夢(mèng)溪筆談讀后感

　　導語(yǔ)：夢(mèng)溪筆談是一部涉及古代中國自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì )歷史現象的綜合性筆記體著(zhù)作。下面是小編收集整理的夢(mèng)溪筆談讀后感，歡迎參考！

　　【篇一：夢(mèng)溪筆談讀后感】

　　在我國歷史上難以勝計的筆記小說(shuō)中，知名度最高，影響最巨，傳播最廣者，無(wú)過(guò)于《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)了。這部書(shū)不僅記載了我國11世紀中葉以前的很多珍貴的科學(xué)史料，同時(shí)還記錄了作者自己對科學(xué)技術(shù)諸多問(wèn)題的敏銳觀(guān)察、精確實(shí)驗和理性思考，反映了古代中國人對客觀(guān)世界的深切關(guān)注和對日常技藝的應用熱忱，具有豐富的史學(xué)價(jià)值和科學(xué)研究?jì)r(jià)值。

　　在天文學(xué)方面，《夢(mèng)溪筆談》闡釋了沈括自己對渾儀、漏刻、圭表等天文儀器研制方面的許多創(chuàng )見(jiàn)，記述了他的“日有盈縮”這一重要發(fā)現以及他關(guān)于實(shí)行陽(yáng)歷“十二氣歷”的建議。書(shū)中還準確描述了五星運行軌跡，計算出月道與黃道交角每月后退度數更為精確的數值，正確說(shuō)明月亮的盈虧生光現象，發(fā)明準確測定極星位置的方法，詳細記錄并描述隕石特征及隕落過(guò)程，指出了鐵隕石的存在，等等。這些均系天文學(xué)史上值得一提的重要成就。

　　在物理學(xué)方面，《夢(mèng)溪筆談》記述了算家所謂的“格術(shù)”，沈括以之解釋小孔和凹面鏡成像，開(kāi)辟了“格術(shù)光學(xué)”這一光學(xué)新領(lǐng)域。沈括對透光鏡的研究，思考縝密，多有可采之處。另外，沈括還討論了指南針的不同安裝方法，記錄了“以磁石磨針?shù)h”的指南針人工磁化方法及指南針“常微偏東，不全南也”的現象(卷二十四)，從而肯定了地磁偏角的存在。在聲學(xué)方面，《夢(mèng)溪筆談》記述的沈括在琴弦上貼小紙人，以驗證聲音共振現象的發(fā)明，比歐洲類(lèi)似的發(fā)明要早約七百年。

　　在數學(xué)上，《夢(mèng)溪筆談》討論了垛積問(wèn)題，建立了隙積術(shù)，其實(shí)質(zhì)是解決了高階等差級數的求和問(wèn)題。書(shū)中還探討了會(huì )圓術(shù)，沈括從計算田畝出發(fā)，考察了

　　圓弓形中弧、弦和矢之間的關(guān)系，得出了新的弓形面積的近似公式。隙積術(shù)和會(huì )圓術(shù)的建立，為中國古代數學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的方向。

　　在地質(zhì)地理方面，《夢(mèng)溪筆談》記述了沈括對浙江雁蕩山、陜北黃土高原地貌地質(zhì)的考察，明確提出了流水侵蝕作用說(shuō)。該書(shū)還通過(guò)對化石的討論來(lái)論證古今氣候變化，對礦石資源亦有涉及，指出江西鉛山山澗水中有膽礬，可以煉銅;發(fā)現陜北的石油可以用于照明和制墨(卷二十四)。在地圖制作方面，記述了沈括以熔蠟和木屑制作立體地圖的發(fā)明，這一發(fā)明早于歐洲約七百余年。書(shū)中對地圖制做中州縣相對方位的描述，由傳統8個(gè)方位增至24個(gè)方位，同時(shí)特別重視對兩地間直線(xiàn)距離——“鳥(niǎo)飛之數”的測量，使州縣相對位置更為可靠。

　　在生物醫學(xué)方面，《夢(mèng)溪筆談》也多有記述，且大都觀(guān)察準確，記錄翔實(shí)，能夠從實(shí)際出發(fā)，辨別真偽，補正古書(shū)之不足。

　　此外，《夢(mèng)溪筆談》還以大量篇幅記述了當時(shí)的政治、軍事、法律、人事以及一些傳聞軼事、藝文掌故等。對賦役擾民、西北與北方軍事利弊及典禮禮儀和古代音樂(lè )演進(jìn)，均有翔實(shí)記載。該書(shū)對于研究北宋社會(huì )、政治、科技、經(jīng)濟諸方面有重要參考價(jià)值。

　　《夢(mèng)溪筆談》是一部綜合性的隨筆雜記，由于沈括的博學(xué)態(tài)度和態(tài)度嚴謹，使這部書(shū)直到今日在國內和國外，都保持著(zhù)很高的評價(jià)。書(shū)中所記述的許多科學(xué)成就均達到了當時(shí)世界的最高水平。不愧為英國著(zhù)名科學(xué)史專(zhuān)家李約瑟稱(chēng)之為“中國科學(xué)史上的坐標”。

　　【篇二：夢(mèng)溪筆談讀后感】

　　《夢(mèng)溪筆談》是北宋沈括所撰寫(xiě)的一部具有科普性質(zhì)的著(zhù)作，在中國名著(zhù)中獨樹(shù)一幟，在全球都有很大的影響。卷粉很久以前就有買(mǎi)了這本書(shū)，但因為是文言文，加之屬于科普性質(zhì)，不如文學(xué)小說(shuō)好看，基本沒(méi)有看這本書(shū)。前幾天收拾房間，從床下又把《夢(mèng)溪筆談》搜出來(lái)了，耐著(zhù)性子看了下去，居然覺(jué)得非常好看，這簡(jiǎn)直就是沈括的博客文章嘛!

　　沈括在《夢(mèng)溪筆談》的自序中就說(shuō)了，寫(xiě)書(shū)源于平時(shí)與客人閑聊，“思平日與客言者，時(shí)紀一事于筆，則若有所晤言，蕭然移日，所與談?wù)�，唯筆硯而已，謂之《筆談》”，說(shuō)明沈老先生其實(shí)也算是百無(wú)聊賴(lài)，把所思所想，記錄下來(lái)，最后形成了《夢(mèng)溪筆談》，這和今天寫(xiě)博客的出發(fā)點(diǎn)其實(shí)是一樣，記錄自己的所思所想，留給自己和別人，從這點(diǎn)上看，沈括的《夢(mèng)溪筆談》應該算是中國歷史上最早的公開(kāi)出版的博客文章。

　　雖然是文言文，不過(guò)看起來(lái)還是基本能夠讀懂。中國文字的精華，其實(shí)就在于文言文，包括又文言文衍化而來(lái)的成語(yǔ)，精煉，概括，一舉手一投足都讓你回味無(wú)窮。這恐怕也是古典名著(zhù)能夠經(jīng)久不衰的重要原因吧。比起這些古典名著(zhù)，現在的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)中，說(shuō)明一個(gè)簡(jiǎn)單的事情也要繞山繞水半天，唯恐不能說(shuō)清道明，真應該向老祖宗學(xué)習學(xué)習。

　　【篇三：夢(mèng)溪筆談讀后感】

　　《夢(mèng)溪筆談》之《卷九人事一》中，有怎么一段故事，非常有意思：

　　許懷德為殿帥。嘗有一舉人，因懷德乳姥求為門(mén)客，懷德許之。舉子曳襴拜于庭下，懷德?lián)�座受之。人謂懷德武人，不知事體，密謂之曰：“舉人無(wú)沒(méi)階之禮，宜少降接也�！睉训聭�之曰：“我得打乳姥關(guān)節秀才，只消如此待之!”

　　大意：許懷德做殿帥的時(shí)候，曾經(jīng)有一個(gè)舉人(讀書(shū)之人)，拖許懷德的奶媽求情，想成為許懷德的門(mén)客，許懷德同意見(jiàn)面。舉人于是來(lái)拜見(jiàn)許懷德，跪拜于院中，許懷德坐在中堂之上，坦然受之。有親信以為許懷德是習武之人，不懂禮儀，于是輕聲提醒許懷德說(shuō)：“舉人雖不用入院迎接，也當中堂迎接才是”。許懷德回答：我聽(tīng)說(shuō)他是打通奶媽的關(guān)系的秀才，只用這樣對待就足夠了!”

　　里面可以反應出2樣東西。第一，是許懷德的用人觀(guān)，可以窺見(jiàn)，他對這個(gè)舉人的態(tài)度是很蔑視的，認為通過(guò)奶媽關(guān)系進(jìn)來(lái)的`，不算什么有才之人，不用客氣。其二，是其中秘書(shū)的作用，即文中提醒許懷德的人。按照現在的說(shuō)法，此人應當為殿帥助理或者是秘書(shū)，辦公室主任之類(lèi)。

　　看來(lái)，宋代的文秘制度還是非常發(fā)達的。當然，故事中人物，其實(shí)在中國古代早已有之，幕僚這個(gè)詞就指的這類(lèi)人，這類(lèi)人既有參謀的意味，也才有一些承擔秘書(shū)工作的時(shí)候。而本故事中到底是屬于參謀人員出的主意還是一般秘書(shū)的主意，卷粉沒(méi)有考證。不過(guò)，卷粉倒是覺(jué)得，這位殿帥還是較為認真的，一是一，二是二，要有真本事，再大的禮都可以行，否則，依靠關(guān)系走后門(mén)的，蓋以賤論。這對有真才實(shí)學(xué)的人應該是比較公平的，只是，中國古代和先進(jìn)，這樣的人這樣的觀(guān)點(diǎn)這樣的做法比較還只是少數，對絕大部分的人而已，內心里更喜歡不按規則辦事的“后門(mén)”。

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