《教父》讀后感推薦

　　這是一部反映美國地下幫會(huì )組織黑x黨內部爭斗的美國通俗小說(shuō)，書(shū)中的中心人物唐·維托·科利尼奧是紐約市黑x黨的幫派頭目。讓我們一起來(lái)看看吧，下面是小編幫大家整理的《教父》讀后感，希望大家喜歡。

　　《教父》讀后感【1】

　　看完《教父》這本書(shū)已是半夜三點(diǎn)多，之所以用“看”而不是“讀”，是因為這多少帶有走馬觀(guān)花的意味，不夠仔細不夠專(zhuān)研。

　　喜歡《教父》這本書(shū)到不是因為它多么的有名氣，而是喜歡它的現實(shí)性、實(shí)用性以及來(lái)源于生活的哲理性。我對歷史事件不太了解，何況還是國外歷史。不管它多么強有力的抨擊了當時(shí)社會(huì )的黑暗，揭露了多么丑惡的社會(huì )現象，我看中的是篇中描繪的關(guān)于考利昂老頭子的社會(huì )技巧。

　　這是一個(gè)有趣的不謀而合，一個(gè)二戰時(shí)期國外的地下黑組織老大的某些思想觀(guān)點(diǎn)竟同中國的孔子所倡導的中庸之道有異曲同工之處。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，同樣的一本書(shū)不同的讀者會(huì )看到不一樣的內容。這本書(shū)我看到的或者說(shuō)我著(zhù)重看到的就是考利昂老頭子的處事哲學(xué)。有人說(shuō)看完一本書(shū)就應該寫(xiě)出讀后感，以免時(shí)間一長(cháng)忘掉了。我以為有道理，因此也以我淺陋的水平大概總結了一下，也算是看完《教父》此書(shū)的感慨。

　　第一，人物性格。 性格決定命運。

　　考利昂老頭子常說(shuō)：“一個(gè)人只有一個(gè)命運�！�

　　桑兒是個(gè)異常兇狠的角色，有著(zhù)易怒易暴的性格，凡事太過(guò)出頭，勇多于謀，因此也沒(méi)能坐上老大的位置就暴尸街頭。

　　考利昂老頭子、邁克爾、湯姆黑根，他們謹言慎行，有勇有謀。所以他們最后都獲得了大量的財富以及更輝煌的地位，哪怕是地下黑組織。

　　第二，中庸之道。

　　老頭子不是一個(gè)語(yǔ)言很多的人，他的行為常常會(huì )看上去很普通�？墒钦�是這種普通，卻隱藏了他的鋒芒。披上一層平庸的外套，是對敵人的迷惑。一旦敵人產(chǎn)生了輕視的念頭，那么他們離失敗就不遠了。

　　第三，未雨綢繆或者叫老謀深算。

　　老頭子獲取友誼的方式與眾不同，他幫助任何有困難的人。不是因為他慈善要拯救天下蒼生，他是為自己鋪好無(wú)數條在將來(lái)可能有用的路。這就是他的精明狡猾之處。于有困難的人，他伸出了援助之手，解決了對方的燃眉之急，也獲得了友誼（可以為以后所利用的友誼）。這是一個(gè)雙贏(yíng)的局面，因此他的策略是成功的。

　　第四，高超的談判技巧。

　　老頭子是一個(gè)喜歡用理來(lái)說(shuō)服人的人，雖然背后同樣有放火殺人的招式，可是每次談判，他都能非常有力的說(shuō)服對方，這是一個(gè)非常實(shí)用的技能。至于他是站在哪方的利益來(lái)說(shuō)服對方的，我看到實(shí)在不夠仔細，留著(zhù)第三次閱讀的時(shí)候一定認真細讀。

　　第五，制定計劃。

　　無(wú)論做一件什么事，老頭子都會(huì )制定一個(gè)周密的計劃。沒(méi)有計劃胡亂行事是不可能成功的。

　　第六，高瞻遠矚。

　　一個(gè)地下組織單靠打殺擄掠而沒(méi)有正當保護，是不可能長(cháng)期存活的，他們會(huì )因此受到來(lái)自社會(huì )各界的強烈打擊。老頭子籠絡(luò )了法律界警界的高官為自己服務(wù)，就這一點(diǎn)讓其他的老頭子望塵莫及。 在生意經(jīng)上，也是跳過(guò)眾人的頭看得更遠。

　　教父確實(shí)是一個(gè)非同尋常的人物，實(shí)在應該要用魯迅先生的“拿來(lái)主義”來(lái)汲取養分；也實(shí)在要為作者喝彩，把人物刻畫(huà)得如此真實(shí)逼真，故事情節跌宕起伏引人如勝，讓我愛(ài)不釋手。這本書(shū)我實(shí)在很喜歡，我還會(huì )第三次拜讀它，將會(huì )更認真更仔細的讀而不是看。

　　《教父》讀后感【2】

　　湯姆-漢克斯說(shuō)它是男人的圣經(jīng)。我是很認真的讀完這本書(shū)之后似乎懂得了為什么很多男人喜歡它的原因。那就是對強權的渴望。

　　在作者筆下人們的道德標尺不知道該如何丈量了。隨著(zhù)故事的情節的展開(kāi)，你會(huì )不自覺(jué)的認為其實(shí)殺人的理由有時(shí)可以理解。為了維護自由、生存、親情、金錢(qián)和尊嚴一個(gè)男人有時(shí)必須殘忍。老教父說(shuō)出的那句話(huà)讓我很感動(dòng)：“我一輩子謹小慎微，為了保護我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一個(gè)男人的作為丈夫和父親的責任心，沒(méi)有什么比這更可貴了。當法律不能給予人們合理、平等和公正那么人們就會(huì )變得瘋狂，病態(tài)的社會(huì )會(huì )產(chǎn)生各種病態(tài)的現象。

　　維托-考利昂是一個(gè)神化的人物，社會(huì )上沒(méi)有維托-考利昂擺不平的人和事，當然這些目的達成，有些人心愿的滿(mǎn)足背后可能會(huì )有血淋淋事實(shí)，而維托-考利昂所做的事又是那么合情合理。他看上去象紳士一樣溫文爾雅，這個(gè)沉穩冷靜的他既睿智又仁慈，深得周?chē)�人的�?ài)戴和敬仰。教父的每一句話(huà)都象是圣經(jīng)中的箴言，維托-考利昂的老練沉穩機智狡詐，維托-考利昂那出其不意的報復，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。作者假借考里昂這個(gè)角色對整個(gè)美國社會(huì )制度發(fā)起了抨擊，體現著(zhù)個(gè)體與社會(huì )的矛盾，可以說(shuō)在書(shū)中人們都是多情的，即很想實(shí)現自己的愿望；但是社會(huì )卻是無(wú)情的，它告訴你，你的途徑要么是中彩票，要么就是違法，以犧牲大量人的利益來(lái)滿(mǎn)足自己的利益，這種矛盾貫穿始終。正如文學(xué)評論家霍爾.波登所說(shuō)：“在他的筆下，一個(gè)本來(lái)令人感到義憤填膺的情節卻顯得那么合情合理…………”就是利益，使教父抓住這條放之四海皆準的準繩，游刃有余地翻云覆雨。

　　邁克是考利昂老頭子的小兒子，戰斗英雄。他是維一一個(gè)不服從老頭子命令的人。他要過(guò)自己的生活，他從不參與家族事務(wù)，完全是個(gè)局外人。一個(gè)陽(yáng)光般的男孩。他希望和自己的女友過(guò)普通人的生活。但是邁克從這本書(shū)他一出場(chǎng)我就猜到他一定會(huì )成為象他父親一樣的人，一個(gè)更具有男人魅力的黑x黨。他的命運似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國女友去過(guò)平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著(zhù)西西里人強烈的復仇意識和家族榮譽(yù)觀(guān)念，在他父親險些被殺，在警察打毀了他俊俏的臉之后，那隱藏已久的復仇的血液終于沸騰了。他服從了命運，家族，父親。在心愛(ài)的女人被炸死，聽(tīng)到了駭人聽(tīng)聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過(guò)日子嗎？他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運。麥克漸漸變得沉默寡言、堅韌而有爆發(fā)力，也變得殘忍、冷酷，逐漸地失去了愛(ài)的能力。三年后，他繼承了其父的地位，成為第二代教父。在老教父維托死后，他打敗了家族的敵人，殺死了所有和他作對的人，并處決了家族里的叛徒，成為了一個(gè)鐵血 暴君。他的轉變讓人覺(jué)得既振奮又心痛。

　　很多人在走完一生的時(shí)候總是力圖想看看自己的人生有沒(méi)有遺憾，希望知道自己在人生的每個(gè)岔道口是不是都選擇了正確的方向，但往往不會(huì )有答案。教父，他之所以能成為教父，是因為他并沒(méi)有等到遲暮之年才領(lǐng)悟選擇對人生是何等重要�！耙粋�(gè)人只有一個(gè)命運”，這句座右銘使他注定成為一個(gè)不平凡的人！《教父》是一本有深度的小說(shuō)，使讀者能從黑暗中看到真美，同樣也從光明中看到黑暗。成敗興衰，靠命運，也靠努力，但歸根結蒂，是對自己人生道路清醒認識后的選擇。

　　維托-老頭子在卸任后一直過(guò)著(zhù)田園式的生活，臨死時(shí)說(shuō)的最后一句話(huà)“生活是這樣的美麗”這個(gè)睿智的老人好象要告訴我們簡(jiǎn)單其實(shí)是一種幸福。

　　《教父》讀后感【3】

　　40年代的美國，“教父”維托·唐·柯里昂是黑x黨柯里昂家族的.首領(lǐng)，帶領(lǐng)家族從事非法的勾當，但同時(shí)他也是許多弱小平民的保護神，深得人們愛(ài)戴。

　　因為拒絕了毒梟索洛索的毒品交易要求，柯里昂家族和紐約其他幾個(gè)黑x黨家族的矛盾激化。

　　圣誕前夕，索洛索劫持了“教父”的參謀湯姆，并派人暗殺“教父”；因為內奸的出賣(mài)，“教父”的大兒子遜尼被仇家殺害；小兒子麥克也被卷了進(jìn)來(lái)，失去愛(ài)妻。黑x黨家族之間的矛盾越來(lái)越白熱化。

　　年老的“教父”面對喪子之痛怎樣統領(lǐng)全局？黑x黨之間的仇殺如何落幕？誰(shuí)是家族的內奸？誰(shuí)又能夠成為新一代的“教父”？

　　麥克是柯里昂家族人，是一名“乖乖的大學(xué)生”，并不愿意跟隨其父從事道上的生意，但其父柯里昂閣下因不肯跟其他幫派合作販賣(mài)毒品，險遭暗殺。在談判時(shí)他殺掉了五個(gè)幫派的代表和一名警察局長(cháng)，為了避風(fēng)頭躲到意大利。麥克的大哥被殺�；貒�后的麥克成為了黑x黨新的領(lǐng)袖。

　　血雨腥風(fēng)和溫情脈脈，在這部里程碑式的黑幫史詩(shī)著(zhù)作里真實(shí)上演。

　　讀完了《教父》由美國作家馬里奧·普佐于1969年所寫(xiě)的小說(shuō)作品，我真慶幸當初選對了閱讀的書(shū)籍。很多書(shū)友評價(jià)，這是本男人必修、男人必讀的文學(xué)書(shū)籍。

　　“是什么讓男人們如此迷戀《教父》？”《電子情書(shū)》里的梅格.瑞恩疑惑不解地問(wèn)，湯姆.漢克斯詭秘地回答她：“它就是我們男人的圣經(jīng)，那里面包含了所有的智慧�！�

　　在我讀完之后，才清楚明白為什么這么多書(shū)友會(huì )給《教父》這么高的評價(jià)，要知道這并不是見(jiàn)風(fēng)使舵。

　　在這部美國小說(shuō)之中，我算是迷戀上教父柯里昂閣下這一角色。無(wú)論是他講話(huà)的神情，談吐時(shí)的語(yǔ)調，以及做事的風(fēng)格，都令我深深地陷入思考：為什么他要這樣子做？他這樣子做到底有什么樣的動(dòng)機？為何不那樣子做……

　　柯里昂閣下是一個(gè)講話(huà)時(shí)口齒不清的教父，但卻沒(méi)人敢忽略他說(shuō)出的每一個(gè)字。他總是面無(wú)表情，背后卻潛藏著(zhù)不可忽視的力量——一種優(yōu)雅的狂暴、平靜的殘忍、化妝的邪惡，如同毒蛇與猛虎的混合體。他輕蔑地說(shuō)，“讓我開(kāi)一個(gè)你無(wú)法拒絕的條件”——這是男人的威權；他溫和地說(shuō)：“不經(jīng)常與家人呆在一起的男人，永遠也成不了真正的男人�！薄�—這是男人的價(jià)值。不可否認的是，這同時(shí)是令我印象最深刻的小說(shuō)故事情節，他說(shuō)的話(huà)讓我陷入了思考。

　　也許跟大部分喜歡柯里昂閣下的書(shū)迷一樣，當柯里昂閣下被兩名槍手攻擊時(shí)，大家會(huì )突然感到很震愕，為什么要殺柯里昂閣下，殺了他之后會(huì )有什么樣的事情突變，大量的為什么進(jìn)入了我摸不清到底為什么的腦里。因為，大家都不希望那位地位如此高大的柯里昂閣下死去，但當有情節透露到柯里昂閣下并沒(méi)有當場(chǎng)死去的這個(gè)消息之后，我想很多書(shū)迷都跟我一樣，猛地放下心中緊繃著(zhù)的大石，“沒(méi)死就好”。

　　教父柯里昂閣下那句“我費了一生的精力，試圖不讓自己變得十分粗心。女人和小孩子們可以很粗心，但男人不可以�！背蔀榱诵≌f(shuō)中最意味深長(cháng)的一句話(huà)，這句話(huà)的思想就是做負責任的男人。他忠于妻子，忠于家庭，力所能及地去幫助那些需要幫助的人，因為他做到了這個(gè)，所以在臨死前他那句“生命是多么的美好�！苯o了我很深的震撼。毫無(wú)疑問(wèn)柯里昂閣下是位紳士，作為一個(gè)講道理的教父他恪守著(zhù)自己的底線(xiàn)，對人接物他恪守這貴族的禮節，他總是彬彬有禮�？吕锇洪w下是西西里人，在當地他的父親被殺，母親因為為了保護他而身亡，他在鄰居的幫助下，來(lái)到了美國開(kāi)創(chuàng )家族事業(yè)。當然不得不提那句“我們開(kāi)出的條件你是無(wú)法拒絕的，要么是你的簽字要么是把你的腦漿留在這份合同上�！币驗檫@話(huà)所暴露的一切才是他創(chuàng )業(yè)成功的主要原因。

　　小說(shuō)中，教父柯里昂閣下形象鮮活且具有感染力。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我能明顯地感受到自己的熱血上涌。讀完了這本小說(shuō)，我相信且認同，只要社會(huì )亂象存在，黑x會(huì )組織就必然存在。黑x會(huì )組織就是一個(gè)改進(jìn)版或者放大版的家組織。家組織中必然會(huì )有一個(gè)老大或者教父，另外，家組織肯定會(huì )有自己的價(jià)值觀(guān)和行事原則。家組織的價(jià)值觀(guān)和行事原則就是老大的思想觀(guān)念。為此，家組織是否強盛是否能夠延續，關(guān)鍵在于這個(gè)老大或者教父。

　　在讀完小說(shuō)之后，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，要是麥克沒(méi)有接管而是山提諾或者其他人接管了柯里昂閣下做了教父，那么，這個(gè)組織會(huì )變成什么樣？也許是到處做交易，卻拿捏不準。因為沒(méi)有原則，所以，只能拆東墻補西墻，沒(méi)有安寧之日。最后，小弟們各藏私心紛紛獨立，直至整個(gè)組織土崩瓦解。如果沒(méi)有來(lái)自外部的競爭對手，并且二混子老大還能夠控制言論，那么，這個(gè)膿包組織就會(huì )越長(cháng)越大，就像當今這個(gè)樣子。

　　集權制存在自然有其道理。亞里士多德說(shuō)：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過(guò)了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話(huà)。按照這句話(huà)，只要民眾的美德之和小于某一個(gè)家族，那么，讓這個(gè)家族掌管?chē)�家就是符合道義的。在這種情況下，集權制的存在就符合道理。

　　或許，第一個(gè)集權者并不擔心自己，他擔心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力�？吕锇簯�該已經(jīng)注意到家族的興衰關(guān)鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養孫子的膽量。孩提時(shí)期是最重要的，老教父意識到了這一點(diǎn)，所以，他沒(méi)有在意自己的那張可怖的臉孔是否會(huì )把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對恐懼是否能鎮定自若。老教父沒(méi)有意識到也是不可能意識到的是，他的思想和亞里士多德的說(shuō)法之間有所不同。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“集權的前提是美德而不是膽識�！�

　　權力就是這樣一種東西，它不可能通過(guò)血緣關(guān)系傳遞，也不可能專(zhuān)屬于某一家。權力只可能屬于那些理解其含義并能準確使用它的人，而那些人就是具有美德的人。權力這個(gè)存在之物，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者，這個(gè)擁有者并不是任何具體的個(gè)人而是神的化身。人可以竊取權力，可以搶奪權力，但是，當那些非法者把權力之劍握在手中的一霎那，當他們的屁股粘上權力寶座的同時(shí)，權力之劍已經(jīng)失去了光芒，權力的寶座也立刻黯淡無(wú)光。這，就是神的法則。

　　值得慶幸的是，我是一個(gè)男人，而且是讀過(guò)《教父》的男人。

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