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《加繆一個(gè)浪漫傳奇》讀后感
阿爾伯特·加繆，法籍阿爾及利亞人，作為迄今最年輕的諾貝爾文學(xué)獎獲得者，為其立傳者無(wú)數。相比之下，摻雜了過(guò)多個(gè)人情感的《加繆，一個(gè)浪漫傳奇》或許算不上認識加繆的首選。
不過(guò)正因如此，書(shū)中塑造的加繆有著(zhù)學(xué)術(shù)性傳記所沒(méi)有的親切感。作者伊麗莎白·豪斯是加繆的忠實(shí)讀者和熱忱的研究者，曾追隨著(zhù)他的足跡去往法國和阿爾及利亞，探訪(fǎng)過(guò)許多與加繆關(guān)系密切的人，她對加繆所懷有的不僅僅是崇敬與贊嘆，還有如伴侶般的親密感。從這位追隨者的角度出發(fā)，讀者看到的加繆既有作為聲名顯赫的作家的過(guò)人之處，也有作為一位普通人的復雜性�；谧髡弑救松詈竦膶W(xué)養和真摯強烈的情感，傳記并沒(méi)有拘泥于單一線(xiàn)索與簡(jiǎn)單記述，加繆的成長(cháng)、肺結核于他的困擾、事業(yè)的起伏、社會(huì )環(huán)境的變化和作者本人的經(jīng)歷相互交織，共同推動(dòng)著(zhù)加繆人生的進(jìn)程，將一位性格復雜的抗爭者推至幕前。
作者于書(shū)中記敘了加繆不同時(shí)期的社會(huì )活動(dòng)。他關(guān)心世事且積極參與，甚至眾叛親離也要堅持政治信仰，種種做法讓我深懷敬意。知識分子固然要精于學(xué)術(shù)，不過(guò)躲在象牙塔里鉆進(jìn)脫離現實(shí)的學(xué)術(shù)，拋棄社會(huì )責任，將手頭的工作當成是精神避難所，似乎都很不妥。雖然現實(shí)的復雜性早已讓許多文人疲于應對，寄情山水以抒懷的、另尋一塊園地種薔薇與地丁的大有人在，但是雨果、加繆、聞一多這樣奮起抗爭的人卻也不占少數。正是他們，迎著(zhù)巨大的阻力，背負著(zhù)創(chuàng )傷，如過(guò)客般前行，使正義與變革之火常燃。然而被民眾仰望的文人又常是悲哀的，身不由己地被釘上十字架，做人民的精神領(lǐng)袖，擔當社會(huì )的救世主，一番標榜后形勢已然脫離控制，未得滿(mǎn)足的世人又判他為階下囚。那些深受其苦卻始終不忘責任，最終還能找回真我的文人會(huì )讓人看到比貨真價(jià)實(shí)的學(xué)識更寶貴的東西，即堅韌的品格和寬容的胸懷。始終被注視著(zhù)的加繆經(jīng)歷過(guò)這樣的痛苦，外界的贊譽(yù)與批評都曾令他不安，將他逼入絕境。即便如此，加繆還是堅持著(zhù)一貫的立場(chǎng)和道德標準，關(guān)心著(zhù)民族的未來(lái)，從自我懷疑中找到前進(jìn)的方向，以新的著(zhù)作和新的自己去挑戰生活。
加繆軟弱天真的一面是讓他陷于困境的原因之一，然而這絕不意味著(zhù)加繆是個(gè)軟弱的人。伊麗莎白將加繆的性格歸結于“沉默克制”，這無(wú)疑是精辟的。他始終有意識的保持私密感與獨立性，習慣于一個(gè)人去戰斗，與肺結核（那時(shí)候還沒(méi)有抗生）、與傷害、與低迷狀態(tài)、與曾經(jīng)的友人，甚至與偽裝的自我。這樣持久而浩大的反抗，沒(méi)有冷靜的頭腦與堅毅的內心無(wú)法辦到。年輕時(shí)加繆的日記就像是寫(xiě)給自己看的規劃書(shū)，里面幾乎找不到生活細節的蹤跡，就像是他不需要普通的'情感交流一樣。他還習慣于用幽默當做“分散注意力的武器和防衛機制”，這讓人們初次見(jiàn)到加繆時(shí)感到他雄辯而富有魅力，卻無(wú)法接近。我并不覺(jué)得加繆超出堅強的防衛是錯誤的，盡管一開(kāi)始他對此沾沾自喜，之后卻感到厭惡，因為一顆敏感的心或許能從他人身上尋得庇護與溫暖，但一顆敏感又堅強的心了解自己的弱點(diǎn)，甘愿保持著(zhù)戒備與現實(shí)碰撞，也絕不允許自己被安然地被保護著(zhù)，淪為纖細易碎的擺設。我相信很多人都理解甚至是感同身受，在冷漠的世界中產(chǎn)生這樣的想法——想要獨自經(jīng)歷一切，并無(wú)過(guò)錯。當然，像加繆一樣，把這條路越走越窄、最終被迫做出改變避免毀滅也是大部分人的結果，不由得讓人懷疑，這種生活態(tài)度真的可取嗎？西方戰后的哲學(xué)種種，也全是優(yōu)越且適用的，能夠取代所謂的“落后的人生觀(guān)”嗎？這又是一個(gè)問(wèn)題了。
在讀本書(shū)之前，我曾讀過(guò)加繆的《局外人》和《鼠疫》，這兩部小說(shuō)中有自傳性質(zhì)的部分帶給我的不解在《加繆，一個(gè)浪漫傳奇》中也得到了解答。比如書(shū)中寫(xiě)到了加繆的母親，她愚昧且無(wú)助，遭受著(zhù)無(wú)盡的壓迫，耳聾與目不識丁將這個(gè)溫順異常的人與世界隔絕，也使她在加繆病情危急時(shí)“表現得就像一個(gè)擁有正常理智的人對待家人普通的頭痛一樣”，這對加繆日后形成強烈的戒備心和自覺(jué)樹(shù)立起與他人的“不可逾越的鴻溝”——即便是對待最親密的卡薩雷斯，有著(zhù)深遠影響。然而加繆卻將最高的贊譽(yù)獻給了母親，說(shuō)她是“唯一需要忠誠對待的對象”，承認自己對母親的愛(ài)永遠無(wú)法令隔離在方寸世界中的母親明白。這些感情，都被放在《鼠疫》里曾令我驚訝的里厄醫生的母親身上。里厄老太太是個(gè)有著(zhù)清澈的棕色眼睛、充滿(mǎn)善意與慈愛(ài)的母親，是唯一一位讓里厄明顯表露出持久溫情的人，連妻子也未獲此殊榮。就算和奧蘭的其他居民一樣，因鼠疫被禁錮在城中，里厄老太太卻像是有意被作者與鼠疫隔開(kāi)，不僅與兒子的關(guān)系絲毫未受隨時(shí)可能到來(lái)的死亡的影響，在照顧鼠疫患者時(shí)也表現如常，用幾乎不變的表情將自己安置在屋角里�？吹贸鰜�(lái)，與慈善一起,令年輕患病的加繆一度困惑甚至懷疑母親對自己的愛(ài)的沉靜，也被里厄老太太完整的承接。我不能理解的隔離于世的生活狀態(tài)找到了原型，那是令加繆始終以自己的原則進(jìn)行斗爭的精神動(dòng)力，是他于雄辯中時(shí)常陷入沉默的原因。母親對加繆的影響之巨大，由此可見(jiàn)一斑。
據說(shuō)加繆在美國的影響力一度遠超他在法國本土的，更有將閱讀《鼠疫》視為理所因當的醫科學(xué)生。不論加繆的影響力如何改變，法、美、英等國家的文化氛圍始終濃郁，伊麗莎白無(wú)意中的描寫(xiě)讓人感受到這種中西差距�；蛟S我們曾在上個(gè)世紀前葉短暫地有過(guò)具有普遍性的文化氛圍，那種知識精英與知識群眾共同創(chuàng )造一齊享有的文化氛圍，然而卻夭折了。如今我們看似有著(zhù)廣博的包容性，好像是在博采眾長(cháng)，卻改變不了始終原地躊躇著(zhù)的事實(shí),當然也有夢(mèng)想憑著(zhù)幾個(gè)”加繆”拿下諾貝爾文學(xué)獎，從此證明了民族文化復興的人，他們是否還盼著(zhù)“加繆”充當文化大局的弄潮兒我就不得而知了。難保讀了這本書(shū)，發(fā)現加繆不過(guò)是個(gè)常人，破碎了一顆枕于黃粱邊上的心。
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