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關(guān)于家的讀后感經(jīng)典作文
當我流著(zhù)眼淚讀完《家》后，心中充滿(mǎn)復雜的情感。以下是小編為大家準備的關(guān)于家的讀后感經(jīng)典作文，僅供參考!
關(guān)于家的讀后感經(jīng)典作文【1】
幾天前我帶著(zhù)疼痛的心情讀完巴金的小說(shuō)《家》，曾經(jīng)在某一本語(yǔ)文書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)了一句話(huà)：“生活就是一條激越的激流”，一年前的某個(gè)靜謐的夜晚，對著(zhù)燙手卻依然白亮的燈管，我心血來(lái)潮的為“活”字進(jìn)行了拆字解釋——
法國思想家帕斯卡爾曾嘆言：“人是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就足以致他于死命，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多�！比丝梢员惠p易的毀滅，但他也有著(zhù)同水一樣不可忽視的巨大力量，他可以主宰自然，可以使世界發(fā)生翻天覆地的變化。所以，別小瞧水，別小瞧人應持有的“簡(jiǎn)單”，別讓心的靈魂被“黑暗”所控制、壓迫!
水如人，人亦如水。水，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，晶瑩剔透，可從外望穿里面;那么既然“人亦如水”，人是不是也應該簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，“一眼望穿”呢?生活的“活”字，有三點(diǎn)水，這第一點(diǎn)水代表實(shí)在，第二點(diǎn)水代表品德，第三點(diǎn)水代表道理;那么既然“水如人”，人是不是也應該注意“三點(diǎn)水”呢?世界萬(wàn)物都很美，因為它(她/他)本身就很美，美在自然，不需要裝點(diǎn)!那么，生活和自身的心靈世界是不是也應該“很美”呢?
在巴金的《家》中，我再次見(jiàn)識了流動(dòng)的力量和強大，生活并不是悲劇，它是一場(chǎng)“搏斗”。在《家》中，我見(jiàn)到了形形色色的人物，還有他們的選擇和反抗，順從、叛逆、腐化墮落等，從主人公高家三少覺(jué)慧，到主線(xiàn)高家大少爺覺(jué)新，從鮮明的“有壓迫就有反抗”的三少爺覺(jué)慧，到既不滿(mǎn)于黑暗的舊制度又逆來(lái)順受的大少爺覺(jué)新，把一場(chǎng)激流一般的“搏斗”攝入了我的思想中，與我的“生活就是一條激越的激流”重合交織在一起……
巴金曾提問(wèn)：“我們生活來(lái)做什么?或者說(shuō)我們?yōu)槭裁匆羞@生命?”并用羅曼·羅蘭的.話(huà)題做了回答：“為的是來(lái)征服它”!
從《家》中，我伸出手，結果觸碰到了無(wú)邊的黑暗，但是，正如巴金所說(shuō)的“我并不孤獨，并不絕望。我無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng )造它自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間�！边@生活的激流會(huì )永遠動(dòng)蕩著(zhù)，不曾停止，也不能夠停止，并且沒(méi)有什么東西可以阻止它!
我們所有人都一樣，活著(zhù)，就是為著(zhù)來(lái)征服生活的!縱使內心含著(zhù)愛(ài)、恨、歡樂(lè )、痛苦，也絕不曾失去信仰：對于生活的信仰。我的生活還不會(huì )結束，我也不知道在前面還有什么東西等著(zhù)我，我只知道生活的激流是不會(huì )停止的，且看它把我載到什么地方去!
關(guān)于家的讀后感經(jīng)典作文【2】
提到家這個(gè)字，現在的我們心中大多應該想到的是溫暖、和睦而美好�；蛟S平日里或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過(guò)后，依舊溫暖而和睦。
然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會(huì )，在舊禮教觀(guān)念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦。
《家》所描寫(xiě)的就是一個(gè)受封建禮教所束縛的封建專(zhuān)制家庭，在這個(gè)家庭，高老太爺化身為封建制度，統治著(zhù)這個(gè)腐朽的家。而他統治的手段，也正是封建統治的主要手段----專(zhuān)制。在這樣的統治下，家人的自由受到了約束，權力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨?
人們肆無(wú)忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺的意思”的口頭禪，便可通行無(wú)阻。這深刻的反映反映了封建專(zhuān)制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領(lǐng)會(huì )了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明，即使是一點(diǎn)微弱的光明。書(shū)中描繪了覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧這三個(gè)形象，在他們的身上，都多多少少存在著(zhù)一些先進(jìn)的五四思想，然而因為地位和性格的不同，五四的先進(jìn)思想在他們身上產(chǎn)生了不同的影響。
覺(jué)新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識到了自己的悲劇命運，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由于他本人處于長(cháng)房長(cháng)孫的特殊地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養成了委曲求全、逆來(lái)順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。
通過(guò)覺(jué)新這個(gè)形象，我感悟到了行動(dòng)要與思想共同進(jìn)化，否則一旦兩者矛盾形成，所要遭受的，將是原來(lái)雙倍的痛苦。
相比覺(jué)新，覺(jué)覺(jué)慧則將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實(shí)踐，他是一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。
而現如今，本來(lái)先進(jìn)的五四精神卻被有些青年發(fā)揚的有些過(guò)火，他們對任何事物哪怕是不良事物都充滿(mǎn)著(zhù)熱忱：叛逆也不是對待腐朽的事，而是對待家長(cháng)和老師：過(guò)分槌球自由。他們的行為陷入誤區，發(fā)人深思。
《家》通過(guò)一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫(xiě)了先進(jìn)的青年一代的覺(jué)醒和反抗，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。
太陽(yáng)普照大地，總有黑暗的角落：社會(huì )再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅散現實(shí)的黑暗。
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