關(guān)于歷史書(shū)的讀后感
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè )，或者一段視頻后，把具體感受和得到的[1] 啟示寫(xiě)成的文章。以下是小編整理的關(guān)于歷史書(shū)的讀后感，歡迎閱讀！
關(guān)于歷史書(shū)的讀后感1
這個(gè)暑假，我閱讀了《中國大歷史》，其實(shí)早在三年前，父親就推薦我閱讀這本書(shū)，但因當時(shí)我的歷史知識還比較匱乏，看問(wèn)題也比較淺顯，于是一直拖到現在。
《中國大歷史》的作者黃仁宇以其宏闊的視野，獨到的見(jiàn)解來(lái)解析中國歷史。之所以把它稱(chēng)為“中國大歷史”，是因為中國在過(guò)去的150年內經(jīng)過(guò)人類(lèi)歷史上規模最大的一次革命，從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀的國家蛻變成為一個(gè)社會(huì )主義現代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書(shū)從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著(zhù)眼于現代型的經(jīng)濟體制如何為傳統社會(huì )所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。他以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅，勾畫(huà)了整個(gè)中國歷史長(cháng)達數千年的全貌，實(shí)在需要很強的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細細地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，黃仁宇一改以往中國歷史學(xué)家的著(zhù)述歷程，不以史料的堆砌為著(zhù)述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著(zhù)作的主要關(guān)注點(diǎn)，更不以對接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的'手法，從長(cháng)遠的社會(huì )、經(jīng)濟、財政、社會(huì )思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀(guān)察中國歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著(zhù)作的意圖上，作者先確立起一個(gè)大意向，利用歸納法將現有的史料高度的
壓縮，構成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究�？梢�(jiàn)這種大歷史的著(zhù)述方式，注重的是對歷史宏觀(guān)線(xiàn)條的勾畫(huà)，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區域歷史的相互比較中凸現其歷史特質(zhì)。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流，滿(mǎn)足今天人們對歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
《中國大歷史》從小件看大道理，從長(cháng)遠的社會(huì )、經(jīng)濟結構觀(guān)查歷史的脈動(dòng)；從中西的比較提示中國歷史的特殊問(wèn)題；注重人物與時(shí)勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟組織的沖突，以及上層結構與下層結構的分合。它不以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來(lái)探討，或者放在西方觀(guān)點(diǎn)下來(lái)評價(jià)。黃仁宇一直在西方研究中國歷史，因此它能更用接近西方的方式和觀(guān)點(diǎn)來(lái)思考我們自己的問(wèn)題，這也許就是這本書(shū)不同于傳統歷史書(shū)籍的原因所在。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背后，都是政治、社會(huì )等諸多因素相互交融的結果。歷史是需要客觀(guān)評價(jià)的，這點(diǎn)對于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到，因為作者在敘述的過(guò)程中或多或少會(huì )添加自己的主觀(guān)成分，但是當你讀了這篇書(shū)以后你就會(huì )有一種異樣的感覺(jué)。生動(dòng)，形象，打破了以往教科書(shū)式的羅列，將歷史又一次展現在我們面前，對今日的現實(shí)有著(zhù)很好的借鑒意義。相對于今，當代的許多重要事件，在宏觀(guān)歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開(kāi)，許多歷史上經(jīng)歷
之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是黃仁宇把專(zhuān)業(yè)的歷史知識寫(xiě)成了趣味讀物，卻又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書(shū)中對當今社會(huì )的預言的兌現讓我們佩服不已。由此也實(shí)現了歷史的最根本目的：以史鑒今�！吨袊髿v史》對我的影響力還體現在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來(lái)看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個(gè)人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢？也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。
關(guān)于歷史書(shū)的讀后感2
我想起了前幾天看到的《歷史的選擇》這一本書(shū)。這本書(shū)講述了中國改革30年來(lái)，歷經(jīng)的苦寒和風(fēng)霜。這就像那梅花呀，在風(fēng)欺雪壓面前，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折節�；仡櫄v史
歷史選擇了中國，因為它的民族有團結的力量。中國，一個(gè)曾被稱(chēng)為“東亞病夫”的國家，一個(gè)曾被列強侵略的國家，一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬(wàn)韌還堅勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”。正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一只永恒的雄獅。
汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個(gè)憤世嫉俗，報國無(wú)門(mén)的臣子，用孤憤的詩(shī)行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪情壯語(yǔ)成為后人追求理想的動(dòng)力，錚錚鐵骨的他被后人所景仰。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。漫長(cháng)的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創(chuàng )造，甚至成為絕響我們文明的精髓，我們人民的勞動(dòng)成果，卻被英法聯(lián)軍一把火毀去，我們的.“萬(wàn)園之園”就這樣隨風(fēng)而去，中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機讀歷史書(shū)的讀后感讀歷史書(shū)的讀后感。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽(yáng)光下無(wú)言的石柱，而中國，這座沉穩的大山，卻又一次給世界帶來(lái)了噴涌而出的生機與綠意。歷史選擇了中國，人類(lèi)并不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統的精華，林間的長(cháng)嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨，你，靜靜地佇立于萬(wàn)千蒼生之上，仰天長(cháng)望，你如此浩瀚。歷史選擇了你，我的中國，永遠的中國。
關(guān)于歷史書(shū)的讀后感3
在讀完了《品三國》之后，對于三國歷史的發(fā)展趨勢也有了一定的了解。比如，三國是一段什么樣的歷史？我們應該怎樣看待這段歷史？我們應該如何評價(jià)這段歷史當中的那些主要人物？
在《品三國》的開(kāi)場(chǎng)白《大江東去》中易中天教授提出了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)實(shí)際上許多歷史事件和歷史人物都有三面形象，即“歷史形象、文學(xué)形象、民間形象”。
所謂“歷史形象”就是正史上記載的形象。但“歷史形象”不代表“歷史真相”。每一段歷史都有它的真相，但要弄清楚卻相當困難，因為歷史離我們太遙遠了。
“文學(xué)形象”即文學(xué)作品中的人物形象。例如《三國演義》。
還有一種是老百姓主張的形象，我們稱(chēng)為“民間形象”。對于同一個(gè)歷史人物，也許在不同人的心目中也會(huì )有不同的民間形象。例如一部歷史劇拍出來(lái)以后，對于扮演某個(gè)歷史人物的演員，不同的人有不同的看法。有的.人說(shuō)那個(gè)演員扮演得非常好，有的人卻說(shuō)扮演得一點(diǎn)也不像。那你又憑什么判定呢？你知道真正的歷史人物是什么樣子嗎？
在我看來(lái)，一個(gè)人判斷一個(gè)演員扮演的歷史人物的好壞，在于他平時(shí)對那個(gè)歷史人物的了解，他了解那個(gè)歷史人物的性格、氣質(zhì)，再結合演員的相貌來(lái)斷定他像不像是具有那種性格和氣質(zhì)的人。但是我堅持“人不可貌相”這個(gè)原則，因此我不大愛(ài)評價(jià)歷史劇中的人物。
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