅之中，興致勃勃地為圣誕節做準備。為救海爾茂而借錢(qián)的事情即將敗露之際甚至想到以自殺來(lái)“贖罪”，但是海爾茂的反應令她十分絕望，在認識到海爾茂的真面目之后，她冷靜下來(lái)，做出了自己作為一個(gè)人的重要決定。她說(shuō)道“在這兒我是你的‘玩偶老婆’，正像我在家時(shí)我父親的‘玩偶女兒’一樣”，她覺(jué)得“要想了解我自己和我的環(huán)境，我得一個(gè)人過(guò)日子，所以我不能再跟你待下去”，除了作為一個(gè)妻子對丈夫和兒女的責任，她“有別的同樣神圣的責任”，即“對自己的責任”，她終于意識到她首先是一個(gè)人，一個(gè)跟她丈夫一樣的人，其次才是作為妻子在家庭中發(fā)揮作用。她從一味相信父親、丈夫、宗教和法律中解放，開(kāi)始嘗試懷疑既定的一些規矩，她明確地表示“要用自己的腦子想一想，把事情的道理弄明白”，“也要把宗教問(wèn)題想一想”，“不信世界上有這種不講理的法律”。她帶著(zhù)這種懷疑精神勇敢地踏出了自己人生道理的第一步，解除了她與海爾茂之間全部的義務(wù)，只身一人離開(kāi)了這個(gè)玩偶之家。
娜拉生活在一個(gè)相對溫馨的家庭之中。無(wú)論是圣誕節前夜家中精心的布置，娜拉偷吃完杏仁餅干后心滿(mǎn)意足的表情，還是海爾茂與娜拉之間親密的對話(huà)，無(wú)不透露出一種親昵而溫馨的氣氛，使這個(gè)家庭輕松快樂(lè )。作為一個(gè)普通的小資產(chǎn)階級家庭，海爾茂外出工作，娜拉則是個(gè)十足的家庭主婦，她統籌家中的吃穿用度，作為一個(gè)女性，喜歡吃甜食，喜歡穿漂亮的衣服，她所思考的僅僅是物質(zhì)上的需求，卻沒(méi)有思考過(guò)自己作為一個(gè)人的精神需求。而在這個(gè)家庭中，男主人海爾茂處于絕對的領(lǐng)導地位，他是這個(gè)家庭的經(jīng)濟來(lái)源，娜拉所需要的一切物質(zhì)上的東西都需要通過(guò)海爾茂獲得�！巴蟹�，你可以給我點(diǎn)兒現錢(qián)”“誰(shuí)也不會(huì )相信一個(gè)男人養活你這么一只小鳥(niǎo)兒要花這么些錢(qián)”，在海爾茂心中，娜拉僅僅是一只“小鳥(niǎo)兒”需要他來(lái)養活，并沒(méi)有把她看成一個(gè)真正的有人格自由的人，而作為“玩偶”的娜拉也沒(méi)有認識到自己的“玩偶”本質(zhì)，只滿(mǎn)足于傾盡全力去愛(ài)護這個(gè)家庭，履行做妻子和做母親的責任。在娜拉嫁給海爾茂之前，在自己父親的家中，娜拉就被父親當做“玩偶”養大，可想娜拉的母親也必是同娜拉一樣的“玩偶”，生長(cháng)的家庭環(huán)境是這樣，娜拉自己的思想便被深深地禁錮了起來(lái)，父親和海爾茂對她溫柔有加，沒(méi)有刻意去侵略她的思想，但這卻是一種思想上溫柔地大男子主義，讓娜拉認為成為他們的附庸品是理所當然。娜拉尚未迸發(fā)過(guò)自己的思想火花，就早已被從小到大的所見(jiàn)所聞，被周遭的環(huán)境所潛移默化，失去了獨立思考的能力，失去了作為一個(gè)人的自覺(jué)性，只曉得如何去當一個(gè)賢妻良母而已，卻從未知道如何去成為一個(gè)健全的獨立自主的人。而她的作為人的自覺(jué)性也僅僅只是被禁錮而已，并沒(méi)有被完全抹殺，在她的內心深處，仍然不自覺(jué)地保留著(zhù)先進(jìn)的渴望獨立自由的思想，這個(gè)火種沒(méi)有被徹底撲滅，才為她之后的覺(jué)醒賦予了一定的可能性。
娜拉獨立而果斷，隱忍而堅強，在內心深處沉睡著(zhù)對于自由與新生活的渴望。在覺(jué)醒之前，處處為家庭著(zhù)想，全身心投入到愛(ài)自己的丈夫和孩子之上，為了救生病的丈夫的命而冒著(zhù)危險打破社會(huì )慣例去借錢(qián)，在接下來(lái)的日子里面為了準期付款，她“東拼西湊，到處想辦法”，“不能讓托伐過(guò)日子受委屈”，“也不能讓孩子們穿得太不像樣”，為了這個(gè)，娜拉甚至“弄到了好些抄寫(xiě)的工作。每天躲在晚上躲在屋子里一直抄到后半夜”，她為了家庭而隱忍地付出，外面要按時(shí)付款，在家里的吃穿用度上也要有所把握而不讓海爾茂懷疑。從一直堅持了下去這件事上，她的堅強而獨立的品格便可見(jiàn)一斑，這也為她日后敢于出走打下了堅實(shí)的基礎。借錢(qián)事件敗露是一個(gè)契機，讓她在認清海爾茂的真面目之后，她從即使犧牲自己也要保全海爾茂的想法中走出，理性而認真地思考了自己所需要的究竟是什么。在她冷靜的思考完之后，她沒(méi)有半點(diǎn)猶豫，堅強而勇敢地和海爾茂據理力爭，在自己名義上的丈夫面前毫無(wú)畏懼毫不讓步，無(wú)論是海爾茂搬出家庭、孩子還是宗教與道德法律，都不曾讓這個(gè)堅強的有思想的女性產(chǎn)生任何的動(dòng)搖，反而讓她更堅定了離開(kāi)這個(gè)家的愿望。正因為海爾茂的發(fā)問(wèn)，娜拉才能進(jìn)一步地對當時(shí)的法律以及宗教產(chǎn)生更加深刻的質(zhì)疑。在娜拉這樣的女性骨子里沉睡的，是對一切不合理的制度懷疑的精神，她懷疑不讓人救人的法律，懷疑牧師的話(huà)，懷疑不讓自己及其他女性獲得自由的家庭制度，正因為存在了質(zhì)疑的精神，所以她才要打破現有的生活狀況去求證自己所追求的東西——獨立和自由。
海爾茂是一個(gè)小資產(chǎn)階級，是住在家庭的男權主義者，一方面他正派守法，敬業(yè)愛(ài)家，他秉持著(zhù)不借錢(qián)不欠債的想法，他認為“一借錢(qián)，一欠債，家庭生活馬上就會(huì )不自由，不美滿(mǎn)”，“一個(gè)人有了穩固的地位和豐富的收入真快活”；另一方面他小心眼兒，庸俗小氣，他堅持辭退柯洛克斯泰的最大原因是柯洛克斯泰隨便叫他的小名，最?lèi)?ài)跟他套近乎，經(jīng)常托伐長(cháng)托伐短地叫個(gè)沒(méi)有完，這讓海爾茂受不了，他覺(jué)得娜拉活像她的父親，“一天到晚睜大了眼睛到處找錢(qián)�？墒清X(qián)一到手，不知怎么又從手指頭縫里漏出去了”；他大男子主義，他覺(jué)得自己“沒(méi)有缺點(diǎn)，并且希望永遠不會(huì )有”，他認為“男人不能為他所愛(ài)的女人犧牲自己的聲譽(yù)”。他專(zhuān)制、虛偽、自私：把持家庭財權，信箱鑰匙，控制妻子的趣味、愛(ài)好，唯我獨尊，是法律和道德的衛道士，是狂熱追逐金錢(qián)和地位的物質(zhì)主義者。但是即使海爾茂對娜拉是帶有大男子主義式的控制，并非將其作為一個(gè)妻子去愛(ài)護，而只是將其作為“小鳥(niǎo)兒”“小松鼠”之類(lèi)的寵物去疼愛(ài)。海爾茂的大男子主義也并非他個(gè)人所愿，同娜拉對于自身思想被禁錮而不自知一樣，海爾茂對于自己的大男子主義性格也沒(méi)有任何自覺(jué)，他不知道自己的這種性格就是所謂的大男子主義，在他的心目中，把握家庭大權，將妻子當成寵愛(ài)的玩偶看待，恪守傳統意義上的法律與道德，這些都沒(méi)有任何需要受到質(zhì)疑的地方。所有的一切都是理所應當的，這個(gè)社會(huì )必定都是按照他所接受的教育所接受的道理去運轉的，這些并沒(méi)有什么疑問(wèn)。所以，在娜拉覺(jué)醒之前，他也是混沌地按照著(zhù)自己所遵守的道義去生活去處事。從一定意義上來(lái)說(shuō)，娜拉的覺(jué)醒也促進(jìn)了海爾茂的一個(gè)覺(jué)醒，海爾茂在和娜拉爭論過(guò)后，在娜拉都放棄相信奇跡中的奇跡之后，他愿意尋求方法試著(zhù)去改變自己，改變到他們倆能在一塊兒過(guò)真正像夫妻的日子。他在娜拉走后“心中閃出一個(gè)新希望”，預示著(zhù)他有可能去改變自己的大男子主義。
海爾茂對娜拉的關(guān)懷在一定程度上為娜拉獨立自主的意識提供了一個(gè)有利的場(chǎng)所，使娜拉有自由呼吸新鮮空氣的時(shí)間，正因為海爾茂只需要娜拉在他身邊像只小鳥(niǎo)兒一般開(kāi)心地沒(méi)有自己思想地生活，而娜拉一直以來(lái)也是如此表現，海爾茂才對娜拉的其他方面沒(méi)有苛責過(guò)多，甚至在娜拉的缺點(diǎn)上都采取一種寵溺的態(tài)度，這在很大程度上給了娜拉獨立思考的空間，只是娜拉自己本身一直沒(méi)有意識到自己原本是可以作為一個(gè)有思想的個(gè)體存在這一事實(shí)。
恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去�！蹦壤男袆�(dòng)驗證了這句至理名言。中小資產(chǎn)階級敢于抗爭的品質(zhì)同樣體現在了娜拉身上，即使面對著(zhù)自私小氣又大男子主義的丈夫，在抗爭的道路上，娜拉依然不屈不撓地秉持著(zhù)自己堅強而勇敢的性格，知道自己應該如何做才能獲得解放和自由，明白自己該通過(guò)何種渠道才可能獲得社會(huì )地位，獲得獨立自主的權利。她頭腦清晰，在道德、法律、宗教和丈夫面前不退讓一步，所以，第一次抗爭便獲得了奔向光明的權利。
讀《玩偶之家》后有感 篇12
美國學(xué)者哈羅德·克勒曼這樣寫(xiě)道：“娜拉告別丈夫的關(guān)門(mén)聲在全世界回響著(zhù)——這是高度的戲劇技巧，因為在演出過(guò)程中，我們并沒(méi)有聽(tīng)到房門(mén)開(kāi)關(guān)的聲音�！边@句話(huà)是很令人深思的。與一般的“社會(huì )問(wèn)題劇”不同，《玩偶之家》并不是要用那些外在的言辭和表面的沖突讓人們“明白”什么，而恰恰是用一種聽(tīng)不見(jiàn)的聲響讓人們在沉默之中反思自己“不明白”的是什么？娜拉并不“明白”，她以一種相當朦朧的心緒來(lái)企盼自己毫無(wú)所知的生活方式、追求自己并不清晰的價(jià)值理想。她把愛(ài)情看得高于一切，超過(guò)了法律條文、社會(huì )輿論、乃至宗教信仰。然而她終于發(fā)現，她在愛(ài)情中只不過(guò)是一種消遣，她在家庭中只不過(guò)是一具玩偶，她迷惘了，破滅了，于是便出走了�！澳壤吆笤趺崔k”？這在她本人，也許都是一件并不清楚的事情。
同娜拉一樣，海爾茂也不“明白”，他不明白自己那個(gè)活潑可愛(ài)的“小鳥(niǎo)兒”、 “小松鼠”怎么突然之間會(huì )離他出走？他不明白，自己那番維護社會(huì )正義、法律尊嚴的訓斥有什么不對？那不正是教育自己的妻子如何正確地對待人生嗎？他甚至以一種相當懇切、相當真誠的態(tài)度對她說(shuō)：“你只要一心一意依賴(lài)我，我會(huì )指點(diǎn)你，教導你；要不然我還算什么男子漢大丈夫？一個(gè)女人沒(méi)有人幫助是怪叫人心痛的事�！币虼�，我們切不可以將海爾茂視為一個(gè)簡(jiǎn)單的“反面人物”，用克勒曼的話(huà)來(lái)說(shuō)，“他不是個(gè)小人，只是個(gè)小資產(chǎn)階級而已”。
因此，《玩偶之家》所反映的并不僅僅是某些個(gè)別人的悲劇，而是一個(gè)階級、一個(gè)時(shí)代的悲劇�！叭绻粠热藶橹鞯钠�(jiàn)去讀《玩偶之家》的話(huà)，它的深刻含意是不言自明的，即：除非婦女同樣是自由的，否則男人也不能成為‘自由’的（或真正的）人�！睊侀_(kāi)那既布局嚴謹又游刃有余的戲劇結構不談，拋開(kāi)那既自然生動(dòng)又富有潛臺詞的舞臺語(yǔ)言不講，僅是這一主題，就已在歐洲、乃至整個(gè)世界回響了一百年！
一百年后的今天，當人們在饒有興致地建設著(zhù)自己的小家庭、裝飾著(zhù)自己的安樂(lè )窩的時(shí)候，請當心娜拉的關(guān)門(mén)聲！
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